סַמְיוּטָה נִיקָאיָה

סיוקה

SN 36.21 · Sīvaka Sutta · 704 מילים

הורדת התרגום · Word


SN 36.21Sīvaka Sutta סִיוַקַה

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד רָגַ'גַהַ בַּאֲתַר הַאֲכָלַת הַסְּנָאִים שֶׁבְּמַטַּע הַבַּמְבּוּק. אָז הָלַךְ הַנּוֹדֵד מוֹלִיַה סִיוַקַה אֶל עֵבֶר הַנַּעֲלֶה. בְּבוֹאוֹ אֶל הַנַּעֲלֶה הֶחֱלִיפוּ דִּבְרֵי-יְדִידוּת. בְּהַחֲלִיפָם דִּבְרֵי יְדִידוּת וְנִימוּס יָשַׁב לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁב לְצַד אֶחָד אָמַר הַנּוֹדֵד מוֹלִיַה סִיוַקַה לַנַּעֲלֶה זֹאת:

"יֶשְׁנָם, גוֹטַמַה הַיָּקָר, פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים אֲחָדִים, שֶׁכָּךְ אוֹמְרִים, שֶׁזּוֹ הַשְׁקָפָתָם: 'כָּל מָה שֶׁאָדָם חוֹוֶה, אֹשֶׁר אוֹ סֵבֶל אוֹ לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר, הַכֹּל נִגְרַם מִמַּעֲשֵׂי-הֶעָבָר1.' מָה אוֹמֵר עַל-כָּךְ גוֹטַמַה הַיָּקָר?"

"אָכֵן, סִיוַקַה, עוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת שֶׁמְּקוֹרָן בַּמָּרָה2. אַף אַתָּה עַצְמְךָ, סִיוַקַה, יָכוֹל לָדַעַת שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת שֶׁמְּקוֹרָן בַּמָּרָה, אַף בָּעוֹלָם, סִיוַקַה, אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת3 הִיא שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת שֶׁמְּקוֹרָן בַּמָּרָה. כָּךְ, סִיוַקַה, פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים אֵלּוּ שֶׁזּוֹ הַשְׁקָפָתָם, שֶׁכָּךְ אוֹמְרִים: 'כָּל מָה שֶׁאָדָם חוֹוֶה, אֹשֶׁר אוֹ סֵבֶל אוֹ לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר, הַכֹּל נִגְרַם מִמַּעֲשֵׂי-הֶעָבָר', חוֹלְפִים עַל-פְּנֵי4 מָה שֶׁיָּדוּעַ לָהֶם עַצְמָם וְחוֹלְפִים עַל-פְּנֵי אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת בָּעוֹלָם12. לָכֵן אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים שׁוֹגִים, אֲנִי אוֹמֵר.

"אָכֵן, סִיוַקַה, עוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת שֶׁמְּקוֹרָן בְּלֵחָה5. אַף אַתָּה עַצְמְךָ, סִיוַקַה, יָכוֹל לָדַעַת שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת שֶׁמְּקוֹרָן בְּלֵחָה, אַף בָּעוֹלָם, סִיוַקַה, אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת הִיא שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת שֶׁמְּקוֹרָן בְּלֵחָה. כָּךְ, סִיוַקַה, פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים אֵלּוּ שֶׁזּוֹ הַשְׁקָפָתָם, שֶׁכָּךְ אוֹמְרִים: 'כָּל מָה שֶׁאָדָם חוֹוֶה, אֹשֶׁר אוֹ סֵבֶל אוֹ לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר, הַכֹּל נִגְרַם מִמַּעֲשֵׂי-הֶעָבָר', חוֹלְפִים עַל-פְּנֵי מָה שֶׁיָּדוּעַ לָהֶם עַצְמָם וְחוֹלְפִים עַל-פְּנֵי אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת בָּעוֹלָם. לָכֵן אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים שׁוֹגִים, אֲנִי אוֹמֵר.

