שמות אנשים ומקומות
אנשים ומקומות מתוך האינדקס של אג'אהן פניננדו
מילון מונחיםשמות אנשים ומקומות
במקור כל השמות רשומים יחד לפי אלף-בית. כאן אפשר לראות גם קבוצה אחת בלבד, לפי התיאור שבאינדקס. כל ערך מוביל לסוטרות שהוא מופיע בהן.
האינדקס חלקי: לא כל הסוטרות עברו סימון של השמות שבהן, ולכן ערך מסוים עשוי להופיע בסוטרות נוספות שעדיין אינן ברשימה.
א
אַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ Abhaya Rājakumāraאחד מבניו של המלך בִּימְבִּיסַרַה מ-מָגַדְהַה. אביו המאמץ של הרופא גִ'יוַקַה
אַגָ'טַסַטּוּ וֶדֶהִיפּוּטַּה Ajātasattu Vedehiputtaמלך מָגַדְהַה, בנו של המלך בִּימְבִּיסַרַה שעלה לשלטון לאחר שרצח את אביו ולכן נקרא "וֶדֶהִיפּוטַּה" = בן וֶדֶהִי, על שם אמו
אַגִ'יטַה קֶסַקַמְבַּלַה Ajita Kesakambalaמורה של כת פרושים בתקופת הבודהה. לימד תורה ניהיליסטית של סופיות המות והעדר טוב ורע. עם זאת מתואר כאדם מוסרי ומנהיג כת גדולה
אוּגַּה בַּעַל הַבַּיִת מֵהַטְּהִיגָמָה Ugga gahapati hatthigāmakaצויין על ידי הבודהה כאחד מבכירי בעלי-הבית המשמשים את הסנגהה
אוּגָּההַמַנַה סַמַנַמוּנְדִיקָפּוּטַּה Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputtaמורה לקבוצת נודדים שמלמד תורת מוסר כערך העליון
אוּדָיִי Udāyīנזיר פיקח, כשרוני ופופולרי, המופיע בסוטרות ועוד יותר בויניה בעיקר כעושה מעשים מפוקפקים ומדבר שלא כראוי
אוּדַקַה רָמַפּוּטַּה Udaka Rāmaputtaמורהו השני של הבודהה כשעזב בית והלך לחפש הארה. כינויו רָמַפּוּטַּה (בן רָמַה) הוא על שם מורהו, מייסד הכת, והוא עצמו לא הגיע להישגי המורה רָמַה
אוּטַּרַה, תַּלְמִידוֹ שֶׁל פָּרָסַרִיַה Uttara Pārāsariyantevāsinפרח ברהמינים שאינו מצליח להסביר איך מלמד מורהו את פיתוח היכולות
אוּנָבּהַה Unnābhaשמו של ברהמין הפוגש את אננדה ב-קוֹסַמְבִּי ואת הבודהה ב-סָוַטְּהִי. ייתכן שמדובר בשני ברהמינים מאותה משפחה
אוּפַּלִי Upāliמתלמידיו הגדולים של הבודהה, צוין על-ידו כבכיר לומדי הוִינַיַה (כללי הנזירות). בכנס הנזירים שהתקיים 3 חודשים אחרי מותו של הבודהה, היה זה אוּפַּלִי ששינן לסנגהה את כל דברי הבודהה בנושא זה
אִיסִידַטַּה ו-פּוּרָנָה Isidatta & Purāṇāזוג אחים הנזכרים תמיד יחד, חצרנים רמי מעלה בחצרו של פַּסֶנַדִי ותלמידים נאמנים של הבודהה שהגיעו למדרגת "חוזר פעם"
אַנְגוּלִימָלַה Aṅgulimālaשודד ורוצח המונים, נקרא גם גָגַּה (על שם משפחת אביו) מַנְטַנִיפּוטַּה (על שם אמו). הפך לנזיר ובסופו של דבר הגיע להארה
