מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

גוֹלִיָאנִי

MN 69 · Goliyāni Sutta · 1,231 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 69Goliyāni Sutta גוֹלִיָאנִי

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד רָגַ'גַהַ בַּאֲתַר הַאֲכָלַת הַסְּנָאִים שֶׁבְּמַטַּע הַבַּמְבּוּק. וּבְאוֹתוֹ זְמַן נָזִיר בְּשֵׁם גוֹלִיָאנִי, שׁוֹכֵן יַעַר בַּעַל אֹפִי מַרְדָנִי פָּקַד אֶת תּוֹכְכֵי הַסַנְגהַה לְצֹרֶךְ זֶה אוֹ אַחֵר. שָׁם קָרָא הַנִּכְבָּד סָרִיפּוּטַּה לַנְּזִירִים, אוֹדוֹת הַנָּזִיר גוֹלִיָאנִי:1

[א] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לִשְׁהוֹת בְּכָבוֹד וּבְהִתְחַשְּׁבוּת כְּלַפֵּי עֲמִיתָיו לְחַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה אֵינוֹ מְכַבֵּד וְאֵינוֹ מִתְחַשֵּׁב בַּעֲמִיתָיו לְחַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד אֵינוֹ מְכַבֵּד וְאֵינוֹ מִתְחַשֵּׁב בַּעֲמִיתָיו לְחַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה?' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לִשְׁהוֹת בְּכָבוֹד וּבְהִתְחַשְּׁבוּת כְּלַפֵּי עֲמִיתָיו לְחַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה.

[ב] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לִהְיוֹת מְיֻמָּן בְּמוֹשָׁבִים, כָּךְ: 'אֵשֵׁב מִבְּלִי לְהִדָּחֵף בֵּין זִקְנֵי הַנְּזִירִים וְלֹא אֲנַשֵּׁל נְזִירִים חֲדָשִׁים מִמּוֹשָׁב2.' אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה אֵינוֹ מְיֻמָּן בְּמוֹשָׁבִים, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד אֵינוֹ מְיֻמָּן בְּמוֹשָׁבִים?' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לִהְיוֹת מְיֻמָּן בְּמוֹשָׁבִים.

{3 [ג] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לָדַעַת אַף אֶת הַמִּנְהָגִים הַקַּלִּים. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה אֵינוֹ יוֹדֵעַ אַף אֶת הַמִּנְהָגִים הַקַּלִּים, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד אֵינוֹ יוֹדֵעַ אַף אֶת הַמִּנְהָגִים הַקַּלִּים?' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לָדַעַת אַף אֶת הַמִּנְהָגִים הַקַּלִּים."}

[ד] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לְהִכָּנֵס לַכְּפָר לֹא לִפְנֵי הַזְּמַן וְלַחֲזֹר לֹא מְאֻחָר בַּיּוֹם. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה נִכְנַס לַכְּפָר לִפְנֵי הַזְּמַן וְחוֹזֵר מְאֻחָר בַּיּוֹם, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד נִכְנָס לַכְּפָר לִפְנֵי הַזְּמַן וְחוֹזֵר מְאֻחָר בַּיּוֹם!' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לְהִכָּנֵס לַכְּפָר לֹא לִפְנֵי הַזְּמַן וְלַחֲזֹר לֹא מְאֻחָר בַּיּוֹם.

[ה] "נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, אֵינוֹ צָרִיךְ לָלֶכֶת לִפְגֹּשׁ מִשְׁפָּחוֹת לִפְנֵי הָאֲרוּחָה אוֹ אַחַר הָאֲרוּחָה4. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה הוֹלֵךְ לִפְגֹּשׁ מִשְׁפָּחוֹת לִפְנֵי הָאֲרוּחָה אוֹ אַחַר הָאֲרוּחָה, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'הָאֵין זֹאת שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר שֶׁבָּחַר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, גָּר שָׁם כְּשֶׁהוּא מַרְבֶּה לַעֲשׂוֹת בַּזְּמַן הֲלֹא נָכוֹן כְּהֶרְגֵּלוֹ בְּבוֹאוֹ אֶל הַסַנְגהַה!' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן נְזִיר יַעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, אֵינוֹ צָרִיךְ לָלֶכֶת לִפְגֹּשׁ מִשְׁפָּחוֹת לִפְנֵי הָאֲרוּחָה אוֹ אַחַר הָאֲרוּחָה.

