אַנְגוּטָרָה נִיקָאיָה

בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת

AN 3.68 · Aññatitthiya Sutta · 456 מילים

הורדת התרגום · Word


AN 3.68Aññatitthiya Sutta בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת

"אִם, נְזִירִים, נוֹדְדִים בְּנֵי כִּתוֹת אֲחֵרוֹת יִשְׁאֲלוּ אֶתְכֶם כָּךְ: "שָׁלוֹשׁ הֵן, חֲבֵרִים הַתּוֹפָעוֹת1. אֵלּוּ שָׁלוֹשׁ? תַּאֲוָה, סְלִידָה וְאַשְׁלָיָה2; אֵלּוּ הֵן, חֲבֵרִים, שְׁלֹשֶׁת הַתּוֹפָעוֹת. בֵּין שְׁלֹשֶׁת תּוֹפָעוֹת אֵלּוּ, חֲבֵרִים, מַהוּ הַהֶבְדֵּל, מָה הָאַבְחָנָה, מָה הַשֹּׁנִי?" אִם יִשְׁאֲלוּ אֶתְכֶם כָּךְ, נְזִירִים, כֵּיצַד הֱיִיתֶם עוֹנִים לַנּוֹדְדִים בְּנֵי הַכִּתוֹת הָאֲחֵרוֹת?"

"שֹׁרֶשׁ הַדְהַרְמָה3 שֶׁלָּנוּ בַּנַּעֲלֶה, הַנִּכְבָּד. הַנַּעֲלֶה מְפָרְשָׁהּ, הַנַּעֲלֶה מָגִנָּהּ. טוֹב יִהְיֶה, הַנִּכְבָּד, אִם הַנַּעֲלֶה יַבְהִיר אֲמִירָה זוֹ. בְּשָׁמְעָם אֶת הַנַּעֲלֶה הַנְּזִירִים יִזְכְּרוּ זֹאת."

"אִם-כָּךְ, נְזִירִים, אֲלַמֵּד. הַאֲזִינוּ וּתְנוּ-דַּעְתְּכֶם הֵיטֵב, אֲנִי אֲדַבֵּר".

"כִּדְבָרֶיךָ, הַנִּכְבָּד", עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת4:

[א] "אִם, נְזִירִים, נוֹדְדִים בְּנֵי כִּתוֹת אֲחֵרוֹת יִשְׁאֲלוּ אֶתְכֶם כָּךְ: 'שָׁלוֹשׁ הֵן, חֲבֵרִים הַתּוֹפָעוֹת. אֵלּוּ שָׁלוֹשׁ? תַּאֲוָה, סְלִידָה וְאַשְׁלָיָה; אֵלּוּ הֵן, חֲבֵרִים, שְׁלֹשֶׁת הַתּוֹפָעוֹת. בֵּין שְׁלֹשֶׁת תּוֹפָעוֹת אֵלּוּ, חֲבֵרִים, מַהוּ הַהֶבְדֵּל, מָה הָאַבְחָנָה, מָה הַשֹּׁנִי?' – כָּךְ תַּעֲנוּ לַנּוֹדְדִים בְּנֵי הַכִּתוֹת הָאֲחֵרוֹת הַשּׁוֹאֲלִים אֶתְכֶם: [א.1]'תַּאֲוָה, חֲבֵרִים, עֲווֹנָהּ מוּעָט5 וּדְעִיכָתָהּ אִטִּית; [א.2] סְלִידָה עֲווֹנָהּ רַב וּדְעִיכָתָהּ חִישׁ; [א.3] אַשְׁלָיָה עֲווֹנָהּ רַב וּדְעִיכָתָהּ אִטִּית.'

[ב.1]" 'וּמָה, חֲבֵרִים הוּא הַגּוֹרֵם, מַהִי הַסִּבָּה לַעֲלִיָּתָהּ שֶׁל תַּאֲוָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה וּלְתִגְבּוּרָהּ וְלִשְׁפִיעָתָהּ שֶׁל תַּאֲוָה שֶׁהוֹפִיעָה?' 'סִימַן הַחִנָּנִיּוּת6' יֵשׁ לוֹמַר. 'בַּנּוֹתֵן דַּעְתּוֹ בְּשִׁטְחִיּוּת לְסִימַן הַחִנָּנִיּוּת, תַּאֲוָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה עוֹלָה וְתַאֲוָה שֶׁהוֹפִיעָה מִתְגַּבֶּרֶת וְשׁוֹפַעַת. זֶהוּ חֲבֵרִים, הַגּוֹרֵם, זוֹ הַסִּבָּה לַעֲלִיָּתָהּ שֶׁל תַּאֲוָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה וּלְתִגְבּוּרָהּ וְלִשְׁפִיעָתָהּ שֶׁל תַּאֲוָה שֶׁהוֹפִיעָה.'7

