סַמְיוּטָה נִיקָאיָה

חִקּוּי הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית

SN 16.26 · Saddhammappatirūpaka Sutta · 352 מילים

הורדת התרגום · Word


SN 16.26 Saddhammappatirūpaka Sutta חִקּוּי הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד סָוַטְּהִי, בְּמִנְזָר אָנָטָהפִּינְדִיקָה שֶׁבְּמַטַּע גֶ'טָה. אָז הָלַךְ הַנִּכְבָּד מַהָה קַסַּפַּה לְעֵבֶר הַנַּעֲלֶה. בְּבוֹאוֹ אֶל הַנַּעֲלֶה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ יָשַׁב לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁב לְצַד אֶחָד אָמַר הַנִּכְבָּד מַהָה קַסַּפַּה לַנַּעֲלֶה זֹאת:

"מַהוּ, הַנִּכְבָּד, הַגּוֹרֵם, מַהִי הַסִּבָּה, שֶׁבֶּעָבָר מְעַטִּים יוֹתֵר הָיוּ כְּלָלֵי הַתִּרְגּוּל, וְרַבִּים יוֹתֵר הַנְּזִירִים שֶׁהִתְבַּסְּסוּ בַּיֶּדַע הַסּוֹפִי? מַהוּ, הַנִּכְבָּד, הַגּוֹרֵם, מַהִי הַסִּבָּה, שֶׁכָּעֵת רַבִּים יוֹתֵר הֵם כְּלָלֵי הַתִּרְגּוּל, וּמְעַטִּים יוֹתֵר הַנְּזִירִים הַמְּבֻסָּסִים בַּיֶּדַע הַסּוֹפִי?1"

"כַּאֲשֶׁר, קַסַּפַּה, הַיְּצוּרִים הַחַיִּים פּוֹחֲתִים2, בְּהֵעָלְמוּת הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית, רַבִּים יוֹתֵר הֵם כְּלָלֵי הַתִּרְגּוּל, וּמְעַטִּים יוֹתֵר הַנְּזִירִים הַמְּבֻסָּסִים בַּיֶּדַע הַסּוֹפִי. אֵין, קַסַּפַּה, הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית נֶעֱלֶמֶת כָּל עוֹד לֹא עָלָה בָּעוֹלָם חִקּוּי3 הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית. אַךְ כַּאֲשֶׁר, קַסַּפַּה, עוֹלֶה בָּעוֹלָם חִקּוּי הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית, אָז הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית נֶעֱלֶמֶת.

"מַמָּשׁ, קַסַּפַּה, כְּפִי שֶׁאֵין הַזָּהָב נֶעֱלַם בָּעוֹלָם כָּל עוֹד לֹא עָלָה בָּעוֹלָם חִקּוּי הַזָּהָב; אַךְ כַּאֲשֶׁר, קַסַּפַּה, עוֹלֶה בָּעוֹלָם חִקּוּי הַזָּהָב, אָז הַזָּהָב נֶעֱלָם4. מַמָּשׁ כָּךְ, קַסַּפַּה, אֵין הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית נֶעֱלֶמֶת כָּל עוֹד לֹא עָלָה בָּעוֹלָם חִקּוּי הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית. אַךְ כַּאֲשֶׁר, קַסַּפַּה, עוֹלֶה בָּעוֹלָם חִקּוּי הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית, אָז הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית נֶעֱלֶמֶת.

"לֹא יְסוֹד הָאֲדָמָה, קַסַּפַּה, הוּא הַגּוֹרֵם לְהֵעָלְמוּת הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית, לֹא יְסוֹד הַמַּיִם הוּא הַגּוֹרֵם לְהֵעָלְמוּת הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית, לֹא יְסוֹד הַחֹם הוּא הַגּוֹרֵם לְהֵעָלְמוּת הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית, לֹא יְסוֹד הָאֲוִיר הוּא הַגּוֹרֵם לְהֵעָלְמוּת הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית5, אֶלָּא הָאֲנָשִׁים הָרֵיקִים הָעוֹלִים מַמָּשׁ כָּאן6 הֵם הַגּוֹרֵם לְהֵעָלְמוּת הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית. לֹא כְּפִי, קַסַּפַּה, שֶׁסְּפִינָה שׁוֹקַעַת בְּבַת אַחַת, לֹא כָּךְ נֶעֱלֶמֶת הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית.