[ו] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לִהְיוֹת לֹא רַבְרְבָן וְלֹא גַּחְמָן. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה הִנּוֹ רַבְרְבָן וְגַחֲמָן, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'הָאֵין זֹאת שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר שֶׁבָּחַר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, גָּר שָׁם כְּשֶׁהוּא מַרְבֶּה לִחְיוֹת בְּרַבְרְבָנוּת וְגַחֲמָנוּת כְּהֶרְגֵּלוֹ בְּבוֹאוֹ אֶל הַסַנְגהַה!' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לִהְיוֹת לֹא רַבְרְבָן וְלֹא גַּחְמָן.

[ז] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לִהְיוֹת לֹא בַּעַל פֶּה גָּדוֹל וְלֹא מְדַבֵּר בְּמָקוֹם לֹא רָאוּי. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה הִנּוֹ בַּעַל פֶּה גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בְּמָקוֹם לֹא רָאוּי, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'הָאֵין זֹאת שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר שֶׁבָּחַר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, גָּר שָׁם כְּשֶׁהוּא מַרְבֶּה לִהְיוֹת בַּעַל פֶּה גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בְּמָקוֹם לֹא רָאוּי כְּהֶרְגֵּלוֹ בְּבוֹאוֹ אֶל הַסַנְגהַה!' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לִהְיוֹת לֹא בַּעַל פֶּה גָּדוֹל וְלֹא מְדַבֵּר בְּמָקוֹם לֹא רָאוּי.

[ח] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לִהְיוֹת מְדַבֵּר בְּנֹעַם5 וּבַעַל חֲבֵרִים טוֹבִים. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה הִנּוֹ מַתְרִיס וּבַעַל חֲבֵרִים רָעִים, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'הָאֵין זֹאת שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר שֶׁבָּחַר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, גָּר שָׁם כְּשֶׁהוּא מַרְבֶּה לִהְיוֹת מַתְרִיס וּבַעַל חֲבֵרִים רָעִים כְּהֶרְגֵּלוֹ בְּבוֹאוֹ אֶל הַסַנְגהַה!' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר הַבָּא אֶל הַסַנְגהַה וְגָר עִם הַסַנְגהַה, לִהְיוֹת מְדַבֵּר בְּנֹעַם וּבַעַל חֲבֵרִים טוֹבִים.

[ט] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, לִהְיוֹת מִי שֶׁמַּשְׁגִּיחַ עַל שַׁעֲרֵי הַיְּכוֹלוֹת6. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר אֵינוֹ מִי שֶׁמַּשְׁגִּיחַ עַל שַׁעֲרֵי הַיְּכוֹלוֹת, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד אֵינוֹ מִי שֶׁמַּשְׁגִּיחַ עַל שַׁעֲרֵי הַיְּכוֹלוֹת!' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר לִהְיוֹת מִי שֶׁמַּשְׁגִּיחַ עַל שַׁעֲרֵי הַיְּכוֹלוֹת.

[י] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, לִהְיוֹת מָתוּן בַּאֲכִילָה. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר אֵינוֹ מָתוּן בַּאֲכִילָה, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד אֵינוֹ מָתוּן בַּאֲכִילָה!' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר לִהְיוֹת מָתוּן בַּאֲכִילָה.

[יא] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, לִהְיוֹת מַקְפִּיד עַל עֵרָנוּת. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר אֵינוֹ מַקְפִּיד עַל עֵרָנוּת, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד אֵינוֹ מַקְפִּיד עַל עֵרָנוּת!' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר לִהְיוֹת מַקְפִּיד עַל עֵרָנוּת.

[יב] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, לִהְיוֹת בְּמֶרֶץ-פָּעִיל. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר הִנּוֹ עַצְלָן, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד הִנּוֹ עַצְלָן!' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר לִהְיוֹת בְּמֶרֶץ-פָּעִיל.

[יג] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, לִהְיוֹת בַּעַל תְּשׂוּמֶת לֵב. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר הִנּוֹ שַׁכְחָן וַחֲסַר תְּשׂוּמֶת לֵב, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד הִנּוֹ שַׁכְחָן וַחֲסַר תְּשׂוּמֶת לֵב' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר לִהְיוֹת בַּעַל תְּשׂוּמֶת לֵב.

