אַנְגוּטָרָה נִיקָאיָה

מצבים

AN 4.192 · Ṭhāna Sutta · 1,028 מילים

הורדת התרגום · Word


AN 4.192Ṭhāna Sutta מַצָּבִים

"אַרְבָּעָה הֵם, נְזִירִים, הַמַּצָּבִים1, הַנִּתָּנִים לִידִיעָה מִתּוֹךְ אַרְבָּעָה מַצָּבִים. מָה הֵם הָאַרְבָּעָה?

"מִתּוֹךְ מְגוּרִים-מְשֻׁתָּפִים2, נְזִירִים, הַמּוּסָר נִתָּן לִידִיעָה. זֹאת בְּמֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ, לֹא בִּזְמַן קָצָר; בְּמַתַּן הַדַּעַת, לֹא בְּאִי-מַתַּן-הַדַּעַת; בִּתְבוּנָה, לֹא בְּחֹסֶר-תְּבוּנָה. מִתּוֹךְ הִתְנַהֲלוּת-מְשֻׁתֶּפֶת3, נְזִירִים, נִקְיוֹן-הַדַּעַת4 נִתָּן לִידִיעָה. זֹאת בְּמֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ, לֹא בִּזְמַן קָצָר; בְּמַתַּן הַדַּעַת, לֹא בְּאִי-מַתַּן-הַדַּעַת; בִּתְבוּנָה, לֹא בְּחֹסֶר-תְּבוּנָה. בַּצָּרָה5, נְזִירִים, הַחֹסֶן נִתָּן לִידִיעָה. זֹאת בְּמֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ, לֹא בִּזְמַן קָצָר; בְּמַתַּן הַדַּעַת, לֹא בְּאִי-מַתַּן-הַדַּעַת; בִּתְבוּנָה, לֹא בְּחֹסֶר-תְּבוּנָה. מִתּוֹךְ דִּיּוּנִים, נְזִירִים, הַתְּבוּנָה נִתֶּנֶת לִידִיעָה. זֹאת בְּמֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ, לֹא בִּזְמַן קָצָר; בְּמַתַּן הַדַּעַת, לֹא בְּאִי-מַתַּן-הַדַּעַת; בִּתְבוּנָה, לֹא בְּחֹסֶר-תְּבוּנָה.

[א]" 'מִתּוֹךְ מְגוּרִים-מְשֻׁתָּפִים, נְזִירִים, הַמּוּסָר נִתָּן לִידִיעָה. זֹאת בְּמֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ, לֹא בִּזְמַן קָצָר; בְּמַתַּן הַדַּעַת, לֹא בְּאִי-מַתַּן-הַדַּעַת; בִּתְבוּנָה, לֹא בְּחֹסֶר-תְּבוּנָה.' כָּךְ נֶאֱמַר כָּעֵת. וּבְקֶשֶׁר לְמַה נֶאֱמַר הַדָּבָר?

"כָּךְ, נְזִירִים, אָדָם הַמִּתְגּוֹרֵר יַחַד עִם אָדָם יוֹדֵעַ זֹאת: 'זֶה זְמַן אָרֹךְ נִכְבָּד זֶה הִנּוֹ שְבוּר-מַעֲשֶׂה, מְחֹרָר-מַעֲשֶׂה, מְנֻמָּר-מַעֲשֶׂה, מֻכְתָּם-מַעֲשֶׂה, לֹא עִקְבִי6 בְּמַעֲשָׂיו, לֹא עִקְבִי בְּהִתְנַהֲגוּתוֹ הַמּוּסָרִית. נִכְבָּד זֶה חֲסַר-מוּסָר. הַנִּכְבָּד אֵינוֹ שׁוֹמֵר אֶת כְּלָלֵי הַמּוּסָר.' אוֹ כָּךְ, נְזִירִים, אָדָם הַמִּתְגּוֹרֵר יַחַד עִם אָדָם יוֹדֵעַ זֹאת: 'זֶה זְמַן אָרֹךְ נִכְבָּד זֶה אֵינוֹ שְבוּר-מַעֲשֶׂה, לֹא מְחֹרָר-מַעֲשֶׂה, לֹא מְנֻמָּר-מַעֲשֶׂה, לֹא מֻכְתָּם-מַעֲשֶׂה, הוּא עִקְבִי בְּמַעֲשָׂיו, עִקְבִי בְּהִתְנַהֲגוּתוֹ הַמּוּסָרִית. נִכְבָּד זֶה מוּסָרִי. הַנִּכְבָּד אֵינוֹ מֵפֵר אֶת כְּלָלֵי הַמּוּסָר.'

