סַמְיוּטָה נִיקָאיָה

קָשִׁים לְבִצּוּעַ

SN 1.17 · Dukkara Sutta · 63 מילים

הורדת התרגום · Word


SN 1.17Dukkara Sutta קָשִׁים לְבִצּוּעַ

1"קָשִׁים הֵם חַיֵּי הַפְּרִישׁוּת לְבִצּוּעַ

וְקָשִׁים לַחֲסַר אַבְחָנָה לַעֲמֹד בָּם;

כִּי רַב הוּא שָׁם הַדֹּחַק2

בַּמָּקוֹם בּוֹ שׁוֹקֵעַ הַטִּפֵּשׁ."

"כַּמָּה יוּכַל לִחְיוֹת בִּפְרִישׁוּת

מִי שֶׁאֵינוֹ מְרַסֵּן אֶת הַתּוֹדָעָה;

צַעַד צַעַד עָשׂוּי הוּא לִשְׁקֹעַ

הַמּוּבָל בִּשְׁלִיטַת רְצוֹנוֹתָיו.

3"כְּצָב הַמְּכַנֵּס אֵבָרִים לְשִׁרְיוֹנוֹ

הַנָּזִיר אוֹסֵף אֶת מַחְשְׁבוֹתָיו;

בִּלְתִּי נִתְמָךְ, לְאַחֵר אֵינוֹ מַצִּיק,

הַכָּבוּי4, הוּא לֹא יִמְתַּח בִּקֹּרֶת כְּלָל."


הערות · 4

  1. 1כהרבה שירים אחרים בסוטרות, גם שיר זה הינו דיאלוג בין הבודהה לשואל כל שהוא, מלומד בן כת אחרת או (לפי המסורת כאן) יישות על-אנושית. שימו נא לב למרכאות הסוגרות, המציינות סיום ציטוט דברי אחד, ומעבר לדברי האחר. בפאלי אין סימן לתחילת-ציטוט כלל, ומרכאות סוגרות מצויינות במילה 'ti שהיא קיצור של iti ,"כך" או "זהו". בית-השיר הראשון הוא של השואל, והשניים האחרונים – התשובה.
  2. 2אני מוצא כמעניינת את העובדה שכאן נעשה שימוש במילה הלא-שכיחה Sambādha (דוחק), המתארת דווקא את השלילה שמוצא עוזב-הבית בחיי הבית: חַיֵּי הַגָּר בַּבַּיִת דְּחוּקִים, מָבוֹי סָתוּם וּמְאֻבָּק. עוֹזֵב-הַבַּיִת חַי בֶּחָלָל הַפָּתוּחַ... ואילו הטיפש שאינו מרסן את התודעה שוקע בדוחק גם בחיי הפרישות.
  3. 3בית שלישי זה של השיר מופיע בנפרד בסיום הסוטרה "מְשַׁל הַצָּב" SN35.240 וראו שם.
  4. 4Parinibbuto, מי שהגיע להתעוררות הסופית.

לכל הסוטרות