מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

חקיין הכלב

MN 57 · Kukkuravatika Sutta · 1,401 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 57Kukkuravatika Sutta חַקְיַן-הַכֶּלֶב

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה בֵּין בְּנֵי קוֹלִיַה, בְּעֲיֶירֶת שוּק שֶׁל הַקּוֹלִיַה שֶׁשְּׁמָהּ הַלִידַּוַסַנַה. אָז הָלְכוּ פּוּנַּה בֶּן הַקוֹלִיַה חַקְיַן-הַשּׁוֹר וְסֶנִיַה הָעֵירֹם חַקְיַן-הַכֶּלֶב1 אֶל עֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶל הַנַּעֲלֶה. בְּבוֹאָם, פּוּנַּה בֶּן הַקוֹלִיַה חַקְיַן-הַשּׁוֹר, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ לַנַּעֲלֶה יָשַׁב לְצַד אֶחָד. סֶנִיַה הָעֵירֹם חַקְיָן-הַכֶּלֶב הֶחֱלִיף עִם הַנַּעֲלֶה דִּבְרֵי-יְדִידוּת. בְּהַחֲלִיפָם דִּבְרֵי יְדִידוּת וְנִימוּס, בְּהִתְקַפְּלוֹ2 יָשַׁב חַקְיַן-הַכֶּלֶב לְצַד אֶחָד. בְּיָשְּׁבָם לְצַד אֶחָד אָמַר פּוּנַּה בֶּן הַקוֹלִיַה חַקְיַן-הַשּׁוֹר לַנַּעֲלֶה זֹאת:

"זֶהוּ, הַנִּכְבָּד, סֶנִיַה הָעֵירֹם חַקְיַן-הַכֶּלֶב. הוּא עוֹשֶׂה אֶת הַקָּשֶׁה-לַעֲשׂוֹתוֹ, אוֹכֵל אֶת אָכְלוֹ כְּשֶׁהוּא רוֹבֵץ עַל הַקַּרְקַע. זֶה זְמַן אָרֹךְ הוּא אִמֵּץ בִּשְׁלֵמוּת אֶת חִקּוּי-הַכֶּלֶב. מָה הוּא יַעֲדוֹ? מָה הִיא הֻלַּדְתּוֹ הַבָּאָה?3"

"דַּי, פּוּנַּה. הַנַּח לָזֶה. אַל תִּשְׁאַל אוֹתִי זֹאת."

פַּעַם שְׁנִיָּה אָמַר פּוּנַּה בֶּן הַקוֹלִיַה חַקְיַן-הַשּׁוֹר לַנַּעֲלֶה זֹאת: "זֶהוּ, הַנִּכְבָּד, סֶנִיַה הָעֵירֹם חַקְיַן-הַכֶּלֶב. הוּא עוֹשֶׂה אֶת הַקָּשֶׁה-לַעֲשׂוֹתוֹ, אוֹכֵל אֶת אָכְלוֹ כְּשֶׁהוּא רוֹבֵץ עַל הַקַּרְקַע. זֶה זְמַן אָרֹךְ הוּא אִמֵּץ בִּשְׁלֵמוּת אֶת חִקּוּי-הַכֶּלֶב. מָה הוּא יַעֲדוֹ? מָה הִיא הֻלַּדְתּוֹ הַבָּאָה?"

"דַּי, פּוּנַּה. הַנַּח לָזֶה. אַל תִּשְׁאַל אוֹתִי זֹאת."

פַּעַם שְׁלִישִׁית אָמַר פּוּנַּה בֶּן הַקוֹלִיַה חַקְיַן-הַשּׁוֹר לַנַּעֲלֶה זֹאת: "זֶהוּ, הַנִּכְבָּד, סֶנִיַה הָעֵירֹם חַקְיַן-הַכֶּלֶב. הוּא עוֹשֶׂה אֶת הַקָּשֶׁה-לַעֲשׂוֹתוֹ, אוֹכֵל אֶת אָכְלוֹ כְּשֶׁהוּא רוֹבֵץ עַל הַקַּרְקַע. זֶה זְמַן אָרֹךְ הוּא אִמֵּץ בִּשְׁלֵמוּת אֶת חִקּוּי-הַכֶּלֶב. מָה הוּא יַעֲדוֹ? מָה הִיא הֻלַּדְתּוֹ הַבָּאָה?"

"כַּנִּרְאֶה, פּוּנַּה, דְּבָרַי אֵינָם מִתְקַבְּלִים: 'דַּי, פּוּנַּה. הַנַּח לָזֶה. אַל תִּשְׁאַל אוֹתִי זֹאת.' בְּכָל זֹאת אֶעֱנֶה:

"כָּךְ, פּוּנַּה, מִישֶׁהוּ מְפַתֵּחַ אֶת חִקּוּי-הַכֶּלֶב בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת: הוּא מְפַתֵּחַ אֶת מוּסַר הַכֶּלֶב בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת, הוּא מְפַתֵּחַ אֶת תּוֹדַעַת הַכֶּלֶב בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת, הוּא מְפַתֵּחַ אֶת מַרְאִית-הַכֶּלֶב בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת. בְּפַתְּחוֹ אֶת חִקּוּי-הַכֶּלֶב בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת: בְּפַתְּחוֹ אֶת מוּסַר הַכֶּלֶב בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת, בְּפַתְּחוֹ אֶת תּוֹדַעַת הַכֶּלֶב בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת, בְּפַתְּחוֹ אֶת מַרְאִית-הַכֶּלֶב בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף לְאַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ-מֵחָדָשׁ בְּחֶבְרַת הַכְּלָבִים. אֲבָל אִם הוּא בַּעַל הַשְׁקָפָה כָּזוֹ: 'עַל-יְדֵי כְּלָלֵי-מוּסָר, אוֹ מִצְווֹת, אוֹ חַיֵּי-פְּרִישׁוּת, אוֹ סִגּוּפִים אֵלוּ, אֶהְיֶה לְאֵל, אוֹ לְאֶחָד הָאֵלִים הַפְּחוּתִים.' – זוֹ הִיא הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה. לְבַעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה, פּוּנַּה, יֵשׁ אֶחָד מִשְּׁנֵי יְעָדִים, אֲנִי אוֹמֵר: בַּתֹּפֶת אוֹ בְּרֶחֶם-חַיָּה. כָּךְ, פּוּנַּה, אִם יַצְלִיחַ בְּחִקּוּי הַכֶּלֶב יוֹפִיעַ-מֵחָדָשׁ בְּחֶבְרַת הַכְּלָבִים, וְאִם לֹא יַצְלִיחַ בְּחִקּוּי הַכֶּלֶב, בַּתֹּפֶת."

כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, זָעַק סֶנִיַה הָעֵירֹם חַקְיַן-הַכֶּלֶב וְהִזִּיל דְּמָעוֹת. אָז אָמַר הַנַּעֲלֶה לְפּוּנַּה בֶּן הַקוֹלִיַה חַקְיַן-הַשּׁוֹר זֹאת:

"אֵלּוּ הֵם, פּוּנַּה, דְּבָרַי שֶׁלֹּא הִתְקַבְּלוּ עַל יָדְךָ: 'דַּי, פּוּנַּה. הַנַּח לָזֶה. אַל תִּשְׁאַל אוֹתִי זֹאת.' "

"אֵינֶנִּי בּוֹכֶה, הַנִּכְבָּד, עַל שֶׁהַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת עָלַי אֶלָּא עַל כָּךְ שֶׁזְּמַן אָרֹךְ אֲנִי מֻשְׁלָם בְּחִקּוּי-הַכֶּלֶב שֶׁקִּבַּלְתִּי עַל עַצְמִי. זֶהוּ, הַנִּכְבָּד, פּוּנַּה בֶּן הַקוֹלִיַה חַקְיַן-הַשּׁוֹר. זֶה זְמַן אָרֹךְ הוּא אִמֵּץ בִּשְׁלֵמוּת אֶת חִקּוּי-הַשּׁוֹר. מָה הוּא יַעֲדוֹ? מָה הִיא הֻלַּדְתּוֹ הַבָּאָה?"

"דַּי, סֶנִיַה. הַנַּח לָזֶה. אַל תִּשְׁאַל אוֹתִי זֹאת."

פַּעַם שְׁנִיָּה אָמַר סֶנִיַה הָעֵירֹם חַקְיַן-הַכֶּלֶב לַנַּעֲלֶה זֹאת: "זֶהוּ, הַנִּכְבָּד, פּוּנַּה בֶּן הַקוֹלִיַה חַקְיַן-הַשּׁוֹר. זֶה זְמַן אָרֹךְ הוּא אִמֵּץ בִּשְׁלֵמוּת אֶת חִקּוּי-הַשּׁוֹר. מָה הוּא יַעֲדוֹ? מָה הִיא הֻלַּדְתּוֹ הַבָּאָה?"