" 'מִתּוֹךְ מְגוּרִים-מְשֻׁתָּפִים, נְזִירִים, הַמּוּסָר נִתָּן לִידִיעָה. זֹאת בְּמֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ, לֹא בִּזְמַן קָצָר; בְּמַתַּן הַדַּעַת, לֹא בְּאִי-מַתַּן-הַדַּעַת; בִּתְבוּנָה, לֹא בְּחֹסֶר-תְּבוּנָה.' כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

[ב] " 'מִתּוֹךְ הִתְנַהֲלוּת-מְשֻׁתֶּפֶת, נְזִירִים, נִקְיוֹן-הַדַּעַת נִתָּן לִידִיעָה. זֹאת בְּמֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ, לֹא בִּזְמַן קָצָר; בְּמַתַּן הַדַּעַת, לֹא בְּאִי-מַתַּן-הַדַּעַת; בִּתְבוּנָה, לֹא בְּחֹסֶר-תְּבוּנָה.' כָּךְ נֶאֱמַר כָּעֵת. וּבְקֶשֶׁר לְמַה נֶאֱמַר הַדָּבָר?

"כָּךְ, נְזִירִים, אָדָם הַמִּתְנַהֵל יַחַד עִם אָדָם אַחֵר יוֹדֵעַ זֹאת: 'נִכְבָּד זֶה מִתְנַהֵל בְּדֶרֶךְ אַחַת עִם אָדָם אֶחָד, אַחֶרֶת עִם שְׁנַיִם, אַחֶרֶת עִם שְׁלוֹשָׁה, אַחֶרֶת עִם רַבִּים. הִתְנַהֲלוּת נִכְבָּד זֶה מִשְׁתַּנָּה מִזְּמַן-מֻקְדָּם לִמְאֻחָר. הִתְנַהֲלוּת הַנִּכְבָּד בִּלְתִּי-טְהוֹרָה. נִכְבָּד זֶה אֵינוֹ טְהוֹר-הִתְנַהֲלוּת.' אוֹ כָּךְ, נְזִירִים, אָדָם הַמִּתְנַהֵל יַחַד עִם אָדָם אַחֵר יוֹדֵעַ זֹאת: 'נִכְבָּד זֶה מִתְנַהֵל בְּאוֹתָהּ דֶּרֶךְ עִם אָדָם אֶחָד, בְּאוֹתָהּ דֶּרֶךְ עִם שְׁנַיִם, בְּאוֹתָהּ דֶּרֶךְ עִם שְׁלוֹשָׁה, בְּאוֹתָהּ דֶּרֶךְ עִם רַבִּים. הִתְנַהֲלוּת נִכְבָּד זֶה אֵינָהּ מִשְׁתַּנָּה מִזְּמַן-מֻקְדָּם לִמְאֻחָר. הִתְנַהֲלוּת הַנִּכְבָּד טְהוֹרָה. הִתְנַהֲלוּת הַנִּכְבָּד אֵינָהּ בִּלְתִּי טְהוֹרָה.'

" 'מִתּוֹךְ הִתְנַהֲלוּת-מְשֻׁתֶּפֶת, נְזִירִים, נִקְיוֹן-הַדַּעַת נִתָּן לִידִיעָה. זֹאת בְּמֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ, לֹא בִּזְמַן קָצָר; בְּמַתַּן הַדַּעַת, לֹא בְּאִי-מַתַּן-הַדַּעַת; בִּתְבוּנָה, לֹא בְּחֹסֶר-תְּבוּנָה.' כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

[ג]" 'בַּצָּרָה, נְזִירִים, הַחֹסֶן נִתָּן לִידִיעָה. זֹאת בְּמֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ, לֹא בִּזְמַן קָצָר; בְּמַתַּן הַדַּעַת, לֹא בְּאִי-מַתַּן-הַדַּעַת; בִּתְבוּנָה, לֹא בְּחֹסֶר-תְּבוּנָה.' כָּךְ נֶאֱמַר כָּעֵת. וּבְקֶשֶׁר לְמַה נֶאֱמַר הַדָּבָר?

