מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

אבהיה בן-המלך

MN 58 · Abhayarājakumāra Sutta · 1,132 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 58Abhayarājakumāra Suttaאַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד רָגַ'גַהַ בַּאֲתַר הַאֲכָלַת הַסְּנָאִים שֶׁבְּמַטַּע הַבַּמְבּוּק. אָז הָלַךְ אַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ אֶל עֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶׁל נִיגַנְטָה נָטַפּוּטַּה. בְּהַגִּיעוֹ אֶל נִיגַנְטָה נָטַפּוּטַּה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ יָשַׁב לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁב לְצַד אֶחָד אָמַר נִיגַנְטָה נָטַפּוּטַּה לְאַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ זֹאת: "בּוֹא נָא, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, הַפְרֵךְ אֶת תּוֹרַת הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה. שְׁמוּעָה טוֹבָה תֵּצֵא עָלֶיךָ: 'אַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ הִפְרִיךְ אֶת תּוֹרַת הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה, הַיָּדוּעַ בְּרֹב כֹּחַ-רוּחָנִי, הַיָּדוּעַ בְּרֹב תִּפְאֶרֶת.' "

"אֲבָל אֵיךְ אוּכַל, הַנִּכְבָּד, לְהַפְרִיךְ אֶת תּוֹרַת הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה, הַיָּדוּעַ בְּרֹב כֹּחַ-רוּחָנִי, הַיָּדוּעַ בְּרֹב תִּפְאֶרֶת?"

"בּוֹא נָא, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, לֵךְ אֶל עֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶׁל הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה. בְּבוֹאֲךָ אֶל הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה אֱמֹר זֹאת: 'הַאִם יָכוֹל טַטְהָגַטַה, הַנִּכְבָּד, לוֹמַר דְּבָרִים כָּאֵלֶּה אֲשֶׁר יִהְיוּ בִּלְתִּי מִתְקַבְּלִים1 וּבִלְתִּי נְעִימִים לַאֲחֵרִים?' אִם הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה בְּהִשָּׁאֲלוֹ כַּזֹּאת יַעֲנֶה כָּךְ: 'טַטְהָגַטַה יָכוֹל, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, לוֹמַר דְּבָרִים כָּאֵלֶּה אֲשֶׁר יִהְיוּ בִּלְתִּי מִתְקַבְּלִים וּבִלְתִּי נְעִימִים לַאֲחֵרִים.' אָז תֹּאמַר אֵלָיו כָּךְ: ''בַּמֶּה אֵפוֹא שׁוֹנֶה אַתָּה מֵאִישׁ-הֶהָמוֹן? אַף אִישׁ-הֶהָמוֹן יֹאמַר דְּבָרִים כָּאֵלֶּה אֲשֶׁר יִהְיוּ בִּלְתִּי מִתְקַבְּלִים וּבִלְתִּי נְעִימִים לַאֲחֵרִים.' אֲבָל אִם הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה בְּהִשָּׁאֲלוֹ כַּזֹּאת יַעֲנֶה כָּךְ: 'טַטְהָגַטַה אֵינוֹ יָכוֹל, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, לוֹמַר דְּבָרִים כָּאֵלֶּה אֲשֶׁר יִהְיוּ בִּלְתִּי מִתְקַבְּלִים וּבִלְתִּי נְעִימִים לַאֲחֵרִים.' אָז תֹּאמַר אֵלָיו כָּךְ: 'וּמַדּוּעַ, הַנִּכְבָּד, הוֹדַעְתָּ לְדֶוַדָטַה2: "בְּלֵדָה רָעָה יִוָּלֵד דֶוַדָטַה; בַּתֹּפֶת יִוָּלֵד דֶוַדָטַה; עִדָּן יִשְׁהֶה שָׁם דֶוַדָטַה; חֲסַר-תַּקָּנָה הוּא דֶוַדָטַה." כַּאֲשֶׁר אֵלֶּה הָיוּ דְּבָרֶיךָ הָיָה דֶוַדָטַה כּוֹעֵס וּבִלְתִּי מְרֻצֶּה.'

