מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

דרך הילוכו

MN 111 · Anupada Sutta · 1,114 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 111Anupada Sutta דֶרֶךְ הִלּוּכוֹ

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד סָוַטְּהִי, בְּמִנְזָר אָנָטָהפִּינְדִיקָה שֶׁבְּמַטַּע גֶ'טָה. שָׁם קָרָא הַנַּעֲלֶה לַנְּזִירִים: "נְזִירִים!"

"אָדוֹן נִכְבָּד", עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

"חָכָם, נְזִירִים, הוּא סַרִיפּוּטַּה; רַב תְּבוּנָה, נְזִירִים, הוּא סַרִיפּוּטַּה; רְחַב תְּבוּנָה, נְזִירִים, הוּא סַרִיפּוּטַּה; מְהִיר תְּבוּנָה, נְזִירִים, הוּא סַרִיפּוּטַּה; זְרִיז תְּבוּנָה, נְזִירִים, הוּא סַרִיפּוּטַּה; חַד תְּבוּנָה, נְזִירִים, הוּא סַרִיפּוּטַּה; בַּעַל תְּבוּנָה חוֹדֶרֶת, נְזִירִים, הוּא סַרִיפּוּטַּה. בַּחֲצִי חֹדֶשׁ, נְזִירִים, הֵבִין סַרִיפּוּטַּה תּוֹבְנוֹת-תּוֹפָעָה1 דֶרֶךְ הִלּוּכוֹ2.

[א] "וּבְמוּבָן זֶה, נְזִירִים, הֵבִין סַרִיפּוּטַּה תּוֹבְנוֹת-תּוֹפָעָה דֶרֶךְ הִלּוּכוֹ: כָּךְ, נְזִירִים, מְבֻדָּד מִתְּשׁוּקוֹת, מְבֻדָּד מִדְּבָרִים מַזִּיקִים, סַרִיפּוּטַּה נִכְנַס וְשָׁהָה בַּגָ'הנַה הָרִאשׁוֹנָה, הַמְּלֻוָּה בְּמַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת וּבוֹחֶנֶת, עִם חֶדְוָה וְאֹשֶׁר הַנּוֹבְעִים מֵהִתְבּוֹדְדוּת. וְאֶת כָּל תּוֹפְעוֹת הַגָ'הנַה הָרִאשׁוֹנָה - מַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת, וּבוֹחֶנֶת, וְחֶדְוָה, וְאֹשֶׁר, וְאִחוּד הַתּוֹדָעָה, מַגָּע, תְּחוּשָׁה, תְּפִיסָה, כַּוָּנָה3, תּוֹדָעָה4, חֵשֶׁק, הֶחְלֵטִיּוּת, מֶרֶץ, תְּשׂוּמַת-לֵב, שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, מַתַּן הַדַּעַת5 – אֶת כֻּלָּן זִהָה דֶרֶךְ הִלּוּכוֹ. בִּידִיעָתוֹ עָלוּ הַתּוֹפָעוֹת, בִּידִיעָתוֹ הִתְיַצְּבוּ, בִּידִיעָתוֹ הָלְכוּ וְשָׁקְעוּ. הוּא הֵבִין כָּךְ: 'אָכֵן כָּךְ הֵן הַתּוֹפָעוֹת שֶׁלִּי: בְּאִי-הֱיוֹתָן הֵן מִתְהַוּוֹת, בִּהְיוֹתָן הֵן נְסוֹגוֹת.' בְּיַחַס לְתוֹפָעוֹת אֵלּוּ הוּא לֹא נִמְשָׁךְ, לֹא נִדְחָה, לֹא נִסְמַךְ, לֹא נִקְשַׁר, שֻׁחְרַר, נִפְרָד, חַי כְּשֶׁמִּגְבְּלוֹת תּוֹדַעְתּוֹ הוּסְרוּ. הוּא הֵבִין: 'יֵשׁ מִפְלָט מֵעֵבֶר'6, וּבְתִרְגּוּלוֹ אִשֵּׁר שֶׁאָמְנָם יֵשׁ.

