מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

תּוֹכַחְתּוֹ שֶׁל מָארַה

MN 50 · Māratajjanīya Sutta · 2,044 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 50Māratajjanīya Sutta תּוֹכַחְתּוֹ שֶׁל מָארַה –

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה1 בֵּין בְּנֵי הַבְּהַגַה לְיַד סוּנְגסוּמַרַגִירִי, בְּמַטַּע בְּהֶסַקַלַה שֶׁלְּיַד חֻרְשַׁת הַצְּבָאִים.

וּבְאוֹתוֹ זְמַן הָיָה הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה הוֹלֵךְ הָלוֹךְ-וָשׁוֹב2 בֶּחָלָל הַפָּתוּחַ. וּבְאוֹתוֹ זְמַן נִכְנַס מָארַה הַמְּרֻשָּׁע לְבִטְנוֹ3 שֶׁל הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה וְחָדַר לְקֵבָתוֹ. אָז חָשַׁב הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה זֹאת: "מַדּוּעַ קֵבָתִי כְּבֵדָה כָּל-כָּךְ? נִדְמֵית כַּעֲרֵמַת שְׁעוּעִית4!" אָז הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה, בְּהַפְסִיקוֹ מֵהֲלִיכָתוֹ הָלוֹךְ וָשׁוֹב, בְּהִכָּנְסוֹ לְמִשְׁכָּנוֹ, יָשַׁב עַל הַמּוֹשָׁב הֶעָרוּךְ. כְּשֶׁיָּשַׁב, נָתָן הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה אֶת דַּעְתּוֹ לְעֹמֶק עַצְמוֹ. רָאָה הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה שֶׁמָארַה הַמְּרֻשָּׁע נִכְנַס לְבִטְנוֹ וְחָדַר לְקֵבָתוֹ. בִּרְאֹתוֹ, אָמַר לְמָארַה הַמְּרֻשָּׁע זֹאת: "צֵא, הַמְּרֻשָּׁע! צֵא, הַמְּרֻשָּׁע! אַל תַּצִּיק לַטַטְהָגַטַה אוֹ לְתַלְמִיד הַטַטְהָגַטַה, אַל יִהְיֶה לְךָ הַדָּבָר לְלַחַץ וּלְסֵבֶל לְאֹרֶךְ יָמִים!"

אָז חָשַׁב מָארַה הַמְּרֻשָּׁע זֹאת: "הַפָּרוּשׂ אֵינוֹ יוֹדֵעַ אוֹתִי וְאֵינוֹ רוֹאֶה, בְּאָמְרוֹ: 'צֵא, הַמְּרֻשָּׁע! צֵא, הַמְּרֻשָּׁע! אַל תַּצִּיק לַטַטְהָגַטַה אוֹ לְתַלְמִיד הַטַטְהָגַטַה, אַל יִהְיֶה לְךָ הַדָּבָר לְלַחַץ וּלְסֵבֶל לְאֹרֶךְ יָמִים!' אֲפִלּוּ מוֹרוֹ לֹא הָיָה יוֹדֵעַ אוֹתִי כֹּה מַהֵר, וּמִנַּיִן יֵדַע אוֹתִי הַתַּלְמִיד?"

אָז אָמַר הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה לְמָארַה הַמְּרֻשָּׁע זֹאת: "בְּכָל-זֹאת, הַמְּרֻשָּׁע, אֲנִי יוֹדֵעַ. אַל נָא תַּחֲשֹׁב: 'הוּא אֵינוֹ יוֹדֵעַ אוֹתִי' . מָארַה אַתָּה, הַמְּרֻשָּׁע. אַתָּה, הַמְּרֻשָּׁע, חוֹשֵׁב כָּךְ: 'הַפָּרוּשׂ אֵינוֹ יוֹדֵעַ אוֹתִי וְאֵינוֹ רוֹאֶה, בְּאָמְרוֹ: "צֵא, הַמְּרֻשָּׁע! צֵא, הַמְּרֻשָּׁע! אַל תַּצִּיק לַטַטְהָגַטַה אוֹ לְתַלְמִיד הַטַטְהָגַטַה, אַל יִהְיֶה לְךָ הַדָּבָר לְלַחַץ וּלְסֵבֶל לְאֹרֶךְ יָמִים!" אֲפִלּוּ מוֹרוֹ לֹא הָיָה יוֹדֵעַ אוֹתִי כֹּה מַהֵר, וּמִנַּיִן יֵדַע אוֹתִי הַתַּלְמִיד?'

אָז חָשַׁב מָארַה הַמְּרֻשָּׁע זֹאת: "יָדַע אוֹתִי הַפָּרוּשׂ וְרָאָה, בְּאָמְרוֹ: 'צֵא, הַמְּרֻשָּׁע! צֵא, הַמְּרֻשָּׁע! אַל תַּצִּיק לַטַטְהָגַטַה אוֹ לְתַלְמִיד הַטַטְהָגַטַה, אַל יִהְיֶה לְךָ הַדָּבָר לְלַחַץ וּלְסֵבֶל לְאֹרֶךְ יָמִים!' אָז, מָארַה הַמְּרֻשָּׁע, בְּצֵאתוֹ מִפִּיו שֶׁל הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה עָמַד מוּל גְּרוֹנוֹ5.

רָאָה הַנִּכְבָּד מַהָה מוֹגָּלַּנַה אֶת מָארַה הַמְּרֻשָּׁע עוֹמֵד מוּל גְּרוֹנוֹ. בִּרְאֹתוֹ, אָמַר לְמָארַה הַמְּרֻשָּׁע זֹאת: "בְּכָל-זֹאת, הַמְּרֻשָּׁע, אֲנִי רוֹאֶה. אַל נָא תַּחֲשֹׁב: 'הוּא אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹתִי'. אַתָּה הוּא, הַמְּרֻשָּׁע, הָעוֹמֵד מוּל גְּרוֹנִי.

