סַמְיוּטָה נִיקָאיָה

Sallatha Sutta -החץ

SN 36.6 · 607 מילים

הורדת התרגום · Word


SN 36.06Salla Sutta הָחֵץ

"אִישׁ-הֶהָמוֹן, נְזִירִים, שֶׁלֹּא לוּמַד, חָשׁ תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר, תְּחוּשַׁת סֵבֶל, תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר. תַּלְמִיד-הַנַּעֲלִים הַמְּלֻמָּד, חָשׁ תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר, תְּחוּשַׁת סֵבֶל, תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר. מַהוּ הַהֶבְדֵּל שָם, נְזִירִים, מָה הָאַבְחָנָה, מָה הַשֹּׁנִי בֵּין תַּלְמִיד-הַנַּעֲלִים הַמְּלֻמָּד, לְבֵין אִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לוּמַד?"

"שֹׁרֶשׁ הַדְהַרְמָה בַּנַּעֲלֶה, הַנִּכְבָּד. הַנַּעֲלֶה מְפָרְשָׁהּ, הַנַּעֲלֶה מָגִנָּהּ. טוֹב יִהְיֶה, הַנִּכְבָּד, אִם הַנַּעֲלֶה יַבְהִיר אֲמִירָה זוֹ. בְּשָׁמְעָם אֶת הַנַּעֲלֶה הַנְּזִירִים יִזְכְּרוּ זֹאת."

"אִם-כָּךְ, נְזִירִים, הַאֲזִינוּ וּתְנוּ-דַּעְתְּכֶם, אֲנִי אֲדַבֵּר".

"כִּדְבָרֶיךָ, הַנִּכְבָּד", עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

"נְזִירִים, כַּאֲשֶׁר לְאִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לוּמַד מַגִּיעָה וּמוֹפִיעָה תְּחוּשַׁת סֵבֶל הוּא מִתְאַבֵּל, מִצְטַעֵר, מְקוֹנֵן, מַכֶּה עַל חָזֵהוּ, בּוֹכֶה, וּמְאַבֵּד אֶת עֶשְׁתּוֹנוֹתָיו. הוּא חָשׁ שְׁתֵּי תְּחוּשׁוֹת – גּוּפָנִית וְתוֹדַעְתִּית1. כְּאִלּוּ, נְזִירִים, נִנְעַץ בְּאִיש חֵץ וּמִיָּד בְּעִקְבוֹתָיו נִנְעַץ בּוֹ חֵץ שֵׁנִי, כָּךְ שֶׁהָאִישׁ, נְזִירִים, יָחוּשׁ תְּחוּשָׁה שֶׁל שְׁנֵי חִצִּים. מַמָּשׁ כָּךְ, נְזִירִים, כַּאֲשֶׁר לְאִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לוּמַד מַגִּיעָה וּמוֹפִיעָה תְּחוּשַׁת סֵבֶל הוּא מִתְאַבֵּל, מִצְטַעֵר, מְקוֹנֵן, מַכֶּה עַל חָזֵהוּ, בּוֹכֶה, וּמְאַבֵּד אֶת עֶשְׁתּוֹנוֹתָיו. הוּא חָשׁ שְׁתֵּי תְּחוּשׁוֹת – גּוּפָנִית וְתוֹדַעְתִּית.

"כַּאֲשֶׁר תְּחוּשַׁת סֵבֶל מַגִּיעָה וּמוֹפִיעָה אֶצְלוֹ, הוּא מִתְמַלֵּא הִתְנַגְּדוּת. כַּאֲשֶׁר הוּא מִתְנַגֵּד לִתְּחוּשַׁת הַסֵּבֶל, נְטִיָּה חֲבוּיָה לְהִתְנַגְּדוּת לִתְּחוּשַׁת סֵבֶל נֶחְבֵּאת2 בּוֹ. כַּאֲשֶׁר תְּחוּשַׁת סֵבֶל מַגִּיעָה וּמוֹפִיעָה אֶצְלוֹ הוּא מִתְעַנֵּג בְּאֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה. וּמַדּוּעַ זֹאת? מִפְּנֵי שֶׁאִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לוּמַד, נְזִירִים, אֵינוֹ יוֹדֵעַ מִפְלָט מִתְּחוּשַׁת סֵבֶל מִלְּבַד אֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה. כַּאֲשֶׁר הוּא מִתְעַנֵּג בְּאֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה, נְטִיָּה חֲבוּיָה לְתַאֲוָה לְאֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה נֶחְבֵּאת בּוֹ. הוּא אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר אֶת הָעֲלִיָּה וְאֶת הַשְּׁקִיעָה3, אֶת הַמְּתִיקוּת4, אֶת הַסַּכָּנָה5 וְאֶת הַמִּפְלָט6 בְּקֶשֶׁר לְאוֹתָן תְּחוּשׁוֹת. כַּאֲשֶׁר אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ-שֶׁל-דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה וְאֶת הַשְּׁקִיעָה, אֶת הַמְּתִיקוּת, אֶת הַסַּכָּנָה וְאֶת הַמִּפְלָט בְּקֶשֶׁר לְאוֹתָן תְּחוּשׁוֹת, נְטִיָּה חֲבוּיָה לְתַּעְתּוּעַ בְּיַחַס לִתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר נֶחְבֵּאת בּוֹ.