"דַּי, סֶנִיַה. הַנַּח לָזֶה. אַל תִּשְׁאַל אוֹתִי זֹאת."

פַּעַם שְׁלִישִׁית אָמַר סֶנִיַה הָעֵירֹם חַקְיַן-הַכֶּלֶב לַנַּעֲלֶה זֹאת: "זֶהוּ, הַנִּכְבָּד, פּוּנַּה בֶּן הַקוֹלִיַה חַקְיַן-הַשּׁוֹר. זֶה זְמַן אָרֹךְ הוּא אִמֵּץ בִּשְׁלֵמוּת אֶת חִקּוּי-הַשּׁוֹר. מָה הוּא יַעֲדוֹ? מָה הִיא הֻלַּדְתּוֹ הַבָּאָה?"

"כַּנִּרְאֶה, סֶנִיַה, דְּבָרַי אֵינָם מִתְקַבְּלִים: 'דַּי, סֶנִיַה. הַנַּח לָזֶה. אַל תִּשְׁאַל אוֹתִי זֹאת.' בְּכָל זֹאת אֶעֱנֶה:

"כָּךְ, סֶנִיַה, מִישֶׁהוּ מְפַתֵּחַ אֶת חִקּוּי-הַשּׁוֹר בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת: הוּא מְפַתֵּחַ אֶת מוּסַר הַשּׁוֹר בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת, הוּא מְפַתֵּחַ אֶת תּוֹדַעַת הַשּׁוֹר בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת, הוּא מְפַתֵּחַ אֶת מַרְאִית-הַשּׁוֹר בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת. בְּפַתְּחוֹ אֶת חִקּוּי-הַשּׁוֹר בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת: בְּפַתְּחוֹ אֶת מוּסַר הַשּׁוֹר בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת, בְּפַתְּחוֹ אֶת תּוֹדַעַת הַשּׁוֹר בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת, בְּפַתְּחוֹ אֶת מַרְאִית-הַשּׁוֹר בִּמְלֵאוּת וּבִרְצִיפוּת, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף לְאַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ-מֵחָדָשׁ בְּחֶבְרַת הַשְּׁוָרִים. אֲבָל אִם הוּא בַּעַל הַשְׁקָפָה כָּזוֹ: 'עַל-יְדֵי כְּלָלֵי-מוּסָר, אוֹ מִצְווֹת, אוֹ חַיֵּי-פְּרִישׁוֹת, אוֹ סִגּוּפִים אֵלוּ, אֶהְיֶה לְאֵל, אוֹ לְאֶחָד הָאֵלִים הַפְּחוּתִים.' – זוֹ הִיא הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה. לְבַעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה, סֶנִיַה, יֵשׁ אֶחָד מִשְּׁנֵי יְעָדִים, אֲנִי אוֹמֵר: בַּתֹּפֶת אוֹ בְּרֶחֶם-חַיָּה. כָּךְ, סֶנִיַה, אִם יַצְלִיחַ בְּחִקּוּי הַשּׁוֹר יוֹפִיעַ-מֵחָדָשׁ בְּחֶבְרַת הַשְּׁוָרִים, וְאִם לֹא יַצְלִיחַ בְּחִקּוּי הַשּׁוֹר, בַּתֹּפֶת."

כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, זָעַק פּוּנַּה בֶּן הַקוֹלִיַה חַקְיַן-הַשּׁוֹר וְהִזִּיל דְּמָעוֹת. אָז אָמַר הַנַּעֲלֶה לְסֶנִיַה הָעֵירֹם חַקְיַן-הַכֶּלֶב זֹאת:

"אֵלּוּ הֵם, סֶנִיַה, דְּבָרַי שֶׁלֹּא הִתְקַבְּלוּ עַל יָדְךָ: 'דַּי, סֶנִיַה. הַנַּח לָזֶה. אַל תִּשְׁאַל אוֹתִי זֹאת.' "

"אֵינֶנִּי בּוֹכֶה, הַנִּכְבָּד, עַל שֶׁהַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת עָלַי אֶלָּא עַל כָּךְ שֶׁזְּמַן אָרֹךְ אֲנִי מֻשְׁלָם בְּחִקּוּי-הַשּׁוֹר שֶׁקִּבַּלְתִּי עַל עַצְמִי. כָּךְ בָּרוּר לִי הַנִּכְבָּד, לְגַבֵּי הַנַּעֲלֶה: 'הַנַּעֲלֶה מְסֻגָּל לְלַמֵּד אוֹתִי אֶת הַדְהַרְמָה כָּךְ שֶׁאֲוַתֵּר עַל חִקּוּי-הַשּׁוֹר וְסֶנִיַה הָעֵירֹם חַקְיַן-הַכֶּלֶב יְוַתֵּר עַל חִקּוּי-הַכֶּלֶב.' "

" אִם כֵּן, פּוּנַּה, הַאֲזֵן וְתֵן דַּעַתְךָ הֵיטֵב, אֲנִי אֲדַבֵּר."