"כַּאֲשֶׁר, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, תִּשְׁאַל אֶת הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה אֶת הַשְּׁאֵלָה בַּעֲלַת הָעֳקָצִים הַדּוּ-כִּוּוּנִיִּים, הַפָּרוּשׂ לֹא יִהְיֶה מְסֻגָּל לַהֲקִיאָהּ וְלֹא יִהְיֶה מְסֻגָּל לְבָלְעָהּ. מַמָּשׁ כְּאָדָם שֶׁכּוֹכָב-קְרָסִים3 נִתְקַע בִּגְרוֹנוֹ, שֶׁהוּא אֵינוֹ מְסֻגָּל לַהֲקִיאוֹ וְאֵינוֹ מְסֻגָּל לְבָלְעוֹ, מַמָּשׁ כָּךְ, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, לֹא יִהְיֶה הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מְסֻגָּל לְהָקִיא וְלֹא יִהְיֶה מְסֻגָּל לִבְלֹעַ אֶת שְׁאֵלָתְךָ בַּעֲלַת הָעֳקָצִים הַדּוּ-כִּוּוּנִיִּים."

"כִּדְבָרֶיךָ, הַנִּכְבָּד." אָמַר אַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ, וּלְאַחַר שֶׁעָנָה לַנִּיגַנְטָה נָטַפּוּטַּה וְקָם מִמּוֹשָׁבוֹ, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ לַנִּיגַנְטָה נָטַפּוּטַּה וּבְהַקִּיפוֹ4 אוֹתוֹ הָלַךְ אֶל עֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶׁל הַנַּעֲלֶה. בְּהַגִּיעוֹ אֶל הַנַּעֲלֶה' בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ יָשַׁב לְצַד אֶחָד. בְּיָשְּׁבוֹ לְצַד אֶחָד, בְּנוֹשְׂאוֹ מַבָּטוֹ לַשֶּׁמֶשׁ וּבְחָשְׁבוֹ: "אֵין זֶה הַזְּמַן הַמַּתְאִים לִפְתֹּחַ הַיּוֹם בְּשִׂיחָה עִם הַנַּעֲלֶה. מָחָר, כְּשֶׁאֶתֵּן לוֹ בִּמְעוֹנִי, אֶפְתַּח בַּשִּׂיחָה", אָמַר אַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ לַנַּעֲלֶה זֹאת:

"יַסְכִּים נָא הַנַּעֲלֶה, הַנִּכְבָּד, לִהְיוֹת רְבִיעִי לַאֲרוּחָה מָחָר5." הַנַּעֲלֶה הִסְכִּים בִּשְׁתִיקָה. אָז, בִּרְאוֹת אַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ אֶת הַסְכָּמַת הַנַּעֲלֶה, קָם מִמּוֹשָׁבוֹ, וּבְהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ לִפְנֵי הַנַּעֲלֶה, בְּהַקִּיפוֹ אוֹתוֹ, עָזַב אֶת הַמָּקוֹם.

אָז, בַּחֲלוֹף הַלַּיְלָה, בַּבֹּקֶר, הֵיטִיב הַנַּעֲלֶה גְּלִימָתוֹ, וּבְקַחְתּוֹ אֶת קַעֲרָתוֹ וּגְלִימָתוֹ הָעֶלְיוֹנָה הָלַךְ לְעֵבֶר מִשְׁכָּנוֹ שֶׁל אַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ. בְּהַגִּיעוֹ יָשַׁב עַל הַמּוֹשָׁב הֶעָרוּךְ לוֹ. אָז שֵׁרֵת אַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ אֶת הַנַּעֲלֶה וְהִשְׂבִּיעַ אֶת רְצוֹנוֹ בְּמוֹ-יָדָיו בְּמַאֲכָלִים וּבִמְזוֹנוֹת6. אָז, אַחֲרֵי אָכְלוֹ, כְּשֶׁמָּשַׁךְ הַנַּעֲלֶה יָדָיו מִקַּעֲרָתוֹ, בְּקַחְתּוֹ מוֹשָׁב נָמוּךְ כָּלְשֶׁהוּ יָשַׁב אַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ לְצַד אֶחָד. בְּיָשְּׁבוֹ לְצַד אֶחָד אָמַר אַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ לַנַּעֲלֶה זֹאת:

