סַמְיוּטָה נִיקָאיָה

הבלתי-מלומד

SN 12.61 · Asuttava Sutta · 487 מילים

הורדת התרגום · Word


SN 12.61Assutavā Sutta הַבִּלְתִּי-מְלֻמָּד

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד סָוַטְּהִי, בְּמִנְזָר אַנָטְהַפִּינְדִיקָה שֶׁבְּמַטָּע גֶ'טָה. שָׁם קָרָא הַנַּעֲלֶה לַנְּזִירִים: "נְזִירִים!"

"אָדוֹן נִכְבָּד", עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

"נְזִירִים; אִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לוּמַד עָשׂוּי לְהִתְיַחֵס בַּאֲדִישׁוּת1, עָשׂוּי לְהִתְיַחֵס בְּרִחוּק, עָשׂוּי לְהִתְיַחֵס בְּהִתְנַעֲרוּת כְּלַפֵּי הַגּוּף2 הַמֻּרְכָּב מֵאַרְבַּעַת הַיֵּשִׁים הַגְּדוֹלִים. וּמַדּוּעַ זֹאת? מִפְּנֵי שֶׁהַצְּבִירָה וְהַפִּזּוּר, הַלְּקִיחָה וְהַהֲנָחָה נִכָּרִים בַּגּוּף הַמֻּרְכָּב מֵאַרְבַּעַת הַיֵּשִׁים הַגְּדוֹלִים. לָכֵן אִישׁ-הֶהָמוֹן עָשׂוּי לְהִתְיַחֵס כְּלַפָּיו בַּאֲדִישׁוּת, עָשׂוּי לְהִתְיַחֵס כְּלַפָּיו בְּרִחוּק, עָשׂוּי לְהִתְיַחֵס כְּלַפָּיו בְּהִתְנַעֲרוּת.

"וּבַאֲשֶׁר, נְזִירִים, לַנִּקְרָאִים 'לֵב3', 'פֶּתַח הַמּוּדָעוּת4' , 'תּוֹדָעָה5' – אֵלוּ, אִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא-לוּמַד, כְּלָל אֵינוֹ אָדִישׁ לָהֶם, כְּלָל אֵינוֹ מִתְרַחֵק מֵהֶם, כְּלָל אֵינוֹ מִתְנַעֵר מֵהֶם. וּמַדּוּעַ זֹאת? מִפְּנֵי שֶׁזֶּה יָמִים אֲרֻכִּים, נְזִירִים, אִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא-לוּמַד נִצְמַד אֲלֵיהֶם, נִכֵס אוֹתָם וְנֶאֱחָז בָּהֶם כָּךְ: 'זֶה אֲנִי, זֶה שֶׁלִּי, זֶהוּ הָעַצְמִי'. לָכֵן אֵלוּ, אִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא-לוּמַד, כְּלָל אֵינוֹ אָדִישׁ לָהֶם, כְּלָל אֵינוֹ מִתְרַחֵק מֵהֶם, כְּלָל אֵינוֹ מִתְנַעֵר מֵהֶם.

"מוּטָב הָיָה, נְזִירִים, לְאִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא-לוּמַד, לוּ קִבֵּל כְּעַצְמִי אֶת הַגּוּף הַמֻּרְכָּב מֵאַרְבַּעַת הַיֵּשִׁים הַגְּדוֹלִים מֵאֲשֶׁר אֶת הַלֵּב. וּמַדּוּעַ זֹאת? הַגּוּף הַמֻּרְכָּב מֵאַרְבַּעַת הַיֵּשִׁים הַגְּדוֹלִים נִרְאֶה כְּעוֹמֵד מֶשֶך שָׁנָה, כְּעוֹמֵד מֶשֶך שְׁנָתַיִם, כְּעוֹמֵד מֶשֶך שָׁלוֹשׁ שָׁנִים, כְּעוֹמֵד מֶשֶך אַרְבַּע שָׁנִים, כְּעוֹמֵד מֶשֶך חָמֵשׁ שָׁנִים, כְּעוֹמֵד מֶשֶך עֶשֶׂר שָׁנִים, כְּעוֹמֵד מֶשֶך עֶשְׂרִים שָׁנָה, כְּעוֹמֵד מֶשֶך שְׁלוֹשִׁים שָׁנָה, כְּעוֹמֵד מֶשֶך אַרְבָּעִים שָׁנָה, כְּעוֹמֵד מֶשֶך חֲמִשִּׁים שָׁנָה, כְּעוֹמֵד מֶשֶך מֵאָה שָׁנָה אוֹ כְּעוֹמֵד אַף יוֹתֵר. וּבַאֲשֶׁר, נְזִירִים, לַנִּקְרָאִים 'לֵב', 'פֶּתַח הַמּוּדָעוּת', 'תּוֹדָעָה' – אֵלוּ עוֹלִים בַּלַּיְלָה וּבַיּוֹם כְּדָבָר אֶחָד וַחֲדֵלִים כְּאַחֵר. מַמָּשׁ, נְזִירִים, כְּפִי שֶׁקּוֹף הַמְּשׁוֹטֵט בְּיַעַר עָבוֹת תּוֹפֵס עָנָף, בְּהַרְפּוֹתוֹ תּוֹפֵס בְּאַחֵר וּבְהַרְפּוֹתוֹ תּוֹפֵס בְּאַחֵר, מַמָּשׁ כָּךְ הֵם, נְזִירִים, אֵלּוּ הַנִּקְרָאִים 'לֵב', 'פֶּתַח הַמּוּדָעוּת' , 'תּוֹדָעָה'; עוֹלִים בַּלַּיְלָה וּבַיּוֹם כְּדָבָר אֶחָד וַחֲדֵלִים כְּאַחֵר.

"בְּאוֹתוֹ מָקוֹם6, נְזִירִים, תַּלְמִיד-הַנַּעֲלִים, הַמְּלֻמָּד, נוֹתֵן-דַּעְתּוֹ הֵיטֵב לְעָמְקָהּ שֶׁל הַהִתְהַוּוּת הֲמֻתְנֵית כָּךְ: 'עִם קִיּוּמוֹ שֶׁל זֶה, הַהוּא יֶשְׁנוֹ; עִם הִוָּצְרוּתוֹ שֶׁל זֶה, הַהוּא מוֹפִיעַ; עִם אִי-קִיּוּמוֹ שֶׁל זֶה, הַהוּא אֵינֶנּוּ; עִם חֲדִילָתוֹ שֶׁל זֶה, הַהוּא חָדֵל.' כְּלוֹמַר: הַתַּעְתּוּעַ הוּא סִבָּה7 לְמֻשָּׂגִים, מֻשָּׂגִים הֵם סִבָּה לְתוֹדָעָה, תּוֹדָעָה הִיא סִבָּה לִתְכוּנוֹת הַחֹמֶר, תְּכוּנוֹת הַחֹמֶר הֵן סִבָּה לְשֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים, שֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים הֵם סִבָּה לְמַגָּע, מַגָּע הוּא סִבָּה לִתְחוּשָׁה, תְּחוּשָׁה הִיא סִבָּה לְהִשְׁתּוֹקְקוּת, הִשְׁתּוֹקְקוּת הִיא סִבָּה לְהֵאָחֲזוּת, הֵאָחֲזוּת הִיא סִבָּה לְהִתְהַוּוּת, הִתְהַוּוּת הִיא סִבָּה לְלֵדָה, לֵדָה הִיא סִבָּה לְזִקְנָה וּמָוֶת, יוֹצֶרֶת צַעַר, קִינָה, כְּאֵב, עֶצֶב וְיֵאוּשׁ. כָּךְ הִיא עֲלִיָּתוֹ שֶׁל מִכְלוֹל מִקְבַּץ-הַסֵּבֶל.