"כִּדְבָרֶיךָ, הַנִּכְבָּד." עָנָה פּוּנַּה בֶּן הַקוֹלִיַה חַקְיַן-הַשּׁוֹר לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

"אַרְבָּעָה הֵם, פּוּנַּה, סוּגֵי הַקָארְמָה שֶׁעֲלֵיהֶם הִצְהַרְתִּי, בְּהִוָּכְחִי בָּאֱמֶת מֵעַצְמִי. מָה הֵם הָאַרְבָּעָה?

"קַיֶּמֶת, פּוּנַּה, קָארְמָה אֲפֵלָה4 עִם תּוֹצָאוֹת אֲפֵלוֹת. קַיֶּמֶת, פּוּנַּה, קָארְמָה בְּהִירָה5 עִם תּוֹצְאוֹת בְּהִירוֹת. קַיֶּמֶת, פּוּנַּה קָארְמָה אֲפֵלָה וּבְהִירָה עִם תּוֹצָאוֹת אֲפֵלוֹת וּבְהִירוֹת. קַיֶּמֶת, פּוּנַּה, קָארְמָה לֹא-אֲפֵלָה-וְלֹא-בְּהִירָה, עִם תּוֹצָאוֹת לֹא-אֲפֵלוֹת-וְלֹא-בְּהִירוֹת הַמִּתְפַּתַּחַת לְהֶרֶס הַקָארְמָה6.

[א] "וּמָה הִיא, פּוּנַּה, קָארְמָה אֲפֵלָה עִם תּוֹצָאוֹת אֲפֵלוֹת? כָּךְ, פּוּנַּה, מִישֶׁהוּ מְחוֹלֵל תַּהֲלִיכִים גּוּפָנִיִּים פּוֹגְעָנִיִּים7, מְחוֹלֵל תַּהֲלִיכֵי דִּבּוּר פּוֹגְעָנִיִּים, מְחוֹלֵל תַּהֲלִיכֵי תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִיִּים. בְּחוֹלְלוֹ תַּהֲלִיכִים גּוּפָנִיִּים פּוֹגְעָנִיִּים, בְּחוֹלְלוֹ תַּהֲלִיכֵי דִּבּוּר פּוֹגְעָנִיִּים, בְּחוֹלְלוֹ תַּהֲלִיכֵי תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִיִּים, הוּא מוֹפִיעַ-מֵחָדָשׁ בְּעוֹלַם פּוֹגְעָנִי. בְּהוֹפִיעוֹ-מֵחָדָשׁ בְּעוֹלָם פּוֹגְעָנִי מַגָּעִים פּוֹגְעָנִיִּים נוֹגְעִים בּוֹ. בְּגַעַת בּוֹ מַגָּעִים פּוֹגְעָנִיִּים הוּא חָשׁ תְּחוּשׁוֹת סֵבֶל בִּלְבַד, מַמָּשׁ כַּחַיִּים בַּתֹּפֶת.

"כָּךְ, פּוּנַּה, יֵשׁוּת מוֹפִיעָה-מֵחָדָשׁ מִיֵּשׁוּת; כְּפִי מַעֲשֶׂיהָ כָּךְ הוֹפָעָתָהּ-מֵחָדָשׁ, בְּהוֹפִיעָה-מֵחָדָשׁ תְּחוּשׁוֹת נוֹגְעוֹת בָּהּ. מִכָּאן – 'הַחַיִּים הֵם יוֹרְשֵׁי הַקָארְמָה' אֲנִי אוֹמֵר. זוֹהִי הַנִּקְרֵאת, פּוּנַּה, קָארְמָה אֲפֵלָה עִם תּוֹצָאוֹת אֲפֵלוֹת.