"חֲמִשָּׁה הֵם, קַסַּפַּה, הַדְּבָרִים הַמְּדַרְדְּרִים, הַמּוֹלִיכִים לְטִשְׁטוּשָׁהּ וְהֵעָלְמוּתָהּ שֶׁל הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית. אֵלּוּ חֲמִשָּׁה?7

"כָּאן, קַסַּפַּה, נְזִירִים, נְזִירוֹת, מְתַרְגְּלִים וּמְתַרְגְּלוֹת חַיִּים בְּחֹסֶר כָּבוֹד וּבְחֹסֶר הִתְחַשְּׁבוּת כְּלַפֵּי הַמּוֹרֶה, חַיִּים בְּחֹסֶר כָּבוֹד וּבְחֹסֶר הִתְחַשְּׁבוּת כְּלַפֵּי הַדְהַרְמָה, חַיִּים בְּחֹסֶר כָּבוֹד וּבְחֹסֶר הִתְחַשְּׁבוּת כְּלַפֵּי הַסַנְגהַה, חַיִּים בְּחֹסֶר כָּבוֹד וּבְחֹסֶר הִתְחַשְּׁבוּת כְּלַפֵּי כְּלָלֵי הַתִּרְגּוּל, חַיִּים בְּחֹסֶר כָּבוֹד וּבְחֹסֶר הִתְחַשְּׁבוּת כְּלַפֵּי תִּרְגּוּל הָרִכּוּז. אֵלֶּה, קַסַּפַּה, הֵם חֲמֵשֶׁת הַדְּבָרִים הַמְּדַרְדְּרִים, הַמּוֹלִיכִים לְטִשְׁטוּשָׁהּ וְהֵעָלְמוּתָהּ שֶׁל הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית.

"חֲמִשָּׁה הֵם, קַסַּפַּה, הַדְּבָרִים הַמּוֹלִיכִים לְאִי-טִשְׁטוּשָׁהּ וְאִי-הֵעָלְמוּתָהּ שֶׁל הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית. אֵלּוּ חֲמִשָּׁה?

כָּאן, קַסַּפַּה, נְזִירִים, נְזִירוֹת, מְתַרְגְּלִים וּמְתַרְגְּלוֹת חַיִּים בְּכָבוֹד וּבְהִתְחַשְּׁבוּת כְּלַפֵּי הַמּוֹרֶה, חַיִּים בְּכָבוֹד וּבְהִתְחַשְּׁבוּת כְּלַפֵּי הַדְהַרְמָה, חַיִּים בְּכָבוֹד וּבְהִתְחַשְּׁבוּת כְּלַפֵּי הַסַנְגהַה, חַיִּים בְּכָבוֹד וּבְהִתְחַשְּׁבוּת כְּלַפֵּי כְּלָלֵי הַתִּרְגּוּל, חַיִּים בְּכָבוֹד וּבְהִתְחַשְּׁבוּת כְּלַפֵּי תִּרְגּוּל הָרִכּוּז. אֵלֶּה, קַסַּפַּה, הֵם הַדְּבָרִים הַמּוֹלִיכִים לְאִי-טִשְׁטוּשָׁהּ וְאִי-הֵעָלְמוּתָהּ שֶׁל הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית.


הערות · 7

  1. 1שאלה זהה נשאלת ב"בְּהַדָּלִי " MN065, ושם התשובה שונה מפני שהשואל אחר, והמניע מאחורי השאלה שונה: בהדלי, שם, הנו נזיר שמתקשה לקבל כלל תרגול חדש ואת עצם העובדה שהכללים יכולים להשתנות, ואילו מהה-קספה שואל מנקודת המבט של נזיר הלוקח אחריות על חינוך הנזירים ושימור הסנגהה לדורות הבאים. (ולאחר פטירת הבודהה הוא היה זה שארגן את המועצה הראשונה, שתפקידה היה לאחד את הסנגהה בשאלה מהי הדהרמה ומהי הויניה).
  2. 2באיכותם הרוחנית, כפי שמובן מהמשך המשפט.
  3. 3Patirūpaka. המילה Patirūpa פירושה "מתאים/הולם", והמילה הנגזרת ממנה Patirūpaka משמעותה "קצת מתאים, חיקוי". המתרגמים לאנגלית תרגמו counterfeit = זיוף, אך לדעתי, בכל הנוגע לדהרמה על-פי-רוב אין מדובר בזיוף מודע אלא בפרשנות שטחית שסיבתה זיהומי התודעה, כגון הרצון להיות מורה פופולרי. הבודהה מדגיש שהמורה הטוב מלמד דהרמה ש"הִנָּהּ עֲמֻקָּה, קָשָׁה לִרְאִיָּה, קָשֶׁה לְהִתְעוֹרֵר אֵלֶיהָ, שְׁלֵוָה, מְצֻיֶּנֶת, חַסְרַת הִתְפַּלְפְּלוּת, מְבֻסֶּסֶת, מוּבֶנֶת לַחֲכָמִים; אֵין דְהַרְמָה זוֹ קַלָּה לְהוֹרָאָה עַל יְדֵי הַחַמְדָן" ("צַ'נְקִי" MN095).
  4. 4הזהב הוא בעל ערך בגלל האמון בטהרתו, אך מרגע שיש בשוק חיקוי לזהב ואין ביטחון בטהרתו, הזהב מאבד אמון ומאבד את ערכו.
  5. 5כלומר – לא שינויים פיזיקליים הם הגורם להיעלמות הדהרמה.
  6. 6בסנגהה על ארבעת חלקיה, הנזירים, הנזירות, המתרגלים והמתרגלות, כמפורט בהמשך.
  7. 7השוו ל"טִשְׁטוּשׁ הַדְהַרְמָה הָאֲמִתִּית (1)" AN05.154 שם מדבר הבודהה אל ועל הנזירים בלבד.

לכל הסוטרות