אָגִ'יוַקַהĀjīvakaĀjīvika כת פרושים בתקופת הבודהה. בעלי תורה הטוענת לעתיד ידוע מראש ושוללת רצון חופשי. הכת התקיימה בהודו עד המאה ה-14
אַגִ'יטַה קֶסַקַמְבַּלַהAjita Kesakambalaמורה של כת פרושים בתקופת הבודהה. לימד תורה ניהיליסטית של סופיות המות והעדר טוב ורע. עם זאת מתואר כאדם מוסרי ומנהיג כת גדולה
אוּדָיִיUdāyīנזיר פיקח, כשרוני ופופולרי, המופיע בסוטרות ועוד יותר בויניה בעיקר כעושה מעשים מפוקפקים ומדבר שלא כראוי
אוּדֶנַהUdenaנזיר המוזכר רק פעם בסוטרות, בתקופה שאחרי פטירת הבודהה
אוּדַקַה רָמַפּוּטַּהUdaka Rāmaputtaמורהו השני של הבודהה כשעזב בית והלך לחפש הארה. כינויו רָמַפּוּטַּה (בן רָמַה) הוא על שם מורהו, מייסד הכת, והוא עצמו לא הגיע להישגי המורה רָמַה
אוּפַּלִיUpāliמתלמידיו הגדולים של הבודהה, צוין על-ידו כבכיר לומדי הוִינַיַה (כללי הנזירות). בכנס הנזירים שהתקיים 3 חודשים אחרי מותו של הבודהה, היה זה אוּפַּלִי ששינן לסנגהה את כל דברי הבודהה בנושא זה
אִיסִידַטַּה ו-פּוּרָנָהIsidatta & Purāṇāזוג אחים הנזכרים תמיד יחד, חצרנים רמי מעלה בחצרו של פַּסֶנַדִי ותלמידים נאמנים של הבודהה שהגיעו למדרגת "חוזר פעם"
אִיצְּ'הָנַנְגַלַהIcchānaṅgalaכפר ב-קוֹסַלַה שהיה מקום כינוס ולימוד לברהמינים חשובים
אַנִיגַהAnīghaבודהה-לעצמו אשר חי בעבר בהר אִיסִיגִילִי ליד רָגַ'גַהַ
אָנַנְדַהĀnandaאחד מתלמידיו הגדולים של הבודהה, בן דודו ומשמשו האישי בעשרים שנותיו האחרונות. האיש שזכר את כל דברי הבודהה וְהַמְּסַפֵּר של רוב הסוטרות. הבודהה מציין אותו כבכיר המלומדים, כבכיר בתפיסה מהירה, כבכיר בעמידה בהחלטות, וכבכיר בין המשמשים האישיים
אַסַּגִ'יAssajiאחד מקבוצת חמשת תלמידיו הראשונים של הבודהה
אַסַּגִ'י ו-פּוּנַבַּסוּAssajipunabbasuשנים מראשי "קבוצת הששה", נזירים של הבודהה שהתנגדו לנזירים המקורבים אליו
דְהָמָּדִינָּהDhammadinnāנזירה אשר צוינה על ידי הבודהה כבכירת הנזירות המלמדות את הדהרמה. על פי המסורת דְהָמָּדִינָּה הייתה אשתו לשעבר של המתרגל וִיסָאקְהַה, וכשהגיעה כמתרגלת למדרגת "לא-חוזר" הסכים בעלה שתצא לחיי נזירות מלאים
דֶוַדַהַהDevadahaעיירה בארץ בני סָקְּיַה. פירוש שמה: "בריכת האל". לפי המסורת זו היתה עיירת מוצאן של אמו של הבודהה ואחותה, אמו המאמצת
דֶוַדָטַהDevadattaבן-דודו של הבודהה שרצה להחליף את הבודהה כמנהיג קהילת הנזירים. כשהדבר לא עלה בידו פעל לפצל את הסנגהה, אחד המעשים שלדברי הבודהה אין להם תקנה בחיים אלו אלא מוליכים בהכרח ללידה בתופת
דֶוַלַה הַשָּׁחוֹרAsita Devalaחוזה (Isi) קדום, המראה לחוזים הברהמינים הקדמונים שטענתם לעליונות על כל המעמדות האחרים שגויה
וִיסָקְהָ אִמּוֹ שֶׁל מִיגָרַהVisākhā migāramātāלמעשה הייתה כלתו של מיגרה. מתרגלת חכמה ועשירה תושבת סָוַטְּהִי שתרמה את (הַ)מִּנְזָר הַמִּזְרָחִי שֶׁהָיָה אַרְמוֹן אִמּוֹ שֶׁל מִיגָרַה. צויינה על ידי הבודהה כבכירת התורמות בין הנשים