[ב] "וּמָה הִיא, פּוּנַּה, קָארְמָה בְּהִירָה עִם תּוֹצָאוֹת בְּהִירוֹת? כָּךְ, פּוּנַּה, מִישֶׁהוּ מְחוֹלֵל תַּהֲלִיכִים גּוּפָנִיִּים מֵיטִיבִים, מְחוֹלֵל תַּהֲלִיכֵי דִּבּוּר מֵיטִיבִים, מְחוֹלֵל תַּהֲלִיכֵי תּוֹדָעָה מֵיטִיבִים. בְּחוֹלְלוֹ תַּהֲלִיכִים גּוּפָנִיִּים מֵיטִיבִים, בְּחוֹלְלוֹ תַּהֲלִיכֵי דִּבּוּר מֵיטִיבִים, בְּחוֹלְלוֹ תַּהֲלִיכֵי תּוֹדָעָה מֵיטִיבִים, הוּא מוֹפִיעַ-מֵחָדָשׁ בְּעוֹלַם מֵיטִיב. בְּהוֹפִיעוֹ-מֵחָדָשׁ בְּעוֹלָם מֵטִיב מַגָּעִים מֵיטִיבִים נוֹגְעִים בּוֹ. בְּגַעַת בּוֹ מַגָּעִים מֵיטִיבִים הוּא חָשׁ תְּחוּשׁוֹת אֹשֶׁר בִּלְבַד, מַמָּשׁ כְּמוֹ הָאֵלִים מְפִיצֵי הַיֹּפִי8.

"כָּךְ, פּוּנַּה, יֵשׁוּת מוֹפִיעָה-מֵחָדָשׁ מִיֵּשׁוּת; כְּפִי מַעֲשֶׂיהָ כָּךְ הוֹפָעָתָהּ-מֵחָדָשׁ, בְּהוֹפִיעָה-מֵחָדָשׁ תְּחוּשׁוֹת נוֹגְעוֹת בָּהּ. מִכָּאן – 'הַחַיִּים הֵם יוֹרְשֵׁי הַקָארְמָה' אֲנִי אוֹמֵר. זוֹהִי הַנִּקְרֵאת, פּוּנַּה, קָארְמָה בְּהִירָה עִם תּוֹצָאוֹת בְּהִירוֹת.

[ג] "וּמָה הִיא, פּוּנַּה, קָארְמָה אֲפֵלָה וּבְהִירָה עִם תּוֹצָאוֹת אֲפֵלוֹת וּבְהִירוֹת? כָּךְ, פּוּנַּה, מִישֶׁהוּ מְחוֹלֵל תַּהֲלִיכִים גּוּפָנִיִּים פּוֹגְעָנִיִּים וּמֵיטִיבִים, מְחוֹלֵל תַּהֲלִיכֵי דִּבּוּר פּוֹגְעָנִיִּים וּמֵיטִיבִים, מְחוֹלֵל תַּהֲלִיכֵי תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִיִּים וּמֵיטִיבִים. בְּחוֹלְלוֹ תַּהֲלִיכִים גּוּפָנִיִּים פּוֹגְעָנִיִּים וּמֵיטִיבִים, בְּחוֹלְלוֹ תַּהֲלִיכֵי דִּבּוּר פּוֹגְעָנִיִּים וּמֵיטִיבִים, בְּחוֹלְלוֹ תַּהֲלִיכֵי תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִיִּים וּמֵיטִיבִים, הוּא מוֹפִיעַ-מֵחָדָשׁ בְּעוֹלַם פּוֹגְעָנִי וּמֵיטִיב. בְּהוֹפִיעוֹ-מֵחָדָשׁ בְּעוֹלָם פּוֹגְעָנִי וּמֵטִיב מַגָּעִים פּוֹגְעָנִיִּים וּמֵיטִיבִים נוֹגְעִים בּוֹ בְּשָׁוֶה. בְּגַעַת בּוֹ מַגָּעִים פּוֹגְעָנִיִּים וּמֵיטִיבִים, הוּא חָשׁ תְּחוּשׁוֹת מְעֹרָבוֹת שֶׁל אֹשֶׁר וְסֵבֶל, מַמָּשׁ כִּבְנֵי-אָדָם, אֵלִים אֲחָדִים וּבְנֵי-אֲבַדּוֹן9 אֲחָדִים.

