אַנְגוּטָרָה נִיקָאיָה

מִיגַסָלָה

AN 6.44 · Migasālā Sutta · 1,047 מילים

הורדת התרגום · Word


AN 6.44Migasālā Sutta מִיגַסָלָה

1אָז, בַּבֹּקֶר, הֵיטִיב הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה אֶת גְּלִימָתוֹ, וּבְקַּחְתּוֹ אֶת קַעֲרָתוֹ וּגְלִימָתוֹ הָעֶלְיוֹנָה הָלַךְ אֶל מְעוֹנָה שֶׁל הַמְּתַרְגֶּלֶת מִיגַסָלָה. בְּבוֹאוֹ יָשַׁב עַל הַמּוֹשָׁב הֶעָרוּךְ. אָז הָלְכָה הַמְּתַרְגֶּלֶת מִיגַסָלָה אֶל הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה. בְּבֹאָהּ, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתָהּ יָשְׁבָה לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשְׁבָה לְצַד אֶחָד אָמְרָה הַמְּתַרְגֶּלֶת מִיגַסָלָה לַנִּכְבָּד אָנַנְדַה זֹאת:

"כֵּיצַד, הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה, יֵשׁ לְהָבִין אֶת הַשִּׂיחוֹת בָּהֶן מְלַמֵּד הַנַּעֲלֶה אֶת הַדְהַרְמָה, כַּאֲשֶׁר הַחַי אֶת חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה2 וְשֶׁאֵינוֹ חַי אֶת חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה לִשְׁנֵיהֶם אוֹתוֹ יַעַד עַצְמוֹ בַּחַיִּים הַבָּאִים? אָבִי, פּוּרָנַה3, הַנִּכְבָּד, חַי אֶת חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה, חַי בִּפְרִישׁוּת, הִתְרַחֵק מִפְּעִילוּת מִינִית כְּדֶרֶךְ הָעָם. בִּכְלוֹת זְמַנּוֹ הוֹדִיעַ הַנַּעֲלֶה: 'בִּהְיוֹתוֹ 'חוֹזֵר פַּעַם' הוֹפִיעַ-מֵחָדָשׁ בְּגוּפוֹ בְּעוֹלַם טוּסִיטָה'. דּוֹדִי, אִיסִידַטַּה, הַנִּכְבָּד, חַי עִם אִשְׁתּוֹ כַּהֲנָאָתוֹ לֹא בְּחַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה. אַף בִּכְלוֹת זְמַנּוֹ הוֹדִיעַ הַנַּעֲלֶה: 'בִּהְיוֹתוֹ 'חוֹזֵר פַּעַם' הוֹפִיעַ-מֵחָדָשׁ בְּגוּפוֹ בְּעוֹלַם טוּסִיטָה'. כֵּיצַד, הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה, יֵשׁ לְהָבִין אֶת הַשִּׂיחוֹת בָּהֶן מְלַמֵּד הַנַּעֲלֶה אֶת הַדְהַרְמָה, כַּאֲשֶׁר הַחַי אֶת חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה וְשֶׁאֵינוֹ חַי אֶת חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה לִשְׁנֵיהֶם אוֹתוֹ יַעַד עַצְמוֹ בַּחַיִּים הַבָּאִים?"

"כָּךְ מַמָּשׁ, אָחוֹת, כְּפִי שֶׁהַנַּעֲלֶה הוֹדִיעַ זֹאת4."