"כַּאֲשֶׁר הוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר הוּא חָשׁ כְּנִכְבָּל בָּהּ, כַּאֲשֶׁר הוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת סֵבֶל הוּא חָשׁ כְּנִכְבָּל בָּהּ, כַּאֲשֶׁר הוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר הוּא חָשׁ כְּנִכְבָּל בָּהּ. לָכֵן, נְזִירִים, הוּא נִקְרָא אִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לוּמַד, הַנִּכְבָּל בְּלֵדָה, זִקְנָה וּמָוֶת, בְּצַעַר, קִינָה, כְּאֵב, עֶצֶב וְיֵאוּשׁ; הוּא נִכְבָּל בַּסֵּבֶל, אֲנִי אוֹמֵר.

"נְזִירִים, כַּאֲשֶׁר לְתַלְמִיד-הַנַּעֲלִים הַמְּלֻמָּד מַגִּיעָה וּמוֹפִיעָה תְּחוּשַׁת סֵבֶל, הוּא אֵינוֹ מִתְאַבֵּל, אֵינוֹ מִצְטַעֵר, אֵינוֹ מְקוֹנֵן, אֵינוֹ מַכֶּה עַל חָזֵהוּ, אֵינוֹ בּוֹכֶה וְאֵינוֹ מְאַבֵּד אֶת עֶשְׁתּוֹנוֹתָיו. הוּא חָשׁ תְּחוּשָׁה אַחַת, גּוּפָנִית, לֹא תּוֹדַעְתִּית. כְּאִלּוּ, נְזִירִים, נִנְעַץ בְּאִיש חֵץ אַךְ לֹא נִנְעַץ בּוֹ חֵץ שֵׁנִי, כָּךְ שֶׁהָאִישׁ, נְזִירִים, יָחוּשׁ תְּחוּשָׁה שֶׁל חֵץ אֶחָד בִּלְבַד. מַמָּשׁ כָּךְ, נְזִירִים, כַּאֲשֶׁר לְתַלְמִיד-הַנַּעֲלִים הַמְּלֻמָּד מַגִּיעָה וּמוֹפִיעָה תְּחוּשַׁת סֵבֶל, הוּא אֵינוֹ מִתְאַבֵּל, אֵינוֹ מִצְטַעֵר, אֵינוֹ מְקוֹנֵן, אֵינוֹ מַכֶּה עַל חָזֵהוּ, אֵינוֹ בּוֹכֶה וְאֵינוֹ מְאַבֵּד אֶת עֶשְׁתּוֹנוֹתָיו. הוּא חָשׁ תְּחוּשָׁה אַחַת, גּוּפָנִית, לֹא תּוֹדַעְתִּית.

"כַּאֲשֶׁר יֶשְׁנָהּ תְּחוּשַׁת סֵבֶל, הוּא אֵינוֹ מִתְמַלֵּא הִתְנַגְּדוּת. כַּאֲשֶׁר הוּא אֵינוֹ מִתְנַגֵּד לִתְּחוּשַׁת הַסֵּבֶל, נְטִיָּה חֲבוּיָה לְהִתְנַגְּדוּת לִתְּחוּשַׁת סֵבֶל אֵינָהּ נֶחְבֵּאת בּוֹ. כַּאֲשֶׁר מַגִּיעָה וּמוֹפִיעָה אֶצְלוֹ תְּחוּשַׁת סֵבֶל הוּא אֵינוֹ מִתְעַנֵּג בְּאֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה. וּמַדּוּעַ? מִפְּנֵי שֶׁתַּלְמִיד-הַנַּעֲלִים הַמְּלֻמָּד, נְזִירִים, יוֹדֵעַ מִפְלָט אַחֵר מִתְּחוּשַׁת סֵבֶל מִלְּבַד אֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה. כַּאֲשֶׁר הוּא אֵינוֹ מִתְעַנֵּג בְּאֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה, נְטִיָּה חֲבוּיָה לְתַאֲוָה לְאֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה אֵינָהּ נֶחְבֵּאת בּוֹ. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר אֶת הָעֲלִיָּה וְאֶת הַשְּׁקִיעָה, אֶת הַמְּתִיקוּת, אֶת הַסַּכָּנָה וְאֶת הַמִּפְלָט בְּקֶשֶׁר לְאוֹתָן תְּחוּשׁוֹת. כַּאֲשֶׁר הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ-שֶׁל-דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה וְאֶת הַשְּׁקִיעָה, אֶת הַמְּתִיקוּת, אֶת הַסַּכָּנָה וְאֶת הַמִּפְלָט בְּקֶשֶׁר לְאוֹתָן תְּחוּשׁוֹת, נְטִיָּה חֲבוּיָה לְתַּעְתּוּעַ בְּיַחַס לִתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר אֵינָהּ נֶחְבֵּאת בּוֹ.

