סַמְיוּטָה נִיקָאיָה

(1) אננדה

SN 36.15 · Paṭhama Ānanda Sutta · 344 מילים

הורדת התרגום · Word


SN 36.15Paṭhama Ānanda Sutta – (1) אַנַנְדַה

אָז הָלַךְ אַנַנְדַה אֶל הַנַּעֲלֶה. בְּבוֹאוֹ אֶל הַנַּעֲלֶה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ יָשַׁב לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁב לְצַד אֶחָד, אָמַר הַנִּכְבָּד אַנַנְדַה לַנַּעֲלֶה: "מַהִי, הַנַּעֲלֶה, הַתְּחוּשָׁה? מַהִי עֲלִיַּת הַתְּחוּשָׁה? מַהִי חֲדִילַת הַתְּחוּשָׁה? מַהוּ הַנָּתִיב הַמּוֹלִיךְ לַחֲדִילַת הַתְּחוּשָׁה? מַהִי מְתִיקוּת1 הַתְּחוּשָׁה? מָה סַכָּנָתָהּ? מָה מִפְלָטָהּ"?

"שָׁלוֹשׁ הֵן, אַנַנְדַה, הַתְּחוּשׁוֹת. תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר, תְּחוּשַׁת סֵבֶל, תְּחוּשַׁת לֹא-אֹשֶׁר וְלֹא-סֵבֶל. אֵלּוּ, אַנַנְדַה, נִקְרָאוֹת תְּחוּשׁוֹת. בַּעֲלִיַּת הַמַּגָּע עוֹלָה הַתְּחוּשָׁה, בַּחֲדִילַת הַמַּגָּע חָדֵלָה הַתְּחוּשָׁה. הַנָּתִיב הַמּוֹלִיךְ לַחֲדִילַת הַתְּחוּשָׁה הוּא הַדֶּרֶךְ הַנָּעֲלָה כְּפוּלַת-הַשְּׁמוֹנֶה, שְהֵם: הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה, כַּוָּנָה נְכוֹנָה, דִּבּוּר נָכוֹן, מַעֲשֶׂה נָכוֹן, מִחְיָה נְכוֹנָה, מַאֲמָץ נָכוֹן, תְּשׂוּמַת-לֵב נְכוֹנָה, רִכּוּז נָכוֹן. הָאֹשֶׁר וְהַשִּׂמְחָה הַנּוֹצָרִים כְּמֻתְנִים בַּתְּחוּשָׁה הֵם מְתִיקוּת הַתְּחוּשָׁה. אִי-הַקְּבִיעוּת, הַסֵּבֶל וְטֶבַע-הַקִּלְקוּל2 שֶׁל הַתְּחוּשָׁה הֵם סַכָּנָתָהּ שֶׁל הַתְּחוּשָׁה. הֲסָרַת3 הַתַּאֲוָה וְהַחֵשֶׁק וּנְטִישַׁת הַתַּאֲוָה וְהַחֵשֶׁק לַתְּחוּשָׁה – אֵלֶּה הֵם מִפְלָט הַתְּחוּשָׁה.

"וְעוֹד, אַנַנְדַה, הִכְרַזְתִּי אֶת חֲדִילָתָם הַהַדְרָגָתִית שֶׁל הַמֻּשָּׂגִים. בַּנִּכְנָס אֶל הַגַּ'הְנָה הָרִאשׁוֹנָה, הַדִּבּוּר חָדַל4. בַּנִּכְנָס אֶל הַגַּ'הְנָה הַשְּׁנִיָּה, הַמַּחְשָׁבָה הַמְּכֻוֶּנֶת וְהַבּוֹחֶנֶת חָדְלָה. בַּנִּכְנָס אֶל הַגַּ'הְנָה הַשְּׁלִישִׁית, הַחֶדְוָה חָדְלָה. בַּנִּכְנָס אֶל הַגַּ'הְנָה הָרְבִיעִית, הַשְּׁאִיפָה וְהַנְּשִׁיפָה חָדְלוּ. בַּנִּכְנָס לִבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוֹת-הֶחָלָל, תְּפִיסַת הַחֹמֶר חָדְלָה. בַּנִּכְנָס לִבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוֹת-הַתּוֹדָעָה, תְּפִיסַת בְּסִיס אֵינְסוֹפִיּוֹת הֶחָלָל חָדְלָה. בַּנִּכְנָס לִבְסִיס הָאֵינוּת, תְּפִיסַת בְּסִיס אֵינְסוֹפִיּוֹת-הַתּוֹדָעָה חָדְלָה. בַּנִּכְנָס לִבְסִיס לֹא-תְּפִיסָה-וְלֹא-חֹסֶר-תְּפִיסָה, תְּפִיסַת בְּסִיס הָאֵינוּת חָדְלָה. בַּנִּכְנָס לְחִדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה, הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה חָדְלוּ. בְּנָזִיר שֶׁמַּתְסִיסָיו נֶהֶרְסוּ הַתַּאֲוָה חָדְלָה, הַסְּלִידָה חָדְלָה, הָאַשְׁלָיָה חָדְלָה.

