סַמְיוּטָה נִיקָאיָה

פירוש הדרך

SN 45.8 · Maggavibhaṅga Sutta · 470 מילים

הורדת התרגום · Word


פֵּרוּשׁ הַדֶּרֶךְ – SN 45.08Maggavibhaṅga Sutta

לְיַד סָוַטְּהִי.

"אֲנִי אֲלַמֵּד אֶתְכֶם, נְזִירִים, וַאֲפָרֵשׁ אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּעֲלָה כְּפוּלַת הַשְּׁמוֹנֶה. הַאֲזִינוּ וּתְנוּ דַּעְתְּכֶם הֵיטֵב, אֲנִי אֲדַבֵּר."

"כִּדְבָרֶיךָ, הַנִּכְבָּד." עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

"וּמָה הִיא, נְזִירִים, הַדֶּרֶךְ הַנַּעֲלָה כְּפוּלַת הַשְּׁמוֹנֶה? אֵלּוּ הֵם: הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה, כַּוָּנָה נְכוֹנָה, דִּבּוּר נָכוֹן, מַעֲשֶׂה נָכוֹן, מִחְיָה נְכוֹנָה, מַאֲמָץ נָכוֹן, תְּשׂוּמַת-לֵב נְכוֹנָה, רִכּוּז נָכוֹן.

[א] "וּמָה הִיא, נְזִירִים, הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה? אֵלּוּ הֵם, נְזִירִים: [א.1] תּוֹבָנַת הַסֵּבֶל, [א.2] תּוֹבָנַת עֲלִיַּת הַסֵּבֶל, [א.3] תּוֹבָנַת חֲדִילַת הַסֵּבֶל, [א.4] תּוֹבָנַת הַנָּתִיב הַמּוֹלִיךְ לַחֲדִילַת הַסֵּבֶל. אֵלּוּ1, נְזִירִים, נִקְרָאִים הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה.

[ב] "וּמָה הִיא, נְזִירִים, כַּוָּנָה נְכוֹנָה? אֵלּוּ הֵם, נְזִירִים: [ב.1] כַּוָּנַת פְּרִישׁוּת, [ב.2] כַּוָּנַת חֹסֶר פּוֹגְעָנוּת, [ב.3] כַּוָּנַת חֹסֶר אַלִּימוּת. אֵלּוּ2, נְזִירִים, נִקְרָאִים כַּוָּנָה נְכוֹנָה.

[ג] "וּמָה הוּא, נְזִירִים, דִּבּוּר נָכוֹן? אֵלּוּ הֵם, נְזִירִים: [ג.1] הִמָּנְעוּת מִדְּבַר-שֶׁקֶר, [ג.2] הִמָּנְעוּת מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, [ג.3] הִמָּנְעוּת מִדִּבּוּר גַּס, [ג.4] הִמָּנְעוּת מִפִּטְפּוּט. אֵלּוּ3, נְזִירִים, נִקְרָאִים דִּבּוּר נָכוֹן.

[ד] "וּמָה הוּא, נְזִירִים, מַעֲשֶׂה נָכוֹן? אֵלּוּ הֵם, נְזִירִים: [ד.1] הִמָּנְעוּת מֵהֲרִיגַת-חַי, [ד.2] הִמָּנְעוּת מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, [ד.3] הִמָּנְעוּת מִן הַמְּנֻגָּד לְחַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה. אֵלּוּ4, נְזִירִים, נִקְרָאִים מַעֲשֶׂה נָכוֹן.

[ה] "וּמָה הִיא, נְזִירִים, מִחְיָה נְכוֹנָה? כָּךְ, נְזִירִים, תַּלְמִיד הַנַּעֲלִים, בְּוַתְּרוֹ עַל מִחְיָה לֹא-נְכוֹנָה מְקַיֵּם אֶת חַיָּיו בְּמִחְיָה נְכוֹנָה. אֵלּוּ5, נְזִירִים, נִקְרָאִים מִחְיָה נְכוֹנָה.