[יד] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, לִהְיוֹת מְרֻכָּז. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר אֵינוֹ מְרֻכָּז, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד אֵינוֹ מְרֻכָּז' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר לִהְיוֹת מְרֻכָּז.

[טו] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, לִהְיוֹת בַּעַל תְּבוּנָה. אִם חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר הִנּוֹ חֲסַר תְּבוּנָה, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד הִנּוֹ חֲסַר תְּבוּנָה' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר לִהְיוֹת בַּעַל תְּבוּנָה.

[טז] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, לִשְׁקֹד עַל פֵּרוּשׁ הַדְהַרְמָה וּפֵרוּשׁ הַוִינַיַה7. יֶשְׁנָם, חֲבֵרִים, שֶׁיִּשְׁאֲלוּ נְזִיר יַעַר שְׁאֵלוֹת עַל פֵּרוּשׁ הַדְהַרְמָה וּפֵרוּשׁ הַוִינַיַה. אִם, חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר לֹא יֵדַע לְהָשִׁיב לַשְּׁאֵלוֹת שֶׁנִּשְׁאַל עַל פֵּרוּשׁ הַדְהַרְמָה וּפֵרוּשׁ הַוִינַיַה, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהָשִׁיב לַשְּׁאֵלוֹת שֶׁנִּשְׁאַל עַל פֵּרוּשׁ הַדְהַרְמָה וּפֵרוּשׁ הַוִינַיַה ' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר לִשְׁקֹד עַל פֵּרוּשׁ הַדְהַרְמָה וּפֵרוּשׁ הַוִינַיַה.

[יז] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, לִשְׁקֹד עַל מִשְׁכְּנוֹת הַחֹפֶשׁ הַשְּׁלֵוִים שֶׁמֵּעֵבֶר לַגּוּפָנִיּוּת8. יֶשְׁנָם, חֲבֵרִים, שֶׁיִּשְׁאֲלוּ נְזִיר יַעַר שְׁאֵלוֹת עַל מִשְׁכְּנוֹת הַחֹפֶשׁ הַשְּׁלֵוִים שֶׁמֵּעֵבֶר לַגּוּפָנִיּוּת. אִם, חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר לֹא יֵדַע לְהָשִׁיב לַשְּׁאֵלוֹת שֶׁנִּשְׁאַל עַל מִשְׁכְּנוֹת הַחֹפֶשׁ הַשְּׁלֵוִים שֶׁמֵּעֵבֶר לַגּוּפָנִיּוּת, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהָשִׁיב לַשְּׁאֵלוֹת שֶׁנִּשְׁאַל עַל מִשְׁכְּנוֹת הַחֹפֶשׁ הַשְּׁלֵוִים שֶׁמֵּעֵבֶר לַגּוּפָנִיּוּת' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר לִשְׁקֹד עַל מִשְׁכְּנוֹת הַחֹפֶשׁ הַשְּׁלֵוִים שֶׁמֵּעֵבֶר לַגּוּפָנִיּוּת.

[יח] "עַל נְזִיר יַעַר, חֲבֵרִים, לִשְׁקֹד עַל דְבָרִים עַל-אֱנוֹשִׁיִּים9. יֶשְׁנָם, חֲבֵרִים, שֶׁיִּשְׁאֲלוּ נְזִיר יַעַר שְׁאֵלוֹת עַל דְבָרִים עַל-אֱנוֹשִׁיִּים. אִם, חֲבֵרִים, נְזִיר הַיַּעַר לֹא יֵדַע לְהָשִׁיב לַשְּׁאֵלוֹת שֶׁנִּשְׁאַל עַל דְבָרִים עַל-אֱנוֹשִׁיִּים, יִהְיוּ כָּאֵלֶּה שֶׁיֹּאמְרוּ: 'מָה בְּכָךְ שֶׁהַנִּכְבָּד שׁוֹכֵן הַיַּעַר בּוֹחֵר לָגוּר לְבַדּוֹ בַּיַּעַר, אִם הַנִּכְבָּד אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהָשִׁיב לַשְּׁאֵלוֹת שֶׁנִּשְׁאַל עַל דְבָרִים עַל-אֱנוֹשִׁיִּים' כָּךְ יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ. לָכֵן עַל נְזִיר יַעַר לִשְׁקֹד עַל דְבָרִים עַל-אֱנוֹשִׁיִּים."

כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, אָמַר הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה לַנִּכְבָּד סָרִיפּוּטַּה זֹאת: "הַאִם רַק עַל נְזִיר יַעַר, הֶחָבֵר סָרִיפּוּטַּה, לְאַמֵּץ דְּבָרִים אֵלּוּ וְלִפְעֹל בָּהֶם, אוֹ גַּם עַל שׁוֹכֵן הַכְּפָר?"

" גַּם עַל נְזִיר יַעַר, הֶחָבֵר מוֹגָּלַּנַה, לְאַמֵּץ דְּבָרִים אֵלּוּ וְלִפְעֹל בָּהֶם. מֵאֵלָיו מוּבָן10 שׁוֹכֵן הַכְּפָר.


הערות · 10

  1. 1סריפוטה אינו אומר דרשה זו במסגרת מתיחת ביקורת על הנזיר גוליאני, שאם נאמרה בפומבי נאמרה בהתכנסות הקהילה באופוסטה, אלא לנצל את העובדה המקרית שלפני הנזירים החדשים עומדת דוגמה רעה ידועה לכל, שאפילו אינטואיטיבית אין הם רוצים לדמות לה. כמוסבר בסיום הסוטרה, בדבריו הוא מפרט את ההתנהגויות הטובות והשליליות שעשויות להביא נזיר להיות דוגמה רעה או טובה, בלי קשר לכך אם הוא בוחר לגור ביער או בתוך הסנגהה.
  2. 2הדברים אמורים בוינאיה ביחס לכללי התנהגות בארוחה, אך נכון להתנהג כך (לשבת לפי סדר הוותק) בכל מקום שהנזירים יושבים יחד.
  3. 3{ כל הפסקה הזו {שבסוגריים} אינה מופיעה בחלק מן הגרסאות ולא תורגמה ע"י בהיקהו בודהי וטהניסארו בהיקהו.
  4. 4על פי כלל הפטהימוקה (Pc69) הוא יכול לעשות כך בתקופת תפירת הגלימות, וכן בשאר עונות השנה אם הוא מודיע על כך לנזיר אחר.
  5. 5מְדַבֵּר בְּנֹעַם (suvaca) והיפוכו מַתְרִיס (dubbaca). ביטויים אלו מתייחסים לאופן שבו הנזיר מגיב בשעה שעמיתיו מותחים עליו ביקורת, מה שמסביר את הקשר עם החברים, המופיע בפסקה זו.
  6. 6הכוונה לשמירה על פתחי החושים. סעיף זה והשניים הבאים אחריו מתייחסים לתבנית התרגול של הנזיר מעבר לתרגול ההתנהגות הכללית והמוסר, המופיעה פעמים רבות מאוד בסוטרות.
  7. 7abhidhamme abhivinaye yogo karaṇīyo . המילה Abhivinaya מופיעה בסוטרות רק בצירוף abhidhamme abhivinaye. לדעתי יש להבינה כמבואר בוינאיה (Parivāra 1.1): " "Paññatti vinayo, vibhatti abhivinayo = "הויניה היא [הכלל] המילולי, האבהיויניה היא הפירוש". באותו אופן יש לדעתי לפרש גם את המילה Abhidhamma המופיעה בצמד הזה, ואולי גם במקומות בסוטרות שבהם היא מופיעה בנפרד, כ"פירוש הדהרמה", ולא כ"הדהרמה הגבוהה". שהרי ברור ש"אבהידהרמה" זו איננה ספרות האבהידהרמה שנכתבה אחרי פטירתו של הבודהה, ומדובר בפרשנות, ניתוחים שיטתיים של דברי הבודהה שהיוו בסיס לספרות זו.
  8. 8בדרך כלל מתייחס ביטוי זה לארבעת הבסיסים שמעבר לארבע הג'הנות, אך תרגולים אלו שייכים למסלול "המשוחרר בשתי דרכים" ואינם חלק מתרגולו של כל נזיר, ועל כן כנראה כאן יש להרחיב את משמעות הביטוי, אולי כפי שעושה זו הפרשנות המסורתית המייחסת אותו כאן גם לארבע הג'הנות.
  9. 9זהו ביטוי נרדף ל-"מְצֻיָּנוּת בַּתּוֹבָנָה וּבָרְאִיָּה הָרְאוּיוֹת לְאַנְשֵׁי הַמַּעֲלָה" ובדרך כלל שני הביטויים מופיעים יחד.
  10. 10Pageva. תרגום מילולי יהיה משהו מעין "עוד קודם לכן".

לכל הסוטרות