סַמְיוּטָה נִיקָאיָה

בְּרַהְמָה מְסֻיָּם

SN 6.5 · Aññatarabrahma Sutta · 620 מילים

הורדת התרגום · Word


SN 6.05Aññatarabrahma Sutta בְּרַהְמָה מְסֻיָּם –

לְיַד סָוַטְּהִי.

וּבְאוֹתוֹ זְמַן עָלְתָה בְּבְּרַהְמָה מְסֻיָּם הַשְׁקָפָה רָעָה כָּזוֹ: "אֵין פָּרוּשׁ אוֹ בְּרַהְמִין שֶׁיָּבוֹא הֵנָּה1."

אָז, הַנַּעֲלֶה, בְּיוֹדְעוֹ בְּדַעְתּוֹ אֶת הַהִרְהוּר בְּדַעַת אוֹתוֹ בְּרַהְמָה, מַמָּשׁ כְּפִי שֶׁאָדָם הַנֶּחֱשָׁב חָזָק כְּשֶׁזְּרוֹעוֹ כְּפוּפָה יִפְשֹׁט אוֹתָהּ אוֹ כְּשֶׁזְּרוֹעוֹ פְּשׁוּטָה יִכְפֹּף אוֹתָהּ, נֶעֱלַם מִמַּטַּע גֶ'טַה, וְהוֹפִיעַ בְּעוֹלָם-בְּרַהְמָה זֶה. אָז יָשַׁב הַנַּעֲלֶה בְּשִׂכּוּל רַגְלַיִם בָּאֲוִיר מֵעַל רֹאשׁוֹ שֶׁל אוֹתוֹ בְּרַהְמָה, בְּהִכָּנְסוֹ לִיסוֹד הָאֵשׁ2.

אָז חָשַׁב הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה זֹאת: "הֵיכָן שׁוֹהֶה3 הַנַּעֲלֶה כָּעֵת?" רָאָה הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה, בְּעַיִן-שְׁמֵימִית שֶׁהִנָּהּ טְהוֹרָה וְנַעֲלָה עַל הָאֱנוֹשִׁית, אֶת הַנַּעֲלֶה יוֹשֵׁב בְּשִׂכּוּל רַגְלַיִם בָּאֲוִיר מֵעַל רֹאשׁוֹ שֶׁל אוֹתוֹ בְּרַהְמָה, בְּהִכָּנְסוֹ לִיסוֹד הָאֵשׁ. בִּרְאֹתוֹ, מַמָּשׁ כְּפִי שֶׁאָדָם הַנֶּחֱשָׁב חָזָק כְּשֶׁזְּרוֹעוֹ כְּפוּפָה יִפְשֹׁט אוֹתָהּ אוֹ כְּשֶׁזְּרוֹעוֹ פְּשׁוּטָה יִכְפֹּף אוֹתָהּ, נֶעֱלַם הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה מִמַּטַּע גֶ'טַה, וְהוֹפִיעַ בְּעוֹלָם-בְּרַהְמָה זֶה. אָז, נִתְמָךְ בְּכִוּוּן מִזְרַח, יָשַׁב הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה בְּשִׂכּוּל רַגְלַיִם בָּאֲוִיר מֵעַל אוֹתוֹ בְּרַהְמָה בְּהִכָּנְסוֹ לִיסוֹד הָאֵשׁ, נָמוּךְ מִן הַנַּעֲלֶה.