[ו] "וּמָה הוּא, נְזִירִים, מַאֲמָץ נָכוֹן? כָּךְ, נְזִירִים, [ו.1] לְמַעַן אִי-הוֹפָעָתָם שֶׁל דְּבָרִים רָעִים וּמַזִּיקִים שֶׁלֹּא-הוֹפִיעוּ, הַנָּזִיר מְחוֹלֵל חֵשֶׁק, מִתְאַמֵּץ, מְעוֹרֵר אֶת מִרְצוֹ, מְחַזֵּק אֶת תּוֹדַעְתּוֹ וּמַתְמִיד בְּמַאֲמַץ6. [ו.2] לְמַעַן נְטִישָׁתָם שֶׁל דְּבָרִים רָעִים וּמַזִּיקִים שֶׁהוֹפִיעוּ, הַנָּזִיר מְחוֹלֵל חֵשֶׁק, מִתְאַמֵּץ, מְעוֹרֵר אֶת מִרְצוֹ, מְחַזֵּק אֶת תּוֹדַעְתּוֹ וּמַתְמִיד בְּמַאֲמַץ. [ו.3] לְמַעַן הוֹפָעָתָם שֶׁל דְּבָרִים מוֹעִילִים שֶׁלֹּא-הוֹפִיעוּ, הַנָּזִיר מְחוֹלֵל חֵשֶׁק, מִתְאַמֵּץ, מְעוֹרֵר אֶת מִרְצוֹ, מְחַזֵּק אֶת תּוֹדַעְתּוֹ וּמַתְמִיד בְּמַאֲמַץ. [ו.4] לְמַעַן יִצּוּבָם, לְאִי-טִשְׁטוּשָׁם, לְתִגְבּוּרָם, לִשְׁפִיעָתָם, לְפִתּוּחָם וּלְהִתְמַלְּאוּתָם שֶׁל דְּבָרִים מוֹעִילִים שֶׁהוֹפִיעוּ, הַנָּזִיר מְחוֹלֵל חֵשֶׁק, מִתְאַמֵּץ, מְעוֹרֵר אֶת מִרְצוֹ, מְחַזֵּק אֶת תּוֹדַעְתּוֹ וּמַתְמִיד בְּמַאֲמַץ. אֵלּוּ נִקְרָאִים, נְזִירִים, מַאֲמָץ נָכוֹן.

[ז] "וּמָה הִיא נְזִירִים תְּשׁוּמַת-לֵב נְכוֹנָה? כָּךְ, נְזִירִים, הַנָּזִיר, [ז.1] בְּהַנִּיחוֹ לְחֶמְדָּהּ וְעֶצֶב בְּיַחַס לָעוֹלָם, שׁוֹהֶה בַּהֲגוֹתוֹ בַּגּוּף כְּגוּף, מָסוּר, מַבְחִין וּמוּדָע. [ז.2] בְּהַנִּיחוֹ לְחֶמְדָּהּ וְעֶצֶב בְּיַחַס לָעוֹלָם, שׁוֹהֶה בַּהֲגוֹתוֹ בַּתְּחוּשָׁה כְּתְחוּשָׁה, מָסוּר, מַבְחִין וּמוּדָע. [ז.3] בְּהַנִּיחוֹ לְחֶמְדָּהּ וְעֶצֶב בְּיַחַס לָעוֹלָם, שׁוֹהֶה בַּהֲגוֹתוֹ בַּתּוֹדָעָה כְּתוֹדָעָה, מָסוּר, מַבְחִין וּמוּדָע. [ז.4] בַּהֲנִיחוֹ לְחֶמְדָּהּ וְעֶצֶב בְּיַחַס לָעוֹלָם, שׁוֹהֶה בַּהֲגוֹתוֹ בַּתּוֹפָעוֹת כְּתוֹפָעוֹת, מָסוּר, מַבְחִין וּמוּדָע. אֵלּוּ7, נְזִירִים, נִקְרָאִים תְּשׂוּמַת-לֵב נְכוֹנָה.

