סַמְיוּטָה נִיקָאיָה

סוּנְדַרִיקַה

SN 7.9 · Sundarika Sutta · 553 מילים

הורדת התרגום · Word


SN 07.09Sundarika Sutta סוּנְדַרִיקַה

1כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה בְּקוֹסַלַה, עַל גְּדַת נְהַר הַסוּנְדַרִיקַה. וּבְאוֹתוֹ זְמַן הָיָה הַבְּרַהְמִין סוּנְדַרִיקַה בְּהָרַדְוָגַ'ה נוֹסֵךְ לָאֵשׁ, מְשָׁרֵת בְּמַתַּן הָאֵשׁ. אָז, הַבְּרַהְמִין סוּנְדַרִיקַה בְּהָרַדְוָגַ'ה, בְּנַסְּכוֹ לְאֵשׁ, בְּשָׁרְתוֹ בְּמַתַּן הָאֵשׁ, קָם מִמּוֹשָׁבוֹ, בְּסוֹקְרוֹ אֶת כָּל אַרְבַּע הָרוּחוֹת: "מִי הוּא שֶׁיּוּכַל לֵהָנוֹת מֵהַנּוֹתָר הַזֶּה2?"

רָאָה הַבְּרַהְמִין סוּנְדַרִיקַה בְּהָרַדְוָגַ'ה אֶת הַנַּעֲלֶה יוֹשֵׁב לְמַרְגְּלוֹת עֵץ כָּלְשֶׁהוּ כְּשֶׁרֹאשׁוֹ מְכֻסֶּה. בִּרְאוֹתוֹ, בְּקַחְתּוֹ אֶת הַנּוֹתָר בְּיָדוֹ הַשְּׂמָאלִית וּבְקַחְתּוֹ כְּלִי-מַיִם3 בְּיָדוֹ הַיְּמָנִית, הָלַךְ אֶל עֵבֶר הַנַּעֲלֶה. אָז, לְקוֹל צְעָדָיו שֶׁל הַבְּרַהְמִין סוּנְדַרִיקַה בְּהָרַדְוָגַ'ה גִּלָּה הַנַּעֲלֶה אֶת רֹאשׁוֹ.

אָז הַבְּרַהְמִין סוּנְדַרִיקַה בְּהָרַדְוָגַ'ה, בְּחוֹשְׁבוֹ: "מְגֻלָּח הוּא הַמְּכֻבָּד, הַמְּכֻבָּד הוּא מִן הַמְּגֻלָּחִים" חָשַׁב לַחֲזֹר בּוֹ. אָז חָשַׁב הַבְּרַהְמִין סוּנְדַרִיקַה בְּהָרַדְוָגַ'ה זֹאת: "גַּם בְּרַהְמִינִים אֲחָדִים הִנָּם מְגֻלָּחִים; מָה אִם בְּלֶכְתִּי לְעֶבְרוֹ אֶשְׁאַל לְלֵדָתוֹ?" אָז, הַבְּרַהְמִין סוּנְדַרִיקַה בְּהָרַדְוָגַ'ה בְּלֶכְתּוֹ לְעֵבֶר הַנַּעֲלֶה שָׁאַל: "מַהִי לֵדָתוֹ שֶׁל הַמְּכֻבָּד?"

"אַל תִּשְׁאַל לַלֵּדָה, וְלַהִתְנַהֲגוּת תִּשְׁאַל,

עֵצִים שׁוֹנִים, אָכֵן, מְפִיקִים אֶת הָאֵשׁ4;

אַף אִם מִמִּשְׁפָּחָה נְמוּכָה, הַזָּקֵן הַנֶּחְרָץ

גִּזְעִי הִנּוֹ, בְּבַיְשָׁנוּתוֹ וְאִפּוּקוֹ.

הַמְּאֻמָּן בֶּאֱמֶת, שֶׁבְּאִמּוּן-עַצְמִי נֵחַן,

בַּעַל-הַיֶּדַע שֶׁסִּיֵּם אֶת חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה;

הַמִּסְתַּמֵּךְ עַל אוֹתוֹ יוֹדֵעַ מְצֻיָּן5

הוּא הַמַּקְדִּישׁ אֶת נְתִינָתוֹ בְּעִתָּהּ."

"וַדַּאי קָרְבָּנִי הֵיטֵב הֻקְרַב וְנִשְׂרַף,

בִּרְאוֹתִי בַּעַל-יֶדַע כָּמוֹךָ;

כַּאֲשֶׁר לֹא רָאִיתִי מִי אֲשֶׁר כָּמוֹךָ,

אֲנָשִׁים אֲחֵרִים נֶהֱנוּ מִן הַנּוֹתָר.

תֵּהָנֶה, הַמְּכֻבָּד גוֹטַמַה. בְּרַהְמִין הִנְּךָ."

"שֶׁעָלָיו הוּשַׁר מִזְמוֹר6, אוֹתִי לֹא יְהַנֶּה,

לַנּוֹכַח, בְּרַהְמִין, אֵין זֶה הַטֶּבַע;

הַבּוּדְּהַה דּוֹחֶה אֶת שֶׁעָלָיו הוּשַׁר,

בִּהְיוֹת זֶה טִבְעוֹ כָּךְ יִתְנַהֵג.

לְזוּלַת הָרוֹאֶה הַמֻּשְׁלָם,

שֶׁמַּתְסִיסָיו הֻכְחֲדוּ וְדַאֲגָתוֹ נִרְגְּעָה;

מַאֲכָל וּמַשְׁקֶה תַּגִּישׁ,

הֲרֵי הוּא הַשָּׂדֶה לַמְּבַקֵּשׁ הַזְּכוּת."

"אָז לְמִי הוּא, גוֹטַמַה הַיָּקָר, הַנּוֹתָר מִנְּתִינָתִי?"

"אֵינֶנִּי רוֹאֶה, בְּרַהְמִין, מִישֶׁהוּ בְּעוֹלָם זֶה עַל אֵלָיו, הַמָארַה והַבְּרָהמַה, בְּדוֹר זֶה שֶׁל פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים, שֶׁל אֵלִים וּבְנֵי אָדָם, הַיָּכוֹל לְעַכֵּל כָּרָאוּי נוֹתָר זֶה, מִלְּבַד הַטַטְהָגַטַה אוֹ תַּלְמִיד-הַטַטְהָגַטַה7. לָכֵן, בְּרַהְמִין, הַשְׁלֵךְ נוֹתָר זֶה בְּמָקוֹם שֶׁאֵין בּוֹ יֶרֶק, אוֹ הַשְׁקַע אוֹתוֹ בְּמַיִם שֶׁאֵין בָּהֶם חַיִּים.8"

אָז הִשְׁקִיעַ הַבְּרַהְמִין סוּנְדַרִיקַה בְּהָרַדְוָגַ'ה אֶת הַנּוֹתָר בְּמַיִם שֶׁאֵין בָּהֶם חַיִּים. אָז, הַנּוֹתָר, כְּשֶׁהוּשַׂם בַּמַּיִם רָחַשׁ וְתָסַס וּפָלַט אֵדִים וְעָשָׁן. מַמָּשׁ כְּפִי שֶׁלַּהַב-מַחְרֵשָׁה הַמְּחֻמָּם יוֹם שָׁלֵם9, כְּשֶׁיֻּשַּׂם בְּמַיִם יִרְחַשׁ וְיִתְסֹס וְיִפְלֹט אֵדִים וְעָשָׁן, מַמָּשׁ כָּךְ הַנּוