אַנְגוּטָרָה נִיקָאיָה

(2) תופעות העולם

AN 8.6 · Dutiya Lokadhamma Sutta · 765 מילים

הורדת התרגום · Word


AN 8.06Dutiya Lokadhammā Sutta תּוֹפְעוֹת-הָעוֹלָם (2)

"שְׁמוֹנֶה הֵן, נְזִירִים, תּוֹפְעוֹת-הָעוֹלָם הַמְּסוֹבְבוֹת אֶת הָעוֹלָם, וְהָעוֹלָם מְסוֹבֵב אֶת שְׁמוֹנֶה תּוֹפְעוֹת-הָעוֹלָם. אֵלּוּ שְׁמוֹנֶה? רֶוַח וְהֶפְסֵד, תְּהִלָּה וְקָלוֹן, בִּזּוּי וְשֶׁבַח, אֹשֶׁר וְסֵבֶל. אֵלּוּ הֵם, נְזִירִים, שְׁמוֹנֶה תּוֹפְעוֹת-הָעוֹלָם הַמְּסוֹבְבוֹת אֶת הָעוֹלָם, וְהָעוֹלָם מְסוֹבֵב אֶת שְׁמוֹנֶה תּוֹפְעוֹת-הָעוֹלָם.

"בְּאִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לוּמַד, נְזִירִים, עוֹלִים גַּם רֶוַח, גַּם הֶפְסֵד, גַּם תְּהִלָּה, גַּם קָלוֹן, גַּם בִּזּוּי, גַּם שֶׁבַח, גַּם אֹשֶׁר, גַּם סֵבֶל. גַּם בְּתַלְמִיד-הַנַּעֲלִים הַמְּלֻמָּד, נְזִירִים, עוֹלִים גַּם רֶוַח, גַּם הֶפְסֵד, גַּם תְּהִלָּה, גַּם קָלוֹן, גַּם בִּזּוּי, גַּם שֶׁבַח, גַּם אֹשֶׁר, גַּם סֵבֶל. מַהוּ הַהֶבְדֵּל שָם, נְזִירִים, מָה הָאַבְחָנָה, מָה הַשֹּׁנִי בֵּין תַּלְמִיד-הַנַּעֲלִים הַמְּלֻמָּד, לְבֵין אִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לוּמַד?"

"שֹׁרֶשׁ הַדְהַרְמָה שֶׁלָּנוּ בַּנַּעֲלֶה, הַנִּכְבָּד. הַנַּעֲלֶה מְפָרְשָׁהּ, הַנַּעֲלֶה מְגִנָּה. טוֹב יִהְיֶה, הַנִּכְבָּד, אִם הַנַּעֲלֶה יַבְהִיר אֲמִירָה זוֹ. בְּשָׁמְעָם אֶת הַנַּעֲלֶה הַנְּזִירִים יִזְכְּרוּ זֹאת."

"אִם-כָּךְ, נְזִירִים, הַאֲזִינוּ וּתְנוּ-דַּעְתְּכֶם הֵיטֵב, אֲנִי אֲדַבֵּר".

"כִּדְבָרֶיךָ, הַנִּכְבָּד", עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

"בְּאִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לוּמַד, נְזִירִים, [א]עוֹלֶה רֶוַח. הוּא אֵינוֹ שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'רֶוַח עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ- -קִלְקוּל',1 וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ב]עוֹלֶה הֶפְסֵד. הוּא אֵינוֹ שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'הֶפְסֵד עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ-קִלְקוּל', וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ג]עוֹלָה תְּהִלָּה. הוּא אֵינוֹ שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'תְּהִלָּה עָלְתָה בִּי. זוֹ הִנָּהּ לֹא-קְבוּעָה, סֵבֶל, טִבְעָהּ-קִלְקוּל', וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ד]עוֹלֶה קָלוֹן. הוּא אֵינוֹ שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'קָלוֹן עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ-קִלְקוּל', וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ה] עוֹלֶה בִּזּוּי. הוּא אֵינוֹ שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'בִּזּוּי עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ-קִלְקוּל', וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ו]עוֹלֶה שֶׁבַח. הוּא אֵינוֹ שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'שֶׁבַח עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ-קִלְקוּל', וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ז]עוֹלֶה אֹשֶׁר. הוּא אֵינוֹ שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'אֹשֶׁר עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ-קִלְקוּל', וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ח]עוֹלֶה סֵבֶל. הוּא אֵינוֹ שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'סֵבֶל עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ-קִלְקוּל', וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר.