אָז חָשַׁב הַנִּכְבָּד מַהָה קַסַּפַּה זֹאת: "הֵיכָן שׁוֹהֶה הַנַּעֲלֶה כָּעֵת?" רָאָה הַנִּכְבָּד מַהָה קַסַּפַּה, בְּעַיִן-שְׁמֵימִית שֶׁהִנָּהּ טְהוֹרָה וְנַעֲלָה עַל הָאֱנוֹשִׁית, אֶת הַנַּעֲלֶה יוֹשֵׁב בְּשִׂכּוּל רַגְלַיִם בָּאֲוִיר מֵעַל רֹאשׁוֹ שֶׁל אוֹתוֹ בְּרַהְמָה, בְּהִכָּנְסוֹ לִיסוֹד הָאֵשׁ. בִּרְאֹתוֹ, מַמָּשׁ כְּפִי שֶׁאָדָם הַנֶּחֱשָׁב חָזָק כְּשֶׁזְּרוֹעוֹ כְּפוּפָה יִפְשֹׁט אוֹתָהּ אוֹ כְּשֶׁזְּרוֹעוֹ פְּשׁוּטָה יִכְפֹּף אוֹתָהּ, נֶעֱלַם הַנִּכְבָּד מַהָה קַסַּפַּה מִמַּטַּע גֶ'טַה, וְהוֹפִיעַ בְּעוֹלָם-בְּרַהְמָה זֶה. אָז, נִתְמָךְ בְּכִוּוּן דָּרוֹם, יָשַׁב הַנִּכְבָּד מַהָה קַסַּפַּה בְּשִׂכּוּל רַגְלַיִם בָּאֲוִיר מֵעַל אוֹתוֹ בְּרַהְמָה בְּהִכָּנְסוֹ לִיסוֹד הָאֵשׁ, נָמוּךְ מִן הַנַּעֲלֶה.

אָז חָשַׁב הַנִּכְבָּד מַהָה קָפִּינַה זֹאת: "הֵיכָן שׁוֹהֶה הַנַּעֲלֶה כָּעֵת?" רָאָה הַנִּכְבָּד מַהָה קָפִּינַה, בְּעַיִן-שְׁמֵימִית שֶׁהִנָּהּ טְהוֹרָה וְנַעֲלָה עַל הָאֱנוֹשִׁית, אֶת הַנַּעֲלֶה יוֹשֵׁב בְּשִׂכּוּל רַגְלַיִם בָּאֲוִיר מֵעַל רֹאשׁוֹ שֶׁל אוֹתוֹ בְּרַהְמָה, בְּהִכָּנְסוֹ לִיסוֹד הָאֵשׁ. בִּרְאֹתוֹ, מַמָּשׁ כְּפִי שֶׁאָדָם הַנֶּחֱשָׁב חָזָק כְּשֶׁזְּרוֹעוֹ כְּפוּפָה יִפְשֹׁט אוֹתָהּ אוֹ כְּשֶׁזְּרוֹעוֹ פְּשׁוּטָה יִכְפֹּף אוֹתָהּ, נֶעֱלַם הַנִּכְבָּד מַהָה קָפִּינַה מִמַּטַּע גֶ'טַה, וְהוֹפִיעַ בְּעוֹלָם-בְּרַהְמָה זֶה. אָז, נִתְמָךְ בְּכִוּוּן מַעֲרָב, יָשַׁב הַנִּכְבָּד מַהָה קָפִּינַה בְּשִׂכּוּל רַגְלַיִם בָּאֲוִיר מֵעַל אוֹתוֹ בְּרַהְמָה בְּהִכָּנְסוֹ לִיסוֹד הָאֵשׁ, נָמוּךְ מִן הַנַּעֲלֶה.

אָז חָשַׁב הַנִּכְבָּד אַנוּרוּדְּהַ זֹאת: "הֵיכָן שׁוֹהֶה הַנַּעֲלֶה כָּעֵת?" רָאָה הַנִּכְבָּד אַנוּרוּדְּהַ, בְּעַיִן-שְׁמֵימִית שֶׁהִנָּהּ טְהוֹרָה וְנַעֲלָה עַל הָאֱנוֹשִׁית, אֶת הַנַּעֲלֶה יוֹשֵׁב בְּשִׂכּוּל רַגְלַיִם בָּאֲוִיר מֵעַל רֹאשׁוֹ שֶׁל אוֹתוֹ בְּרַהְמָה, בְּהִכָּנְסוֹ לִיסוֹד הָאֵשׁ. בִּרְאֹתוֹ, מַמָּשׁ כְּפִי שֶׁאָדָם הַנֶּחֱשָׁב חָזָק כְּשֶׁזְּרוֹעוֹ כְּפוּפָה יִפְשֹׁט אוֹתָהּ אוֹ כְּשֶׁזְּרוֹעוֹ פְּשׁוּטָה יִכְפֹּף אוֹתָהּ, נֶעֱלַם הַנִּכְבָּד אַנוּרוּדְּהַ מִמַּטַּע גֶ'טַה, וְהוֹפִיעַ בְּעוֹלָם-בְּרַהְמָה זֶה. אָז, נִתְמָךְ בְּכִוּוּן צָפוֹן, יָשַׁב הַנִּכְבָּד אַנוּרוּדְּהַ בְּשִׂכּוּל רַגְלַיִם בָּאֲוִיר מֵעַל אוֹתוֹ בְּרַהְמָה בְּהִכָּנְסוֹ לִיסוֹד הָאֵשׁ, נָמוּךְ מִן הַנַּעֲלֶה.