"הַאִם יָכוֹל טַטְהָגַטַה, הַנִּכְבָּד, לוֹמַר דְּבָרִים כָּאֵלֶּה אֲשֶׁר יִהְיוּ בִּלְתִּי מִתְקַבְּלִים וּבִלְתִּי נְעִימִים לַאֲחֵרִים?"

"אֵין כָּאן, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, תְּשׁוּבָה חַד-מַשְׁמָעִית."

"כָּאן, הַנִּכְבָּד, אָבְדוּ הַנִּיגַנְטָה!"

"מַדּוּעַ, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, אָמַרְתָּ זֹאת: 'כָּאן, הַנִּכְבָּד, אָבְדוּ הַנִּיגַנְטָה'?"

"כָּךְ, הַנִּכְבָּד, הָלַכְתִּי אֶל עֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶׁל נִיגַנְטָה נָטַפּוּטַּה. בְּהַגִּיעִי אֶל נִיגַנְטָה נָטַפּוּטַּה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתִי יָשַׁבְתִּי לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁבְתִּי לְצַד אֶחָד, הַנִּכְבָּד, אָמַר לִי נִיגַנְטָה נָטַפּוּטַּה זֹאת: 'בּוֹא נָא, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, הַפְרֵךְ אֶת תּוֹרַת הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה. שְׁמוּעָה טוֹבָה תֵּצֵא עָלֶיךָ: "אַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ הִפְרִיךְ אֶת תּוֹרַת הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה, הַיָּדוּעַ בְּרֹב כֹּחַ-רוּחָנִי, הַיָּדוּעַ בְּרֹב תִּפְאֶרֶת" '. כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, הַנִּכְבָּד, אָמַרְתִּי לַנִּיגַנְטָה נָטַפּוּטַּה זֹאת: 'אֲבָל אֵיךְ אוּכַל, הַנִּכְבָּד, לְהַפְרִיךְ אֶת תּוֹרַת הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה, הַיָּדוּעַ בְּרֹב כֹּחַ-רוּחָנִי, הַיָּדוּעַ בְּרֹב תִּפְאֶרֶת?'

" 'בּוֹא נָא, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, לֵךְ אֶל עֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶׁל הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה. בְּבוֹאֲךָ אֶל הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה אֱמֹר זֹאת: "הַאִם יָכוֹל טַטְהָגַטַה, הַנִּכְבָּד, לוֹמַר דְּבָרִים כָּאֵלֶּה אֲשֶׁר יִהְיוּ בִּלְתִּי מִתְקַבְּלִים וּבִלְתִּי נְעִימִים לַאֲחֵרִים?" אִם הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה בְּהִשָּׁאֲלוֹ כַּזֹּאת יַעֲנֶה כָּךְ: "טַטְהָגַטַה יָכוֹל, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, לוֹמַר דְּבָרִים כָּאֵלֶּה אֲשֶׁר יִהְיוּ בִּלְתִּי מִתְקַבְּלִים וּבִלְתִּי נְעִימִים לַאֲחֵרִים." אָז תֹּאמַר אֵלָיו כָּךְ: "בַּמֶּה אֵפוֹא שׁוֹנֶה אַתָּה מֵאִישׁ-הֶהָמוֹן? אַף אִישׁ-הֶהָמוֹן יֹאמַר דְּבָרִים כָּאֵלֶּה אֲשֶׁר יִהְיוּ בִּלְתִּי מִתְקַבְּלִים וּבִלְתִּי נְעִימִים לַאֲחֵרִים." אֲבָל אִם הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה בְּהִשָּׁאֲלוֹ כַּזֹּאת יַעֲנֶה כָּךְ: "טַטְהָגַטַה אֵינוֹ יָכוֹל, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, לוֹמַר דְּבָרִים כָּאֵלֶּה אֲשֶׁר יִהְיוּ בִּלְתִּי מִתְקַבְּלִים וּבִלְתִּי נְעִימִים לַאֲחֵרִים." אָז תֹּאמַר אֵלָיו כָּךְ: "וּמַדּוּעַ, הַנִּכְבָּד, הוֹדַעְתָּ לְדֶוַדָטַה: בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר יִוָּלֵד דֶוַדָטַה; בַּתֹּפֶת יִוָּלֵד דֶוַדָטַה; עִדָּן יִשְׁהֶה שָׁם דֶוַדָטַה; חֲסַר-תַּקָּנָה הוּא דֶוַדָטַה.' כַּאֲשֶׁר אֵלֶּה הָיוּ דְּבָרֶיךָ הָיָה דֶוַדָטַה כּוֹעֵס וּבִלְתִּי מְרֻצֶּה." כַּאֲשֶׁר, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, תִּשְׁאַל אֶת הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה אֶת הַשְּׁאֵלָה בַּעֲלַת הָעֳקָצִים הַדּוּ-כִּוּוּנִיִּים, הַפָּרוּשׂ לֹא יִהְיֶה מְסֻגָּל לַהֲקִיאָהּ וְלֹא יִהְיֶה מְסֻגָּל לְבָלְעָהּ. מַמָּשׁ כְּאָדָם שֶׁכּוֹכָב-קְרָסִים נִתְקַע בִּגְרוֹנוֹ, שֶׁהוּא אֵינוֹ מְסֻגָּל לַהֲקִיאוֹ וְאֵינוֹ מְסֻגָּל לְבָלְעוֹ, מַמָּשׁ כָּךְ, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, לֹא יִהְיֶה הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מְסֻגָּל לְהָקִיא וְלֹא יִהְיֶה מְסֻגָּל לִבְלֹעַ אֶת שְׁאֵלָתְךָ בַּעֲלַת הָעֳקָצִים הַדּוּ-כִּוּוּנִיִּים.' "

וּבְאוֹתוֹ זְמַן הָיָה יֶלֶד, פָּעוֹט, עוֹלָל הַשּׁוֹכֵב-פְּרַקְדָּן, יוֹשֵׁב בְּחֵיקוֹ שֶׁל בֶּן-הַמֶּלֶךְ. אָז אָמַר הַנַּעֲלֶה לְבֶן-הַמֶּלֶךְ: "מָה דַּעְתְּךָ, בֶּן-הַמֶּלֶךְ: אִם הַפָּעוֹט הַזֶּה, בִּגְלַל רַשְׁלָנוּתְךָ אוֹ רַשְׁלָנוּת הָאוֹמֶנֶת, הָיָה מֵבִיא לְפִיו שֶׁבֶר מַקֵּל אוֹ חֶרֶס, מָה הָיִיתָ עוֹשֶׂה?"

"הָיִיתִי מוֹצִיא אוֹתָם בְּכֹחַ, הַנִּכְבָּד. אִם לֹא הָיִיתִי יָכוֹל לְהוֹצִיאָם מִיָּד, כִּי-אָז, בְּלָקְחִי אֶת רֹאשׁוֹ בִּידֵי הַשְּׂמָאלִית, בְּאֶצְבַּע כְּפוּפָה שֶׁל יַד יְמִינִי הָיִיתִי מוֹצִיא אוֹתָם, אֲפִלּוּ אִם יֻקַּז דָּם. וּמַדּוּעַ זֹאת? בִּגְלַל, הַנִּכְבָּד, חֶמְלָתִי עַל הַיֶּלֶד".