"הָיָה לְפָנִים, הַמְּרֻשָּׁע, שֶׁהָיִיתִי מָארַה בְּשֵׁם דוּסִי6, וְאָחוֹת הָיְתָה לִי, קָאלִי שְׁמָהּ. שָׁם אַתָּה הָיִיתָ בְּנָהּ. אַתָּה הָיִיתָ בֶּן-אֲחוֹתִי. וּבְאוֹתוֹ זְמַן, הַמְּרֻשָּׁע, הַנַּעֲלֶה קַקוּסַנְדְהַ, הָאַרַהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, הוֹפִיעַ בָּעוֹלָם. לַנַּעֲלֶה קַקוּסַנְדְהַ, הָאַרַהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, הַמְּרֻשָּׁע, הָיָה צֶמֶד תַּלְמִידִים, וִידְהוּרַה וְסַנְְגִ'יוַה, הַצֶּמֶד הַמְּבֹרָךְ בְּיוֹתֵר. בֵּין כָּל תַּלְמִידָיו, הַמְּרֻשָּׁע, שֶׁל הַנַּעֲלֶה קַקוּסַנְדְהַ, הָאַרַהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, לֹא הָיָה אַף אֶחָד הַשָּׁוֶה לְנִכְבָּד וִידְהוּרַה, כְּלוֹמַר: בְּהוֹרָאַת הַדְהַרְמָה. עַל-יְדֵי הַצָּגַת דְּבָרִים זוֹ, הַמְּרֻשָּׁע עָלָה כִּנּוּיוֹ שֶׁל הַנִּכְבָּד וִידְהוּרַה כְּ'וִידְהוּרַה'7.

"וְאוּלָם הַנִּכְבָּד סַנְְגִ'יוַה, הַמְּרֻשָּׁע, בְּלֶכְתּוֹ לַיַּעַר אוֹ לְמַרְגְּלוֹת עֵץ אוֹ לְבִקְתָּה רֵיקָה, נִכְנַס לְלֹא קֹשִׁי לְחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה. הָיָה בֶּעָבָר, הַמְּרֻשָּׁע, שֶׁהַנִּכְבָּד סַנְְגִ'יוַה, בְּשִׁבְתּוֹ לְמַרְגְּלוֹת עֵץ כָּלְשֶׁהוּ נִכְנַס לְחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה. רוֹעֵי-בָּקָר, רוֹעֵי-צֹאן, אִכָּרִים וְעוֹבְרֵי-דֶּרֶךְ8 רָאוּ אֶת הַנִּכְבָּד סַנְְגִ'יוַה, בְּשִׁבְתּוֹ לְמַרְגְּלוֹת עֵץ כָּלְשֶׁהוּ, נִכְנַס לְחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה. בִּרְאוֹתָם, חָשְׁבוּ זֹאת: 'אָכֵן מַפְלִיא, יַקִּירִי, אָכֵן בִּלְתִּי רָגִיל, יַקִּירִי! הַפָּרוּשׂ הַזֶּה כַּלָּה זְמַנּוֹ בְּעוֹדוֹ יָשׁוּב! הָבָה נִשְׂרֹף אוֹתוֹ.' אָז, הַמְּרֻשָּׁע, אוֹתָם רוֹעֵי-בָּקָר, רוֹעֵי-צֹאן, אִכָּרִים וְעוֹבְרֵי-דֶּרֶךְ, בְּאֹסְפָם עֵשֶׂב, עֲנָפִים וּגְלָלֵי-בָּקָר, בְּעוֹרְמָם עֲלֵיהֶם אֶת גּוּפוֹ שֶׁל הַנִּכְבָּד סַנְְגִ'יוַה, בְּהַצִּיתָם אֵשׁ עָזְבוּ אֶת הַמָּקוֹם.

"אָז, הַמְּרֻשָּׁע, הַנִּכְבָּד סַנְְגִ'יוַה בַּחֲלוֹף הַלַּיְלָה, בְּקוּמוֹ מֵהֶשֵּׂג זֶה נִעֵר גְּלִימוֹתָיו. וּבִהְיוֹת הַבֹּקֶר הֵטִיב גְּלִימָתוֹ, וּבְקַחְתּוֹ אֶת קַעֲרָתוֹ וּגְלִימָתוֹ הָעֶלְיוֹנָה נִכְנַס לַכְּפָר לְקַבֵּץ תְּרוּמוֹת מָזוֹן. אוֹתָם רוֹעֵי-בָּקָר, רוֹעֵי-צֹאן, אִכָּרִים וְעוֹבְרֵי-דֶּרֶךְ, רָאוּ אֶת הַנִּכְבָּד סַנְְגִ'יוַה בְּלֶכְתּוֹ לְקַבֵּץ תְּרוּמוֹת מָזוֹן. בִּרְאוֹתָם, חָשְׁבוּ זֹאת: 'אָכֵן מַפְלִיא, יַקִּירִי, אָכֵן בִּלְתִּי רָגִיל, יַקִּירִי! הַפָּרוּשׂ הַזֶּה כַּלָּה זְמַנּוֹ בְּעוֹדוֹ יָשׁוּב, וְהִנֵּה שָׁב וְחַי!' עַל-יְדֵי הַצָּגַת דְּבָרִים זוֹ, הַמְּרֻשָּׁע עָלָה כִּנּוּיוֹ שֶׁל הַנִּכְבָּד סַנְְגִ'יוַה כְּ'סַנְְגִ'יוַה9'.

"אָז, הַמְּרֻשָּׁע, הַמָארַה דוּסִי חָשַׁב זֹאת: 'אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי, אֲנִי אֵינֶנִּי יוֹדֵעַ בְּבוֹאָם וּבְלֶכְתָּם. מָה אִם אֶשְׁתַּלֵּט עַל בַּעֲלֵי הַבַּיִת הַבְּרַהְמִינִים: "בּוֹאוּ, גַּדְּפוּ, חָרְפוּ, הִתְגָּרוּ וְרָחֲשׁוּ טִינָה כְּלַפֵּי אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי; אוּלַי בְּגַדֶּפְכֶם, בְּחָרֶפְכֶם, בְּהִתְגָּרוּתְכֶם וּבְרַחַשְׁכֶם-טִינָה כְּלַפֵּי אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי, יִתָּכֵן שֶׁיִּהְיֶה שִׁנּוּי בְּתוֹדַעְתָּם10, כָּךְ שֶׁהַמָארַה דוּסִי יַשִּׂיג גִּישָׁה אֵלֶיהָ." אָז, הַמְּרֻשָּׁע, הִשְׁתַּלֵּט הַמָארַה דוּסִי עַל בַּעֲלֵי הַבַּיִת הַבְּרַהְמִינִים: 'בּוֹאוּ, גַּדְּפוּ, חָרְפוּ, הִתְגָּרוּ וְרָחֲשׁוּ טִינָה כְּלַפֵּי אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי; אוּלַי בְּגַדֶּפְכֶם, בְּחָרֶפְכֶם, בְּהִתְגָּרוּתְכֶם וּבְרַחַשְׁכֶם-טִינָה כְּלַפֵּי אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי, יִתָּכֵן שֶׁיִּהְיֶה שִׁנּוּי בְּתוֹדַעְתָּם, כָּךְ שֶׁהַמָארַה דוּסִי יַשִּׂיג גִּישָׁה אֵלֶיהָ.'