"כַּאֲשֶׁר הוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת-אֹשֶׁר הוּא חָשׁ כְּלֹא-נִכְבָּל7 בָּהּ, כַּאֲשֶׁר הוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת סֵבֶל הוּא חָשׁ כְּלֹא-נִכְבָּל בָּהּ, כַּאֲשֶׁר הוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר הוּא חָשׁ כְּלֹא-נִכְבָּל בָּהּ. לָכֵן, נְזִירִים, הוּא נִקְרָא תַּלְמִיד-הַנַּעֲלִים, הַמְּלֻמָּד, הַלֹּא-נִכְבָּל בְּלֵדָה, זִקְנָה וּמָוֶת, בְּצַעַר, קִינָה, כְּאֵב, עֶצֶב וְיֵאוּשׁ; הוּא אֵינוֹ נִכְבָּל בַּסֵּבֶל, אֲנִי אוֹמֵר.

"זֶהוּ הַהֶבְדֵּל, נְזִירִים, זוֹ הָאַבְחָנָה, זֶה הַשֹּׁנִי בֵּין תַּלְמִיד-הַנַּעֲלִים הַמְּלֻמָּד, לְבֵין אִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לוּמַד."

"הַנָּבוֹן אֵינוֹ חָשׁ בִּתְחוּשׁוֹת;אֵין אֹשֶׁר, אַף לֹא סֵבֶל, לַמְּלֻמָּד.

בֵּין הֶחָכָם וּבֵין אִישׁ-הֶהָמוֹן זֶה הַהֶבְדֵּל הַגָּדוֹל בַּמְּיֻמָנוּת.

לַמְּלֻמָּד בַּדְּבָרִים הַמֻּרְכָּבִים8הָרוֹאֶה אֶת הָעוֹלָם הַזֶּה וְהַבָּא,

הַנֶּחְשָׁק אֵינֶנּוּ מַסְעִיר לֵבהֲלֹא-נֶחְשָׁק אֵינֶנּוּ דּוֹחֶה.

אָז גַּם קַבָּלָתוֹ גַּם הִתְנַגְּדוּתוֹהִתְפַּזְּרוּ, תַּמּוּ וְאֵינָם;

וּבְיָדְעוֹ אֶת הַנָּקִי מֵרְבָב, הַחָפְשִׁי מִצַּעַררוֹאֶה אֶל-נָכוֹן שֶׁצָּלַח אֶת הַהִתְהַוּוּת.9"


הערות · 9

  1. 1so dve vedanā vediyati kāyikañca cetasikañca
  2. 2Anuseti. נחבאת עוד ועוד ככל שיותר תחושות אינן נראות ברור. ראו "נחבאים/אינם נחבאים" ב"שֵׁשׁ הַשִּׁשִּׁיּוֹת" MN148 [ה. +ו.]
  3. 3שקיעה= Atthagama .האופן בו נעלמות התחושות.
  4. 4וְאֶת הַשְּׁקִיעָה, אֶת הַמְּתִיקוּת Assāda. גם: טעם באופן כללי, אך במיוחד לחיוב.
  5. 5אֶת הַמְּתִיקוּת, אֶת הַסַּכָּנָה Ādīnava. ניתן לתרגם גם "חסרון".
  6. 6אֶת הַסַּכָּנָה וְאֶת הַמִּפְלָט Nissaraṇa. ניתן לתרגם גם "עזיבה".
  7. 7Visaññatto
  8. 8Saṅkhātadhammassa, כל התופעות הינן מורכבות, בעולם זה ובעולם הבא.
  9. 9שש השורות האחרונות מסיימות גם את השיר בסוף הסוטרה "תופעות העולם (2)" AN08.06.

לכל הסוטרות