[ב] "וּבְנוֹסָף לַזֹּאת, נְזִירִים, עִם הַשְׁקָטַת הַמַּחְשָׁבָה הַמְּכֻוֶּנֶת וְהַבּוֹחֶנֶת, סַרִיפּוּטַּה נִכְנַס וְשָׁהָה בַּגָ'הנַה הַשְּׁנִיָּה, הַמְּלֻוָּה בִּרְגִיעָה פְּנִימִית וְאַחְדוּת הַתּוֹדָעָה, לְלֹא מַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת וּבוֹחֶנֶת, עִם חֶדְוָה וְאֹשֶׁר הַנּוֹבְעִים מֵרִכּוּז. וְאֶת כָּל תּוֹפְעוֹת הַגָ'הנַה הַשְּׁנִיָּה – רְגִיעָה פְּנִימִית, וְחֶדְוָה, וְאֹשֶׁר, וְאִחוּד הַתּוֹדָעָה7, מַגָּע, תְּחוּשָׁה, תְּפִיסָה, כַּוָּנָה, תּוֹדָעָה, חֵשֶׁק, הֶחְלֵטִיּוּת, מֶרֶץ, תְּשׂוּמַת-לֵב, שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, מַתַּן הַדַּעַת – אֶת כֻּלָּן זִהָה דֶרֶךְ הִלּוּכוֹ. בִּידִיעָתוֹ עָלוּ הַתּוֹפָעוֹת, בִּידִיעָתוֹ הִתְיַצְּבוּ, בִּידִיעָתוֹ הָלְכוּ וְשָׁקְעוּ. הוּא הֵבִין כָּךְ: 'אָכֵן כָּךְ הֵן הַתּוֹפָעוֹת שֶׁלִּי: בְּאִי-הֱיוֹתָן הֵן מִתְהַוּוֹת, בִּהְיוֹתָן הֵן נְסוֹגוֹת.' בְּיַחַס לְתוֹפָעוֹת אֵלּוּ הוּא לֹא נִמְשָׁךְ, לֹא נִדְחָה, לֹא נִסְמַךְ, לֹא נִקְשַׁר, שֻׁחְרַר, נִפְרָד, חַי כְּשֶׁמִּגְבְּלוֹת תּוֹדַעְתּוֹ הוּסְרוּ. הוּא הֵבִין: 'יֵשׁ מִפְלָט מֵעֵבֶר', וּבְתִרְגּוּלוֹ אִשֵּׁר שֶׁאָמְנָם יֵשׁ.

[ג] "וּבְנוֹסָף לַזֹּאת, נְזִירִים, עִם דְּעִיכַת הַחֶדְוָה, חוֹוֶה אֹשֶׁר בַּגּוּף, שׁוֹהֶה בְּשִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, מוּדָע וּמַבְחִין, סַרִיפּוּטַּה נִכְנַס וְשָׁהָה בַּגָ'הנַה הַשְּׁלִישִׁית, אֲשֶׁר עָלֶיהָ מַכְרִיזִים אַנְשֵׁי-הַמַּעֲלָה: 'מְאֻשָּׁר הוּא הַשּׁוֹהֶה בְּשִׁוְיוֹן הַנֶּפֶשׁ וּבְמוּדָעוּת'. וְאֶת כָּל תּוֹפְעוֹת הַגָ'הנַה הַשְּׁלִישִׁית – אֹשֶׁר, וּמוּדָעוּת8, וְאַבְחָנָה, וְאִחוּד הַתּוֹדָעָה, מַגָּע, תְּחוּשָׁה, תְּפִיסָה, כַּוָּנָה, תּוֹדָעָה, חֵשֶׁק, הֶחְלֵטִיּוּת, מֶרֶץ, תְּשׂוּמַת-לֵב, שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, מַתַּן הַדַּעַת – אֶת כֻּלָּן זִהָה דֶרֶךְ הִלּוּכוֹ. בִּידִיעָתוֹ עָלוּ הַתּוֹפָעוֹת, בִּידִיעָתוֹ הִתְיַצְּבוּ, בִּידִיעָתוֹ הָלְכוּ וְשָׁקְעוּ. הוּא הֵבִין כָּךְ: 'אָכֵן כָּךְ הֵן הַתּוֹפָעוֹת שֶׁלִּי: בְּאִי-הֱיוֹתָן הֵן מִתְהַוּוֹת, בִּהְיוֹתָן הֵן נְסוֹגוֹת.' בְּיַחַס לְתוֹפָעוֹת אֵלּוּ הוּא לֹא נִמְשָׁךְ, לֹא נִדְחָה, לֹא נִסְמַךְ, לֹא נִקְשַׁר, שֻׁחְרַר, נִפְרָד, חַי כְּשֶׁמִּגְבְּלוֹת תּוֹדַעְתּוֹ הוּסְרוּ. הוּא הֵבִין: 'יֵשׁ מִפְלָט מֵעֵבֶר', וּבְתִרְגּוּלוֹ אִשֵּׁר שֶׁאָמְנָם יֵשׁ.