וַנְגַהVangaנזכרת לפעמים כאחת מ-16 המדינות הגדולות בימי הבודהה, כנראה בבנגל של היום על חוף האוקיאנוס
וָסַבְּהַה בַּת הַלּוֹחֲמִיםVāsabhā khattiyāאחת מנשותיו של המלך פַּסֶנַדִי, אמו של וִידוּדַבְּהַה. אולי קיבלה את התואר "בת הלוחמים" להסיר לזות שפתיים, כי אכן היתה בתו של הלוחם מַהָנָאמַה בן הסקיה, ואולם אמה היתה שפחה ומעמדה היה כשל שפחה כאשר ניתנה במירמה לאשה למלך פסנדי
וֶסָלִיVesāliהעיר המרכזית של הרפובליקה האוליגרכית של שבט ה-לִיצְ'הַוִים. כיום – איזור וַיִשָאלִי במדינת ביהאר, מצפון ל-גַנְגֶס. בסוף ימי הבודהה נכבשה ע"י אַגָ'טַסַטּוּ
מַהָה מוֹגָּלַּנַהMahāmoggallānaאחד מצמד התלמידים הבכירים של הבודהה. צוין על ידו כבכיר בעלי הכוח הרוחני. שמו הפרטי המוזכר לעיתים רחוקות הוא קוֹלִיטַה
מַהָה פַּגָ'פַּטִי גוֹטַמִיMahāpajāpatigotamiדודתו ואמו המאמצת של הבודהה, אשר לבקשתה הוקם מסדר הנזירות שהיא עמדה בראשו. מה שמקובל כשמה הפרטי הוא בעצם תואר: "הגבירה הראשית של משפחת גוֹטַמַה"
מַהָה קוֹטְּהִיטַהMahākoṭṭhitaאחד מתלמידיו הגדולים של הבודהה, צוין על ידו כבכיר בעלי הידע האנליטי (התיאורטיקנים). פעמים רבות מפנה שאלות ל-סָרִיפּוּטַּה
מַהָה קַסַּפַּהMahākassapaאחד מתלמידיו הגדולים של הבודהה. צוין על ידו כבכיר מתרגלי קבלת-התחייבויות
מַהָה קָפִּינַהMahākappinaאחד מתלמידיו הגדולים של הבודהה. צוין על ידו כבכיר המנחים נזירים
מַהָה קַצָּ'נַהMahākaccānaאחד מתלמידיו הגדולים של הבודהה. צוין על ידו כבכיר היודעים לפרט מה שאמר הבודהה בקיצור
מַהָנָאמַהMahānāmaמכונה "בן ה-סָקְּיַה". בן דודו של הבודהה וראש קהילת תומכיו ב-קַפִּילַוָטְהוּ. (השם אינו מורכב משם+ הכינוי "גדול", שכן הבודהה שאינו מוסיף את הכינוי "גדול" לשום שם, קורא לו מַהָנָאמַה)
מַהַקַהMahakaנזיר בעל כח רוחני המוזכר רק במקום אחד בסוטרות
מוֹלִיַה פּהַגּוּנַהMoliya phaggunaנזיר הנזכר בסוטרות כמי ששאל את הבודהה שאלות שהעידו על אי-הבנה וכמי שהתקשה לקבל את הנחיות הבודהה. בסופו של דבר עזב את הנזירות
מַלַָּהMallāאחת מ-16 המדינות הגדולות בעמק הגנגס, מערבית ל-וַגִּ'י, וכמוה הייתה קונפדרציית שבטים. בימי הבודהה נחלקה לשתי מדינות ובירותיהן היו קוּסִינָרָה ו-פַּוַוה
מָלוּנקְיַפּוּטַּהMāluṅkyaputtaנזיר שהיה בעבר בן כת אחרת. בסוטרות אחדות מוזכרים קשיים שהיו לו בהבנת הדהרמה אך בזקנתו הגיע להארה
מַלִּיקָהMallikā(פרוש השם: יסמין ערבי Jasminum sambac). אשתו האהובה של המלך פַּסֶנַדִי מִ-קּוֹסְלָה שגרמה לו להיות תומך של הבודהה. היא היתה היחידה מנשות המלך שלא היתה נסיכה ושידוך פוליטי, אלא בת מוכר פרחים
מַנוֹמַיַהManomayaבודהה-לעצמו אשר חי בעבר בהר אִיסִיגִילִי ליד רָגַ'גַהַ
מַקְּהַלִי גוֹסָאלַהMakkhali Gosālaמורה הנחשב מייסד כת האָגִ'יוַקַה, בן זמנו של הבודהה. לימד תורה דטרמיניסטית של גורל אישי קבוע מראש. הכת התקיימה בהודו עד המאה ה-14
נ · 23