אַנוּרוּדְּהַ Anuruddhaאחד מתלמידיו הגדולים של הבודהה, ובן דודו. צוין על ידו כבכיר בעלי העין השמיימית
אַנָטְהַפִּינְדִיקָה Anāthapiṇḍikaתושב סָוַטְּהִי עשיר ביותר. שמו הפרטי הנזכר לעיתים רחוקות - סוּדַטַה. צוין על ידי הבודהה כבכיר התומכים בסנגהה. ראו: מִנְזָר אַנָטְהַפִּינְדִיקָה
אָנַנְדַה Ānandaאחד מתלמידיו הגדולים של הבודהה, בן דודו ומשמשו האישי בעשרים שנותיו האחרונות. האיש שזכר את כל דברי הבודהה וְהַמְּסַפֵּר של רוב הסוטרות. הבודהה מציין אותו כבכיר המלומדים, כבכיר בתפיסה מהירה, כבכיר בעמידה בהחלטות, וכבכיר בין המשמשים האישיים
אַסַּגִ'י ו-פּוּנַבַּסוּ Assajipunabbasuשנים מראשי "קבוצת הששה", נזירים של הבודהה שהתנגדו לנזירים המקורבים אליו
אַצִ’ירַוַטַה אַגִּיוֶסַּנַה Aciravata Aggivessanaמתלמד מבוגר אשר הבודהה מנסה להשפיע עליו להיות לנזיר
אַרִיטְּהַ Ariṭṭhaנזיר המכונה "לוכד הנשרים לשעבר" אשר נאחז בהבנה שגויה של הדהרמה ולא הצליח להשתחרר ממנה
ב
בְּהַדִּיַה Bhaddiyaנזיר ממשפחת המלוכה בשבט סָקְּיַה. צויין על-ידי הבודהה כבכיר בעלי הייחוס בין הנזירים
בְּהַדִּיַה הַגַּמָּד Lakuṇḍaka Bhaddiyaנזיר משבט סָקְּיַה שהיה גמד וגיבן. צויין על-ידי הבודהה כבכיר בעלי הקול הנעים בין הנזירים
בּוֹדְהִי בֶּן-הַמֶּלֶךְ Bodhi rājakumāraבסוטרה הקרויה על שמו הוא מספר שנולד ב-קוֹסַמְבִּי ומאז ילדותו גר ב-סוּנְגסוּמַרַגִירִי. על פי הג'טקה היה בנו של אוּדֶנַה מלך קוֹסַמְבִּי
בִּימְבִּיסַרַה Bimbisāraמלך מָגַדְהַה. שמו הפרטי סֶנִיַה. היה תומך של הבודהה. נרצח על ידי אַגָ'טַסַטּוּ וֶדֶהִיפּוטַּה
ג
ג'וֹטִיפָּלַה Ghaṭikāraפרח-ברהמינים בעיר וֶגַלִינְגַה, חברו הטוב של גְהַטִיקָרַה ואחר כך נזיר של הבודהה קַסַּפַּה
גִ'יוַקַה קוֹמַרַבּהָצַּ'ה Jīvaka komārabhaccaבנו המאומץ של אַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ. רופאו האישי של המלך בִּימְבִּיסַרַה מ-מָגַדְהַה, ושל הבודהה. הבודהה ציין אותו כבכיר בין נותני האמון בבני-אדם
גְהַטִיקָרַה Ghaṭikāraקדר בעיר וֶגַלִינְגַה, גם פירוש שמו, "עושה הכדים", הוא מלה נרדפת ל"קדר" . היה משמשו הראשי של הבודהה קַסַּפַּה
גוֹפַּקַמוֹגַּלָּנַה Gopakamoggallānaברהמין, מנהל עבודות ציבוריות בשרותו של המלך אַגָ'טַסַטּוּ. "גופקה" הוא כינויו המקצועי ופירושו "שומר"
ד
דְהָמָּדִינָּה Dhammadinnāנזירה אשר צוינה על ידי הבודהה כבכירת הנזירות המלמדות את הדהרמה. על פי המסורת דְהָמָּדִינָּה הייתה אשתו לשעבר של המתרגל וִיסָאקְהַה, וכשהגיעה כמתרגלת למדרגת "לא-חוזר" הסכים בעלה שתצא לחיי נזירות מלאים