אָז, הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה, בְּקַבְּלוֹ מְזוֹן תְּרוּמָה בִּמְעוֹנָהּ שֶׁל הַמְּתַרְגֶּלֶת מִיגַסָלָה, בְּקוּמוֹ מִמּוֹשָׁבוֹ עָזַב אֶת הַמָּקוֹם. אָז, הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה, לְאַחַר הָאֲרוּחָה בְּשׁוּבוֹ מֵאִסּוּף מְזוֹן הַתְּרוּמָה, הָלַךְ לְעֵבֶר הַנַּעֲלֶה. בְּבוֹאוֹ אֶל הַנַּעֲלֶה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ יָשַׁב לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁב לְצַד אֶחָד אָמַר הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה לַנַּעֲלֶה זֹאת:

"אֲנִי, הַנִּכְבָּד, הֵיטַבְתִּי בַּבֹּקֶר אֶת גְּלִימָתִי וּבְקַּחְתִּי אֶת קַעֲרָתִי וּגְלִימָתִי הָעֶלְיוֹנָה הָלַכְתִּי אֶל מְעוֹנָה שֶׁל הַמְּתַרְגֶּלֶת מִיגַסָלָה. בְּבֹאִי יָשַׁבְתִּי עַל הַמּוֹשָׁב הֶעָרוּךְ. אָז הָלְכָה הַמְּתַרְגֶּלֶת מִיגַסָלָה לְעֶבְרִי. בְּבֹאָהּ, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתָהּ יָשְׁבָה לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשְׁבָה לְצַד אֶחָד אָמְרָה לִי הַמְּתַרְגֶּלֶת מִיגַסָלָה זֹאת: 'כֵּיצַד, הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה, יֵשׁ לְהָבִין אֶת הַשִּׂיחוֹת בָּהֶן מְלַמֵּד הַנַּעֲלֶה אֶת הַדְהַרְמָה, כַּאֲשֶׁר הַחַי אֶת חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה' וְשֶׁאֵינוֹ חַי אֶת חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה לִשְׁנֵיהֶם אוֹתוֹ יַעַד עַצְמוֹ בַּחַיִּים הַבָּאִים? אָבִי, פּוּרָנַה, הַנִּכְבָּד, חַי אֶת חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה, חַי בִּפְרִישׁוּת, הִתְרַחֵק מִפְּעִילוּת מִינִית כְּדֶרֶךְ הָעָם. בִּכְלוֹת זְמַנּוֹ הוֹדִיעַ הַנַּעֲלֶה: 'בִּהְיוֹתוֹ 'חוֹזֵר פַּעַם' הוֹפִיעַ-מֵחָדָשׁ בְּגוּפוֹ בְּעוֹלַם טוּסִיטָה'. דּוֹדִי, אִיסִידַטַּה, הַנִּכְבָּד, חַי עִם אִשְׁתּוֹ כַּהֲנָאָתוֹ לֹא בְּחַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה. אַף בִּכְלוֹת זְמַנּוֹ הוֹדִיעַ הַנַּעֲלֶה: 'בִּהְיוֹתוֹ 'חוֹזֵר פַּעַם' הוֹפִיעַ-מֵחָדָשׁ בְּגוּפוֹ בְּעוֹלַם טוּסִיטָה'. כֵּיצַד, הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה, יֵשׁ לְהָבִין אֶת הַשִּׂיחוֹת בָּהֶן מְלַמֵּד הַנַּעֲלֶה אֶת הַדְהַרְמָה, כַּאֲשֶׁר הַחַי אֶת חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה וְשֶׁאֵינוֹ חַי אֶת חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה לִשְׁנֵיהֶם אוֹתוֹ יַעַד עַצְמוֹ בַּחַיִּים הַבָּאִים?' כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, הַנִּכְבָּד, אָמַרְתִּי לַמְּתַרְגֶּלֶת מִיגַסָלָה זֹאת: 'כָּךְ מַמָּשׁ, אָחוֹת, כְּפִי שֶׁהַנַּעֲלֶה הוֹדִיעַ זֹאת'."

"וּמִי, אָנַנְדַה, הִיא הַמְּתַרְגֶּלֶת מִיגַסָלָה, מָאמַלֶ'ה5 כְּסִילָה וְחַסְרַת נִסָּיוֹן עִם תְּבוּנַת מָאמַלֶ'ה, וּמִי מִבְּנֵי הָאָדָם בַּעַל תּוֹבָנָה חוֹדֶרֶת לְאַחֵר?