[ח] "וּמָה הוּא, נְזִירִים, רִכּוּז נָכוֹן? כָּךְ, נְזִירִים, [ח.1] מְבֻדָּד מֵהֲנָאוֹת הַחוּשִׁים, מְבֻדָּד מִדְּבָרִים מַזִּיקִים, הַנָּזִיר נִכְנָס וְשׁוֹהֶה בַּגְ'הַנַה הָרִאשׁוֹנָה, הַמְּלֻוָּה בְּמַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת וּבוֹחֶנֶת, עִם חֶדְוָה וְאֹשֶׁר הַנּוֹבְעִים מֵהִתְבּוֹדְדוּת. [ח.2] עִם הַשְׁקָטַת הַמַּחְשָׁבָה הַמְּכֻוֶּנֶת וְהַבּוֹחֶנֶת, הוּא נִכְנַס וְשׁוֹהֶה בַּגְ'הַנַה הַשְּׁנִיָּה, הַמְּלֻוָּה בִּרְגִיעָה פְּנִימִית וְאַחְדוּת הַתּוֹדָעָה, לְלֹא מַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת וּבוֹחֶנֶת, עִם חֶדְוָה וְאֹשֶׁר הַנּוֹבְעִים מֵרִכּוּז. [ח.3] עִם הַשְׁקָטַת הַחֶדְוָה, חוֹוֶה אֹשֶׁר בַּגּוּף, שׁוֹהֶה בְּשִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, מוּדָע וּמַבְחִין, הוּא נִכְנָס וְשׁוֹהֶה בַּגְ'הַנַה הַשְּׁלִישִׁית, אֲשֶׁר עָלֶיהָ מַכְרִיזִים אַנְשֵׁי-הַמַּעֲלָה: 'מְאֻשָּׁר הוּא הַשּׁוֹהֶה בְּשִׁוְיוֹן הַנֶּפֶשׁ וּבְמוּדָעוּת'. [ח.4] עִם נְטִישַׁת הָאֹשֶׁר וּנְטִישַׁת הַסֵּבֶל וְעִם שְׁקִיעָתָם הַקּוֹדֶמֶת שֶׁל הַשִּׂמְחָה וְהָעֶצֶב, הוּא נִכְנַס וְשׁוֹהֶה בַּגְ'הַנַה הָרְבִיעִית, לְלֹא סֵבֶל לְלֹא אֹשֶׁר, בְּטֹהַר תְּשׂוּמַת-הַלֵּב הַנּוֹבֵעַ מִשִּׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ. אֵלּוּ8, נְזִירִים, נִקְרָאִים רִכּוּז נָכוֹן."


הערות · 8

  1. 1ארבע האמיתות הנעלות הן ההשקפה הנכונה בסוף הדרך. בכל נקודה בדרך ההשקפה הנכונה היא התובנות שהמתרגל צבר עד כה באשר לאמיתות אלו.
  2. 2כוונות אלו ניתנות לתרגול כמתואר בתחילת "שְׁנֵי סוּגֵי מַחְשָׁבָה"MN019 .
  3. 3כמו בכל הרשימות שהבודהה נותן כאן ובכל מקום בסוטרות, אלו אינם כל כללי הדיבור הנכון אלא רק דוגמאות בולטות.
  4. 4"הימנעות מן המנוגד לחיי הקדושה" היא הימנעות כללית ממין, והיא התרגול ברמת הנזיר. ברמת בעל-הבית מתורגלת "הימנעות ממעשה מיני שגוי".
  5. 5מחיה נכונה נוגעת לכל מעשה ודיבור הנעשים תחת לחץ חברתי ו"אלו" הם כל תרגול שלהם הכרוך בשינוי כולל ובדרך-כלל חד של אורח החיים.
  6. 6Padahati.
  7. 7אלו הם "בִּסּוּס תְּשׂוּמַת-הַלֵּב" וראה הסוטרה בשם זה MN010. גם הסוטרה המפורטת ביותר אינה מציגה אלא דוגמאות.
  8. 8זהו הניסוח האחד והיחיד ל"ארבעת הג'הנות" החוזר בכל הסוטרות.

לכל הסוטרות