דְהַנַנְגָ'נִי Dhanañjānīברהמינית תושבת רָגַ'גַהַ (או צַ'נְדַלַקַפַֹה ליד רג'גה) ממשפחת בְּהָרַדְוָגַ'ה, שנתנה מבטחה בבודהה, בדהרמה ובסנגהה למרות התנגדות משפחתה
דֶוַדָטַה Devadattaבן-דודו של הבודהה שרצה להחליף את הבודהה כמנהיג קהילת הנזירים. כשהדבר לא עלה בידו פעל לפצל את הסנגהה, אחד המעשים שלדברי הבודהה אין להם תקנה בחיים אלו אלא מוליכים בהכרח ללידה בתופת
דֶוַלַה הַשָּׁחוֹר Asita Devalaחוזה (Isi) קדום, המראה לחוזים הברהמינים הקדמונים שטענתם לעליונות על כל המעמדות האחרים שגויה
דוֹנַה Doṇaברהמין שפגש את הבודהה והתפעל מאחד מ"סימני האדם הגדול" שראה בגופו. לאחר מותו של הבודהה התבקש להיות בורר בין המדינות השונות שדרשו את גופתו
דִיגהַגַ'נוּ וִיָגּהַפָּגַּ'ה vyagghapajja Dīghajāṇuבן שבט קוֹלִיָה, פירוש שמו "ברך-ארוכה", ושם משפחתו "צעד-הטיגריס"
דִיגְהַטַפַּסִּי הַנִיגַנְטְהַ Nigaṇṭho Dīghatapassīתלמיד קרוב של ה-נִיגַנְטְהַ נָטַפּוּטַּה. פירוש שמו: "הפרוש הארוך"
דִיגְהַנַקְהַ אַגִּיוֶסַּנַה Dīghanakha Aggivessanaנודד המציג לבודהה את השקפתו הפילוסופית. פירוש שמו "ציפורן ארוכה". לפי המסורת היה בן אחותו של סַרִיפּוּטַּה
דַנְדַפָּנִי Daṇḍapāṇiנקרא "בן סָקְּיַה". פירוש שמו "אוחז במקל", וכך אכן הוא מתואר. לפי המסורת היה אחי-אמו של הבודהה
ה
ו
וַגִ'ירִי בַּת הַמֶּלֶךְ Vajirī kumāriבתו של המלך פַּסֶנַדִי, נקראת גם וַגִ'ירָה. כחלק מהסכם שלום עם המלך אַגָ'טַסַטּוּ ניתנה לו לאשה
וִיסָקְהָ אִמּוֹ שֶׁל מִיגָרַה Visākhā migāramātāלמעשה הייתה כלתו של מיגרה. מתרגלת חכמה ועשירה תושבת סָוַטְּהִי שתרמה את (הַ)מִּנְזָר הַמִּזְרָחִי שֶׁהָיָה אַרְמוֹן אִמּוֹ שֶׁל מִיגָרַה. צויינה על ידי הבודהה כבכירת התורמות בין הנשים
וֶלוּקַנְדַקִי אֵם נַנְדַה Veḷukaṇṭakī nandamātāמתרגלת שהגיעה למדרגת "לא חוזר". תושבת הָרֵי הַדָּרוֹם שמדרום ל-רָגַ'גַהַ
וָסַבְּהַה בַּת הַלּוֹחֲמִים Vāsabhā khattiyāאחת מנשותיו של המלך פַּסֶנַדִי, אמו של וִידוּדַבְּהַה. אולי קיבלה את התואר "בת הלוחמים" להסיר לזות שפתיים, כי אכן היתה בתו של הלוחם מַהָנָאמַה בן הסקיה, ואולם אמה היתה שפחה ומעמדה היה כשל שפחה כאשר ניתנה במירמה לאשה למלך פסנדי
וַצְּ'הַגוֹטַּה Vacchagottaנודד שתהליך התקרבותו אל הבודהה מתואר בסוטרות אחדות. פירוש השם: "משפחת עגל בן שנה"
וַקַּלִי Vakkaliנזיר שצויין על ידי הבודהה כבכיר בין הנוטים לאמון. על פי הפרשנות עיקר תרגולו של וקלי היה על הבודהה עצמו
ט
י
ל
מ
