אַנְגוּטָרָה נִיקָאיָה

חוֹלִים

AN 3.23 · Gilāna Sutta · 370 מילים

הורדת התרגום · Word


AN 3.23 Gilāna Sutta חוֹלִים

"יֶשְׁנָם, נְזִירִים, שְׁלוֹשָׁה סוּגֵי חוֹלִים הַנִּמְצָאִים בָּעוֹלָם. אֵלּוּ שְׁלוֹשָׁה?

[א] "יֵשׁ, נְזִירִים, וְחוֹלֶה אֶחָד, בֵּין אִם הוּא מַשִּׂיג מְזוֹנוֹת לְסִיּוּעַ אוֹ אֵינוֹ מַשִּׂיג מְזוֹנוֹת לְסִיּוּעַ, מַשִּׂיג תְּרוּפוֹת לְסִיּוּעַ אוֹ אֵינוֹ מַשִּׂיג תְּרוּפוֹת לְסִיּוּעַ, מַשִּׂיג מְשַׁמֵּשׁ מַתְאִים אוֹ אֵינוֹ מַשִּׂיג מְשַׁמֵּשׁ מַתְאִים – לֹא יָקוּם מִפְּגָעִים אֵלֶּה.

[ב] "וְיֵשׁ, נְזִירִים, וְחוֹלֶה אֶחָד, בֵּין אִם הוּא מַשִּׂיג מְזוֹנוֹת לְסִיּוּעַ אוֹ אֵינוֹ מַשִּׂיג מְזוֹנוֹת לְסִיּוּעַ, מַשִּׂיג תְּרוּפוֹת לְסִיּוּעַ אוֹ אֵינוֹ מַשִּׂיג תְּרוּפוֹת לְסִיּוּעַ, מַשִּׂיג מְשַׁמֵּשׁ מַתְאִים אוֹ אֵינוֹ מַשִּׂיג מְשַׁמֵּשׁ מַתְאִים – יָקוּם מִפְּגָעִים אֵלֶּה.

[ג] "וְיֵשׁ, נְזִירִים, וְחוֹלֶה אֶחָד, שֶׁרַק אִם הוּא מַשִּׂיג מְזוֹנוֹת לְסִיּוּעַ, לֹא אִם אֵינוֹ מַשִּׂיג, אִם הוּא מַשִּׂיג תְּרוּפוֹת לְסִיּוּעַ, לֹא אִם אֵינוֹ מַשִּׂיג, אִם הוּא מַשִּׂיג מְשַׁמֵּשׁ מַתְאִים, לֹא אִם אֵינוֹ מַשִּׂיג – יָקוּם מִפְּגָעִים אֵלֶּה.

"שָׁם, נְזִירִים, בִּגְלַל שֶׁהַחוֹלֶה רַק בְּהַשִּׂיגוֹ מְזוֹנוֹת לְסִיּוּעַ, לֹא אִם אֵינוֹ מַשִּׂיג, בְּהַשִּׂיגוֹ תְּרוּפוֹת לְסִיּוּעַ, לֹא אִם אֵינוֹ מַשִּׂיג, בְּהַשִּׂיגוֹ מְשַׁמֵּשׁ מַתְאִים, לֹא אִם אֵינוֹ מַשִּׂיג, יָקוּם מִפְּגָעִים אֵלֶּה – מֻעֲנָקִים לַחוֹלֶה מְזוֹנוֹת לְסִיּוּעַ, מֻעֲנָקִים לַחוֹלֶה תְּרוּפוֹת לְסִיּוּעַ, מֻעֲנָק לַחוֹלֶה מְשַׁמֵּשׁ מַתְאִים. וּבִגְלַל אוֹתוֹ חוֹלֶה גַּם בַּחוֹלִים הָאֲחֵרִים יֵשׁ לְטַפֵּל.

"אֵלּוּ הֵם, נְזִירִים, שְׁלוֹשָׁה סוּגֵי חוֹלִים הַנִּמְצָאִים בָּעוֹלָם.

"מַמָּשׁ כָּךְ, נְזִירִים, יֶשְׁנָם שְׁלוֹשָׁה סוּגֵי אָדָם, כְּבִמְשַׁל-הַחוֹלֶה, הַנִּמְצָאִים בָּעוֹלָם. אֵלּוּ שְׁלוֹשָׁה?

