אַנְגוּטָרָה נִיקָאיָה

שִׁעְבּוּד

AN 4.10 · Yoga Sutta · 691 מילים

הורדת התרגום · Word


AN 4.10Yoga Sutta שִׁעְבּוּד

"אַרְבָּעָה הֵם, נְזִירִים, הַשִּׁעְבּוּדִים1. אֵלּוּ אַרְבָּעָה? שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה, שִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת, שִׁעְבּוּד הַהַשְׁקָפָה, שִׁעְבּוּד הַתַּעְתּוּעַ2.

"וְכֵיצַד הוּא, נְזִירִים, שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה? יֵשׁ, נְזִירִים, וּמִישֶׁהוּ אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לַתְּשׁוּקָה. בִּגְלַל שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לַתְּשׁוּקָה – תַּאֲוַת הַתְּשׁוּקָה, עֹנֶג הַתְּשׁוּקָה, שַׁמְנוּנִיּוּת הַתְּשׁוּקָה, שִׁכְרוֹן הַתְּשׁוּקָה, צִמְאוֹן הַתְּשׁוּקָה, לַהַט הַתְּשׁוּקָה, הִצָּמְדוּת לַתְּשׁוּקָה, הִשְׁתּוֹקְקוּת לַתְּשׁוּקָה נֶחְבָּאִים בּוֹ3. זֶה הַנִּקְרָא, נְזִירִים שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה. כָּךְ הוּא שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה4.

"וְכֵיצַד הוּא, נְזִירִים, שִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת? יֵשׁ, נְזִירִים, וּמִישֶׁהוּ אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לַהִתְהַוּוּת. בִּגְלַל שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לַהִתְהַוּוּת – תַּאֲוַת הַהִתְהַוּוּת, עֹנֶג הַהִתְהַוּוּת, שַׁמְנוּנִיּוּת הַהִתְהַוּוּת, שִׁכְרוֹן הַהִתְהַוּוּת, צִמְאוֹן הַהִתְהַוּוּת, לַהַט הַהִתְהַוּוּת, הִצָּמְדוּת לַהִתְהַוּוּת, הִשְׁתּוֹקְקוּת לַהִתְהַוּוּת נֶחְבָּאִים בּוֹ. זֶה הַנִּקְרָא, נְזִירִים שִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת. כָּךְ הֵם שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה וְשִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת.

"וְכֵיצַד הוּא, נְזִירִים, שִׁעְבּוּד הַהַשְׁקָפָה? יֵשׁ, נְזִירִים, וּמִישֶׁהוּ אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לַהַשְׁקָפָה. בִּגְלַל שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לַהַשְׁקָפָה – תַּאֲוַת הַהַשְׁקָפָה, עֹנֶג הַהַשְׁקָפָה, שַׁמְנוּנִיּוּת הַהַשְׁקָפָה, שִׁכְרוֹן הַהַשְׁקָפָה, צִמְאוֹן הַהַשְׁקָפָה, לַהַט הַהַשְׁקָפָה, הִצָּמְדוּת לַהַשְׁקָפָה, הִשְׁתּוֹקְקוּת לַהַשְׁקָפָה. זֶה הַנִּקְרָא, נְזִירִים שִׁעְבּוּד הַהַשְׁקָפָה. כָּךְ הֵם שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה, שִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת וְשִׁעְבּוּד הַהַשְׁקָפָה.

"וְכֵיצַד הוּא, נְזִירִים, שִׁעְבּוּד הַתַּעְתּוּעַ? יֵשׁ, נְזִירִים, וּמִישֶׁהוּ אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לְשֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַמַּגָּע. בִּגְלַל שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לְשֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַמַּגָּע – תַּעְתּוּעַ וְאִי-תּוֹבָנָה5 בְּיַחַס לְשֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַמַּגָּע נֶחְבָּאִים בּוֹ. זֶה הַנִּקְרָא, נְזִירִים שִׁעְבּוּד הַתַּעְתּוּעַ. כָּךְ הֵם שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה, שִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת, שִׁעְבּוּד הַהַשְׁקָפָה וְשִׁעְבּוּד הַתַּעְתּוּעַ.