מַהָה מוֹגָּלַּנַה Mahāmoggallānaאחד מצמד התלמידים הבכירים של הבודהה. צוין על ידו כבכיר בעלי הכוח הרוחני. שמו הפרטי המוזכר לעיתים רחוקות הוא קוֹלִיטַה
מַהָה פַּגָ'פַּטִי גוֹטַמִי Mahāpajāpatigotamiדודתו ואמו המאמצת של הבודהה, אשר לבקשתה הוקם מסדר הנזירות שהיא עמדה בראשו. מה שמקובל כשמה הפרטי הוא בעצם תואר: "הגבירה הראשית של משפחת גוֹטַמַה"
מַהָה צ'וּנְדַה Mahācundaאחד מתלמידיו הגדולים של הבודהה. על פי המסורת היה מאחיו הצעירים של סַרִיפּוּטַּה
מַהָה קוֹטְּהִיטַה Mahākoṭṭhitaאחד מתלמידיו הגדולים של הבודהה, צוין על ידו כבכיר בעלי הידע האנליטי (התיאורטיקנים). פעמים רבות מפנה שאלות ל-סָרִיפּוּטַּה
מַהָה קַצָּ'נַה Mahākaccānaאחד מתלמידיו הגדולים של הבודהה. צוין על ידו כבכיר היודעים לפרט מה שאמר הבודהה בקיצור
מַהָנָאמַה Mahānāmaמכונה "בן ה-סָקְּיַה". בן דודו של הבודהה וראש קהילת תומכיו ב-קַפִּילַוָטְהוּ. (השם אינו מורכב משם+ הכינוי "גדול", שכן הבודהה שאינו מוסיף את הכינוי "גדול" לשום שם, קורא לו מַהָנָאמַה)
מוֹלִיַה פּהַגּוּנַה Moliya phaggunaנזיר הנזכר בסוטרות כמי ששאל את הבודהה שאלות שהעידו על אי-הבנה וכמי שהתקשה לקבל את הנחיות הבודהה. בסופו של דבר עזב את הנזירות
מָלוּנקְיַפּוּטַּה Māluṅkyaputtaנזיר שהיה בעבר בן כת אחרת. בסוטרות אחדות מוזכרים קשיים שהיו לו בהבנת הדהרמה אך בזקנתו הגיע להארה
מַלִּיקָה Mallikā(פרוש השם: יסמין ערבי Jasminum sambac). אשתו האהובה של המלך פַּסֶנַדִי מִ-קּוֹסְלָה שגרמה לו להיות תומך של הבודהה. היא היתה היחידה מנשות המלך שלא היתה נסיכה ושידוך פוליטי, אלא בת מוכר פרחים
מַקְּהַלִי גוֹסָאלַה Makkhali Gosālaמורה הנחשב מייסד כת האָגִ'יוַקַה, בן זמנו של הבודהה. לימד תורה דטרמיניסטית של גורל אישי קבוע מראש. הכת התקיימה בהודו עד המאה ה-14
נ
נִיגַנְטְהַ נָטַפּוּטַּה Nigaṇṭha Nāṭaputtaמנהיג כת ה-נִיגַנְטְהַ הנקרא בסוטרות נָטַפּוּטַּה ידוע כיום כ-מַהַוִירַה מייסד דת הג'יין. הוא היה בן זמנו המבוגר של הבודהה ועל אף ששהו באותם מקומות כנראה מעולם לא נפגשו אישית
נָלִיגַ'נגְהַ Nāḷijaṅghaברהמין בחצר המלך פַּסֶנַדִי המשמש כשליח של המלכה מַלִּיקָה אל הבודהה. פירוש השם: "רַגְלֵי קָנֶה"
נַנְדַקַה Nandakaנזיר אשר צוין על ידי הבודהה כבכיר בין אלו המנחים נזירות. לפי הפרשנות המסורתית הוא צוין כך בעקבות המסופר בסוטרה על שמו
נַקוּלַמָטָה Nakulamātāאם-נַקוּלַה. אשתו של נַקוּלַפִּיטַה. צויינה על ידי הבודהה כבכירה בין המתרגלות הנותנות אמון-הדדי (עם בעלה)