"אָכֵן, סִיוַקַה, עוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת שֶׁמְּקוֹרָן בְּרוּחַ6. אַף אַתָּה עַצְמְךָ, סִיוַקַה, יָכוֹל לָדַעַת שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת שֶׁמְּקוֹרָן בְּרוּחַ, אַף בָּעוֹלָם, סִיוַקַה, אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת הִיא שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת שֶׁמְּקוֹרָן בְּרוּחַ. כָּךְ, סִיוַקַה, פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים אֵלּוּ שֶׁזּוֹ הַשְׁקָפָתָם, שֶׁכָּךְ אוֹמְרִים: 'כָּל מָה שֶׁאָדָם חוֹוֶה, אֹשֶׁר אוֹ סֵבֶל אוֹ לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר, הַכֹּל נִגְרַם מִמַּעֲשֵׂי-הֶעָבָר', חוֹלְפִים עַל-פְּנֵי מָה שֶׁיָּדוּעַ לָהֶם עַצְמָם וְחוֹלְפִים עַל-פְּנֵי אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת בָּעוֹלָם. לָכֵן אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים שׁוֹגִים, אֲנִי אוֹמֵר.

"אָכֵן, סִיוַקַה, עוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מִצֵּרוּף לֵחוֹת7. אַף אַתָּה עַצְמְךָ, סִיוַקַה, יָכוֹל לָדַעַת שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מִצֵּרוּף לֵחוֹת, אַף בָּעוֹלָם, סִיוַקַה, אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת הִיא שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מִצֵּרוּף לֵחוֹת. כָּךְ, סִיוַקַה, פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים אֵלּוּ שֶׁזּוֹ הַשְׁקָפָתָם, שֶׁכָּךְ אוֹמְרִים: 'כָּל מָה שֶׁאָדָם חוֹוֶה, אֹשֶׁר אוֹ סֵבֶל אוֹ לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר, הַכֹּל נִגְרַם מִמַּעֲשֵׂי-הֶעָבָר', חוֹלְפִים עַל-פְּנֵי מָה שֶׁיָּדוּעַ לָהֶם עַצְמָם וְחוֹלְפִים עַל-פְּנֵי אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת בָּעוֹלָם. לָכֵן אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים שׁוֹגִים, אֲנִי אוֹמֵר.

"אָכֵן, סִיוַקַה, עוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מֵחִלּוּפֵי עוֹנָה8. אַף אַתָּה עַצְמְךָ, סִיוַקַה, יָכוֹל לָדַעַת שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מֵחִלּוּפֵי עוֹנָה, אַף בָּעוֹלָם, סִיוַקַה, אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת הִיא שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מֵחִלּוּפֵי עוֹנָה. כָּךְ, סִיוַקַה, פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים אֵלּוּ שֶׁזּוֹ הַשְׁקָפָתָם, שֶׁכָּךְ אוֹמְרִים: 'כָּל מָה שֶׁאָדָם חוֹוֶה, אֹשֶׁר אוֹ סֵבֶל אוֹ לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר, הַכֹּל נִגְרַם מִמַּעֲשֵׂי-הֶעָבָר', חוֹלְפִים עַל-פְּנֵי מָה שֶׁיָּדוּעַ לָהֶם עַצְמָם וְחוֹלְפִים עַל-פְּנֵי אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת בָּעוֹלָם. לָכֵן אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים שׁוֹגִים, אֲנִי אוֹמֵר.

"אָכֵן, סִיוַקַה, עוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מִטִּפּוּל בִּלְתִּי-מְאֻזָּן9. אַף אַתָּה עַצְמְךָ, סִיוַקַה, יָכוֹל לָדַעַת שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מִטִּפּוּל בִּלְתִּי-מְאֻזָּן, אַף בָּעוֹלָם, סִיוַקַה, אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת הִיא שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מִטִּפּוּל בִּלְתִּי-מְאֻזָּן. כָּךְ, סִיוַקַה, פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים אֵלּוּ שֶׁזּוֹ הַשְׁקָפָתָם, שֶׁכָּךְ אוֹמְרִים: 'כָּל מָה שֶׁאָדָם חוֹוֶה, אֹשֶׁר אוֹ סֵבֶל אוֹ לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר, הַכֹּל נִגְרַם מִמַּעֲשֵׂי-הֶעָבָר', חוֹלְפִים עַל-פְּנֵי מָה שֶׁיָּדוּעַ לָהֶם עַצְמָם וְחוֹלְפִים עַל-פְּנֵי אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת בָּעוֹלָם. לָכֵן אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים שׁוֹגִים, אֲנִי אוֹמֵר.