[ד] "וּבְנוֹסָף לַזֹּאת, נְזִירִים, עִם נְטִישַׁת הָאֹשֶׁר וּנְטִישַׁת הַסֵּבֶל וְעִם שְׁקִיעָתָם הַקּוֹדֶמֶת שֶׁל הַשִּׂמְחָה וְהָעֶצֶב, סַרִיפּוּטַּה נִכְנַס וְשָׁהָה בַּגָ'הנַה הָרְבִיעִית, לְלֹא סֵבֶל לְלֹא אֹשֶׁר, בְּטֹהַר תְּשׂוּמַת-הַלֵּב הַנּוֹבֵעַ מִשִּׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ. וְאֶת כָּל תּוֹפְעוֹת הַגָ'הנַה הָרְבִיעִית – שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר, חֹסֶר-עִנְיָן הַנּוֹבֵעַ מִשַּׁלְוָה, טֹהַר תְּשׂוּמַת-הַלֵּב, וְאִחוּד הַתּוֹדָעָה, מַגָּע, תְּחוּשָׁה, תְּפִיסָה, כַּוָּנָה, תּוֹדָעָה, חֵשֶׁק, הֶחְלֵטִיּוּת, מֶרֶץ, תְּשׂוּמַת-לֵב, שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, מַתַּן הַדַּעַת – אֶת כֻּלָּן זִהָה דֶרֶךְ הִלּוּכוֹ. בִּידִיעָתוֹ עָלוּ הַתּוֹפָעוֹת, בִּידִיעָתוֹ הִתְיַצְּבוּ, בִּידִיעָתוֹ הָלְכוּ וְשָׁקְעוּ. הוּא הֵבִין כָּךְ: 'אָכֵן כָּךְ הֵן הַתּוֹפָעוֹת שֶׁלִּי: בְּאִי-הֱיוֹתָן הֵן מִתְהַוּוֹת, בִּהְיוֹתָן הֵן נְסוֹגוֹת.' בְּיַחַס לְתוֹפָעוֹת אֵלּוּ הוּא לֹא נִמְשָׁךְ, לֹא נִדְחָה, לֹא נִסְמַךְ, לֹא נִקְשַׁר, שֻׁחְרַר, נִפְרָד, חַי כְּשֶׁמִּגְבְּלוֹת תּוֹדַעְתּוֹ הוּסְרוּ. הוּא הֵבִין: 'יֵשׁ מִפְלָט מֵעֵבֶר', וּבְתִרְגּוּלוֹ אִשֵּׁר שֶׁאָמְנָם יֵשׁ.