"מַמָּשׁ כָּךְ, בֶּן-הַמֶּלֶךְ: [א] בְּמִקְרֶה שֶׁל דִּבּוּר שֶהַטַּטְהָגַטַה יוֹדֵעַ שֶׁאֵינוֹ-עֻבְדָּתִי, כָּזָב, בִּלְתִּי-מוֹעִיל וְשֶׁהוּא בִּלְתִּי-נָעִים וּבִלְתִּי-מִתְקַבֵּל לַאֲחֵרִים – שָׁם אֵין הַטַּטְהָגַטַה אוֹמֵר דִּבּוּר זֶה. [ב] גַּם בְּמִקְרֶה שֶׁל דִּבּוּר שֶהַטַּטְהָגַטַה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא עֻבְדָּתִי, אֱמֶת, בִּלְתִּי-מוֹעִיל וְשֶׁהוּא בִּלְתִּי-נָעִים וּבִלְתִּי-מִתְקַבֵּל לַאֲחֵרִים – גַּם שָׁם אֵין הַטַּטְהָגַטַה אוֹמֵר דִּבּוּר זֶה.[ג] וּבְמִקְרֶה שֶׁל דִּבּוּר שֶהַטַּטְהָגַטַה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא עֻבְדָּתִי, אֱמֶת, מוֹעִיל, אַךְ לֹא-נָעִים וּבִלְתִּי-מִתְקַבֵּל עַל דַּעְתָּם שֶׁל אֲחֵרִים – שָׁם הַטַּטְהָגַטַה יוֹדֵעַ אֶת הָעִתּוּי7 לְהַסְבִּיר בְּאֶמְצָעוּת דִּבּוּר זֶה. [ד] בְּמִקְרֶה שֶׁל דִּבּוּר שֶהַטַּטְהָגַטַה יוֹדֵעַ שֶׁאֵינוֹ-עֻבְדָּתִי, כָּזָב, בִּלְתִּי-מוֹעִיל אַךְ נָעִים וּמִתְקַבֵּל לַאֲחֵרִים – שָׁם אֵין הַטַּטְהָגַטַה אוֹמֵר דִּבּוּר זֶה.[ה] גַּם בְּמִקְרֶה שֶׁל דִּבּוּר שֶהַטַּטְהָגַטַה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא עֻבְדָּתִי, אֱמֶת, בִּלְתִּי-מוֹעִיל אַךְ נָעִים וּמִתְקַבֵּל לַאֲחֵרִים – גַּם שָׁם אֵין הַטַּטְהָגַטַה אוֹמֵר דִּבּוּר זֶה. [ו] וּבְמִקְרֶה שֶׁל דִּבּוּר שֶהַטַּטְהָגַטַה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא עֻבְדָּתִי, אֱמֶת, מוֹעִיל, וְשֶׁהוּא נָעִים וּמִתְקַבֵּל לַאֲחֵרִים – שָׁם הַטַּטְהָגַטַה יוֹדֵעַ אֶת הָעִתּוּי לְהַסְבִּיר בְּאֶמְצָעוּת דִּבּוּר זֶה. וּמַדּוּעַ זֹאת? בִּגְלַל חֶמְלַת הַטַּטְהָגַטַה עַל הַיְּצוּרִים-הַחַיִּים."

"אוֹתָם חַכְמֵי לוֹחֲמִים, הַנִּכְבָּד, חַכְמֵי בְּרַהְמִינִים, חַכְמֵי בַּעֲלֵי-בָּתִּים, חַכְמֵי פְּרוּשִׁים, אֲשֶׁר בְּחַבְּרָם שְׁאֵלוֹת הוֹלְכִים אֶל הַטַּטְהָגַטַה לִשְׁאֹל אוֹתָן. הַאִם, הַנִּכְבָּד, הַנַּעֲלֶה חוֹשֵׁב-מֵרֹאשׁ בְּלִבּוֹ: 'אִם כָּךְ יָבוֹאוּ לִשְׁאֹל שְׁאֵלָה כַּזֹּאת, כַּזֹּאת אֶעֱנֶה', אוֹ הַדָּבָר מִתְבַּהֵר לַטַּטְהָגַטַה בַּמָּקוֹם?"