נַקוּלַפִּיטַה Nakulapitāפירוש השם: אבי-נַקוּלַה. מתרגל זקן הגר בארץ בני בְּהַגַּה עם אשתו נַקוּלַמָטָה. צוין על ידי הבודהה כבכיר המתרגלים הנותנים אמון-הדדי (עם אשתו)
ס
סַבְּהִייַה קַצָּ'נַה Sabhiya Kaccānaלפני היותו נזיר של הבודהה היה שנים רבות נודד בן כת אחרת. בסוטרה על שמו SN44.11 הוא מספר לנודד וַצְּ'הַגוֹטַּה שהוא נזיר של הבודהה מזה שלוש שנים בלבד. ראו: קַצָּ'נַה
סוּבּהוּטִי Subhūtiנזיר אשר צוין על ידי הבודהה כבכיר בין החיים כראוי, וכבכיר בין הראויים למתנות. על פי המסורת היה אחיינו של אַנָטְהַפִּינְדִיקָה
סוּנְדַרִיקַה בְּהָרַדְוָגַ'ה Sundarika Bhāradvājaברהמין ממשפחת בְּהָרַדְוָגַ'ה המסועפת שגר ליד הנהר סונדריקה ב-קוֹסַלַה
סוּנַקְּהַטַּה Sunakkhattaנקרא "בן הַלִיצְ'הַוִים", היה פעם נזיר ומשמשו האישי של הבודהה אך עזב את תורתו ואימץ מורים גרועים
סוּסִימַה Susimaנודד שהיה לנזיר במטרה "לרגל" אחר נזירי הבודהה וללמוד את סוד הכבוד שהציבור רוחש כלפיהם
סַנְיגַ'יַה בֶּלַטְּהַפּוּטַּה Sañjaya belaṭṭhaputtaמורה של כת פרושים בתקופת הבודהה. לימד ספקנות קיצונית ולכן היה ידוע בהתחמקויותיו ממתן תשובה כצלופח מתפתל
סֶנִיַה Seniyaפרוּש עירום חקיין-כלב, שקיווה בדרך זו להגיע לעולם אלים. מאוחר יותר נהיה לנזיר והגיע להארה
סַצַּ'קַה (אַגִּיוֶסַּנַה) בֶּן-הַנִיגַנְטְהַ Saccaka Nigaṇṭhaputtaמנהיג מקומי של כת ה-נִיגַנְטְהַ ב-וֶסָלִי, כנראה אחרי מותו של נִיגַנְטְהַ נָטַפּוּטַּה
סַקוּלוּדָיִי (סַקוּלַה אוּדָיִי) Sakuludāyiנודד שהיה מורה מפורסם לקבוצת נודדים, וכנראה היה בעבר תלמיד של נִיגַנְטְהַ נָטַפּוּטַּה
סָרִיפּוּטַּה Sāriputtaאחד מצמד התלמידים הבכירים של הבודהה. שמו הפרטי המוזכר לעיתים רחוקות הוא אוּפַּטִיסַה. הבודהה מציין אותו כבכיר בעלי התבונה, וכזה שמתמיד להניע את גלגל הדהרמה
סַרַקָנִי Sarakāniנקרא "בֶּן הַסָקְּיַה". בגרסאות אחדות שמו "סַרַנָנִי", אך היות ומה שמאפיין אותו הוא השתייה, סביר שהוא נקרא על שם הבקבוק – Saraka
פ
פַּגּ'וֹטַה Pajjotaמלך אַוַנְטִי, נקרא גם צַ'נְּדַפַּגּ'וֹטַה. על פי המסורת היה חברו של בִּימְבִּיסַרַה ואויבו של בנו, אַגָ'טַסַטּוּ וֶדֶהִיפּוטַּה. פירוש שמו: מאור
פּוּנַּה בֶּן הַקוֹלִיַה Puṇṇa Koliyaputtaחקיין שוֹר, סוג של פָּרוּש שקיווה בדרך זו להגיע לעולם אֵלים
פּוּנַּה מַנְטָנִיפּוּטַּה Puṇṇa Mantāṇiputtaנזיר מארץ סָקְּיַה, צוין על ידי הבודהה כבכיר הנזירים המדברים על הדהרמה. נקרא על שם אמו מַנְטָנִי, אשר לפי המסורת היתה אחותו של קוֹנְדַנִיַה