"אָכֵן, סִיוַקַה, עוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מֵהֶתְקֵף10. אַף אַתָּה עַצְמְךָ, סִיוַקַה, יָכוֹל לָדַעַת שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מֵהֶתְקֵף, אַף בָּעוֹלָם, סִיוַקַה, אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת הִיא שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מֵהֶתְקֵף. כָּךְ, סִיוַקַה, פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים אֵלּוּ שֶׁזּוֹ הַשְׁקָפָתָם, שֶׁכָּךְ אוֹמְרִים: 'כָּל מָה שֶׁאָדָם חוֹוֶה, אֹשֶׁר אוֹ סֵבֶל אוֹ לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר, הַכֹּל נִגְרַם מִמַּעֲשֵׂי-הֶעָבָר', חוֹלְפִים עַל-פְּנֵי מָה שֶׁיָּדוּעַ לָהֶם עַצְמָם וְחוֹלְפִים עַל-פְּנֵי אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת בָּעוֹלָם. לָכֵן אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים שׁוֹגִים, אֲנִי אוֹמֵר.

"אָכֵן, סִיוַקַה, עוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מִתּוֹצְאַת קָארְמָה11. אַף אַתָּה עַצְמְךָ, סִיוַקַה, יָכוֹל לָדַעַת שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מִתּוֹצְאַת קָארְמָה, אַף בָּעוֹלָם, סִיוַקַה, אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת הִיא שֶׁעוֹלוֹת תְּחוּשׁוֹת אֲחָדוֹת הַנּוֹלָדוֹת מִתּוֹצְאַת קָארְמָה. כָּךְ, סִיוַקַה, פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים אֵלּוּ שֶׁזּוֹ הַשְׁקָפָתָם, שֶׁכָּךְ אוֹמְרִים: 'כָּל מָה שֶׁאָדָם חוֹוֶה, אֹשֶׁר אוֹ סֵבֶל אוֹ לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר, הַכֹּל נִגְרַם מִמַּעֲשֵׂי-הֶעָבָר', חוֹלְפִים עַל-פְּנֵי מָה שֶׁיָּדוּעַ לָהֶם עַצְמָם וְחוֹלְפִים עַל-פְּנֵי אֱמֶת מְקֻבֶּלֶת בָּעוֹלָם. לָכֵן אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים שׁוֹגִים, אֲנִי אוֹמֵר."

כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, אָמַר הַנּוֹדֵד מוֹלִיַה סִיוַקַה לַנַּעֲלֶה זֹאת: "יוֹצֵא-מִן-הַכְּלָל, גוֹטַמַה הַיָּקָר! יוֹצֵא-מִן-הַכְּלָל, גוֹטַמַה הַיָּקָר! מַמָּשׁ כְּאִלּוּ גוֹטַמַה הַיָּקָר יִשֵּׁר אֶת הֶהָפוּךְ אוֹ גִּלָּה אֶת הַנִּסְתָּר אוֹ הֶרְאָה אֶת הַדֶּרֶךְ לַשּׁוֹגֶה אוֹ נָשָׂא מְנוֹרַת שֶׁמֶן לַחֲשֵׁכָה: 'בַּעֲלֵי עֵינַיִם יִרְאוּ מַרְאוֹת!' מַמָּשׁ כָּךְ הִבְהִיר גוֹטַמַה הַיָּקָר אֶת הַדְהַרְמָה בְּהֶסְבֵּרִים רַבִּים. בָּזֹאת, אֶל הַמְּכֻבָּד גוֹטַמַה, אֶל הַדְהַרְמָה וְאֶל סַנְגְּהַת הַנְּזִירִים אֲנִי הוֹלֵךְ לְמִפְלָט. יִזְכֹּר אוֹתִי הַמְּכֻבָּד גוֹטַמַה כִּמְתַרְגֵּל שֶׁהָלַךְ לְמִפְלָט מִיּוֹם זֶה וָהָלְאָה עַד אַחֲרִית חַיָּיו."