"הוּא נִקְשַׁר בִּדְבָרִים רָעִים וּמַזִּיקִים, מְּזַהֲמִים, הַמּוֹבִילִים לְהִתְהַוּוּת מֵחָדָשׁ, הַבְּעָיָתִיִּים, שֶׁסֵּבֶל תּוֹצְאָתָם, הַמְּבִיאִים בֶּעָתִיד לֵדָה, זְקֵנָה וּמָוֶת. לָכֵן הוּא נִקְרָא: 'שֶׁאֵינוֹ בָּטוּחַ מִשִׁעְבּוּד'.

"אֵלּוּ הֵם, נְזִירִים, אַרְבַּעַת הַשִּׁעְבּוּדִים.

"אַרְבַּע הֵן, נְזִירִים, הַתָּרוֹת הַשִּׁעְבּוּד6. אֵלּוּ אַרְבַּע? הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה, הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת, הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַהַשְׁקָפָה, הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַתַּעְתּוּעַ.

"וְכֵיצַד הִיא, נְזִירִים, הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה? יֵשׁ, נְזִירִים, וּמִישֶׁהוּ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לַתְּשׁוּקָה. בִּגְלַל שֶׁהּוא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לַתְּשׁוּקָה – תַּאֲוַת הַתְּשׁוּקָה, עֹנֶג הַתְּשׁוּקָה, שַׁמְנוּנִיּוּת הַתְּשׁוּקָה, שִׁכְרוֹן הַתְּשׁוּקָה, צִמְאוֹן הַתְּשׁוּקָה, לַהַט הַתְּשׁוּקָה, הִצָּמְדוּת לַתְּשׁוּקָה, הִשְׁתּוֹקְקוּת לַתְּשׁוּקָה אֵינָם נֶחְבָּאִים בּוֹ. זֶה הַנִּקְרָא, נְזִירִים הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה. כָּךְ הִיא הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה.

"וְכֵיצַד הִיא, נְזִירִים, הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת? יֵשׁ, נְזִירִים, וּמִישֶׁהוּ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לַהִתְהַוּוּת. בִּגְלַל שֶׁהּוא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לַהִתְהַוּוּת – תַּאֲוַת הַהִתְהַוּוּת, עֹנֶג הַהִתְהַוּוּת, שַׁמְנוּנִיּוּת הַהִתְהַוּוּת, שִׁכְרוֹן הַהִתְהַוּוּת, צִמְאוֹן הַהִתְהַוּוּת, לַהַט הַהִתְהַוּוּת, הִצָּמְדוּת לַהִתְהַוּוּת, הִשְׁתּוֹקְקוּת לַהִתְהַוּוּת אֵינָם נֶחְבָּאִים בּוֹ. זֶה הַנִּקְרָא, נְזִירִים הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת. כָּךְ הֵן הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה וְהַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת.

"וְכֵיצַד הִיא, נְזִירִים, הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַהַשְׁקָפָה? יֵשׁ, נְזִירִים, וּמִישֶׁהוּ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לַהַשְׁקָפָה. בִּגְלַל שֶׁהּוא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לַהַשְׁקָפָה – תַּאֲוַת הַהַשְׁקָפָה, עֹנֶג הַהַשְׁקָפָה, שַׁמְנוּנִיּוּת הַהַשְׁקָפָה, שִׁכְרוֹן הַהַשְׁקָפָה, צִמְאוֹן הַהַשְׁקָפָה, לַהַט הַהַשְׁקָפָה, הִצָּמְדוּת לַהַשְׁקָפָה, הִשְׁתּוֹקְקוּת לַהַשְׁקָפָה אֵינָם נֶחְבָּאִים בּוֹ. זֶה הַנִּקְרָא, נְזִירִים הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַהַשְׁקָפָה. כָּךְ הֵן הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה, הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת וְהַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַהַשְׁקָפָה.