"כָּךְ, נְזִירִים, כַּאֲשֶׁר אֵצֶל מִישֶׁהוּ מוֹפִיעַ וְנוֹגֵעַ אָסוֹן בִּקְּרוֹבִים, אוֹ מוֹפִיעַ וְנוֹגֵעַ אָסוֹן בִּנְכָסִים, אוֹ מוֹפִיעַ וְנוֹגֵעַ אָסוֹן בַּמַּחֲלָה. הוּא אֵינוֹ שׁוֹקֵל בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'כָּךְ הוּא בַּחַיִּים-יַחַד בָּעוֹלָם, כָּךְ הוּא בְּהַשָּׂגַת זְהוּת עַצְמִית7. כַּאֲשֶׁר חַיִּים-יַחַד בָּעוֹלָם, כַּאֲשֶׁר מַשִּׂיגִים זְהוּת עַצְמִית, שְׁמוֹנֶה תּוֹפְעוֹת-הָעוֹלָם מְסוֹבְבוֹת אֶת הָעוֹלָם וְהָעוֹלָם מְסוֹבֵב אֶת שְׁמוֹנֶה תּוֹפְעוֹת-הָעוֹלָם: רֶוַח וְהֶפְסֵד, תְּהִלָּה וְקָלוֹן, בִּזּוּי וְשֶׁבַח, אֹשֶׁר וְסֵבֶל.' בְּגַעַת בּוֹ אָסוֹן בִּקְּרוֹבִים, בְּגַעַת בּוֹ אָסוֹן בִּנְכָסִים, בְּגַעַת בּוֹ אָסוֹן בַּמַּחֲלָה הוּא מִתְאַבֵּל, מִתְעַנֶּה, מְקוֹנֵן, מַכֶּה עַל חָזֵהוּ, בּוֹכֶה, וּמְאַבֵּד אֶת עֶשְׁתּוֹנוֹתָיו8.

"אוֹ כָּךְ, נְזִירִים, כַּאֲשֶׁר אֵצֶל מִישֶׁהוּ מוֹפִיעַ וְנוֹגֵעַ אָסוֹן בִּקְרוֹבִים, אוֹ מוֹפִיעַ וְנוֹגֵעַ אָסוֹן בִּנְכָסִים, אוֹ מוֹפִיעַ וְנוֹגֵעַ אָסוֹן בְּמַחֲלָה. הוּא שׁוֹקֵל בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'כָּךְ הוּא בַּחַיִּים-יַחַד בָּעוֹלָם, כָּךְ הוּא בְּהַשָּׂגַת זְהוּת-עַצְמִית. כַּאֲשֶׁר חַיִּים-יַחַד בָּעוֹלָם, כַּאֲשֶׁר מַשִּׂיגִים זְהוּת-עַצְמִית, שְׁמוֹנֶה תּוֹפְעוֹת-הָעוֹלָם מְסוֹבְבוֹת אֶת הָעוֹלָם וְהָעוֹלָם מְסוֹבֵב אֶת שְׁמוֹנֶה תּוֹפְעוֹת-הָעוֹלָם: רֶוַח וְהֶפְסֵד, תְּהִלָּה וְקָלוֹן, בִּזּוּי וְשֶׁבַח, אֹשֶׁר וְסֵבֶל.' בְּגַעַת בּוֹ אָסוֹן בִּקְרוֹבִים, בְּגַעַת בּוֹ אָסוֹן בִּנְכָסִים, בְּגַעַת בּוֹ אָסוֹן בְּמַחֲלָה הוּא אֵינוֹ מִתְאַבֵּל, אֵינוֹ מִתְעַנֶּה, אֵינוֹ מְקוֹנֵן, אֵינוֹ מַכֶּה עַל חָזֵהוּ, אֵינוֹ בּוֹכֶה וְאֵינוֹ מְאַבֵּד אֶת עֶשְׁתּוֹנוֹתָיו9.