"אָז, הַמְּרֻשָּׁע, בַּעֲלֵי הַבַּיִת הַבְּרַהְמִינִים, נִשְׁלָטִים עַל יְדֵי הַמָארַה דוּסִי, גִּדְּפוּ, חֵרְפוּ, הִתְגָּרוּ וְרָחֲשׁוּ טִינָה כְּלַפֵּי אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי: 'אוֹתָם פְּרוּשִׁים מְגֻלָּחִים, אוֹתָם פּוֹעֲלִים שְׁחֹרִים יוֹצְאֵי כַּפּוֹת רַגְלֵי הַקָּרוֹב11 אוֹמְרִים: "מְתַרְגְּלֵי הַגָ'הנַה אָנוּ, מְתַרְגְּלֵי הַגָ'הנַה אָנוּ". שְׁמוּטֵי כְּתֵפַיִם, מֻרְכְּנֵי רֹאשׁ, רְפוּיִים, הֵם מְתַרְגְּלִים אֶת הַגָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים עַל-גָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים תַּת-גָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים חוּץ-גָ'הנַה12. מַמָּשׁ כְּפִי שֶׁיַּנְשׁוּף עַל עֲנַף עֵץ הָעוֹקֵב אַחַר עַכְבָּר מְתַרְגֵּל אֶת הַגָ'הנַה, מְתַרְגֵּל עַל-גָ'הנַה, מְתַרְגֵּל תַּת-גָ'הנַה, מְתַרְגֵּל חוּץ-גָ'הנַה, מַמָּשׁ כָּךְ אוֹתָם פְּרוּשִׁים מְגֻלָּחִים, אוֹתָם פּוֹעֲלִים שְׁחֹרִים יוֹצְאֵי כַּפּוֹת רַגְלֵי הַקָּרוֹב אוֹמְרִים: "מְתַרְגְּלֵי הַגָ'הנַה אָנוּ, מְתַרְגְּלֵי הַגָ'הנַה אָנוּ". שְׁמוּטֵי כְּתֵפַיִם, מֻרְכְּנֵי רֹאשׁ, רְפוּיִים, הֵם מְתַרְגְּלִים אֶת הַגָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים עַל-גָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים תַּת-גָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים חוּץ-גָ'הנַה. מַמָּשׁ כְּפִי שֶׁתַּן עַל גְּדַת נָהָר הָעוֹקֵב אַחַר דָּג מְתַרְגֵּל אֶת הַגָ'הנַה, מְתַרְגֵּל עַל-גָ'הנַה, מְתַרְגֵּל תַּת-גָ'הנַה, מְתַרְגֵּל חוּץ-גָ'הנַה, מַמָּשׁ כָּךְ אוֹתָם פְּרוּשִׁים מְגֻלָּחִים, אוֹתָם פּוֹעֲלִים שְׁחֹרִים יוֹצְאֵי כַּפּוֹת רַגְלֵי הַקָּרוֹב אוֹמְרִים: "מְתַרְגְּלֵי הַגָ'הנַה אָנוּ, מְתַרְגְּלֵי הַגָ'הנַה אָנוּ". שְׁמוּטֵי כְּתֵפַיִם, מֻרְכְּנֵי רֹאשׁ, רְפוּיִים, הֵם מְתַרְגְּלִים אֶת הַגָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים עַל-גָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים תַּת-גָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים חוּץ-גָ'הנַה. מַמָּשׁ כְּפִי שֶׁחָתוּל הָעוֹקֵב אַחַר עַכְבָּר לְיַד פִּרְצָה, פַּח אַשְׁפָּה אוֹ תְּעָלַת נִקּוּז, מְתַרְגֵּל אֶת הַגָ'הנַה, מְתַרְגֵּל עַל-גָ'הנַה, מְתַרְגֵּל תַּת-גָ'הנַה, מְתַרְגֵּל חוּץ-גָ'הנַה, מַמָּשׁ כָּךְ אוֹתָם פְּרוּשִׁים מְגֻלָּחִים, אוֹתָם פּוֹעֲלִים שְׁחֹרִים יוֹצְאֵי כַּפּוֹת רַגְלֵי הַקָּרוֹב אוֹמְרִים: "מְתַרְגְּלֵי הַגָ'הנַה אָנוּ, מְתַרְגְּלֵי הַגָ'הנַה אָנוּ". שְׁמוּטֵי כְּתֵפַיִם, מֻרְכְּנֵי רֹאשׁ, רְפוּיִים, הֵם מְתַרְגְּלִים אֶת הַגָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים עַל-גָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים תַּת-גָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים חוּץ-גָ'הנַה. מַמָּשׁ כְּפִי שֶׁחֲמוֹר חֲסַר-מִטְעָן לְיַד פִּרְצָה, פַּח אַשְׁפָּה אוֹ תְּעָלַת נִקּוּז, מְתַרְגֵּל אֶת הַגָ'הנַה, מְתַרְגֵּל עַל-גָ'הנַה, מְתַרְגֵּל תַּת-גָ'הנַה, מְתַרְגֵּל חוּץ-גָ'הנַה, מַמָּשׁ כָּךְ אוֹתָם פְּרוּשִׁים מְגֻלָּחִים, אוֹתָם פּוֹעֲלִים שְׁחֹרִים יוֹצְאֵי כַּפּוֹת רַגְלֵי הַקָּרוֹב אוֹמְרִים: "מְתַרְגְּלֵי הַגָ'הנַה אָנוּ, מְתַרְגְּלֵי הַגָ'הנַה אָנוּ". שְׁמוּטֵי כְּתֵפַיִם, מֻרְכְּנֵי רֹאשׁ, רְפוּיִים, הֵם מְתַרְגְּלִים אֶת הַגָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים עַל-גָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים תַּת-גָ'הנַה, מְתַרְגְּלִים חוּץ-גָ'הנַה.'

"בְּאוֹתוֹ זְמַן, הַמְּרֻשָּׁע, הָאֲנָשִׁים בִּכְלוֹת זְמַנָּם, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף לְאַחַר מִיתָה, עַל-פִּי-רֹב הוֹפִיעוּ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בָּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת13.