נָגִיטַהNāgitaנזיר שהיה תקופה מסויימת משמשו האישי של הבודהה
נָגַסַמָאלַהNāgasamālaנזיר מבני סָקְּיַה, תקופה מסויימת היה משמשו האישי של הבודהה
נַגַרַקַהNāgarakaעיירה של בני סָקְּיַה, אולי תחת שלטון קוֹסַלַה בזמן הבודהה
נִיגַנְטְהַNigaṇṭhaשם כת פרושים חשובה בזמן הבודהה, הידועה כיום כ-דת הג'יין. ראו: נִיגַנְטְהַ נָטַפּוּטַּה; סַצַּ'קַה (אַגִּיוֶסַּנַה) בֶּן-הַנִיגַנְטְהַ
נִיגַנְטְהַ נָטַפּוּטַּהNigaṇṭha Nāṭaputtaמנהיג כת ה-נִיגַנְטְהַ הנקרא בסוטרות נָטַפּוּטַּה ידוע כיום כ-מַהַוִירַה מייסד דת הג'יין. הוא היה בן זמנו המבוגר של הבודהה ועל אף ששהו באותם מקומות כנראה מעולם לא נפגשו אישית
נִיטַהNītaבודהה-לעצמו אשר חי בעבר בהר אִיסִיגִילִי ליד רָגַ'גַהַ
נַנְדַקַהNandakaנזיר אשר צוין על ידי הבודהה כבכיר בין אלו המנחים נזירות. לפי הפרשנות המסורתית הוא צוין כך בעקבות המסופר בסוטרה על שמו
נַקוּלַמָטָהNakulamātāאם-נַקוּלַה. אשתו של נַקוּלַפִּיטַה. צויינה על ידי הבודהה כבכירה בין המתרגלות הנותנות אמון-הדדי (עם בעלה)
נַקוּלַפִּיטַהNakulapitāפירוש השם: אבי-נַקוּלַה. מתרגל זקן הגר בארץ בני בְּהַגַּה עם אשתו נַקוּלַמָטָה. צוין על ידי הבודהה כבכיר המתרגלים הנותנים אמון-הדדי (עם אשתו)
סַבְּהִייַה קַצָּ'נַהSabhiya Kaccānaלפני היותו נזיר של הבודהה היה שנים רבות נודד בן כת אחרת. בסוטרה על שמו SN44.11 הוא מספר לנודד וַצְּ'הַגוֹטַּה שהוא נזיר של הבודהה מזה שלוש שנים בלבד. ראו: קַצָּ'נַה
סָדְהוּקַהSādhukaכפר סמוך ל-סָוַטְּהִי שהיה שייך, לפי המסורת, ל-אִיסִידַטַּה ו-פּוּרָנָה
סַנְיגַ'יַה בֶּלַטְּהַפּוּטַּהSañjaya belaṭṭhaputtaמורה של כת פרושים בתקופת הבודהה. לימד ספקנות קיצונית ולכן היה ידוע בהתחמקויותיו ממתן תשובה כצלופח מתפתל
סֶנִיַהSeniyaפרוּש עירום חקיין-כלב, שקיווה בדרך זו להגיע לעולם אלים. מאוחר יותר נהיה לנזיר והגיע להארה
סַנַנְקוּמָארַהSanaṅkumāraברהמה המתואר בסוטרות כתלמיד מסור של הבודהה. מוזכר בהקשר למילות-שיר שחיבר, והבודהה אישר אותו. שמו ניתן לתרגום כ"ילד נצחי"
סָרִיפּוּטַּהSāriputtaאחד מצמד התלמידים הבכירים של הבודהה. שמו הפרטי המוזכר לעיתים רחוקות הוא אוּפַּטִיסַה. הבודהה מציין אותו כבכיר בעלי התבונה, וכזה שמתמיד להניע את גלגל הדהרמה
סַרַקָנִיSarakāniנקרא "בֶּן הַסָקְּיַה". בגרסאות אחדות שמו "סַרַנָנִי", אך היות ומה שמאפיין אותו הוא השתייה, סביר שהוא נקרא על שם הבקבוק – Saraka
פָּצֶ'טַנַהPacetanaמלך מימי קדם שהבודהה מספר עליו במשל. בנוסח אחר הוא נקרא סָצֶ'טַנַה
פַּקוּדְהַ קַצָּ'יַנַהPakudha Kaccāyanaמורה של כת פרושים בתקופת הבודהה. לימד שהכל עשוי משבעה יסודות בלתי מתכלים, ולכן אין משמעות לשום פעולה משום ששום אטום אינו משתנה
צ · 12
צְ'הַנַּהChannaנזיר הידוע רק מסיום חייו כמי שהגיע להארה. (להבדיל מן הנזיר באותו שם, שהיה בצעירותו הרכב שליווה את הבודהיטסווה בעזבו את ביתו.)