"וּבְכֵן, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, אֶחְקֹר אוֹתְךָ בְּעִנְיָן זֶה. כְּפִי אֹרֶךְ-רוּחֲךָ כָּךְ תַּעֲנֶה. מָה דַּעְתְּךָ, בֶּן-הַמֶּלֶךְ: הַאִם אַתָּה מְיֻמָּן בְּמֶרְכָּבוֹת, לְחֶלְקֵי-חֶלְקֵיהֶן?"

"כִּדְבָרֶיךָ, הַנִּכְבָּד. אֲנִי מְיֻמָּן בְּמֶרְכָּבוֹת לְחֶלְקֵי-חֶלְקֵיהֶן."

"מָה דַּעְתְּךָ, בֶּן-הַמֶּלֶךְ: כַּאֲשֶׁר בָּאִים אֵלֶיךָ וְשׁוֹאֲלִים כָּךְ: 'מָה שְׁמוֹ שֶׁל חֵלֶק מֶרְכָּבָה זֶה?' הַאִם אַתָּה חוֹשֵׁב-מֵרֹאשׁ בְּלִבְּךָ: 'אִם כָּךְ יָבוֹאוּ לִשְׁאֹל שְׁאֵלָה כַּזֹּאת, כַּזֹּאת אֶעֱנֶה', אוֹ הַדָּבָר הָיָה מִתְבַּהֵר לְךָ בַּמָּקוֹם?"

"אֲנִי, הַנִּכְבָּד, לוֹחֵם-מֶרְכָּבוֹת הַמַּכִּיר וּמְיֻמָּן בְּמֶרְכָּבוֹת לְחֶלְקֵי-חֶלְקֵיהֶן. אֲנִי מְזַהֶה אֶת כָּל חֶלְקֵי הַמֶּרְכָּבָה. הַדָּבָר מִתְבַּהֵר לִי בַּמָּקוֹם".

"מַמָּשׁ כָּךְ, בֶּן-הַמֶּלֶךְ, כַּאֲשֶׁר חַכְמֵי לוֹחֲמִים, חַכְמֵי בְּרַהְמִינִים, חַכְמֵי בַּעֲלֵי-בָּתִּים, חַכְמֵי פְּרוּשִׁים, בְּחַבְּרָם שְׁאֵלוֹת הוֹלְכִים אֶל הַטַּטְהָגַטַה לִשְׁאֹל אוֹתָן, הַדָּבָר מִתְבַּהֵר לַטַּטְהָגַטַה בַּמָּקוֹם. וּמַדּוּעַ זֹאת? מִפְּנֵי שֶהַטַּטְהָגַטַה הִתְעַמֵּק הֵיטֵב בִּיסוֹד הַדְהַרְמָה8. מֵהִתְעַמְּקוּת זוֹ בִּיסוֹד הַדְהַרְמָה הַדָּבָר מִתְבַּהֵר לַטַּטְהָגַטַה בַּמָּקוֹם."