"אָז, הַמְּרֻשָּׁע, קָרָא הַנַּעֲלֶה קַקוּסַנְדְהַ, הָאַרַהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, לַנְּזִירִים: 'הִשְׁתַּלֵּט, נְזִירִים, הַמָארַה דוּסִי עַל בַּעֲלֵי הַבַּיִת הַבְּרַהְמִינִים: "בּוֹאוּ, גַּדְּפוּ, חָרְפוּ, הִתְגָּרוּ וְרָחֲשׁוּ טִינָה כְּלַפֵּי אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי; אוּלַי בְּגַדֶּפְכֶם, בְּחָרֶפְכֶם, בְּהִתְגָּרוּתְכֶם וּבְרַחַשְׁכֶם-טִינָה כְּלַפֵּי אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי, יִתָּכֵן שֶׁיִּהְיֶה שִׁנּוּי בְּתוֹדַעְתָּם, כָּךְ שֶׁהַמָארַה דוּסִי יַשִּׂיג גִּישָׁה אֵלֶיהָ." בּוֹאוּ, נְזִירִים, חֲיוּ בְּמָלְאֲכֶם רוּחַ אַחַת בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בִּידִידוּתִיּוּת14, כָּךְ רוּחַ-שְׁנִיָּה, כָּךְ רוּחַ-שְׁלִישִׁית, כָּךְ רוּחַ-רְבִיעִית. כָּךְ מַעְלָה וּמַטָּה, מֵעֵבֵר וְסָבִיב, חֲיוּ בְּמָלְאֲכֶם כָּל כִּוּוּן, כָּל מָקוֹם בָּעוֹלָם בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בִּידִידוּתִיּוּת, שׁוֹפַעַת, נִרְחֶבֶת, בִּלְתִּי מֻגְבֶּלֶת, לְלֹא עוֹיְנוּת וּלְלֹא פּוֹגְעָנוּת. חֲיוּ בְּמָלְאֲכֶם רוּחַ אַחַת בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בְּחֶמְלָה, כָּךְ רוּחַ-שְׁנִיָּה, כָּךְ רוּחַ-שְׁלִישִׁית, כָּךְ רוּחַ-רְבִיעִית. כָּךְ מַעְלָה וּמַטָּה, מֵעֵבֵר וְסָבִיב, חֲיוּ בְּמָלְאֲכֶם כָּל כִּוּוּן, כָּל מָקוֹם בָּעוֹלָם בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בְּחֶמְלָה, שׁוֹפַעַת, נִרְחֶבֶת, בִּלְתִּי מֻגְבֶּלֶת, לְלֹא עוֹיְנוּת וּלְלֹא פּוֹגְעָנוּת. חֲיוּ בְּמָלְאֲכֶם רוּחַ אַחַת בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בְּשִׂמְחָה-בְּהַצְלָחָה, כָּךְ רוּחַ-שְׁנִיָּה, כָּךְ רוּחַ-שְׁלִישִׁית, כָּךְ רוּחַ-רְבִיעִית. כָּךְ מַעְלָה וּמַטָּה, מֵעֵבֵר וְסָבִיב, חֲיוּ בְּמָלְאֲכֶם כָּל כִּוּוּן, כָּל מָקוֹם בָּעוֹלָם בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בְּשִׂמְחָה-בְּהַצְלָחָה, שׁוֹפַעַת, נִרְחֶבֶת, בִּלְתִּי מֻגְבֶּלֶת, לְלֹא עוֹיְנוּת וּלְלֹא פּוֹגְעָנוּת. חֲיוּ בְּמָלְאֲכֶם רוּחַ אַחַת בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בְּשִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, כָּךְ רוּחַ-שְׁנִיָּה, כָּךְ רוּחַ-שְׁלִישִׁית, כָּךְ רוּחַ-רְבִיעִית. כָּךְ מַעְלָה וּמַטָּה, מֵעֵבֵר וְסָבִיב, חֲיוּ בְּמָלְאֲכֶם כָּל כִּוּוּן, כָּל מָקוֹם בָּעוֹלָם בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בְּשִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, שׁוֹפַעַת, נִרְחֶבֶת, בִּלְתִּי מֻגְבֶּלֶת, לְלֹא עוֹיְנוּת וּלְלֹא פּוֹגְעָנוּת.

"אָז, הַמְּרֻשָּׁע, אוֹתָם נְזִירִים, כַּאֲשֶׁר כָּךְ הֻנְּחוּ וְכָךְ הֻדְרְכוּ עַל יְדֵי הַנַּעֲלֶה קַקוּסַנְדְהַ, הָאַרַהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, בְּלֶכְתָּם לַיַּעַר אוֹ לְמַרְגְּלוֹת עֵץ אוֹ לְבִקְתָּה רֵיקָה חָיוּ בְּמַלְאָם רוּחַ אַחַת בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בִּידִידוּתִיּוּת, כָּךְ רוּחַ-שְׁנִיָּה, כָּךְ רוּחַ-שְׁלִישִׁית, כָּךְ רוּחַ-רְבִיעִית. כָּךְ מַעְלָה וּמַטָּה, מֵעֵבֵר וְסָבִיב, חָיוּ בְּמַלְאָם כָּל כִּוּוּן, כָּל מָקוֹם בָּעוֹלָם בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בִּידִידוּתִיּוּת, שׁוֹפַעַת, נִרְחֶבֶת, בִּלְתִּי מֻגְבֶּלֶת, לְלֹא עוֹיְנוּת וּלְלֹא פּוֹגְעָנוּת. חָיוּ בְּמַלְאָם רוּחַ אַחַת בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בְּחֶמְלָה, כָּךְ רוּחַ-שְׁנִיָּה, כָּךְ רוּחַ-שְׁלִישִׁית, כָּךְ רוּחַ-רְבִיעִית. כָּךְ מַעְלָה וּמַטָּה, מֵעֵבֵר וְסָבִיב, חָיוּ בְּמַלְאָם כָּל כִּוּוּן, כָּל מָקוֹם בָּעוֹלָם בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בְּחֶמְלָה, שׁוֹפַעַת, נִרְחֶבֶת, בִּלְתִּי מֻגְבֶּלֶת, לְלֹא עוֹיְנוּת וּלְלֹא פּוֹגְעָנוּת. חָיוּ בְּמַלְאָם רוּחַ אַחַת בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בְּשִׂמְחָה-בְּהַצְלָחָה, כָּךְ רוּחַ-שְׁנִיָּה, כָּךְ רוּחַ-שְׁלִישִׁית, כָּךְ רוּחַ-רְבִיעִית. כָּךְ מַעְלָה וּמַטָּה, מֵעֵבֵר וְסָבִיב, חָיוּ בְּמַלְאָם כָּל כִּוּוּן, כָּל מָקוֹם בָּעוֹלָם בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בְּשִׂמְחָה-בְּהַצְלָחָה, שׁוֹפַעַת, נִרְחֶבֶת, בִּלְתִּי מֻגְבֶּלֶת, לְלֹא עוֹיְנוּת וּלְלֹא פּוֹגְעָנוּת. חָיוּ בְּמַלְאָם רוּחַ אַחַת בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בְּשִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, כָּךְ רוּחַ-שְׁנִיָּה, כָּךְ רוּחַ-שְׁלִישִׁית, כָּךְ רוּחַ-רְבִיעִית. כָּךְ מַעְלָה וּמַטָּה, מֵעֵבֵר וְסָבִיב, חָיוּ בְּמַלְאָם כָּל כִּוּוּן, כָּל מָקוֹם בָּעוֹלָם בְּכַוָּנָה הַמְּלֻוָּה בְּשִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, שׁוֹפַעַת, נִרְחֶבֶת, בִּלְתִּי מֻגְבֶּלֶת, לְלֹא עוֹיְנוּת וּלְלֹא פּוֹגְעָנוּת.