" 'בַּצָּרָה, נְזִירִים, הַחֹסֶן נִתָּן לִידִיעָה. זֹאת בְּמֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ, לֹא בִּזְמַן קָצָר; בְּמַתַּן הַדַּעַת, לֹא בְּאִי-מַתַּן-הַדַּעַת; בִּתְבוּנָה, לֹא בְּחֹסֶר-תְּבוּנָה.' כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

[ד]" 'מִתּוֹךְ דִּיּוּנִים, נְזִירִים, הַתְּבוּנָה נִתֶּנֶת לִידִיעָה. זֹאת בְּמֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ, לֹא בִּזְמַן קָצָר; בְּמַתַּן הַדַּעַת, לֹא בְּאִי-מַתַּן-הַדַּעַת; בִּתְבוּנָה, לֹא בְּחֹסֶר-תְּבוּנָה.' כָּךְ נֶאֱמַר כָּעֵת. וּבְקֶשֶׁר לְמַה נֶאֱמַר הַדָּבָר?

"כָּךְ, נְזִירִים, אָדָם הַמִּתְדַּיֵּן יַחַד עִם אָדָם אַחֵר יוֹדֵעַ זֹאת: 'לְפִי הָאֹפֶן שֶׁנִּכְבַּד זֶה סוֹטֶה מִדַּרְכּוֹ10, לְפִי הָאֹפֶן בּוֹ הוּא מִתְבַּטֵּא, לְפִי הָאֹפֶן בּוֹ הוּא מִתְיַחֵס לִשְׁאֵלָה, נִכְבָּד זֶה הִנּוֹ חֲסַר תְּבוּנָה, אֵין הַנִּכְבָּד הַזֶּה נָבוֹן. וּמַדּוּעַ זֹאת? נִכְבָּד זֶה אֵינוֹ אוֹמֵר דְּבָרִים עֲמֻקִּים, בַּעֲלֵי מַשְׁמָעוּת, שְׁלֵוִים, מְצֻיָּנִים, חַסְרֵי-הִתְפַּלְפְּלוּת11, מְבֻסָּסִים, מוּבָנִים לַחֲכָמִים. הַדְהַרְמָה שֶׁנִּכְבַּד זֶה אוֹמֵר אוֹתָהּ, הוּא אֵינוֹ מְסֻגָּל לְהוֹדִיעָהּ, לְהוֹרוֹתָהּ, לְהַגְדִּירָהּ12, לְהַרְצוֹתָהּ, לְגַלּוֹתָהּ, לְפָרְשָׁהּ וְלִפְרֹשׂ אוֹתָהּ בִּקְצָרָה אוֹ בְּהַרְחָבָה. נִכְבָּד זֶה הוּא חֲסַר-תְּבוּנָה, אֵין הַנִּכְבָּד הַזֶּה נָבוֹן.