כַּאֲשֶׁר כָּךְ נֶאֱמַר, אָמַר אַבְּהַיַה בֶּן-הַמֶּלֶךְ לַנַּעֲלֶה זֹאת: "יוֹצֵא-מִן-הַכְּלָל, הַנִּכְבָּד! יוֹצֵא-מִן-הַכְּלָל, הַנִּכְבָּד!9 יוֹצֵא-מִן-הַכְּלָל, גוֹטַמַה הַיָּקָר! יוֹצֵא-מִן-הַכְּלָל, גוֹטַמַה הַיָּקָר! מַמָּשׁ כְּאִלּוּ גוֹטַמַה הַיָּקָר יִשֵּׁר אֶת הֶהָפוּךְ אוֹ גִּלָּה אֶת הַנִּסְתָּר אוֹ הֶרְאָה אֶת הַדֶּרֶךְ לַשּׁוֹגֶה אוֹ נָשָׂא מְנוֹרַת שֶׁמֶן לַחֲשֵׁכָה: 'בַּעֲלֵי-עֵינַיִם יִרְאוּ מַרְאוֹת.' מַמָּשׁ כָּךְ הִבְהִיר הָאָדוֹן גוֹטַמַה אֶת הַדְהַרְמָה בְּהֶסְבֵּרִים רַבִּים. בָּזֹאת, אֶל הַמְּכֻבָּד גוֹטַמַה, אֶל הַדְהַרְמָה וְאֶל סַנְגְּהַת הַנְּזִירִים אֲנִי הוֹלֵךְ לְמִפְלָט. יִזְכֹּר אוֹתִי הַנִּכְבָּד גוֹטַמַה כִּמְתַרְגֵּל שֶׁהָלַךְ לְמִפְלָט מִיּוֹם זֶה וָהָלְאָה עַד אַחֲרִית חַיָּיו."


הערות · 9

  1. 1אֲשֶׁר יִהְיוּ בִּלְתִּי מִתְקַבְּלִים בלתי מתקבלים =Appiyā, מילולית: בלתי יְקָרִים (לַלֵב). והיפוכו: מתקבלים = Piyā, מילולית: יְקָרִים (לַלֵב).
  2. 2דֶוַדָטַה היה בן-דודו של הבודהה שרצה להחליף את הבודהה כמנהיג קהילת הנזירים. כשהדבר לא עלה בידו פעל לפצל את הסנגהה, אחד המעשים שלדברי הבודהה אין להם תקנה בחיים אלו אלא מוליכים בהכרח ללידה בתופת.
  3. 3לְבָלְעָהּ. מַמָּשׁ כְּאָדָם שֶׁכּוֹכָב-קְרָסִים Ayosiṅghāṭaka. (siṅghāṭaka פירושה "הצטלבות", וAyo- פירושו "עשוי ברזל") ייתכן שהכוונה לכוכב מתייל-מתכת שהשתמשו בו טמון בתוך פתיון ללכידת בעלי חיים קטנים.
  4. 4Padakkhiṇā. מילה זו מיוחדת לדרך שהייתה מקובלת לחלוק כבוד לאדם נערץ: להקיף אותו כשצד ימין מופנה אליו. בימינו היא מקובלת בתרבויות הבודהיסטיות גם כלפי חפצים ומקומות.
  5. 5דרך מקובלת בפאלי לבטא מספר כמותי במספר סודר, משמשת גם כדרך מנומסת להזמין מספר אנשים: לומר לבר-השיח את המספר האחרון, כלומר במקרה הזה: ארבעה כולל אותך. המספר אינו מקרי: ארבעה נזירים מהווים סנגהה, קהילה.
  6. 6בפאלי יש אבחנה בין מאכלים = Khādaniya, שהם אוכל בסיסי, למזונות = Bhojana, כל סוגי המזון האחרים.
  7. 7kālaññū hoti = "מְתַזְמֵן".
  8. 8Dhammadhātu. להבנתי הכוונה כאן ל"דהרמה" כ"טבע העולם", וזוהי תכונתו של הבודהה "יודע העולם" – ביטוי נרדף ל"תבונה".
  9. 9גם כאן, כמו בסוטרה "ג'יוקה" MN055, חל כנראה שיבוש והפיסקה מנקודה זו ואילך היא העתקה מסוטרה שבה המדבר פונה אל הבודהה כ"גוטמה" ולא כ"הנכבד / הנעלה / הטטהגטה" שאנו רואים לכל אורך סוטרה זו.

לכל הסוטרות