"אָז, הַמְּרֻשָּׁע, חָשַׁב הַמָארַה דוּסִי כָּךְ: 'לַמְרוֹת שֶׁאֲנִי עֹשֶׂה כָּךְ, אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי, אֵינֶנִּי יוֹדֵעַ בְּבוֹאָם וּבְלֶכְתָּם. מָה אִם אֶשְׁתַּלֵּט עַל בַּעֲלֵי הַבַּיִת הַבְּרַהְמִינִים: "בּוֹאוּ, הוֹקִירוּ, כַּבְּדוּ, הַחְשִׁיבוּ וְהַעֲרִיכוּ אֶת אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי; אוּלַי בְּהוֹקִירְכֶם, בְּכַבֶּדְכֶם, בְּהַחְשִׁיבְכֶם וּבְהַעֲרִיכְכֶם אֶת אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי, יִתָּכֵן שֶׁיִּהְיֶה שִׁנּוּי בְּתוֹדַעְתָּם15, כָּךְ שֶׁהַמָארַה דוּסִי יַשִּׂיג גִּישָׁה אֵלֶיהָ." אָז, הַמְּרֻשָּׁע, הִשְׁתַּלֵּט הַמָארַה דוּסִי עַל בַּעֲלֵי הַבַּיִת הַבְּרַהְמִינִים: 'בּוֹאוּ, הוֹקִירוּ, כַּבְּדוּ, הַחְשִׁיבוּ וְהַעֲרִיכוּ אֶת אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי; אוּלַי בְּהוֹקִירְכֶם, בְּכַבֶּדְכֶם, בְּהַחְשִׁיבְכֶם וּבְהַעֲרִיכְכֶם אֶת אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי, יִתָּכֵן שֶׁיִּהְיֶה שִׁנּוּי בְּתוֹדַעְתָּם, כָּךְ שֶׁהַמָארַה דוּסִי יַשִּׂיג גִּישָׁה אֵלֶיהָ.'

"אָז, הַמְּרֻשָּׁע, בַּעֲלֵי הַבַּיִת הַבְּרַהְמִינִים, נִשְׁלָטִים עַל יְדֵי הַמָארַה דוּסִי, הוֹקִירוּ, כִּבְּדוּ, הֶחְשִׁיבוּ וְהֶעֱרִיכוּ אֶת אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי. בְּאוֹתוֹ זְמַן, הַמְּרֻשָּׁע, הָאֲנָשִׁים בִּכְלוֹת זְמַנָּם, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף לְאַחַר מִיתָה, עַל-פִּי-רֹב הוֹפִיעוּ מֵחָדָשׁ בִּיעָדִים טוֹבִים, בְּעוֹלָמוֹת שְׁמֵימִיִּים16.

"אָז, הַמְּרֻשָּׁע, קָרָא הַנַּעֲלֶה קַקוּסַנְדְהַ, הָאַרַהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, לַנְּזִירִים: 'הִשְׁתַּלֵּט, נְזִירִים, הַמָארַה דוּסִי עַל בַּעֲלֵי הַבַּיִת הַבְּרַהְמִינִים: "בּוֹאוּ, הוֹקִירוּ, כַּבְּדוּ, הַחְשִׁיבוּ וְהַעֲרִיכוּ אֶת אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי; אוּלַי בְּהוֹקִירְכֶם, בְּכַבֶּדְכֶם, בְּהַחְשִׁיבְכֶם וּבְהַעֲרִיכְכֶם אֶת אוֹתָם נְזִירִים מוּסָרִיִּים בַּעֲלֵי טֶבַע יְדִידוּתִי, יִתָּכֵן שֶׁיִּהְיֶה שִׁנּוּי בְּתוֹדַעְתָּם, כָּךְ שֶׁהַמָארַה דוּסִי יַשִּׂיג גִּישָׁה אֵלֶיהָ." בּוֹאוּ, נְזִירִים, חֲיוּ בִּתְפִיסַת הַדּוֹחֶה כְּלַפֵּי הַגּוּף, תְּחוּשַׁת תֵּעוּב כְּלַפֵּי מָזוֹן, תְּפִיסַת אִי-הַהֲנָאָה מִן הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, וּתְפִישַׂת אִי-קְבִיעוּת כָּל הַמֻּשָּׂגִים'.

"אָז, הַמְּרֻשָּׁע, אוֹתָם נְזִירִים, כַּאֲשֶׁר כָּךְ הֻנְּחוּ וְכָךְ הֻדְרְכוּ עַל יְדֵי הַנַּעֲלֶה קַקוּסַנְדְהַ, הָאַרַהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, בְּלֶכְתָּם לַיַּעַר אוֹ לְמַרְגְּלוֹת עֵץ אוֹ לְבִקְתָּה רֵיקָה חָיוּ בִּתְפִיסַת הַדּוֹחֶה כְּלַפֵּי הַגּוּף, תְּחוּשַׁת תֵּעוּב כְּלַפֵּי מָזוֹן, תְּפִיסַת אִי-הַהֲנָאָה מִן הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, וּתְפִישַׂת אִי-קְבִיעוּת כָּל הַמֻּשָּׂגִים.

"אָז, הַמְּרֻשָּׁע, בַּבֹּקֶר, הֵיטִיב הַנַּעֲלֶה קַקוּסַנְדְהַ, הָאַרַהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, אֶת גְּלִימָתוֹ, וּבְקַחְתּוֹ אֶת קַעֲרָתוֹ וּגְלִימָתוֹ הָעֶלְיוֹנָה הָלַךְ אֶל הַכְּפָר עִם הַנִּכְבָּד וִידְהוּרַה כְּבֵן-לִוְיָתוֹ, לֶאֱסֹף תְּרוּמוֹת מָזוֹן. אָז, הַמְּרֻשָּׁע, הַמָארַה דוּסִי בְּהִשְׁתַּלְּטוֹ עַל יֶלֶד כָּלְשֶׁהוּ, בְּתוֹפְסוֹ צְרוֹר-אֶבֶן הִכָּה בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל הַנִּכְבָּד וִידְהוּרַה וּפָצַע אֶת רֹאשׁוֹ. אָז, הַמְּרֻשָּׁע, רֹאשׁוֹ פָּצוּעַ וְזָב דָּם, הָלַךְ הַנִּכְבָּד וִידְהוּרַה אַחֲרֵי הַנַּעֲלֶה קַקוּסַנְדְהַ, הָאַרַהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, קָרוֹב מֵאָחוֹר. אָז, הַמְּרֻשָּׁע, הַנַּעֲלֶה קַקוּסַנְדְהַ, הָאַרַהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ הֵסֵב אֵלָיו מַבָּטוֹ, מַבָּט-הַנָאגַה17: 'הַמָארַה דוּסִי אֵינוֹ יוֹדֵעַ אֶת הַמִּדָּה.' וּבְמַבָּט זֶה, הַמְּרֻשָּׁע, נָפַל הַמָארַה דוּסִי מִמַּעֲמָדוֹ וְהוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בַּתֹּפֶת הַגְּדוֹלָה18.