"יֶשְׁנָם, אָנַנְדַה, שִׁשָּׁה מִינֵי אָדָם הַנִּמְצָאִים בָּעוֹלָם. אֵלּוּ שִׁשָּׁה?

[א] "יֵשׁ, אָנַנְדַה, וְאָדָם אֶחָד הִנּוֹ אָדִיב, נָעִים לִחְיוֹת אִתּוֹ, עָמִית בְּחַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁמְּעַנֵּג לָגוּר אִתּוֹ, אַךְ הוּא לֹא מִי שֶׁהִקְשִׁיב, לֹא מִי שֶׁהִרְבָּה לִלְמֹד, לֹא מִי שֶׁחָדַר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, מִי שֶׁלֹּא הִשִּׂיג אֶת הַשִּׁחְרוּר הַזְּמַנִּי6. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף לְאַחַר מִיתָה הוּא מַמְשִׁיךְ בִּפְחִיתוּת, לֹא בְּהִצְטַיְּנוּת, הוֹלֵךְ וּפוֹחֵת, לֹא הוֹלֵךְ וּמִצְטַיֵּן.

[ב] "יֵשׁ, אָנַנְדַה, וְאָדָם אֶחָד הִנּוֹ אָדִיב, נָעִים לִחְיוֹת אִתּוֹ, עָמִית בְּחַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁמְּעַנֵּג לָגוּר אִתּוֹ, וְהוּא מִי שֶׁהִקְשִׁיב, מִי שֶׁהִרְבָּה לִלְמֹד, מִי שֶׁחָדַר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, מִי שֶׁהִשִּׂיג אֶת הַשִּׁחְרוּר הַזְּמַנִּי. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף לְאַחַר מִיתָה הוּא מַמְשִׁיךְ בְּהִצְטַיְּנוּת, לֹא בִּפְחִיתוּת, הוֹלֵךְ וּמִצְטַיֵּן, לֹא הוֹלֵךְ וּפוֹחֵת.

"שָׁם, אָנַנְדַה, אוֹתָם מַעֲרִיכִים הַמַּעֲרִיכִים: 'טִבְעוֹ שֶׁל זֶה כְּטִבְעוֹ שֶׁל הָאַחֵר7, וּמַדּוּעַ אֶחָד הִנּוֹ פָּחוּת וְאֶחָד מְצֻיָּן?' זֶה יָבִיא, אָנַנְדַה, לְסִבְלָם וּלְלַחֲצָם לְאֹרֶךְ יָמִים. שָׁם, אָנַנְדַה, אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ אָדִיב, נָעִים לִחְיוֹת אִתּוֹ, עָמִית בְּחַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁמְּעַנֵּג לָגוּר אִתּוֹ, וְהוּא מִי שֶׁהִקְשִׁיב, מִי שֶׁהִרְבָּה לִלְמֹד, מִי שֶׁחָדַר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, מִי שֶׁהִשִּׂיג אֶת הַשִּׁחְרוּר הַזְּמַנִּי – הוּא, אָנַנְדַה, הָאָדָם הַבּוֹלֵט יוֹתֵר וְהַמְּצֻיָּן יוֹתֵר מִן הָאָדָם הָרִאשׁוֹן. וּמַדּוּעַ זֹאת? אוֹתוֹ אָדָם, אָנַנְדַה, נִסְחַף בְּזֶרֶם הַדְהַרְמָה. מִי עוֹד יָכוֹל לָדַעַת זֹאת מִלְּבַד הַטַטְהָגַטַה?

"לָכֵן, אָנַנְדַה, אַל תִּהְיֶה מִן הַמַּעֲרִיכִים אָדָם, אַל תַּחֲזִיק בְּהַעֲרָכַת אָדָם. נֶאֱכָלִים8, אָנַנְדַה, הַמַּחֲזִיקִים בְּהַעֲרָכַת אָדָם. אֲנִי, אָנַנְדַה, יָכוֹל לְהַחֲזִיק בְּהַעֲרָכַת אָדָם, אוֹ מִישֶׁהוּ כָּמוֹנִי9.

