סַמְיוּטָה נִיקָאיָה

הַמַּקֵּל

SN 15.9 · Daṇḍa Sutta · 120 מילים

הורדת התרגום · Word


SN 15.09Daṇḍa Suttaהַמַּקֵּל

לְיַד סָוַטְּהִי:

"רֵאשִׁית הַהֶמְשֵׁכִיּוּת1, נְזִירִים, אֵינָהּ נִתְפֶּשֶׂת2. הַקָּצֶה הַקָּדוּם שֶׁל יְצוּרֵי חַיִּים הָעוֹבְרִים וּמַמְשִׁיכִים, מֻכְשָׁלִים בְּתַעְתּוּעַ וּכְבוּלִים בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת, אֵינוֹ מֻבְחָן.

מַמָּשׁ, נְזִירִים, כְּפִי שֶׁמַּקֵּל הַמֻּשְׁלָךְ לָאֲוִיר, פְּעָמִים נוֹפֵל עַל שָׁרְשׁוֹ, פְּעָמִים נוֹפֵל עַל אֶמְצָעוֹ, פְּעָמִים נוֹפֵל עַל קָצֵהוּ; מַמָּשׁ כָּךְ, נְזִירִים, יְצוּרֵי חַיִּים הָעוֹבְרִים וּמַמְשִׁיכִים, מֻכְשָׁלִים בְּתַעְתּוּעַ וּכְבוּלִים בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת, פְּעָמִים הוֹלְכִים מֵעוֹלָם לְזֶה לְעוֹלָם אַחֵר, פְּעָמִים בָּאִים מֵעוֹלָם אַחֵר לְעוֹלָם זֶה3.

"וּמַדּוּעַ זֹאת? רֵאשִׁית הַהֶמְשֵׁכִיּוּת, נְזִירִים, אֵינָהּ נִתְפֶּשֶׂת. הַקָּצֶה הַקָּדוּם שֶׁל יְצוּרֵי חַיִּים הָעוֹבְרִים וּמַמְשִׁיכִים, מֻכְשָׁלִים בְּתַעְתּוּעַ וּכְבוּלִים בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת, אֵינוֹ מֻבְחָן. כָּךְ, זְמַן אָרֹךְ, נְזִירִים, חֲוִיתֶם סֵבֶל, חֲוִיתֶם כְּאֵב עַז, חֲוִיתֶם אָסוֹן וּמִלֵּאתֶם אֶת מְקוֹמוֹת הַקְּבוּרָה. עַד כַּמָּה, נְזִירִים, דַּי בְּכָךְ4 לִהְיוֹת אֲדִישִׁים כְּלַפֵּי כָּל הַמֻּשָּׂגִים, דַּי בְּכָךְ לְהִתְרַחֵק מֵהֶם, דַּי בְּכָךְ לְהִשְׁתַּחְרֵר מֵהֶם.


הערות · 4

  1. 1ה"המשכיות" היא סמסארה (Saṁsāra) , המשכיות הלידה-מחדש. המשכיות זו היתה מושג מקובל במחשבה ההודית לפני הבודהה, אך היו שראו אותה כזו שיש לה התחלה וסוף, או התחלה ללא סוף, ואילו הבודהה אומר שאי אפשר לראות את התחלת הסמסארה ולא את סופה, אך יש נקודת יציאה ממנה – נירוואנה.
  2. 2המילה הפותחת את דברי הבודהה כאן (Anamataggoyaṁ) מופיעה רק במשפט זה החוזר במקומות רבים, ותורגמה על פי ההקשר. טהניסארו בהיקהו תרגם "from an inconceivable beginning" ובהיקהו בודהי תרגם is without discoverable beginning"". להבנתי הבודהה אומר שראשית הסמסארה (והחיים בכלל) היא מסוג הדברים שאינם ניתנים לידיעה, כמגבלה מהותית של היצורים החיים.
  3. 3את הביטוי "בָּאִים מֵעוֹלָם אַחֵר לְעוֹלָם זֶה" המופיע גם בפסקה מקבילה ב-SN56.33 אפשר להבין כ-"באים מעולם החיות לעולם בני האדם" או "באים מעולם אלים לעולם בני האדם", כלומר פעמים עולים בסמסארה ופעמים יורדים בסמסארה.
  4. 4די בהבנת רעיון הסמסארה כדי להיות אדישים.

לכל הסוטרות