"בִּשְׁלוֹשָׁה שֵׁמוֹת, הַמְּרֻשָּׁע, נִתָּן לְכַנּוֹת אֶת הַתֹּפֶת הַגְּדוֹלָה: 'שֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַמַּגָּע'; 'הַמֻּכֶּה בִּיתֵדוֹת'; 'הַנִּתָּן לִתְחוּשָׁה אִישִׁית'19.

"אָז, הַמְּרֻשָּׁע, שׁוֹמְרֵי הַתֹּפֶת בְּבוֹאָם אֵלַי אָמְרוּ זֹאת: 'כַּאֲשֶׁר יָתֵד בְּיָתֵד תִּפְגֹּשׁ בְּלִבְּךָ, אָז תֵּדַע: "אֶלֶף שָׁנִים אֲנִי מִתְבַּשֵּׁל בַּתֹּפֶת" '.

"שָׁנִים רַבּוֹת, הַמְּרֻשָּׁע, מֵאוֹת שָׁנִים רַבּוֹת, אַלְפֵי שָׁנִים רַבּוֹת נִצְלֵיתִי בַּתֹּפֶת הַגְּדוֹלָה. עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים שָׁנָה נִצְלֵיתִי בַּעֲלִיַּת הַתֹּפֶת הַגְּדוֹלָה, חָשׁ אֶת הַתְּחוּשָׁה הַנִּקְרֵאת 'זוֹ הִיא קִימָה20'. גּוּפִי, הַמְּרֻשָּׁע, הָיָה כְּשֶׁל אָדָם, אַךְ רֹאשׁ גּוּפִי הָיָה כְּשֶׁל דָּג.

"אֵיךְ הִיא הַתֹּפֶת

בָּהּ נִצְלָה דוּסִי;

תּוֹקְפָם שֶׁל וִידְהוּרַה

וְהַבְּרַהְמִין21 קַקוּסַנְדְהַ?

מֵאָה הֵן יְתֵדוֹת בַּרְזֶל

כָּל אַחַת מֻרְגֶּשֶׁת בְּנִפְרָד;

כָּזוֹ הִיא הַתֹּפֶת

בָּהּ נִצְלָה דוּסִי;

תּוֹקְפָם שֶׁל וִידְהוּרַה

וְהַבְּרַהְמִין קַקוּסַנְדְהַ.

זֶה שֶׁאֶת זֹאת יוֹדֵעַ,/ נָזִיר תַּלְמִיד-הַבּוּדְּהַה;/ בִּתְקִיפָתְךָ נָזִיר כָּזֶה, הָאָפֵל,/22 תַּעֲבֹר יִסּוּרִים.

בְּאֶמְצַע אֲגַם נִצָּבִים

הֵיכָלוֹת-עֵדֶן בְּנֵי עִדָּן;

עֲשׂוּיִים בָּרֶקֶת נוֹצֶצֶת

הַלּוֹהֶבֶת בְּזָהֳרָהּ;

נִימְפוֹת שָׁם רוֹקְדוֹת

כָּל אַחַת בְּמִגְוַן צְבָעֶיהָ23.

זֶה שֶׁאֶת זֹאת יוֹדֵעַ,/ נָזִיר תַּלְמִיד-הַבּוּדְּהַה;/ בִּתְקִיפָתְךָ נָזִיר כָּזֶה, הָאָפֵל,/ תַּעֲבֹר יִסּוּרִים.

זֶה שֶׁבִּגְעוֹר הַבּוּדְהָה

סַנְגהַת הַנְּזִירִים צָפְתָה

אֵיךְ אֶת אַרְמוֹן אִמּוֹ שֶׁל מִיגָרַה

בְּבֹהֶן רַגְלוֹ הִרְעִיד24.

זֶה שֶׁאֶת זֹאת יוֹדֵעַ,/ נָזִיר תַּלְמִיד-הַבּוּדְּהַה;/ בִּתְקִיפָתְךָ נָזִיר כָּזֶה, הָאָפֵל,/ תַּעֲבֹר יִסּוּרִים.

זֶה שֶׁאֶת אַרְמוֹן וֶגַ'יַנְטַה

בְּבֹהֶן רַגְלוֹ הִרְעִיד;

בְּכוֹחוֹ הָרוּחָנִי אֶת הַמִּבְצָר

וְאֶת הָאֵלִים זִעְזַע25.

זֶה שֶׁאֶת זֹאת יוֹדֵעַ,/ נָזִיר תַּלְמִיד-הַבּוּדְּהַה;/ בִּתְקִיפָתְךָ נָזִיר כָּזֶה, הָאָפֵל,/ תַּעֲבֹר יִסּוּרִים.

זֶה שֶׁבְּאַרְמוֹן וֶגַ'יַנְטַה

הוּא אֶת סַקַּה חָקַר;

'הַיּוֹדֵעַ אַתָּה וָאסַוַה26

שִׁחְרוּר בְּהֶרֶס הַהִשְׁתּוֹקְקוּת?'

שָׁם סַקַּה עָנָה

עֻבְדָּתִית לַשְּׁאֵלָה שֶׁנִּשְׁאַל.

זֶה שֶׁאֶת זֹאת יוֹדֵעַ,/ נָזִיר תַּלְמִיד-הַבּוּדְּהַה;/ בִּתְקִיפָתְךָ נָזִיר כָּזֶה, הָאָפֵל,/ תַּעֲבֹר יִסּוּרִים.

זֶה שֶׁאֶת בְּרַהְמָה חָקַר

בִּפְנֵי אוּלַם הָאֲסֵפָה סוּדְהַמָּה;

'הַאִם כַּיּוֹם עוֹדְכֶם, חָבֵר

בַּהַשְׁקָפָה שֶׁאָז אֲמַרְתֶּם;

אוֹ רוֹאֶה אַתָּה אֶת הַזֹּהַר

הַגָּדוֹל מִשֶּׁל עוֹלָם הַבְּרַהְמָה?'