[ב.2]" 'וּמָה, חֲבֵרִים הוּא הַגּוֹרֵם, מַהִי הַסִּבָּה לַעֲלִיָּתָהּ שֶׁל סְלִידָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה וּלְתִגְבּוּרָהּ וְלִשְׁפִיעָתָהּ שֶׁל סְלִידָה שֶׁהוֹפִיעָה?' 'סִימַן הַהִתְנַגְּדוּת8' יֵשׁ לוֹמַר. 'בַּנּוֹתֵן דַּעְתּוֹ בְּשִׁטְחִיּוּת לְסִימַן הַהִתְנַגְּדוּת, סְלִידָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה עוֹלָה וּסְלִידָה שֶׁהוֹפִיעָה מִתְגַּבֶּרֶת וְשׁוֹפַעַת. זֶהוּ חֲבֵרִים, הַגּוֹרֵם, זוֹ הַסִּבָּה לַעֲלִיָּתָהּ שֶׁל סְלִידָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה וּלְתִגְבּוּרָהּ וְלִשְׁפִיעָתָהּ שֶׁל סְלִידָה שֶׁהוֹפִיעָה.'9

[ב.3]" 'וּמָה, חֲבֵרִים הוּא הַגּוֹרֵם, מַהִי הַסִּבָּה לַעֲלִיָּתָהּ שֶׁל אַשְׁלָיָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה וּלְתִגְבּוּרָהּ וְלִשְׁפִיעָתָהּ שֶׁל אַשְׁלָיָה שֶׁהוֹפִיעָה?' 'מַתַּן הַדַּעַת הַשִּׁטְחִי' יֵשׁ לוֹמַר. 'בַּנּוֹתֵן דַּעְתּוֹ בְּשִׁטְחִיּוּת, אַשְׁלָיָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה עוֹלָה וְאַשְׁלָיָה שֶׁהוֹפִיעָה מִתְגַּבֶּרֶת וְשׁוֹפַעַת. זֶהוּ חֲבֵרִים, הַגּוֹרֵם, זוֹ הַסִּבָּה לַעֲלִיָּתָהּ שֶׁל אַשְׁלָיָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה וּלְתִגְבּוּרָהּ וְלִשְׁפִיעָתָהּ שֶׁל אַשְׁלָיָה שֶׁהוֹפִיעָה.'10

[ג.1] " 'וּמָה, חֲבֵרִים הוּא הַגּוֹרֵם, מַהִי הַסִּבָּה לְאִי עֲלִיָּתָהּ שֶׁל תַּאֲוָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה וְלִנְטִישָׁתָהּ שֶׁל תַּאֲוָה שֶׁהוֹפִיעָה?' 'סִימַן הַדּוֹחֶה11' יֵשׁ לוֹמַר. 'בַּנּוֹתֵן דַּעְתּו לְעֻמְקוֹ שֶׁל סִימַן הַדּוֹחֶה, תַּאֲוָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה אֵינָהּ עוֹלָה וְתַאֲוָה שֶׁהוֹפִיעָה נִנְטֶשֶׁת. זֶהוּ חֲבֵרִים, הַגּוֹרֵם, זוֹ הַסִּבָּה לְאִי עֲלִיָּתָהּ שֶׁל תַּאֲוָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה וְלִנְטִישָׁתָהּ שֶׁל תַּאֲוָה שֶׁהוֹפִיעָה.'12