[ה] "וּבְנוֹסָף לַזֹּאת, נְזִירִים, עִם הַהֲלִיכָה הַמֻּחְלֶטֶת מֵעֵבֶר לִתְפִיסַת הַחֹמֶר, עִם שְׁקִיעָתָהּ שֶׁל תְּפִיסַת הַסְּלִידָה וְעִם אִי-מַתַּן-הַדַּעַת לִתְפִיסַת רִבּוּי הַצּוּרוֹת, סַרִיפּוּטַּה, בַּתְּפִיסָה 'הֶחָלָל אֵינְסוֹפִי' נִכְנַס וְשָׁהָה בִּבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוּת-הֶחָלָל. וְאֶת כָּל תּוֹפְעוֹת בְּסִיס אֵינְסוֹפִיּוּת הֶחָלָל – תְּפִיסַת בְּסִיס אֵינְסוֹפִיּוּת הֶחָלָל, וְאִחוּד הַתּוֹדָעָה, מַגָּע, תְּחוּשָׁה, תְּפִיסָה, כַּוָּנָה, תּוֹדָעָה, חֵשֶׁק, הֶחְלֵטִיּוּת, מֶרֶץ, תְּשׂוּמַת-לֵב, שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, מַתַּן הַדַּעַת – אֶת כֻּלָּן זִהָה דֶרֶךְ הִלּוּכוֹ. בִּידִיעָתוֹ עָלוּ הַתּוֹפָעוֹת, בִּידִיעָתוֹ הִתְיַצְּבוּ, בִּידִיעָתוֹ הָלְכוּ וְשָׁקְעוּ. הוּא הֵבִין כָּךְ: 'אָכֵן כָּךְ הֵן הַתּוֹפָעוֹת שֶׁלִּי: בְּאִי-הֱיוֹתָן הֵן מִתְהַוּוֹת, בִּהְיוֹתָן הֵן נְסוֹגוֹת.' בְּיַחַס לְתוֹפָעוֹת אֵלּוּ הוּא לֹא נִמְשָׁךְ, לֹא נִדְחָה, לֹא נִסְמַךְ, לֹא נִקְשַׁר, שֻׁחְרַר, נִפְרָד, חַי כְּשֶׁמִּגְבְּלוֹת תּוֹדַעְתּוֹ הוּסְרוּ. הוּא הֵבִין: 'יֵשׁ מִפְלָט מֵעֵבֶר', וּבְתִרְגּוּלוֹ אִשֵּׁר שֶׁאָמְנָם יֵשׁ.

[ו] "וּבְנוֹסָף לַזֹּאת, נְזִירִים, עִם הַהֲלִיכָה הַמֻּחְלֶטֶת מֵעֵבֶר לִבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוּת-הֶחָלָל, סַרִיפּוּטַּה, בַּתְּפִיסָה 'הַתּוֹדָעָה אֵינְסוֹפִית' נִכְנַס וְשָׁהָה בִּבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוּת-הַתּוֹדָעָה. וְאֶת כָּל תּוֹפְעוֹת בְּסִיס אֵינְסוֹפִיּוּת-הַתּוֹדָעָה – תְּפִיסַת בְּסִיס אֵינְסוֹפִיּוּת-הַתּוֹדָעָה, וְאִחוּד הַתּוֹדָעָה, מַגָּע, תְּחוּשָׁה, תְּפִיסָה, כַּוָּנָה, תּוֹדָעָה, חֵשֶׁק, הֶחְלֵטִיּוּת, מֶרֶץ, תְּשׂוּמַת-לֵב, שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, מַתַּן הַדַּעַת – אֶת כֻּלָּן זִהָה דֶרֶךְ הִלּוּכוֹ. בִּידִיעָתוֹ עָלוּ הַתּוֹפָעוֹת, בִּידִיעָתוֹ הִתְיַצְּבוּ, בִּידִיעָתוֹ הָלְכוּ וְשָׁקְעוּ. הוּא הֵבִין כָּךְ: 'אָכֵן כָּךְ הֵן הַתּוֹפָעוֹת שֶׁלִּי: בְּאִי-הֱיוֹתָן הֵן מִתְהַוּוֹת, בִּהְיוֹתָן הֵן נְסוֹגוֹת.' בְּיַחַס לְתוֹפָעוֹת אֵלּוּ הוּא לֹא נִמְשָׁךְ, לֹא נִדְחָה, לֹא נִסְמַךְ, לֹא נִקְשַׁר, שֻׁחְרַר, נִפְרָד, חַי כְּשֶׁמִּגְבְּלוֹת תּוֹדַעְתּוֹ הוּסְרוּ. הוּא הֵבִין: 'יֵשׁ מִפְלָט מֵעֵבֶר', וּבְתִרְגּוּלוֹ אִשֵּׁר שֶׁאָמְנָם יֵשׁ.