זֶה שֶׁאֶת זֹאת יוֹדֵעַ,/ נָזִיר תַּלְמִיד-הַבּוּדְּהַה;/ בִּתְקִיפָתְךָ נָזִיר כָּזֶה, הָאָפֵל,/ תַּעֲבֹר יִסּוּרִים.

שָׁם עָנָה הַבְּרַהְמָה,

בְּהַדְרָגָה וְעֻבְדָּתִית:

'אוֹתָהּ הַשְׁקָפָה, אָדוֹן, אֵינָהּ בִּי

הַשְׁקָפָתִי שֶׁאָז אָמַרְתִּי;

רוֹאֶה אֲנִי אֶת הַזֹּהַר,

הַגָּדוֹל מִשֶּׁל עוֹלָם הַבְּרַהְמָה;

אֵיךְ אֹמַר הַיּוֹם

שֶׁאֲנִי קָבוּעַ וְנִצְחִי?27 '

זֶה שֶׁאֶת זֹאת יוֹדֵעַ,/ נָזִיר תַּלְמִיד-הַבּוּדְּהַה;/ בִּתְקִיפָתְךָ נָזִיר כָּזֶה, הָאָפֵל,/ תַּעֲבֹר יִסּוּרִים.

זֶה שֶׁבְּרֶכֶס הַר מֶרוּ הַגָּדוֹל

בְּשִׁחְרוּרוֹ נָגַע;

אֶת מַטַּע פּוּבַּוִידֶהַ בִּקֵּר

וְאֶת הָעַמִּים יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ28.

זֶה שֶׁאֶת זֹאת יוֹדֵעַ,/ נָזִיר תַּלְמִיד-הַבּוּדְּהַה;/ בִּתְקִיפָתְךָ נָזִיר כָּזֶה, הָאָפֵל,/ תַּעֲבֹר יִסּוּרִים.

אֵין שׁוּם אֵשׁ שֶׁכַּוָּנָתָהּ:

'אֶשְׂרֹף אֶת הַטִּפֵּשׁ';

אַךְ הַטִּפֵּשׁ הַמַּצִּית אֶת הָאֵשׁ,

בְּהִתְגָּרוֹתוֹ בָּהּ נִשְׂרַף.

מַמָּשׁ כָּךְ אַתָּה, מָארַה,

הַמִּתְגָּרֶה בַּטַטְהָגַטַה;

בְּעַצְמְךָ שׂוֹרֵף אֶת עַצְמְךָ,

כְּטִפֵּשׁ הַנּוֹגֵעַ בָּאֵשׁ.

מְחוֹלֵל נְזָקִים אַתָּה, מָארַה,

הַמִּתְגָּרֶה בַּטַטְהָגַטַה;

הַאִם עוֹלֶה בְּדַעְתְּךָ, מְרֻשָּׁע:

'הָרֹעַ שֶׁלִּי לֹא יַבְשִׁיל'29?

נִשְׁמַר, נֶאֱסַף הָרֹעַ

לְאֹרֶךְ יָמִים, מֵבִיא הַקֵּץ.

מָארַה, הַרְפֵּה מִן הַבּוּדְּהַה

אַל תִּתְלֶה תִּקְוָה בַּנְּזִירִים.

כָּךְ אֶת מָארַה הוֹכִיחַ

הַנָּזִיר בְּמַטַּע בְּהֶסַקַלַה;

וְאָז הַיַקְּההַ30 הַנִּדְכֶּה

נֶעֱלַם בּוֹ בַּמָּקוֹם."