"עִם הַדְּעִיכָה8 וְהַחֲדִילָה הַמֻּחְלֶטֶת שֶׁל הַתַּעְתּוּעַ הַזֶּה עַצְמוֹ, חֲדֵלִים הַמֻּשָּׂגִים, עִם חֲדִילַת הַמֻּשָּׂגִים חֲדֵלָה הַתּוֹדָעָה, עִם חֲדִילַת הַתּוֹדָעָה חֲדֵלוֹת תְּכוּנוֹת הַחֹמֶר, עִם חֲדִילַת תְּכוּנוֹת הַחֹמֶר חֲדֵלִים שֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים, עִם חֲדִילַת שֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים חָדֵל הַמַּגָּע, עִם חֲדִילַת הַמַּגָּע חֲדֵלָה הַתְּחוּשָׁה, עִם חֲדִילַת הַתְּחוּשָׁה חֲדֵלָה הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, עִם חֲדִילַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת חֲדֵלָה הַהֵאָחֲזוּת, עִם חֲדִילַת הַהֵאָחֲזוּת חֲדֵלָה הַהִתְהַוּוּת עִם חֲדִילַת הַהִתְהַוּוּת חֲדֵלָה הַלֵּדָה, עִם חֲדִילַת הַלֵּדָה חֲדֵלִים הַזִּקְנָה וְהַמָּוֶת, חֲדֵלִים צַעַר, קִינָה, כְּאֵב, עֶצֶב וְיֵאוּשׁ. כָּךְ הִיא חֲדִילָתוֹ שֶׁל מִכְלוֹל מִקְבַּץ-הַסֵּבֶל.

"בִּרְאֹתוֹ זֹאת, נְזִירִים, תַּלְמִיד-הַנַּעֲלִים, הַמְּלֻמָּד, אָדִישׁ לַגּוּף9, אָדִישׁ לַתְּחוּשָׁה, אָדִישׁ לַתְּפִיסָה, אָדִישׁ לַמֻּשָּׂגִים, אָדִישׁ לַתּוֹדָעָה. בַּאֲדִישׁוּת תַּאֲוָתוֹ שׁוֹקֶטֶת. בְּהַשְׁקָטַת הַתַּאֲוָה תּוֹדַעֲתוֹ מִשְׁתַּחְרֶרֶת כָּלִיל. בַּשִּׁחְרוּר קַיֶּמֶת הַתּוֹבָנָה: 'זֶה הִשְׁתַּחְרֵר''. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'הַהִוָּלְדוּת נֶהֶרְסָה, חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה נֶחֱווּ. מָה שֶׁהָיָה צָרִיךְ לְהֵעָשׂוֹת נַעֲשָׂה. אֵין עוֹד מֵעֵבֶר לְחַיִּים אֵלּוּ.' "


הערות · 9

  1. 1Nibbindati – מילולית: באופן כבוי. גם: בעייפות.
  2. 2Kāya.
  3. 3Citta – הלב במובן "מושב התודעה", מילה נרדפת לViññāṇa, כאשר הראשונה משמשת בסוטרות לציון תודעת האינדבידואל והשניה היא תודעה כמושג טכני מופשט. בדרך כלל הן אינן מופיעות יחד, ואני מתרגם את שתיהן "תודעה", אך בגלל השימוש בשלוש מילים נרדפות בחרתי מילה אחרת.
  4. 4Mana – האיבר הפיזי שהוא פתח המודעוּת כפי שהעין היא פתח הראייה. בהשאלה משמשת המילה גם כ"תודעה" ולפעמים ראוי לתרגמה כך.
  5. 5Viññāṇa.
  6. 6במצב שבו איש-ההמון נאחז בגוף או בתופעה מנטאלית.
  7. 7Paccayā. סיבה הכרחית.
  8. 8Virāga - השקטת התשוקה.
  9. 9Rūpa.

לכל הסוטרות