[ז] "וּבְנוֹסָף לַזֹּאת, נְזִירִים, עִם הַהֲלִיכָה הַמֻּחְלֶטֶת מֵעֵבֶר לִבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוּת-הַתּוֹדָעָה, סַרִיפּוּטַּה, בַּתְּפִיסָה 'אֵין מְאוּמָה' נִכְנַס וְשָׁהָה בִּבְסִיס הָאֵינוּת. וְאֶת כָּל תּוֹפְעוֹת בְּסִיס הָאֵינוּת – תְּפִיסַת בְּסִיס הָאֵינוּת, וְאִחוּד הַתּוֹדָעָה, מַגָּע, תְּחוּשָׁה, תְּפִיסָה, כַּוָּנָה, תּוֹדָעָה, חֵשֶׁק, הֶחְלֵטִיּוּת, מֶרֶץ, תְּשׂוּמַת-לֵב, שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, מַתַּן הַדַּעַת – אֶת כֻּלָּן זִהָה דֶרֶךְ הִלּוּכוֹ. בִּידִיעָתוֹ עָלוּ הַתּוֹפָעוֹת, בִּידִיעָתוֹ הִתְיַצְּבוּ, בִּידִיעָתוֹ הָלְכוּ וְשָׁקְעוּ. הוּא הֵבִין כָּךְ: 'אָכֵן כָּךְ הֵן הַתּוֹפָעוֹת שֶׁלִּי: בְּאִי-הֱיוֹתָן הֵן מִתְהַוּוֹת, בִּהְיוֹתָן הֵן נְסוֹגוֹת.' בְּיַחַס לְתוֹפָעוֹת אֵלּוּ הוּא לֹא נִמְשָׁךְ, לֹא נִדְחָה, לֹא נִסְמַךְ, לֹא נִקְשַׁר, שֻׁחְרַר, נִפְרָד, חַי כְּשֶׁמִּגְבְּלוֹת תּוֹדַעְתּוֹ הוּסְרוּ. הוּא הֵבִין: 'יֵשׁ מִפְלָט מֵעֵבֶר', וּבְתִרְגּוּלוֹ אִשֵּׁר שֶׁאָמְנָם יֵשׁ.

[ח] "וּבְנוֹסָף לַזֹּאת, נְזִירִים, עִם הַהֲלִיכָה הַמֻּחְלֶטֶת מֵעֵבֶר לִבְסִיס הָאֵינוּת, סַרִיפּוּטַּה נִכְנַס וְשָׁהָה בִּבְסִיס לֹא-תְּפִיסָה-וְלֹא-חֹסֶר-תְּפִיסָה. בִּתְשׂוּמֶת לֵב הוּא קָם מֵהֶשֵּׂג זֶה. בְּקוּמוֹ בִּתְשׂוּמֶת לֵב מֵהֶשֵּׂג זֶה הוּא הֶחֱשִׁיב אֶת תּוֹפְעוֹת הֶעָבָר שֶׁחָדְלוּ וְהִתְקַלְקְלוּ9: 'אָכֵן כָּךְ הֵן הַתּוֹפָעוֹת שֶׁלִּי: בְּאִי-הֱיוֹתָן הֵן מִתְהַוּוֹת, בִּהְיוֹתָן הֵן נְסוֹגוֹת.' בְּיַחַס לְתוֹפָעוֹת אֵלּוּ הוּא לֹא נִמְשָׁךְ, לֹא נִדְחָה, לֹא נִסְמַךְ, לֹא נִקְשַׁר, שֻׁחְרַר, נִפְרָד, חַי כְּשֶׁמִּגְבְּלוֹת תּוֹדַעְתּוֹ הוּסְרוּ. הוּא הֵבִין: 'יֵשׁ מִפְלָט מֵעֵבֶר', וּבְתִרְגּוּלוֹ אִשֵּׁר שֶׁאָמְנָם יֵשׁ.

[ט] "וּבְנוֹסָף לַזֹּאת, נְזִירִים, עִם הַהֲלִיכָה הַמֻּחְלֶטֶת מֵעֵבֶר לִבְסִיס לֹא-תְּפִיסָה-וְלֹא-חֹסֶר-תְּפִיסָה, סַרִיפּוּטַּה נִכְנַס וְשָׁהָה בְּחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה; וּבִרְאוֹתוֹ בִּתְבוּנָה, מַתְסִיסָיו הֻכְחֲדוּ. בִּתְשׂוּמֶת לֵב הוּא קָם מֵהֶשֵּׂג זֶה. בְּקוּמוֹ בִּתְשׂוּמֶת לֵב מֵהֶשֵּׂג זֶה הוּא הֶחֱשִׁיב אֶת תּוֹפְעוֹת הֶעָבָר שֶׁחָדְלוּ וְהִתְקַלְקְלוּ: 'אָכֵן כָּךְ הֵן הַתּוֹפָעוֹת שֶׁלִּי: בְּאִי-הֱיוֹתָן הֵן מִתְהַוּוֹת, בִּהְיוֹתָן הֵן נְסוֹגוֹת.' בְּיַחַס לְתוֹפָעוֹת אֵלּוּ הוּא לֹא נִמְשָׁךְ, לֹא נִדְחָה, לֹא נִסְמַךְ, לֹא נִקְשַׁר, שֻׁחְרַר, נִפְרָד, חַי כְּשֶׁמִּגְבְּלוֹת תּוֹדַעְתּוֹ הוּסְרוּ. הוּא הֵבִין: אֵין מֵעֵבֶר לְמִפְלַט זֶה', וּבְתִרְגּוּלוֹ אִשֵּׁר שֶׁאָמְנָם אֵין.