"מַמָּשׁ, נְזִירִים, כְּאִלּוּ אָדָם בַּעַל-עֵינַיִם הַנִּצָּב עַל שְׂפַת אֲגַם מַיִם שֶׁהָיָה רוֹאֶה דָּג זָעִיר מַגִּיחַ הָיָה מֵבִין: 'לְפִי הָאֹפֶן שֶׁדָּג זֶה סוֹטֶה מִדַּרְכּוֹ, לְפִי הָאֹפֶן שֶׁבּוֹ הוּא מַכֶּה גַּלִּים, לְפִי מְהִירוּת תְּנוּעָתוֹ, זֶהוּ דָּג זָעִיר, אֵין זֶה דָּג גָּדוֹל.' מַמָּשׁ כָּךְ, נְזִירִים, 'לְפִי הָאֹפֶן שֶׁנִּכְבַּד זֶה סוֹטֶה מִדַּרְכּוֹ, לְפִי הָאֹפֶן בּוֹ הוּא מִתְבַּטֵּא, לְפִי הָאֹפֶן בּוֹ הוּא מִתְיַחֵס לִשְׁאֵלָה, נִכְבָּד זֶה הִנּוֹ חֲסַר תְּבוּנָה, אֵין הַנִּכְבָּד הַזֶּה נָבוֹן. וּמַדּוּעַ זֹאת? נִכְבָּד זֶה אֵינוֹ אוֹמֵר דְּבָרִים עֲמֻקִּים, בַּעֲלֵי מַשְׁמָעוּת, שְׁלֵוִים, מְצֻיָּנִים, חַסְרֵי-הִתְפַּלְפְּלוּת, מְבֻסָּסִים, מוּבָנִים לַחֲכָמִים. הַדְהַרְמָה שֶׁנִּכְבַּד זֶה אוֹמֵר אוֹתָהּ, הוּא אֵינוֹ מְסֻגָּל לְהוֹדִיעָהּ, לְהוֹרוֹתָהּ, לְהַגְדִּירָהּ, לְהַרְצוֹתָהּ, לְגַלּוֹתָהּ, לְפָרְשָׁהּ וְלִפְרֹשׂ אוֹתָהּ בִּקְצָרָה אוֹ בְּהַרְחָבָה. נִכְבָּד זֶה הוּא חֲסַר-תְּבוּנָה, אֵין הַנִּכְבָּד הַזֶּה נָבוֹן.

"כָּךְ, נְזִירִים, אָדָם הַמִּתְדַּיֵּן יַחַד עִם אָדָם אַחֵר יוֹדֵעַ זֹאת: 'לְפִי הָאֹפֶן שֶׁנִּכְבַּד זֶה סוֹטֶה מִדַּרְכּוֹ, לְפִי הָאֹפֶן בּוֹ הוּא מִתְבַּטֵּא, לְפִי הָאֹפֶן בּוֹ הוּא מִתְיַחֵס לִשְׁאֵלָה, נִכְבָּד זֶה הִנּוֹ נָבוֹן, אֵין הַנִּכְבָּד הַזֶּה חֲסַר-תְּבוּנָה.' וּמַדּוּעַ זֹאת? נִכְבָּד זֶה אוֹמֵר דְּבָרִים עֲמֻקִּים, בַּעֲלֵי מַשְׁמָעוּת, שְׁלֵוִים, מְצֻיָּנִים, חַסְרֵי-הִתְפַּלְפְּלוּת, מְבֻסָּסִים, מוּבָנִים לַחֲכָמִים. הַדְהַרְמָה שֶׁנִּכְבַּד זֶה אוֹמֵר אוֹתָהּ, הוּא מְסֻגָּל לְהוֹדִיעָהּ, לְהוֹרוֹתָהּ, לְהַגְדִּירָהּ, לְהַרְצוֹתָהּ, לְגַלּוֹתָהּ, לְפָרְשָׁהּ וְלִפְרֹשׂ אוֹתָהּ בִּקְצָרָה אוֹ בְּהַרְחָבָה. נִכְבָּד זֶה הִנּוֹ נָבוֹן, אֵין הַנִּכְבָּד הַזֶּה חֲסַר-תְּבוּנָה.