[ג] "יֵשׁ, אָנַנְדַה, וּבְאָדָם אֶחָד נִמְצֵאת רַגְזָנוּת, וּמִפַּעַם לְפַעַם מַצְּבֵי חַמְדָנוּת עוֹלִים, וְהוּא לֹא מִי שֶׁהִקְשִׁיב, לֹא מִי שֶׁהִרְבָּה לִלְמֹד, לֹא מִי שֶׁחָדַר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, מִי שֶׁלֹּא הִשִּׂיג אֶת הַשִּׁחְרוּר הַזְּמַנִּי. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף לְאַחַר מִיתָה הוּא מַמְשִׁיךְ בִּפְחִיתוּת, לֹא בְּהִצְטַיְּנוּת, הוֹלֵךְ וּפוֹחֵת, לֹא הוֹלֵךְ וּמִצְטַיֵּן.

[ד] "יֵשׁ, אָנַנְדַה, וּבְאָדָם אֶחָד נִמְצֵאת רַגְזָנוּת, וּמִפַּעַם לְפַעַם מַצְּבֵי חַמְדָנוּת עוֹלִים, אַךְ הוּא מִי שֶׁהִקְשִׁיב, מִי שֶׁהִרְבָּה לִלְמֹד, מִי שֶׁחָדַר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, מִי שֶׁהִשִּׂיג אֶת הַשִּׁחְרוּר הַזְּמַנִּי. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף לְאַחַר מִיתָה הוּא מַמְשִׁיךְ בְּהִצְטַיְּנוּת, לֹא בִּפְחִיתוּת, הוֹלֵךְ וּמִצְטַיֵּן, לֹא הוֹלֵךְ וּפוֹחֵת.

"שָׁם, אָנַנְדַה, אוֹתָם מַעֲרִיכִים הַמַּעֲרִיכִים: 'טִבְעוֹ שֶׁל זֶה כְּטִבְעוֹ שֶׁל הָאַחֵר, וּמַדּוּעַ אֶחָד הִנּוֹ פָּחוּת וְאֶחָד מְצֻיָּן?' זֶה יָבִיא, אָנַנְדַה, לְסִבְלָם וּלְלַחֲצָם לְאֹרֶךְ יָמִים. שָׁם, אָנַנְדַה, אוֹתוֹ אָדָם שֶׁנִּמְצֵאת בּוֹ רַגְזָנוּת, וּמִפַּעַם לְפַעַם מַצְּבֵי חַמְדָנוּת עוֹלִים, אַךְ הוּא מִי שֶׁהִקְשִׁיב, מִי שֶׁהִרְבָּה לִלְמֹד, מִי שֶׁחָדַר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, מִי שֶׁהִשִּׂיג אֶת הַשִּׁחְרוּר הַזְּמַנִּי – הוּא, אָנַנְדַה, הָאָדָם הַבּוֹלֵט יוֹתֵר וְהַמְּצֻיָּן יוֹתֵר מִן הָאָדָם הָרִאשׁוֹן. וּמַדּוּעַ זֹאת? אוֹתוֹ אָדָם, אָנַנְדַה, נִסְחַף בְּזֶרֶם הַדְהַרְמָה. מִי עוֹד יָכוֹל לָדַעַת זֹאת מִלְּבַד הַטַטְהָגַטַה?

"לָכֵן, אָנַנְדַה, אַל תִּהְיֶה מִן הַמַּעֲרִיכִים אָדָם, אַל תַּחֲזִיק בְּהַעֲרָכַת אָדָם. נֶאֱכָלִים, אָנַנְדַה, הַמַּחֲזִיקִים בְּהַעֲרָכַת אָדָם. אֲנִי, אָנַנְדַה, יָכוֹל לְהַחֲזִיק בְּהַעֲרָכַת אָדָם, אוֹ מִישֶׁהוּ כָּמוֹנִי.