"וְעוֹד, אַנַנְדַה, הִכְרַזְתִּי אֶת הַשְׁקָטָתָם הַהַדְרָגָתִית שֶׁל הַמֻּשָּׂגִים. בַּנִּכְנָס אֶל הַגַּ'הְנָה הָרִאשׁוֹנָה, הַדִּבּוּר שָׁקַט5. בַּנִּכְנָס אֶל הַגַּ'הְנָה הַשְּׁנִיָּה, הַמַּחְשָׁבָה הַמְּכֻוֶּנֶת וְהַבּוֹחֶנֶת שָׁקְטָה. בַּנִּכְנָס אֶל הַגַּ'הְנָה הַשְּׁלִישִׁית, הַחֶדְוָה שָׁקְטָה. בַּנִּכְנָס אֶל הַגַּ'הְנָה הָרְבִיעִית, הַשְּׁאִיפָה וְהַנְּשִׁיפָה שָׁקְטוּ. בַּנִּכְנָס לִבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוֹת-הֶחָלָל, תְּפִיסַת הַחֹמֶר שָׁקְטָה. בַּנִּכְנָס לִבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוֹת-הַתּוֹדָעָה, תְּפִיסַת בְּסִיס אֵינְסוֹפִיּוֹת הֶחָלָל שָׁקְטָה. בַּנִּכְנָס לִבְסִיס הָאֵינוּת, תְּפִיסַת בְּסִיס אֵינְסוֹפִיּוֹת-הַתּוֹדָעָה שָׁקְטָה. בַּנִּכְנָס לִבְסִיס לֹא-תְּפִיסָה-וְלֹא-חֹסֶר-תְּפִיסָה, תְּפִיסַת בְּסִיס הָאֵינוּת שָׁקְטָה. בַּנִּכְנָס לְחִדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה, הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה שָׁקְטוּ. בְּנָזִיר שֶׁמַּתְסִיסָיו נֶהֶרְסוּ הַתַּאֲוָה שָׁקְטָה, הַסְּלִידָה שָׁקְטָה, הָאַשְׁלָיָה שָׁקְטָה.

"וְעוֹד, אַנַנְדַה, הִכְרַזְתִּי אֶת הַרְגָּעָתָם הַהַדְרָגָתִית שֶׁל הַמֻּשָּׂגִים. בַּנִּכְנָס אֶל הַגַּ'הְנָה הָרִאשׁוֹנָה, הַדִּבּוּר נִרְגַּע כָּלִיל6. בַּנִּכְנָס אֶל הַגַּ'הְנָה הַשְּׁנִיָּה, הַמַּחְשָׁבָה הַמְּכֻוֶּנֶת וְהַבּוֹחֶנֶת נִרְגְּעָה כָּלִיל. בַּנִּכְנָס אֶל הַגַּ'הְנָה הַשְּׁלִישִׁית, הַחֶדְוָה נִרְגְּעָה כָּלִיל. בַּנִּכְנָס אֶל הַגַּ'הְנָה הָרְבִיעִית, הַשְּׁאִיפָה וְהַנְּשִׁיפָה נִרְגְּעוּ כָּלִיל.7 בַּנִּכְנָס לְחִדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה, הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה נִרְגְּעוּ כָּלִיל. בְּנָזִיר שֶׁמַּתְסִיסָיו נֶהֶרְסוּ הַתַּאֲוָה נִרְגְּעָה כָּלִיל, הַסְּלִידָה נִרְגְּעָה כָּלִיל, הָאַשְׁלָיָה נִרְגְּעָה כָּלִיל."


הערות · 7

  1. 1Assāda. גם: טעם באופן כללי, אך במיוחד לחיוב.
  2. 2Vipariṇāmadhammā.
  3. 3Chandarāgavinayo.
  4. 4Nirodha.
  5. 5Vūpasantā.
  6. 6Paṭippassaddhā .
  7. 7לעומת הפסקאות הקודמות, כאן הושמטו ארבעת הבסיסים השייכים לתרגול "שחרור בשתי דרכים". בתרגול "שחרור בדרך התבונה" אפשר להגיע אל הנירוואנה ולמצב המדיטטבי שלה "חדלון התפיסה והתחושה" הישר מן הג'הנה הרביעית.

לכל הסוטרות