הערות · 12

  1. 1לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר, הַכֹּל נִגְרַם מִמַּעֲשֵׂי-הֶעָבָר Pubbekatahetu . הביטוי "מעשי-העבר" (Pubbekata) פירושו מעשים בחיים קודמים, ובצירוף Pubbekatahetu הוא מופיע בסוטרות רק בהקשר של הבדלי ההשקפה בין הבודהה למורים בני כתות אחרות בדבר הקָארְמָה שמקורה בחיים קודמים. ההשקפה שמציג כאן סִיוַקַה מיוחסת גם לתורתם של הניגנטה (כיום: דת הגֵ'ין) והשוו: "דֶוַדַהַה"MN101 ו- AN03.61.
  2. 2הַמָּרָה (בפאלי: Pitta) היא, על פי הבנת הקדמונים, אחת מארבעת הליחות שבאיזונן תלויה בריאות הגוף והנפש. גם בעברית – המילה "מֶזֶג" שמשמעה המקורי תערובת נוזלים, משמשת לתאור אופי והתנהגות.
  3. 3Saccasammata. טעון הנסמך על אמת-מקובלת בעולם מאפיין סוטרות המופנות למאזינים שאינם מקבלים עדיין את הבודהה כמורה ואף חולקים עליו.
  4. 4נִגְרַם מִמַּעֲשֵׂי-הֶעָבָר', חוֹלְפִים עַל-פְּנֵי Atidhāvanti = רצים וחולפים על-פני...
  5. 5מרה לבנה (בפאלי: Semha).
  6. 6תנועות אוויר בתוך הגוף, במערכת העיכול וכפי שהבינו הקדמונים – גם בכלי הדם (בפאלי: Vāta).
  7. 7צירופים מסויימים של ארבעת הליחות בגוף, ראו הערה לעיל.
  8. 8הפרוש המקובל הוא: שינויים עונתיים במזג האוויר. ואולם המילה Utu פירושה "עונה" גם במובן מחזור הוסת, והיות וכל הגורמים הקודמים עניינם תהליכים פנימיים ולא השפעות סביבתיות, נראה לי לפרש גם כאן שהכוונה לתהליכים הורמונאליים.
  9. 9Visamaparihārajā. שמירה בלתי-ראויה על הגוף.
  10. 10Opakkamika . טהניסארו בהיקהו מתרגם כאן harsh treatment ובהיקהו בודהי מתרגם assault. מילון ר.ד. מסביר זאת: Characterising a sensation of pain: attacking suddenly, spasmodic, acute ומייחס את המילה למקור upakkama = מותקף. בעקבות זאת ובהתאם להבנה שמדובר בתהליכים פנימיים בחרתי לתרגם "התקף",
  11. 11Kammavipāka . רשימת שמונה גורמי-מחלה אלו מופיעה בסוטרות אחרות בצורה זו בדיוק או ברשימה מורחבת יותר בהקשרים אחרים (AN04.87, AN05.104, AN10.60) וחשוב להבין שאכן היו אלה מוסכמות תרבותיות בתקופת הבודהה ולא אמירה משלו.
  12. 12מן ההנגדה בין "נולדות מתוצאת קָארְמָה" לבין "סיבתו במעשי העבר" ניתן להבין ביתר בהירות שב"סיבתו במעשי העבר" הכוונה דווקא לאותן פעולות בחיים קודמים שתוצאותיהן ניכרות עכשיו, לעומת "תוצאות קָארְמָה" שהן תוצאות מעשי האדם בחיים אלה. כל מה שהבודהה אומר כאן הוא שלא ייתכן כי כל מה שקורה לאדם בחיים אלו תוצאתו בחיים קודמים, ומעשיו הנוכחיים יתבטאו רק בחיים הבאים.

לכל הסוטרות