אָז נָשָׂא הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה אֶל אוֹתוֹ בְּרַהְמָה דִּבְרֵי שִׁיר:

"הַאִם כַּיּוֹם עוֹדְכֶם, חָבֵר

בַּהַשְׁקָפָה שֶׁאָז אֲמַרְתֶּם;

אוֹ רוֹאֶה אַתָּה אֶת הַזֹּהַר

הַגָּדוֹל מִשֶּׁל עוֹלָם הַבְּרַהְמָה?"

4"אוֹתָהּ הַשְׁקָפָה, אָדוֹן, אֵינָהּ בִּי

הַשְׁקָפָתִי שֶׁאָז אָמַרְתִּי;

רוֹאֶה אֲנִי אֶת הַזֹּהַר,

הַגָּדוֹל מִשֶּׁל עוֹלָם הַבְּרַהְמָה;

אֵיךְ אֹמַר הַיּוֹם

שֶׁאֲנִי קָבוּעַ וְנִצְחִי?5"

אָז, הַנַּעֲלֶה, בְּזַעְזְעוֹ אֶת אוֹתוֹ בְּרַהְמָה, מַמָּשׁ כְּפִי שֶׁאָדָם הַנֶּחֱשָׁב חָזָק כְּשֶׁזְּרוֹעוֹ כְּפוּפָה יִפְשֹׁט אוֹתָהּ אוֹ כְּשֶׁזְּרוֹעוֹ פְּשׁוּטָה יִכְפֹּף אוֹתָהּ, נֶעֱלַם מִעוֹלָם-הַבְּרַהְמָה, וְהוֹפִיעַ בְּמַטַּע גֶ'טַה.

אָז קָרָא אוֹתוֹ בְּרַהְמָה לְחָבֵר פָּמַלְיַת הַבְּרַהְמָה: "בּוֹא, אָדוֹן, לֵךְ אֶל עֵבֶר הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה. בְּבֹאֲךָ, אֱמֹר לַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה זֹאת: 'הַאִם יֶשְׁנָם, אָדוֹן מוֹגָּלַּנַה, גַּם אֲחֵרִים מִתַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה שֶׁהִנָּם כֹּה רַבֵּי כּוֹחַ רוּחָנִי, כֹּה רַבֵּי תִּפְאֶרֶת, כְּמוֹ הַמְּכֻבָּדִים מוֹגָּלַּנַה, קַסַּפַּה, קָפִּינַה וְאַנוּרוּדְּהַ?' "

"כִּדְבָרֶיךָ, אָדוֹן" עָנָה חָבֵר פָּמַלְיַת הַבְּרַהְמָה לְאוֹתוֹ בְּרַהְמָה בְּהַסְכָּמָה, וְהָלַךְ אֶל עֵבֶר הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה. בְּבוֹאוֹ אָמַר לַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה זֹאת: "הַאִם יֶשְׁנָם, אָדוֹן מוֹגָּלַּנַה, גַּם אֲחֵרִים מִתַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה שֶׁהִנָּם כֹּה רַבֵּי כּוֹחַ רוּחָנִי, כֹּה רַבֵּי תִּפְאֶרֶת, כְּמוֹ הַמְּכֻבָּדִים מוֹגָּלַּנַה, קַסַּפַּה, קָפִּינַה וְאַנוּרוּדְּהַ?"