"וְכֵיצַד הִיא, נְזִירִים, הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַתַּעְתּוּעַ? יֵשׁ, נְזִירִים, וּמִישֶׁהוּ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לְשֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַמַּגָּע. בִּגְלַל שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה, הַשְּׁקִיעָה, הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּיַחַס לְשֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַמַּגָּע – תַּעְתּוּעַ וְאִי-תּוֹבָנָה בְּיַחַס לְשֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַמַּגָּע אֵינָם נֶחְבָּאִים בּוֹ. זֶה הַנִּקְרָא, נְזִירִים הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַתַּעְתּוּעַ. כָּךְ הֵן הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה, הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת, הַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַהַשְׁקָפָה וְהַתָּרַת שִׁעְבּוּד הַתַּעְתּוּעַ.

"הוּא מִתְנַתֵּק מִכַּבְלֵי דְּבָרִים רָעִים וּמַזִּיקִים, מְּזַהֲמִים, הַמּוֹבִילִים לְהִתְהַוּוּת מֵחָדָשׁ, הַבְּעָיָתִיִּים, שֶׁסֵּבֶל תּוֹצְאָתָם, הַמְּבִיאִים בֶּעָתִיד לֵדָה, זְקֵנָה וּמָוֶת. לָכֵן הוּא נִקְרָא: 'הַבָּטוּחַ מִשִׁעְבּוּד'.

"אֵלּוּ הֵן, נְזִירִים, אַרְבַּע הַתָּרוֹת הַשִּׁעְבּוּד."

"קְשׁוּרִים בְּשִׁעְבּוּד הַתְּשׁוּקָה

יַחַד עִם שִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת;

קְשׁוּרִים בְּשִׁעְבּוּד הַהַשְׁקָפָה

אֵלֶיהָ נִלְוָה הַתַּעְתּוּעַ;

יְצוּרֵי חַיִּים הוֹלְכִים בַּהֶמְשֵׁכִיּוּת

בְּדֶרֶךְ הַלֵּדָה וְהַמָּוֶת.

אַךְ בַּהֲבִינָם בִּמְלוֹאוֹ

אֶת כָּל שִׁעְבּוּד הַהִתְהַוּוּת;

בְּעָקְרָם אֶת שִׁעְבּוּד הַהַשְׁקָפָה

וּבַהֲפִיגָם אֶת הַתַּעְתּוּעַ;

אֶת כָּל הַשִּׁעְבּוּדִים הִתִּירוּ –

זְקֵנִים אֵלֶּה חָרְגוּ מִן הַשִּׁעְבּוּד."


הערות · 6

  1. 1למילה Yoga משמעויות רבות ושונות. בהקשר זה משמעותה "שיעבוד" והכנעה של אלמנטים זה לזה. טהניסארו בהיקהו תרגם אותה כאן Yoke (עול) ובהיקהו בודהי תרגם כאן Bond (קשר/כפיתה).
  2. 2ארבעת השיעבודים מקבילים ל"ארבעת השטפים" (Ogha), כחלק מן המושגים הרבים המשמשים לתיאור זיהומי התודעה.
  3. 3sā nānuseti. ראו "נחבאים/אינם נחבאים" ב"שֵׁשׁ הַשִּׁשִּׁיּוֹת" MN148 [ה. +ו.]
  4. 4משפט הנראה מיותר אך הוא מהווה "סיכום של פריט אחד" כפי שבסוף הפסקאות הבאות מופיע "סיכום כל הפריטים עד כה". בתרגומו של טהניסארו בהיקהו חסר מבנה זה לכל אורך תרגום הסוטרה, אולי על פי גרסה אחרת שהיתה לפניו. בהיקהו בודהי הצמיד את המשפט לתחילת הפסקה הבאה, וכך גם בפסקאות הבאות, אך ברור שזו טעות הבולטת בפסקה הרביעית, אשר בתרגומו מופיע בה גם "סיכום שלושה פריטים" בתחילתה וגם "סיכום ארבעה פריטים" בסופה.
  5. 5הַמַּגָּע – תַּעְתּוּעַ וְאִי-תּוֹבָנָה Aññāṇa, תובנה שגויה. אי-תובנה היא מרכיב של התעתוע כפי שתובנה היא מרכיב של התבונה. כל עוד היצור החי אינו רואה את תהליך הקלט החושי על פי הדהרמה, הוא מפרש באופן אוטומטי את המגע החושי באופנים שגויים המוליכים לסבל.
  6. 6visaṁyogā.

לכל הסוטרות