"כָּךְ רֶוַח נִשְׁאַר מַכְרִיעַ2 בַּתּוֹדָעָה, הֶפְסֵד נִשְׁאַר מַכְרִיעַ בַּתּוֹדָעָה, תְּהִלָּה נִשְׁאֶרֶת מַכְרַעַת בַּתּוֹדָעָה, קָלוֹן נִשְׁאַר מַכְרִיעַ בַּתּוֹדָעָה, בִּזּוּי נִשְׁאַר מַכְרִיעַ בַּתּוֹדָעָה, שֶׁבַח נִשְׁאַר מַכְרִיעַ בַּתּוֹדָעָה, אֹשֶׁר נִשְׁאַר מַכְרִיעַ בַּתּוֹדָעָה, סֵבֶל נִשְׁאַר מַכְרִיעַ בַּתּוֹדָעָה.

"אֶת עֲלִיַּת הָרֶוַח הוּא מְקַבֵּל, לַהֶפְסֵד מִתְנַגֵּד; אֶת עֲלִיַּת הַתְּהִלָּה הוּא מְקַבֵּל, לַקָּלוֹן מִתְנַגֵּד; אֶת עֲלִיַּת הַשֶּׁבַח הוּא מְקַבֵּל, לַבִּזּוּי מִתְנַגֵּד; אֶת עֲלִיַּת הָאֹשֶׁר הוּא מְקַבֵּל, לַסֵּבֶל מִתְנַגֵּד; כַּאֲשֶׁר כָּךְ הוּא נִכְנָס לְשִּׁפּוּטִיּוּת3 הוּא אֵינוֹ נִמְלַט4 מִלֵּדָה, זִקְנָה וּמָוֶת; מִצַּעַר, קִינָה, כְּאֵב, עֶצֶב וְיֵאוּשׁ. 'הוּא אֵינוֹ נִמְלָט מִסֵּבֶל', אֲנִי אוֹמֵר.

"בְּתַלְמִיד-הַנַּעֲלִים הַמְּלֻמָּד, נְזִירִים, [א]עוֹלֶה רֶוַח. הוּא שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'רֶוַח עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ-קִלְקוּל', וְיוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ב]עוֹלֶה הֶפְסֵד. הוּא שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'הֶפְסֵד עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ-קִלְקוּל', וְיוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ג]עוֹלָה תְּהִלָּה. הוּא שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'תְּהִלָּה עָלְתָה בִּי. זוֹ הִנָּהּ לֹא-קְבוּעָה, סֵבֶל, טִבְעָהּ-קִלְקוּל' וְיוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ד]עוֹלֶה קָלוֹן. הוּא שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'קָלוֹן עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ-קִלְקוּל', וְיוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ה]עוֹלֶה בִּזּוּי. הוּא שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'בִּזּוּי עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ-קִלְקוּל', וְיוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ו]עוֹלֶה שֶׁבַח. הוּא שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'שֶׁבַח עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ-קִלְקוּל', וְיוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ז]עוֹלֶה אֹשֶׁר. הוּא שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'אֹשֶׁר עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ-קִלְקוּל', וְיוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר. [ח]עוֹלֶה סֵבֶל. הוּא שׁוֹקֵל-בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'סֵבֶל עָלָה בִּי. זֶה הִנּוֹ לֹא-קָבוּעַ, סֵבֶל, טִבְעוֹ-קִלְקוּל', וְיוֹדֵעַ זֹאת בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר.

"כָּךְ רֶוַח אֵינוֹ נִשְׁאַר מַכְרִיעַ בַּתּוֹדָעָה, הֶפְסֵד אֵינוֹ נִשְׁאַר מַכְרִיעַ בַּתּוֹדָעָה, תְּהִלָּה אֵינָהּ נִשְׁאֶרֶת מַכְרַעַת בַּתּוֹדָעָה, קָלוֹן אֵינוֹ נִשְׁאַר מַכְרִיעַ בַּתּוֹדָעָה, בִּזּוּי אֵינוֹ נִשְׁאַר מַכְרִיעַ בַּתּוֹדָעָה, שֶׁבַח אֵינוֹ נִשְׁאַר מַכְרִיעַ בַּתּוֹדָעָה, אֹשֶׁר אֵינוֹ נִשְׁאַר מַכְרִיעַ בַּתּוֹדָעָה, סֵבֶל אֵינוֹ נִשְׁאַר מַכְרִיעַ בַּתּוֹדָעָה.