[א'] "יֵשׁ, נְזִירִים, וְאָדָם אֶחָד, בֵּין אִם הוּא מַשִּׂיג אֶת רְאִיַּת פְּנֵי הַטַטְהָגַטַה אוֹ אֵינוֹ מַשִּׂיג אֶת רְאִיַּת פְּנֵי הַטַטְהָגַטַה, מַשִּׂיג אֶת שְׁמִיעַת הַדְהַרְמָה-וִינָיָה הַמֻּצְהֶרֶת עַל-יְדֵי הַטְּטַהגְטָה אוֹ אֵינוֹ מַשִּׂיג אֶת שְׁמִיעַת הַדְהַרְמָה-וִינָיָה הַמֻּצְהֶרֶת עַל-יְדֵי הַטְּטַהגְטָה – לֹא יִכָּנֵס לִסְדִירוּת1 נְכוֹנוּת הַדְּבָרִים הַמּוֹעִילִים2.

[ב'] "וְיֵשׁ, נְזִירִים, וְאָדָם אֶחָד, בֵּין אִם הוּא מַשִּׂיג אֶת רְאִיַּת פְּנֵי הַטַטְהָגַטַה אוֹ אֵינוֹ מַשִּׂיג אֶת רְאִיַּת פְּנֵי הַטַטְהָגַטַה, מַשִּׂיג אֶת שְׁמִיעַת הַדְהַרְמָה-וִינָיָה הַמֻּצְהֶרֶת עַל-יְדֵי הַטַטְהָגַטַה אוֹ אֵינוֹ מַשִּׂיג אֶת שְׁמִיעַת הַדְהַרְמָה-וִינָיָה הַמֻּצְהֶרֶת עַל-יְדֵי הַטַטְהָגַטַה –יִכָּנֵס לִסְדִירוּת נְכוֹנוּת הַדְּבָרִים הַמּוֹעִילִים3.

[ג'] "וְיֵשׁ, נְזִירִים, וְאָדָם אֶחָד, שֶׁרַק אִם הוּא מַשִּׂיג אֶת רְאִיַּת פְּנֵי הַטַטְהָגַטַה, לֹא אִם אֵינוֹ מַשִּׂיג, אִם הוּא מַשִּׂיג אֶת שְׁמִיעַת הַדְהַרְמָה-וִינָיָה הַמֻּצְהֶרֶת עַל-יְדֵי הַטַטְהָגַטַה, לֹא אִם אֵינוֹ מַשִּׂיג – יִכָּנֵס לִסְדִירוּת נְכוֹנוּת הַדְּבָרִים הַמּוֹעִילִים.

"שָׁם, נְזִירִים, בִּגְלַל שֶׁהָאָדָם רַק בְּהַשִּׂיגוֹ אֶת רְאִיַּת פְּנֵי הַטַטְהָגַטַה, לֹא אִם אֵינוֹ מַשִּׂיג, בְּהַשִּׂיגוֹ אֶת שְׁמִיעַת הַדְהַרְמָה-וִינָיָה הַמֻּצְהֶרֶת עַל-יְדֵי הַטַטְהָגַטַה, לֹא אִם אֵינוֹ מַשִּׂיג, יִכָּנֵס לִסְדִירוּת נְכוֹנוּת הַדְּבָרִים הַמּוֹעִילִים – מֻעֲנֶקֶת לָאָדָם הוֹרָאַת הַדְהַרְמָה. וּבִגְלַל אוֹתוֹ אָדָם גַּם לַאֲחֵרִים יֵשׁ לְהוֹרוֹת אֶת הַדְהַרְמָה.

"אֵלּוּ הֵם, נְזִירִים, שְׁלוֹשָׁה סוּגֵי אָדָם, כְּבִמְשַׁל-הַחוֹלֶה, הַנִּמְצָאִים בָּעוֹלָם."


הערות · 3

  1. 1Niyāma. סדירות התרגול (בדומה לביטוי שתרגמתי "סדירות הדהרמה" הנרדף ל"יציבות הדהרמה"), ולפי הפרשנות המסורתית הכוונה כאן לרמה של "נכנס לזרם".
  2. 2בהיקהו בודהי בהערתו 358 אומר שיש בביטוי "נְכוֹנוּת הַדְּבָרִים הַמּוֹעִילִים" יְתֵרוּת, אך לדעתי "הדברים המועילים" הם אברי הדרך כפולת השמונה וה"נכונות" (sammatta) היא ההתאמה הנדרשת ביניהם (השקפה נכונה, כוונה נכונה וכו') ואין יְתֵרוּת.
  3. 3היות ובתקופות של העדר הדהרמה בעולם היו אנשים שהם "בודהה לעצמם" ויכולים להשיג הארה ללא עזרה חיצונית, אין להתפלא על כך שבשעה שהדהרמה נמצאת בעולם ישנם אנשים היכולים להתקדם בדהרמה לדרגת "נכנס לזרם" או אף יותר ללא עזרה חיצונית.

לכל הסוטרות