"כָּךְ, פּוּנַּה, יֵשׁוּת מוֹפִיעָה-מֵחָדָשׁ מִיֵּשׁוּת; כְּפִי מַעֲשֶׂיהָ כָּךְ הוֹפָעָתָהּ-מֵחָדָשׁ, בְּהוֹפִיעָה-מֵחָדָשׁ תְּחוּשׁוֹת נוֹגְעוֹת בָּהּ. מִכָּאן – 'הַחַיִּים הֵם יוֹרְשֵׁי הַקָארְמָה' אֲנִי אוֹמֵר. זוֹהִי הַנִּקְרֵאת, פּוּנַּה, קָארְמָה אֲפֵלָה וּבְהִירָה עִם תּוֹצָאוֹת אֲפֵלוֹת וּבְהִירוֹת.

[ד] "וּמָה הִיא, פּוּנַּה, קָארְמָה לֹא-אֲפֵלָה-וְלֹא-בְּהִירָה, עִם תּוֹצָאוֹת לֹא-אֲפֵלוֹת-וְלֹא-בְּהִירוֹת הַמִּתְפַּתַּחַת לְהֶרֶס הקָארְמָה? זוֹ הִיא, פּוּנַּה, הַכַּוָּנָה10 לִנְטֹשׁ קָארְמָה אֲפֵלָה עִם תּוֹצָאוֹת אֲפֵלוֹת, הַכַּוָּנָה לִנְטֹשׁ קָארְמָה בְּהִירָה עִם תּוֹצְאוֹת בְּהִירוֹת, הַכַּוָּנָה לִנְטֹשׁ קָארְמָה אֲפֵלָה וּבְהִירָה עִם תּוֹצָאוֹת אֲפֵלוֹת וּבְהִירוֹת. זוֹהִי הַנִּקְרֵאת, פּוּנַּה, קָארְמָה לֹא-אֲפֵלָה-וְלֹא-בְּהִירָה, עִם תּוֹצָאוֹת לֹא-אֲפֵלוֹת-וְלֹא-בְּהִירוֹת, הַמִּתְפַּתַּחַת לְהֶרֶס הַקָארְמָה11."

כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, אָמַר פּוּנַּה בֶּן הַקוֹלִיַה חַקְיַן-הַשּׁוֹר לַנַּעֲלֶה זֹאת: "יוֹצֵא-מִן-הַכְּלָל, הַנִּכְבָּד יוֹצֵא-מִן-הַכְּלָל, הַנִּכְבָּד! מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַנִּכְבָּד יִשֵּׁר אֶת הֶהָפוּךְ אוֹ גִּלָּה אֶת הַנִּסְתָּר אוֹ הֶרְאָה אֶת הַדֶּרֶךְ לַשּׁוֹגֶה אוֹ נָשָׂא מְנוֹרַת שֶׁמֶן לַחֲשֵׁכָה: 'בַּעֲלֵי-עֵינַיִם יִרְאוּ מַרְאוֹת.' מַמָּשׁ כָּךְ הִבְהִיר הַנִּכְבָּד אֶת הַדְהַרְמָה בְּהֶסְבֵּרִים רַבִּים. בָּזֹאת, הַנִּכְבָּד, אֶל הַנַּעֲלֶה, אֶל הַדְהַרְמָה וְאֶל סַנְגְּהַת הַנְּזִירִים אֲנִי הוֹלֵךְ לְמִּפְלָט. יִזְכֹּר אוֹתִי הַנַּעֲלֶה כִּמְתַרְגֵּל שֶׁהָלַךְ לְמִפְלָט מִיּוֹם זֶה וָהָלְאָה עַד אַחֲרִית חַיָּיו."

סֶנִיַה הָעֵירֹם חַקְיַן-הַכֶּלֶב אָמַר לַנַּעֲלֶה זֹאת: "יוֹצֵא-מִן-הַכְּלָל, הַנִּכְבָּד יוֹצֵא-מִן-הַכְּלָל, הַנִּכְבָּד! מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַנִּכְבָּד יִשֵּׁר אֶת הֶהָפוּךְ אוֹ גִּלָּה אֶת הַנִּסְתָּר אוֹ הֶרְאָה אֶת הַדֶּרֶךְ לַשּׁוֹגֶה אוֹ נָשָׂא מְנוֹרַת שֶׁמֶן לַחֲשֵׁכָה: 'בַּעֲלֵי-עֵינַיִם יִרְאוּ מַרְאוֹת.' מַמָּשׁ כָּךְ הִבְהִיר הַנִּכְבָּד אֶת הַדְהַרְמָה בְּהֶסְבֵּרִים רַבִּים. אֶל הַנַּעֲלֶה, אֶל הַדְהַרְמָה וְאֶל סַנְגְּהַת הַנְּזִירִים אֲנִי הוֹלֵךְ לְמִּפְלָט. אֲקַבֵּל נָא, הַנִּכְבָּד, בְּקִרְבַת הַנַּעֲלֶה אֶת הָעֲזִיבָה, אֲקַבֵּל נָא אֶת הַקַּבָּלָה הַגְּבוֹהָה12."