"לוּ הָיָה, נְזִירִים, הָאוֹמֵר נְכוֹנָה אוֹמֵר זֹאת: 'בַּעַל שְׁלִיטָה הוּא, בַּעַל שְׁלֵמוּת10 הוּא בְּמוּסַר אַנְשֵׁי-הַמַּעֲלָה; בַּעַל שְׁלִיטָה הוּא, בַּעַל שְׁלֵמוּת הוּא בְּרִכּוּז אַנְשֵׁי-הַמַּעֲלָה; בַּעַל שְׁלִיטָה הוּא, בַּעַל שְׁלֵמוּת הוּא בִּתְבוּנַת אַנְשֵׁי-הַמַּעֲלָה; בַּעַל שְׁלִיטָה הוּא, בַּעַל שְׁלֵמוּת הוּא בְּשִׁחְרוּר אַנְשֵׁי-הַמַּעֲלָה' – עַל סַרִיפּוּטַּה הָיָה הָאוֹמֵר נְכוֹנָה אוֹמֵר: 'בַּעַל שְׁלִיטָה הוּא, בַּעַל שְׁלֵמוּת הוּא בְּמוּסַר אַנְשֵׁי-הַמַּעֲלָה; בַּעַל שְׁלִיטָה הוּא, בַּעַל שְׁלֵמוּת הוּא בְּרִכּוּז אַנְשֵׁי-הַמַּעֲלָה; בַּעַל שְׁלִיטָה הוּא, בַּעַל שְׁלֵמוּת הוּא בִּתְבוּנַת אַנְשֵׁי-הַמַּעֲלָה; בַּעַל שְׁלִיטָה הוּא, בַּעַל שְׁלֵמוּת הוּא בְּשִׁחְרוּר אַנְשֵׁי-הַמַּעֲלָה'.

"לוּ הָיָה, נְזִירִים, הָאוֹמֵר נְכוֹנָה אוֹמֵר זֹאת: 'בְּנוֹ, עַצְמוֹ-וּבְשָׂרוֹ, הַנּוֹלָד-מִפִּיו שֶׁל הַנַּעֲלֶה הוּא, הַנּוֹלָד מִן הַדְהַרְמָה, הַנּוֹצָר מִן הַדְהַרְמָה, יוֹרְשׁוֹ בַּדְהַרְמָה, לֹא יוֹרְשׁוֹ בַּחָמְרִי' – עַל סַרִיפּוּטַּה הָיָה הָאוֹמֵר נְכוֹנָה אוֹמֵר: 'בְּנוֹ, עַצְמוֹ-וּבְשָׂרוֹ, הַנּוֹלָד-מִפִּיו שֶׁל הַנַּעֲלֶה הוּא, הַנּוֹלָד מִן הַדְהַרְמָה, הַנּוֹצָר מִן הַדְהַרְמָה, יוֹרְשׁוֹ בַּדְהַרְמָה, לֹא יוֹרְשׁוֹ בַּחָמְרִי'.

"סַרִיפּוּטַּה, נְזִירִים, מַמְשִׁיךְ וּמֵנִיעַ כַּיָּאוּת אֶת גַּלְגַּל הַדְהַרְמָה שֶׁאֵין שֵׁנִי לוֹ אֲשֶׁר הוּנַע עַל יְדֵי הַנַּעֲלֶה."