צְ'הַנַּהChannaנזיר המזוהה על ידי הפרשנות כמי שהיה בצעירותו הרכב שליווה את הבודהיטסווה בעזבו את ביתו
צ'וּנְדַה (הַמִּתְלַמֵּד)Cunda-Samanuddesaמתלמד מבוגר הבא אל הבודהה לספר על מותו של הנִיגַנְטְהַ נָטַפּוּטַּה
קָאלִיגוֹדְהָKāḷigodhāהשם הוא כנראה הלחם של שמה הפרטי קאלי עם שם משפחתה גוֹדְהָ. נקראת גם "בת ה-סָקְּיַה". אשה עשירה ומיוחסת מ-קַפִּילַוָטְהוּ
קָאסִיKāsiממלכה שבירתה בַּרַנַסִי, על גדתו הצפונית של הגנגס, אחת מ-16 המדינות הגדולות בימי הבודהה, ותקופה מסויימת היתה תחת שלטון קוֹסַלַה. כיום במזרח מדינת אוטאר-פרדש. היתה ידועה במוצרי מותרות שייצרה
קַגַ'נגַלָהKajaṅgalāעיר בקצה המזרחי ביותר של עמק הגנגס
קוֹנְדַנִיַהKoṇḍaññaהנזיר הראשון שהבין את הדהרמה והגיע למדרגת "נכנס לזרם" בקבוצת חמשת הנזירים שקבלו את דרשת הנעת גלגל הדהרמה. מאז נקרא "אָנְּיָה קוֹנְדַנִיַה", (קוֹנְדַנִיַה הַמֵּבִין)
קוּסִינָרָהKusinārāבירת חלק מארץ מַאלַּה. (באותה עת הייתה המדינה מחולקת לשתיים). בימי חייו של הבודהה, שנפטר סמוך לה, היא הייתה עיר קטנה וזניחה. כיום קוּשִינַגַר בתחום מדינת אוטאר-פרדש
קוֹסַלַהKosalaממלכה, אחת מ-16 המדינות הגדולות בימי הבודהה, גבלה בממלכת בני סָקְּיַה
קוֹסַלַּהKosalaבודהה-לעצמו אשר חי בעבר בהר אִיסִיגִילִי ליד רָגַ'גַהַ
קוֹסַמְבִּיKosambīעיר על נהר יאמונה לא רחוק מחיבורו לגנגס, בזמן הבודהה היתה צומת דרכים חשובה בין המדינות הגדולות. כיום בתחום מדינת אוטאר-פרדש
רָגַ'גַהַRājagahaבירת מָגַדְהַה בתקופת הבודהה. כיום נקראת רַגְ'גִיר במדינת ביהר
רַדְהַהRādhaצוין על ידי הבודהה כבכיר הנזירים המעוררים לתשובות מאירות-עיניים
רָהוּלַהRāhulaבנו של הבודהה, צוין על ידו כבכיר הנזירים שוחרי התרגול. כילד בן 7 היה המתלמד הראשון, כשהתבגר היה לנזיר והגיע להארה
רוֹהִיטַסַּהRohitassaבן-אלים שהיה בחייו הקודמים חוזה (Isi) בשם רוֹהִיטַסַּה בְּהוֹגַפּוּטַּה
רֶוַטַהRevataאחד מתלמידיו הגדולים של הבודהה, על פי המסורת היה צעיר-אחיו של סַרִיפּוּטַּה
רַטְּהַפָּלַהRaṭṭhapālaשמו של נזיר אשר כבן למשפחה עשירה ב-טְהוּלַּקוֹטּהִיקַה התקשה לקבל אישור מהוריו לצאת לנזירות. הבודהה מציין אותו כבכיר בין היוצאים לנזירות מתוך אמון