[ה] "יֵשׁ, אָנַנְדַה, וּבְאָדָם אֶחָד נִמְצֵאת רַגְזָנוּת, וּמִפַּעַם לְפַעַם חִלּוּפֵי דְּבָרִים10 עוֹלִים, וְהוּא לֹא מִי שֶׁהִקְשִׁיב, לֹא מִי שֶׁהִרְבָּה לִלְמֹד, לֹא מִי שֶׁחָדַר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, מִי שֶׁלֹּא הִשִּׂיג אֶת הַשִּׁחְרוּר הַזְּמַנִּי. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף לְאַחַר מִיתָה הוּא מַמְשִׁיךְ בִּפְחִיתוּת, לֹא בְּהִצְטַיְּנוּת, הוֹלֵךְ וּפוֹחֵת, לֹא הוֹלֵךְ וּמִצְטַיֵּן.

[ו] "יֵשׁ, אָנַנְדַה, וּבְאָדָם אֶחָד נִמְצֵאת רַגְזָנוּת, וּמִפַּעַם לְפַעַם חִלּוּפֵי דְּבָרִים עוֹלִים, אַךְ הוּא מִי שֶׁהִקְשִׁיב, מִי שֶׁהִרְבָּה לִלְמֹד, מִי שֶׁחָדַר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, מִי שֶׁהִשִּׂיג אֶת הַשִּׁחְרוּר הַזְּמַנִּי. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף לְאַחַר מִיתָה הוּא מַמְשִׁיךְ בְּהִצְטַיְּנוּת, לֹא בִּפְחִיתוּת, הוֹלֵךְ וּמִצְטַיֵּן, לֹא הוֹלֵךְ וּפוֹחֵת.

"שָׁם, אָנַנְדַה, אוֹתָם מַעֲרִיכִים הַמַּעֲרִיכִים: 'טִבְעוֹ שֶׁל זֶה כְּטִבְעוֹ שֶׁל הָאַחֵר, וּמַדּוּעַ אֶחָד הִנּוֹ פָּחוּת וְאֶחָד מְצֻיָּן?' זֶה יָבִיא, אָנַנְדַה, לְסִבְלָם וּלְלַחֲצָם לְאֹרֶךְ יָמִים. שָׁם, אָנַנְדַה, אוֹתוֹ אָדָם שֶׁנִּמְצֵאת בּוֹ רַגְזָנוּת, וּמִפַּעַם לְפַעַם חִלּוּפֵי דְּבָרִים עוֹלִים, אַךְ הוּא מִי שֶׁהִקְשִׁיב, מִי שֶׁהִרְבָּה לִלְמֹד, מִי שֶׁחָדַר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, מִי שֶׁהִשִּׂיג אֶת הַשִּׁחְרוּר הַזְּמַנִּי – הוּא, אָנַנְדַה, הָאָדָם הַבּוֹלֵט יוֹתֵר וְהַמְּצֻיָּן יוֹתֵר מִן הָאָדָם הָרִאשׁוֹן. וּמַדּוּעַ זֹאת? אוֹתוֹ אָדָם, אָנַנְדַה, נִסְחַף בְּזֶרֶם הַדְהַרְמָה. מִי עוֹד יָכוֹל לָדַעַת זֹאת מִלְּבַד הַטַטְהָגַטַה?

"לָכֵן, אָנַנְדַה, אַל תִּהְיֶה מִן הַמַּעֲרִיכִים אָדָם, אַל תַּחֲזִיק בְּהַעֲרָכַת אָדָם. נֶאֱכָלִים, אָנַנְדַה, הַמַּחֲזִיקִים בְּהַעֲרָכַת אָדָם. אֲנִי, אָנַנְדַה, יָכוֹל לְהַחֲזִיק בְּהַעֲרָכַת אָדָם, אוֹ מִישֶׁהוּ כָּמוֹנִי.

"וּמִי, אָנַנְדַה, הִיא הַמְּתַרְגֶּלֶת מִיגַסָלָה, מָאמַלֶ'ה כְּסִילָה וְחַסְרַת נִסָּיוֹן עִם תְּבוּנַת מָאמַלֶ'ה, וּמִי מִן הָאֲנָשִׁים בַּעַל תּוֹבָנָה חוֹדֶרֶת לְאַחֵר?