אָז נָשָׂא הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה אֶל חָבֵר פָּמַלְיַת הַבְּרַהְמָה דִּבְרֵי שִׁיר:

"בַּעֲלֵי שְׁלוֹשׁ הַיְּדִיעוֹת וְכוֹחַ רוּחָנִי,

הַיּוֹדְעִים לַאֲמִתָּהּ הַקָּפַת תּוֹדָעָה6;

שֶׁמַּתְסִיסֵיהֶם נֶהֶרְסוּ, אַרַהַנְטִים,

כָּאֵלֶּה רַבִּים מִתַּלְמִידֵי הַבּוּדְּהַה."

אָז חָבֵר פָּמַלְיַת הַבְּרַהְמָה, בְּהִתְעַנְּגוֹ וּבְשִׂמְחָתוֹ בְּדִבְרֵי הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה, הָלַךְ לְעֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶׁל אוֹתוֹ בְּרַהְמָה. בְּבוֹאוֹ אָמַר לְאוֹתוֹ בְּרַהְמָה זֹאת: "הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה, אָדוֹן, אוֹמֵר כָּךְ:

'בַּעֲלֵי שְׁלוֹשׁ הַיְּדִיעוֹת וְכוֹחַ רוּחָנִי,

הַיּוֹדְעִים לַאֲמִתָּהּ הַקָּפַת תּוֹדָעָה;

שֶׁמַּתְסִיסֵיהֶם נֶהֶרְסוּ, אַרַהַנְטִים,

כָּאֵלֶּה רַבִּים מִתַּלְמִידֵי הַבּוּדְּהַה'."

כָּךְ אָמַר חָבֵר פָּמַלְיַת הַבְּרַהְמָה. בְּהִתְרוֹמְמוּת הָרוּחַ הִתְעַנֵּג אוֹתוֹ בְּרַהְמָה בְּדִבְרֵי חָבֵר פָּמַלְיַת הַבְּרַהְמָה.


הערות · 6

  1. 1כלומר, שיגיע למדרגתו הרוחנית של אותו ברהמה.
  2. 2בְּרַהְמָה, בְּהִכָּנְסוֹ לִיסוֹד הָאֵשׁ באופן שנראה כעולה באש. יחד עם הישיבה מעל לראש הברהמה, זוהי הפגנת כוח הדהרמה, בסתירה להשקפה השגויה של הברהמה, שהוא הנו העליון על הכול.
  3. 3מילולית: "היכן גר", אלא שמהה מוגאלנה, ויתר הנזירים הנזכרים להלן גרים באותו זמן עם הנעלה במטע ג'טה, והשאלה היא באשר למקום הרוחני שבו נמצא הבודהה באותו זמן.
  4. 4תשובת הברהמה, שהפגנת היכולת של הבודהה ותלמידיו הבהירה לו בו במקום את מקומו האמיתי בעולם.
  5. 5שורות שיר אלו מצוטטות בשיר המתאר את כוחותיו של מהה-מוגלאנה בסוף הסוטרה "תּוֹכַחְתּוֹ שֶׁל מָארַה" MN050.
  6. 6הַיּוֹדְעִים לַאֲמִתָּהּ הַקָּפַת תּוֹדָעָה שלוש ידיעות האמת הן המופיעות בתיאורים של שלב ההארה בסיום התרגול: זכרונות חיים קודמים, העין השמימית בה רואים יצורים חיים מופיעים בהתאם למעשיהם, וידע הרס המתסיסים. הכוח הרוחני מתבטא באופנים רבים, בין היתר בהעלמות כאן והופעה שם כמתואר בראש הסוטרה. הידע להקפת תודעתם של אחרים אף הוא מופיע פה, כאשר הבודהה יודע איזו מחשבה עלתה בלבו של אותו ברהמה.

לכל הסוטרות