"אֶת עֲלִיַּת הָרֶוַח הוּא אֵינוֹ מְקַבֵּל, לַהֶפְסֵד אֵינוֹ מִתְנַגֵּד; אֶת עֲלִיַּת הַתְּהִלָּה הוּא אֵינוֹ מְקַבֵּל, לַקָּלוֹן אֵינוֹ מִתְנַגֵּד; אֶת עֲלִיַּת הַשֶּׁבַח הוּא אֵינוֹ מְקַבֵּל, לַבִּזּוּי אֵינוֹ מִתְנַגֵּד; אֶת עֲלִיַּת הָאֹשֶׁר הוּא אֵינוֹ מְקַבֵּל, לַסֵּבֶל אֵינוֹ מִתְנַגֵּד; כַּאֲשֶׁר כָּךְ הוּא מִסְתַּלֵּק מִשִּׁפּוּטִיּוֹת הוּא נִמְלַט מִלֵּדָה, זִקְנָה וּמָוֶת; מִצַּעַר, קִינָה, כְּאֵב, עֶצֶב וְיֵאוּשׁ. 'הוּא נִמְלַט מִן הַסֵּבֶל', אֲנִי אוֹמֵר.

"זֶהוּ הַהֶבְדֵּל שָם, נְזִירִים, זוֹהִי הָאַבְחָנָה, זֶה הַשֹּׁנִי בֵּין תַּלְמִיד-הַנַּעֲלִים הַמְּלֻמָּד, לְבֵין אִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לוּמַד."

Lābho alābho ca yasāyaso caNindā pasaṃsā ca sukhaṃ dukhañcaEte aniccā manujesu dhammāAsassatā vipariṇāmadhammā.

Ete ca ñatvā satimā sumedhoAvekkhati vipariṇāmadhammeIṭṭhassa dhammā na mathenti cittaṃAniṭṭhato no paṭighātameti.

Tassānurodhā atha vā virodhāVidhūpitā atthaṅgatā na santiPadañca ñatvā virajaṃ asokaṃSammappajānāti bhavassa pāragū”ti.

רֶוַח וְהֶפְסֵד, תְּהִלָּה וְקָלוֹן

בִּזּוּי וְשֶׁבַח, אֹשֶׁר וְסֵבֶל;

בֵּין אֲנָשִׁים דְּבָרִים אֵלּוּ חַסְרֵי קְבִיעוּת

לֹא נִצְחִיִּים, טִבְעָם קִלְקוּל.

וּבְיָדְעוֹ אוֹתָם בִּתְּשׂוּמֶת-לֵב, הֶחָכָם

מִתְבּוֹנֵן בְּטִבְעָם הַמִּתְקַלְקֵל;

הַנֶּחְשָׁק אֵינֶנּוּ מַסְעִיר לֵב

הֲלֹא-נֶחְשָׁק אֵינֶנּוּ דּוֹחֶה.

.

אָז גַּם קַבָּלָתוֹ גַּם הִתְנַגְּדוּתוֹ

הִתְפַּזְּרוּ, תַּמּוּ וְאֵינָם;

וּבְיָדְעוֹ אֶת הַנָּקִי-מֵרְבָב, הַחָפְשִׁי מִצַּעַר

רוֹאֶה אֶל-נָכוֹן שֶׁצָּלַח אֶת הַהִתְהַוּוּת.5"


הערות · 5

  1. 1Vipariṇāmadhammo. השלישיה "אי-קביעות, סבל, טבעו-קִלְקוּל" מופיעה תדיר בסוטרות כ"סכנה", נימוק נגד ההיאחזות בתופעות.
  2. 2נשאר מכריע = pariyādāya tiṭṭhati. ראו ביטוי זה גם ב"הַדְּרָשָׁה הַגְּדוֹלָה לְסַצַּ'קַה" MN036
  3. 3Anurodhavirodha . מילולית: העדפה-התנגדות. הכוונה היא לנקיטת עמדה רגשית אוטומטית כלפי מושאי החושים, להבדיל מעמדה תבונית של אי סובלנות כלפי התגובה למושאי החושים. ראו מושג זה גם ב-MN038, וראו את אי-הסובלנות בסעיף ה"הסרה" בMN002.
  4. 4Parimuccati.
  5. 5שש השורות האחרונות מסיימות גם את השיר בסוף הסוטרה "החץ" SN36.06.

לכל הסוטרות