כָּךְ אָמַר הַנַּעֲלֶה. בְּהִתְרוֹמְמוּת הָרוּחַ הִתְעַנְּגוּ הַנְּזִירִים בְּדִבְרֵי הַנַּעֲלֶה.


הערות · 10

  1. 1כאן ובהמשך "תופעות" הוא Dhammā. אלו הן דהרמות במובן הכפול של מושגי תורת הבודהה וגם של תהליכי התודעה האישיים של סריפוטה.
  2. 2סַרִיפּוּטַּה תּוֹבְנוֹת-תּוֹפָעָה דֶרֶךְ הִלּוּכוֹ חצי החודש האמור כאן הוא פרק הזמן שבין הסמכתו של סריפוטה לנזיר של הבודהה לבין ההארה שלו, המתוארת בסוף הסוטרה "דִיגְהַנַקְהַ" MN074. הביטוי המופיע גם בשם הסוטרה Anupada, מתורגם ע"י טהניסארו בהיקהו "one after another", ובהיקהו בודהי מתרגם one by one as they occurred"". בחרתי לתרגם "דרך הילוכו" מפני שביטוי עברי זה קרוב יותר מילולית למקור.
  3. 3מַגָּע, תְּחוּשָׁה, תְּפִיסָה, כַּוָּנָה Cetanā.
  4. 4תְּחוּשָׁה, תְּפִיסָה, כַּוָּנָה, תּוֹדָעָה בגרסאות אחדות כאן כתוב Citta ובגרסה התאית Viññāṇa.
  5. 5תְּשׂוּמַת-לֵב, שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, מַתַּן הַדַּעַת ראו "הַסִּדְרָה הַגְּדוֹלָה שֶׁל שְׁאֵלוֹת וּתְשׁוּבוֹת" MN43 [יח], שם רק החמש הראשונות: מַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת, וּבוֹחֶנֶת, וְחֶדְוָה, וְאֹשֶׁר, וְאַחְדוּת הַתּוֹדָעָה – מופיעות כאיכויות הג'הנה הראשונה. להבנתי ההבדל הוא שכאן מבחין סריפוטה בכל תהליכי התודעה בעת הופעתם אצלו בעת התרגול, ולא רק במאפייני המצב שהוא שם למטרה, ולזה הכוונה במילים "דֶרֶךְ הִלּוּכוֹ".
  6. 6הֵבִין: 'יֵשׁ מִפְלָט מֵעֵבֶר' השחרור בשלבים אלו הינו זמני, אך מצביע על המפלט הקבוע שמעבר לתרגול. בכל שלב מדובר משחרור מן הרמה הקודמת של אותן תופעות ואחיזה בהן ברמה גבוהה יותר. הביטוי' יֵשׁ מִפְלָט מֵעֵבֶר' אומר שני דברים: א. כאן זה אינו המפלט ב. הכיוון נכון, המפלט בהמשך.
  7. 7אַחְדוּת הַתּוֹדָעָה = cetaso ekodibhāva ; אִחוּד הַתּוֹדָעָה = cittekaggatā.
  8. 8המילה sati מופיעה פעמיים במשפט זה, כאן תרגמתי אותה "מוּדָעוּת" ובהמשך תרגמתי "תְּשׂוּמַת-לֵב" אני משתמש בשתי המילים לתרגום sati גם במקומות אחרים. טהניסארו בהיקהו וגם בהיקהו בודהי מוסיפים בתחילת המשפט (לפני "אֹשֶׁר") את תרגומיהם למילה upekkhā (שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ), שבמקורות בפאלי שלפני מופיעה רק פעם אחת, בהמשך המשפט.
  9. 9תּוֹפְעוֹת הֶעָבָר שֶׁחָדְלוּ וְהִתְקַלְקְלוּ קיים הבדל מהותי בין נקודת תרגול זו לאלו שקדמו לה, מפני שבשלב מתקדם זה מושגים מסויימים מתחילים לאבד את משמעותם.
  10. 10Pāramippatta. בהיקהו בודהי מעיר כאן שכפי הנראה ביטוי זה, המתייחס לאדם המואר, הוא השימוש היחיד של המילה Pārami בסוטרות, ושימושה כ"שלמויות שיש לרכוש אותן לקראת היוולדות כבודהה" מאוחר בהרבה.

לכל הסוטרות