"זֶה אֲשֶׁר, סֶנִיַה, הִשְׁתַּיֵּךְ לְפָנִים לְכַת אַחֶרֶת וּמְבַקֵּשׁ אֶת הָעֲזִיבָה וּמְבַקֵּשׁ אֶת הַקַּבָּלָה הַגְּבוֹהָה בְּדְהַרְמָה-וִינִיהָ זוֹ, נִמְצָא תַּחַת הַשְׁגָּחָה אַרְבָּעָה חֳדָשִׁים. בַּחֲלוֹף אַרְבָּעָה חֳדָשִׁים אִם נִתְקַבֵּל עַל לֵב הַנְּזִירִים הֵם נוֹתְנִים לוֹ אֶת הָעֲזִיבָה, נוֹתְנִים לוֹ אֶת הַקַּבָּלָה הַגְּבוֹהָה לְהִתְנַזְּרוּת. וְאוּלָם אֲנִי מַכִּיר בְּהֶבְדֵּלִים אִישִׁיִּים בָּזֶה."

"אִם אֵלּוּ, הַנִּכְבָּד, שֶׁלְּפָנִים הִשְׁתַּיְּכוּ לְכַת אַחֶרֶת וּמְבַקְּשִׁים אֶת הָעֲזִיבָה וּמְבַקְּשִׁים אֶת הַקַּבָּלָה הַגְּבוֹהָה בִּדְהַרְמָה-וִינִיהָ זוֹ, נִמְצָאִים תַּחַת הַשְׁגָּחָה אַרְבָּעָה חֳדָשִׁים, וּבַחֲלוֹף אַרְבָּעָה חֳדָשִׁים אִם נִתְקַבְּלוּ עַל לֵב הַנְּזִירִים הֵם נוֹתְנִים לָהֶם אֶת הָעֲזִיבָה, נוֹתְנִים לָהֶם אֶת הַקַּבָּלָה הַגְּבוֹהָה לְהִתְנַזְּרוּת – אֲנִי אֶמָּצֵא תַּחַת הַשְׁגָּחָה אַרְבַּע שָׁנִים. בַּחֲלוֹף אַרְבַּע שָׁנִים אִם אֶתְקַבֵּל עַל לֵב הַנְּזִירִים יִתְּנוּ לִי אֶת הָעֲזִיבָה, יִתְּנוּ לִי אֶת הַקַּבָּלָה הַגְּבוֹהָה לְהִתְנַזְּרוּת."

קִבֵּל סֶנִיַה הָעֵירֹם חַקְיַן-הַכֶּלֶב אֶת הָעֲזִיבָה בְּקִרְבַת הַנַּעֲלֶה, קִבֵּל אֶת הַקַּבָּלָה הַגְּבוֹהָה. זְמַן לֹא-רַב אַחַר הַקַּבָּלָה הַגְּבוֹהָה חַי הַנִּכְבָּד סֶנִיַה לְבַדּוֹ, מְבֻדָּד, חָרוּץ, מָסוּר וּמַתְמִיד בְּמַאֲמַץ. וּבִזְמַן לֹא-רַב, בְּיוֹדְעוֹ יְשִׁירוֹת וּבְהִוָּכְחוֹ בְּעַצְמוֹ, נִכְנַס וְשָׁהָה בְּחַיִּים אֵלֶּה בַּתַּכְלִית שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנָּה שֶׁל חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה, אֲשֶׁר כַּיָּאוּת עוֹזְבִים לְמַעֲנָהּ בְּנֵי-מִשְׁפָּחָה אֶת בֵּיתָם לְחַיֵּי חַסְרֵי-הַבַּיִת. הוּא יָדַע יְשִׁירוֹת: "הַהִוָּלְדוּת נֶהֶרְסָה, חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה נֶחֱווּ, מָה שֶׁהָיָה לַעֲשׂוֹת נַעֲשָׂה, אֵין עוֹד מֵעֵבֶר לְחַיִּים אֵלּוּ." וְהַנִּכְבָּד סֶנִיַה הָיָה לְאֶחָד הָאַרַהַנְטִים.