פּוֹקְּהַרַסָטִי Pokkharasātiברהמין ממשפחת אוּפַּמַנִּיַה, הבעלים של מטע סוּבְּהַגַה, מלומד ונחשב ביותר בממלכת קוֹסַלַה שהיה לתלמיד הבודהה
פּוּקּוּסָטִי Pukkusātiאיש הדרום שעזב את ביתו כדי להיות נזיר של הבודהה, ופגש אותו בסדנת הקדר בְּהַגַּוַוה מבלי להכיר אותו
פַּסֶנַדִי Pasenadiמלך קוֹסַלַה בימי הבודהה. יריבו של גיסו, המלך בִּימְבִּיסַרַה מ-מָגַדְהַה, וכן של חתנו המלך אַגָ'טַסַטּוּ וֶדֶהִיפּוטַּה
פַּקוּדְהַ קַצָּ'יַנַה Pakudha Kaccāyanaמורה של כת פרושים בתקופת הבודהה. לימד שהכל עשוי משבעה יסודות בלתי מתכלים, ולכן אין משמעות לשום פעולה משום ששום אטום אינו משתנה
צ
צְ'הַנַּה Channaנזיר המזוהה על ידי הפרשנות כמי שהיה בצעירותו הרכב שליווה את הבודהיטסווה בעזבו את ביתו
צְ'הַנַּה Channaנזיר הידוע רק מסיום חייו כמי שהגיע להארה. (להבדיל מן הנזיר באותו שם, שהיה בצעירותו הרכב שליווה את הבודהיטסווה בעזבו את ביתו.)
צ'וּנְדַה (הַמִּתְלַמֵּד) Cunda-Samanuddesaמתלמד מבוגר הבא אל הבודהה לספר על מותו של הנִיגַנְטְהַ נָטַפּוּטַּה
צִ'יטַּה Cittaבעל בית מ-מַצְּ'הִיקָסַנְדַה אשר צוין על ידי הבודהה כבכיר בין המתרגלים מסבירי הדהרמה. יש סוטרות בהן הוא מסביר נקודות מסויימות לנזירים
ק
קָאלִיגוֹדְהָ Kāḷigodhāהשם הוא כנראה הלחם של שמה הפרטי קאלי עם שם משפחתה גוֹדְהָ. נקראת גם "בת ה-סָקְּיַה". אשה עשירה ומיוחסת מ-קַפִּילַוָטְהוּ
קוּמָארַה קַסַּפַּה Kumārakassapaנזיר שצוין ע"י הבודהה כבכיר בין בעלי סגנון השיחה המגוון (cittakathikānam). פירוש שמו: קספה הילד (או: הנסיך)
קוֹנְדַנִיַה Koṇḍaññaהנזיר הראשון שהבין את הדהרמה והגיע למדרגת "נכנס לזרם" בקבוצת חמשת הנזירים שקבלו את דרשת הנעת גלגל הדהרמה. מאז נקרא "אָנְּיָה קוֹנְדַנִיַה", (קוֹנְדַנִיַה הַמֵּבִין)
קַלָרַגַ'נַקַה Kaḷārajanakaמלך ב-מִיטְהִילָה בימי קדם, בנו של המלך נִימִי ומי שהיה "האיש האחרון" במסורת שושלת מַגְהַדֶוַה
קָפַּטִיקַה Kāpaṭikaפרח ברהמינים צעיר ומלומד ממשפחת בְּהָרַדְוָגַ'ה. במקורות אחדים נקרא קָפַּטְהִיקַה או קָפַּטְהַקַה
קַקוּסַנְדְהַ Kakusandhaשמו של הבודהה הראשון בעידן שלנו, שלאחריו היו קוֹנָגַמַנַה, קַסַּפַּה ו-גוֹטַמַה
ר
רָהוּלַה Rāhulaבנו של הבודהה, צוין על ידו כבכיר הנזירים שוחרי התרגול. כילד בן 7 היה המתלמד הראשון, כשהתבגר היה לנזיר והגיע להארה
רַטְּהַפָּלַה Raṭṭhapālaשמו של נזיר אשר כבן למשפחה עשירה ב-טְהוּלַּקוֹטּהִיקַה התקשה לקבל אישור מהוריו לצאת לנזירות. הבודהה מציין אותו כבכיר בין היוצאים לנזירות מתוך אמון