"מַמָּשׁ, נְזִירִים, כְּאִלּוּ אָדָם בַּעַל-עֵינַיִם הַנִּצָּב עַל שְׂפַת אֲגַם מַיִם שֶׁהָיָה רוֹאֶה דָּג גָּדוֹל מַגִּיחַ הָיָה מֵבִין: 'לְפִי הָאֹפֶן שֶׁדָּג זֶה מְשַׁנֶּה דַּרְכּוֹ, לְפִי הָאֹפֶן שֶׁבּוֹ הוּא מַכֶּה גַּלִּים, לְפִי מְהִירוּת תְּנוּעָתוֹ, זֶהוּ דָּג גָּדוֹל, אֵין זֶה דָּג זָעִיר.' מַמָּשׁ כָּךְ, נְזִירִים, 'לְפִי הָאֹפֶן שֶׁנִּכְבַּד זֶה מְשַׁנֶּה דַּרְכּוֹ, לְפִי הָאֹפֶן בּוֹ הוּא מִתְבַּטֵּא, לְפִי הָאֹפֶן בּוֹ הוּא מִתְיַחֵס לִשְׁאֵלָה, נִכְבָּד זֶה הִנּוֹ נָבוֹן, אֵין הַנִּכְבָּד הַזֶּה חֲסַר-תְּבוּנָה.' וּמַדּוּעַ זֹאת? נִכְבָּד זֶה אוֹמֵר דְּבָרִים עֲמֻקִּים, בַּעֲלֵי מַשְׁמָעוּת, שְׁלֵוִים, מְצֻיָּנִים, חַסְרֵי-הִתְפַּלְפְּלוּת, מְבֻסָּסִים, מוּבָנִים לַחֲכָמִים. הַדְהַרְמָה שֶׁנִּכְבַּד זֶה אוֹמֵר אוֹתָהּ, הוּא מְסֻגָּל לְהוֹדִיעָהּ, לְהוֹרוֹתָהּ, לְהַגְדִּירָהּ, לְהַרְצוֹתָהּ, לְגַלּוֹתָהּ, לְפָרְשָׁהּ וְלִפְרֹשׂ אוֹתָהּ בִּקְצָרָה אוֹ בְּהַרְחָבָה. נִכְבָּד זֶה הִנּוֹ נָבוֹן, אֵין הַנִּכְבָּד הַזֶּה חֲסַר-תְּבוּנָה.

" 'מִתּוֹךְ דִּיּוּנִים, נְזִירִים, הַתְּבוּנָה נִתֶּנֶת לִידִיעָה. זֹאת בְּמֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ, לֹא בִּזְמַן קָצָר; בְּמַתַּן הַדַּעַת, לֹא בְּאִי-מַתַּן-הַדַּעַת; בִּתְבוּנָה, לֹא בְּחֹסֶר-תְּבוּנָה.' כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

"אֵלּוּ הֵם, נְזִירִים, אַרְבַּעַת הַמַּצָּבִים הַנִּתָּנִים לִידִיעָה מִתּוֹךְ אַרְבָּעָה מַצָּבִים."


הערות · 12

  1. 1למילה Ṭhāna יש משמעויות רבות ושונות. טהניסארו בהיקהו תרגם כאן Traits ובהיקהו בודהי תרגם כאן Facts.
  2. 2Saṁvāsena.
  3. 3Saṁvohāra. פירושיה של המילה Vohāra הם: התבטאות, משא-ומתן, ניהול.
  4. 4Soceyya. המילה משמשת לניקיון במובן הגופני, וכאן בהשאלה במובן התודעתי כפי שהבודהה מסביר בהמשך.
  5. 5Āpadāsu.
  6. 6Santata = עקבי, מתמיד.
  7. 7Attabhāvapaṭilābha. הביטוי מתייחס גם ליצירת זהות פיזית ומנטאלית לקראת הלידה מחדש, על בסיס הקארמה הקודמת, וגם ליצירה המתמשכת של זהות עצמית בחיים אלו. הצירוף של זהות עצמית וחיים עם אחרים בעלי זהויות-עצמיות הוא המביא לתופעות העולם המנויות בהמשך.
  8. 8זוהי תגובתו של איש ההמון שלא לומד. ראו הסוטרה "הַחֵץ" SN36.06.
  9. 9זוהי תגובתו של תלמיד הנעלים המלומד; ראו שם. וראו גם "הַצָּגַת-דְּבָרִים מַעֲמִיקָה" AN06.63 [ו].
  10. 10שֶׁנִּכְבַּד זֶה סוֹטֶה מִדַּרְכּוֹ Ummaggo משמעות המילה כאן מטפורית – "משנה את נושא הדיון", ולהלן במשל הדג הזעיר משמעותה מילולית.
  11. 11מַשְׁמָעוּת, שְׁלֵוִים, מְצֻיָּנִים, חַסְרֵי-הִתְפַּלְפְּלוּת Atakkāvacara = מילולית: מחוץ לתחום ההתפתלות (ההתחכמות).
  12. 12מְסֻגָּל לְהוֹדִיעָהּ, לְהוֹרוֹתָהּ, לְהַגְדִּירָהּ Paññapetuṁ.

לכל הסוטרות