הערות · 30

  1. 1פתיחת סוטרה זו זהה לפתיחה של "הֶקֵּשׁ" MN015 וייתכן שנאמרה בסמיכות זמנים. לפי המסורת מהה מוגלאנה מת שבועיים לאחר סריפוטה, בחייו של הבודהה, כך שהעדר ציון מקומו של הבודהה באותו זמן יכול להצביע על כך שהבודהה היה רחוק משם ומוסר הסיפור לא היה מודע למקומו של הבודהה באותה עת.
  2. 2הליכת מדיטציה.
  3. 3Kucchigato. אותה מילה עצמה משמשת גם ל"נמצא ברחם" ("בּוֹדְהִי בֶּן-הַמֶּלֶךְ" MN085).
  4. 4ראו דימוי זה גם ב"הִזְדַּמְּנוּת הָעַצְלוּת וְעֵרוּר הַמֶּרֶץ" AN08.80 כביטוי של עצלות לאחר ארוחה, וברור למהה-מוגלנה שלא אכל הרבה ושאינו עצל.
  5. 5Paccaggaḷe, צירוף יחידאי בסוטרות. המילה gaḷa מופיעה בהקשרים אחרים בסוטרות מתורגמת במילון ר.ד. כ"גרון" או כ"קול מן הגרון", ולא הצלחתי להבין מדוע תרגמו לאנגלית "stood against the door bar" או בדומה. גם מבחינת הסיטואציה סביר שמשהו שקודם לחץ בקיבה יעמוד בשלב כל שהוא בפתח הגרון, ואין משמעות לכך שיעמוד כנגד הדלת.
  6. 6"מארה" הוא תואר ותפקיד בעולם, שהממלא אותו מת בבוא יומו, ואחר נולד במקומו. פירוש השם Dūsī "מקלקל" או "מזיק" ואף "שודד".
  7. 7המתרגמים לאנגלית מסבירים את השם וִידְהוּרַה במשמעות "ללא תחרות", כנראה על פי הפרשנות המסורתית ובמטרה להראות קשר בין הסיבה לתוצאה. בסוטרה "הַחֶנְוָנִי (2)" AN03.20 בהיקהו בודהי מפרש את המילה "responsible" וטהניסארו בהיקהו "astute" לפי ההקשר שם. מילולית השם ניתן להתפרש כ"חסר מטען" (אולי במובן: מי שהניח את מטענו, כלומר הגיע להארה).
  8. 8Pathāvino. שרשרת שמות עצם אלו חוזרת גם ב"אַנְגוּלִימָלַה" MN086.
  9. 9השם סַנְְגִ'יוַה יכול להיות מתורגם "עם חיים". כאן הקשר המילולי קיים גם אם נראה קלוש.
  10. 10יִתָּכֵן שֶׁיִּהְיֶה שִׁנּוּי בְּתוֹדַעְתָּם כלומר – יעלה בהם כעס (או פחד או זיהום תודעה אחר).
  11. 11Bandhu, "הקרוב", הוא כינוי בפי הברהמינים לברהמה, אשר לפי אמונתם הם בניו הנולדים מפיו, ואילו בני המעמדות הנמוכים יותר נולדו, בהתאמה, מחלקי גוף נמוכים יותר ויותר שלו. ראו שרשרת גידופים אלו מפי הברהמינים גם בסוף "צַ'נְקִי" MN095.
  12. 12jhāyanti pajjhāyanti nijjhāyanti apajjhāyanti. כפי שבהיקהו בודהי מסביר בהערתו 525, אין לביטויים אלה משמעות מזלזלת מיוחדת כל אחד בפני עצמו, אך ביחד הם מהווים ביטוי מזלזל, רק בגלל ששלושת האחרונים נשמעים כווריאציה לראשון.
  13. 13והמארה דוסי רשם לעצמו הצלחה בקרב בעלי הבית הברהמינים שהשמיצו את הנזירים המוסריים אך לא הצליח עם הנזירים עצמם.
  14. 14הבודהה קַקוּסַנְדְהַ מבקש "לחסן" את הנזירים כך שלא יתייחסו במחשבות, בדיבורים ובמעשים שליליים כלפי המשמיצים אותם. ארבעת הברהמה ויהארה הם תרגול ההתייחסויות הנכונות.
  15. 15יִתָּכֵן שֶׁיִּהְיֶה שִׁנּוּי בְּתוֹדַעְתָּם כלומר – תעלה בהם גאווה (או שאננות, או זיהום תודעה אחר).
  16. 16המארה דוסי היה מוכן "להפסיד" את בעלי הבית הברהמינים ובלבד שיפתו את הנזירים לחיי מותרות ולגאוותנות.
  17. 17הפרשנות המסורתית מסבירה שבודהה איננו מסב את ראשו, וכדי להביט לאחור הוא פונה כולו אחורה, כפי שעושה פיל, וזהו "מַבָּט-הַנָאגַה". הביטוי נזכר רק כאן וב-DN.16.4.1, בהקשר של המבט האחרון שנותן הבודהה בעיר וֶסַלִי אחרי שהכריז על מותו הקרב. מן המשפט הבא עולה שמבט כזה ניחן גם בכוח מיוחד.
  18. 18התופת הגדולה מתוארת בפירוט ב"שְׁלִיחֵי הָאֵלִים" MN130.
  19. 19ככל הידוע לי אף אחד מן השמות הללו אינו מופיע במקום אחר בסוטרות, וגם בסוטרה זו עצמה אין התייחסות למשפט זה. ההסבר היחיד שאני יכול לתת לכך הוא שהמשפט השתרבב לכאן בתקופה קדומה כהערה פרשנית ואוחד עם הטקסט עצמו. מבחינת מבנה הסוטרה, היא נראית כמסתיימת במילים "וְהוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בַּתֹּפֶת הַגְּדוֹלָה", ובמועד מאוחר יותר נוספו לה ללא רצף סיפורי וללא קשר לסוטרות אחרות משפט זה, וכן שני המשפטים הבאים העוברים פתאום מגוף שלישי לגוף ראשון, וכן שיר, המסכם את עלילותיו של מהה-מוגלאנה כפי שהם מופיעים בסוטרות רבות (לרבות זו שלפנינו). שיר זה מופיע גם ב"שירת הזקנים" 1198 עד 1218.
  20. 20כמו סוג'טו בהיקהו, את המילה Vuṭṭhā שכאן תרגמתי "קימה" אני מבין כנגזרת מ Vuṭṭhāti- שמשמעותה כוללת יציאה ממצב כלשהו. לפי הפרשנות המסורתית התחושה הזו שחשים בעליית התופת הגדולה, קשה מן התחושה בתופת הגדולה עצמה ומתקבל על הדעת שהדובר מתכוון לומר שהעינוי בתופת מתחזק ביותר לקראת סופו, והסוף הזה נמשך עשרת אלפים שנה.
  21. 21וְהַבְּרַהְמִין כאן, כמו במקרים נוספים בסוטרה, "ברהמין" הוא כינוי לבודהה או לתלמידו. בית זה חוזר כפזמון ובפעמים שהוא מופיע בהמשך קיצרתי אותו לפתיחה בלבד.
  22. 22בִּתְקִיפָתְךָ נָזִיר כָּזֶה, הָאָפֵל,/ "האפל" ( Kaṇha) כמו "המרושע" הוא כינוי למארה. בית זה חוזר כפזמון מספר פעמים בשיר.
  23. 23להבנתי בית-שיר זה מתאר באופן כללי את עולמות האלים, והוא משמש מעבר מתיאור התופת לתיאור כוחו העל-אנושי ואף העל-אלוהי של תלמיד הבודהה מסוגו של מהה-מוגלאנה.
  24. 24בְּבֹהֶן רַגְלוֹ הִרְעִיד ראו: "מוֹגָּלַּנַה" SN51.14 . שימו לב שכאן ובהמשך מדובר באפיזודות מחייו של מהה-מוגלנה שאותו תוקף מארה בחיים אלו, לא של וִידְהוּרַה שאותו תקף דוּסִי/(מהה מוגלאנה) בחיים קודמים.
  25. 25ראו: "הַדְּרָשָׁה הַקְּטַנָּה עַל הֶרֶס הַהִשְׁתּוֹקְקוּת" MN037 .
  26. 26Vāsava הוא אחד מכינויו של סקה אדון האלים. ב-"הַדְּרָשָׁה הַקְּטַנָּה עַל הֶרֶס הַהִשְׁתּוֹקְקוּת" MN037 פונה אליו מהה מוגלאנה כ"קוֹסִיַה".
  27. 27הדברים בשני בתי-השיר האחרונים מצוטטים כנראה מן הסוטרה "בְּרַהְמָה מְסֻיָּם" SN06.05 ואולם עצם הנושא של ברהמה החושב שאין למעלה ממנו מופיע במקומות נוספים, ראו למשל "הַזְמָנָתוֹ שֶׁל בְּרַהְמָה" MN049.
  28. 28בית שיר זה מתאר את יכולת תנועתו של הנזיר, המשוחרר במובן הרוחני והחומרי כאחד ויכול לנוע ביקום כרצונו. "מֶרוּ" הוא שם נרדף להר סִינֶרוּ, שהוא "ציר העולם" שגובהו, עומקו מתחת לפני הים ורחבו הם בעלי ממדים דמיוניים. סביב ציר זה קיימות בקוסמולוגיה ההודית ארבע יבשות, שפּוּבַּוִידֶהַ היא המזרחית שבהן.
  29. 29כלומר: האם אתה חושב: 'תוצאת הרוע שלי לא תשיג אותי'?
  30. 30המילה יַקְּהַה פירושה יצור רב כוח אך לא תמיד נבון במיוחד (טרול), והיא יכולה להביע זלזול מסויים כלפי מישהו כמו מארה.

לכל הסוטרות