"אֵלוּ הֵם, אָנַנְדַה, שִׁשָּׁה מִינֵי אָדָם הַנִּמְצָאִים בָּעוֹלָם.

"לוּ הָיָה, אָנַנְדַה, אִיסִידַטַּה נֵחַן בְּמִדַּת הַמּוּסָר שֶׁנֵּחַן בָּהּ פּוּרָנַה, לֹא יָכוֹל הָיָה פּוּרָנַה אֲפִלּוּ לָדַעַת אֶת יַעֲדוֹ שֶׁל אִיסִידַטַּה. וְלוּ הָיָה, אָנַנְדַה, פּוּרָנַה נֵחַן בְּמִדַּת הַתְּבוּנָה שֶׁנֵּחַן בָּהּ אִיסִידַטַּה, לֹא יָכוֹל הָיָה אִיסִידַטַּה אֲפִלּוּ לָדַעַת אֶת יַעֲדוֹ שֶׁל פּוּרָנַה. בְּאֹפֶן זֶה, אָנַנְדַה, שְׁנֵי אֲנָשִׁים אֵלּוּ הָיוּ פְּחוּתִים בְּדָבָר אֶחָד11."


הערות · 11

  1. 1גרסה רחבה יותר של סוטרה זו מופיעה בAN10.75-.
  2. 2הַחַי אֶת חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה בהמשך יתברר שכוונתה לחיי הקדושה של בעלי-הבית, כלומר חיי פרישות מינית בלבד ולא חיי הנזירוּת.
  3. 3בַּחַיִּים הַבָּאִים? אָבִי, פּוּרָנַה פּוּרָנַה ואחיו אִיסִידַטַּה היו חצרנים של המלך פסנדי מקוסלה ומתרגלים נאמנים של הדהרמה. ראו: "מִקְדַּשׁ לַדְהַרְמָה" MN089.
  4. 4אני מבין משפט זה כהבעה של אמון מלא שאין סתירה בדברי הבודהה, גם מבלי לדעת את הפרטים, שאותם מתכוון אננדה לשמוע מן הבודהה.
  5. 5הִיא הַמְּתַרְגֶּלֶת מִיגַסָלָה, מָאמַלֶ'ה Ammakā היא מילה שיש בה להבנתי גם מן החיבה וגם מן ההקטנה. את המשך המשפט אני מבין כאומר שאנשים בכלל, ולא רק מיגסלה, אינם בעלי תבונה מספקת לדון את מצב הקארמה של האחר.
  6. 6הִשִּׂיג אֶת הַשִּׁחְרוּר הַזְּמַנִּי ע"ע (ה)שחרור הזמני.
  7. 7זֶה כְּטִבְעוֹ שֶׁל הָאַחֵר כי שניהם נראים אנשים נעימים חברתית.
  8. 8תַּחֲזִיק בְּהַעֲרָכַת אָדָם. נֶאֱכָלִים כפי שמיגסלה נאכלת על ידי הפער בין הערכתה על פי המופע החיצוני לבין המציאות שמתאר הבודהה.
  9. 9אָדָם, אוֹ מִישֶׁהוּ כָּמוֹנִי לא ברור לי אם כוונתו "כמוני – טטהגטה" או כוונתו "כמוני – אדם שהגיע להארה" מכל מקום גם אננדה, שעדיין לא הגיע להארה, אינו בכלל זה.
  10. 10וּמִפַּעַם לְפַעַם חִלּוּפֵי דְּבָרִים כאן אני מקבל את הגהתו של בהיקהו בודהי ע"פ הפרשנות המסורתית, vacīsaṃsārā במקום vacīsaṅkhārā.
  11. 11אלא שמטבע הדברים אנשים מבחינים יותר בהתנהגות מוסרית ופחות ברמת התבונה, ולכן טועים בהערכתם.

לכל הסוטרות