[ג.2]" 'וּמָה, חֲבֵרִים הוּא הַגּוֹרֵם, מַהִי הַסִּבָּה לְאִי עֲלִיָּתָהּ שֶׁל סְלִידָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה וְלִנְטִישָׁתָהּ שֶׁל סְלִידָה שֶׁהוֹפִיעָה?' 'שִׁחְרוּר-הַתּוֹדָעָה בִּידִידוּתִיּוּת13' יֵשׁ לוֹמַר. 'בַּנּוֹתֵן דַּעְתּוֹ לְעֻמְקוֹ שֶׁל שִׁחְרוּר-הַתּוֹדָעָה בִּידִידוּתִיּוּת, סְלִידָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה אֵינָהּ עוֹלָה וּסְלִידָה שֶׁהוֹפִיעָה נִנְטֶשֶׁת. זֶהוּ חֲבֵרִים, הַגּוֹרֵם, זוֹ הַסִּבָּה לְאִי עֲלִיָּתָהּ שֶׁל סְלִידָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה וְלִנְטִישָׁתָהּ שֶׁל סְלִידָה שֶׁהוֹפִיעָה.'14

[ג.3]" 'וּמָה, חֲבֵרִים הוּא הַגּוֹרֵם, מַהִי הַסִּבָּה לְאִי עֲלִיָּתָהּ שֶׁל אַשְׁלָיָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה וְלִנְטִישָׁתָהּ שֶׁל אַשְׁלָיָה שֶׁהוֹפִיעָה?' 'מַתַּן הַדַּעַת לְעָמְקוֹ שֶׁל דָּבָר' יֵשׁ לוֹמַר. 'בַּנּוֹתֵן דַּעְתּוֹ לְעָמְקוֹ שֶׁל דָּבָר, אַשְׁלָיָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה אֵינָהּ עוֹלָה וְאַשְׁלָיָה שֶׁהוֹפִיעָה נִנְטֶשֶׁת. זֶהוּ חֲבֵרִים, הַגּוֹרֵם, זוֹ הַסִּבָּה לְאִי עֲלִיָּתָהּ שֶׁל אַשְׁלָיָה שֶׁטֶּרֶם הוֹפִיעָה וְלִנְטִישָׁתָהּ שֶׁל אַשְׁלָיָה שֶׁהוֹפִיעָה'.


הערות · 14

  1. 1במקור Dhamma. הכוונה כאן היא למושאי-התודעה.
  2. 2שָׁלוֹשׁ? תַּאֲוָה, סְלִידָה וְאַשְׁלָיָה אלו הם שלושת שורשי המזיק (Akusalamūlā). הראשון בהם, תאווה (Rāga) מתחלף במקומות אחרים עם חמדנות (Lobha) או עם חשק (Chanda).
  3. 3גם כאן במקור Dhamma, אבל כאן הכוונה היא לתורת הבודהה המפרשת את התופעות.
  4. 4כל הפתיחה הזו היא דפוס דידקטי של הבודהה המלמד עניינים שונים. השוו למשל עם הפתיחה ב-"מֻשְׁרָשׁ" AN08.83.
  5. 5הפרשנות המסורתית מסבירה זאת שבמקרים מסוימים התאווה מקובלת חברתית ואינה פוגעת באיש, כגון תאווה לבן/בת הזוג.
  6. 6Subhanimitta. סימן החינניות היא הראייה הסובייקטיבית של משהו כאטרקטיבי. Subha ניתן לתרגום גם כ-"יפה", "נעים", "טוב".
  7. 7השוו פסקה זו ל"מָזוֹן" SN46.51 [א.1].
  8. 8Paṭighanimitta. הדבר שאנו רוצים שלא יהיה – ה"סימן" הוא המאפיינים שאנו מצמידים לאובייקט הנתפס בחושים.
  9. 9השוו פסקה זו ל"מָזוֹן" SN46.51 [א.2] על אף ששם מדובר בפוגענות (כשני מחמשת המתסיסים) וכאן בסלידה (כשני משלושת שורשי המזיק).
  10. 10על מתן הדעת השטחי, והיפוכו: מתן הדעת לעומקו של דבר, ראו: "כָּל הַמַּתְסִיסִים" MN002 בפתיחה וגם [א] .
  11. 11Asubhanimitta. סימן הדוחה הוא הראייה הסובייקטיבית של משהו ככזה.
  12. 12השוו פסקה זו ל"מָזוֹן" SN46.51 [ג.1].
  13. 13Mettā cetovimutti. תרגול הידידותיות, הראשון מארבעת ה"ברהמה ויהארה".
  14. 14השוו פסקה זו ל"מָזוֹן" SN46.51 [ג.2] על אף ששם מדובר בפוגענות וכאן בסלידה.

לכל הסוטרות