הערות · 12

  1. 1מה שתרגמתי כאן "חקיין" ניתן גם לתרגום "ממלא-חובת ה-(כלב/שור)". שני אלה היו מעין נזירים הנקראים על שם המאפיינים הבולטים של הכת שלהם. כל נזיר כזה ניסה להגיע למדרגה רוחנית על ידי חיקוי בעל-חיים החי בפשטות, להבדיל מבני האדם שחייהם מסובכים. ראו אמירתו של פֶּסַה בן רכב הפילים ב"קַנְדַרַקַה" MN051.
  2. 2כדרך הכלבים.
  3. 3מָה הִיא הֻלַּדְתּוֹ הַבָּאָה? שאלה זו והדיאלוג המופיע אחריה מופיעים בוריאציות רבות בסוטרות מפי אנשים שונים (למשל: "טָלַפּוּטַה" SN42.02) הדאגה לחיים הבאים מאפיינת את התרבות שבה חי הבודהה והוא מלמד את הנזירים שזוהי תשומת לב לא נכונה ("כָּל הַמַּתְסִיסִים" MN002).
  4. 4למילה Kaṇha יש גם משמעויות שליליות מבחינה מוסרית.
  5. 5גם כאן, למילה Sukka יש משמעויות חיוביות מבחינה מוסרית.
  6. 6Kammakkhayāya saṃvattati. השוו את הדברים להלן ל"כְּלָלֵי הַתִּרְגּוּל" AN04.235
  7. 7מְחוֹלֵל תַּהֲלִיכִים גּוּפָנִיִּים פּוֹגְעָנִיִּים במשפט זה מתורגמת המילה kāyasaṅkhāra כ"תהליכים גופניים" אף שבמקומות אחרים תרגמתי "מושגי הגוף", ובדומה לכך בהמשך "תהליכי דיבור" ו"תהליכי מחשבה". המילה saṅkhāra מכילה בתוכה משמעויות אחדות הכרוכות יחד, ואין לה מילה מקבילה בעברית או באנגלית.
  8. 8Devā subhakiṇhā . העולם ה-9 מתוך 20 עולמות האלים הגבוהים שמעבר לתענוגות החושים הנזכרים בסוטרות. הבודהה מתייחס דווקא לעולם זה מפני שהוא יודע שלעולם זה כיוונו מורי הפכתות האלה את תלמידיהם כמטרה העליונה.
  9. 9Vinipātikā . הכוונה לחיים ברמה נמוכה מחיי אדם, שאינה מאפשרת לימוד ותרגול הדהרמה. מילה זו מופיעה בסוטרות מספר פעמים בצירוף זה: "בני-אדם, אלים אחדים ובני-אבדון אחדים" (בפאלי manussā ekacco ca devā ekacce ca vinipātikā ) ונראה שמשמעו: "בני אדם והדומים להם מבחינת הקארמה".
  10. 10Cetanā . " הַכַּוָּנָה, נְזִירִים, הִיא הַקָארְמָה, אֲנִי אוֹמֵר." (הצגת דברים מעמיקה, AN06.63)
  11. 11בסוטרה "הדרך הנעלה" AN04.237 מוסברת קארמה לא-אֲפֵלָה-ולא-בהירה, עם תוצאות לא-אֲפֵלוֹת-ולא-בהירות המובילה להרס הקארמה – כשמונת מרכיבי הדרך כפולת השמונה. בסוטרה "מרכיבי ההתעוררות" AN04.238קארמה זו מוסברת כשבעה מרכיבי ההתעוררות. בכל מקרה – קארמה זו מוליכה לשיחרור המוחלט: מסבל, מלידה-מחדש, ומקארמה בכלל.
  12. 12אני מבין את ההבדל בתגובתם של שני האנשים הללו כהבדלים באופיים: חקיין הכלב מתואר על ידי חברו גם במילים "הוּא עוֹשֶׂה אֶת הַקָּשֶׁה-לַעֲשׂוֹתוֹ, אוֹכֵל אֶת אָכְלוֹ כְּשֶׁהוּא רוֹבֵץ עַל הַקַּרְקַע". מילים כאלה או דומות להם נעדרות מתיאורו של חקיין השור, וזאת פני שהוא אינו "הולך עד הסוף" עם הבנתו את המציאות. לכן גם כאשר הוא משנה את תפיסת המציאות שלו לתפיסה שלימד הבודהה, חקיין השור לא הולך איתה עד הסוף ואינו נהיה נזיר.

לכל הסוטרות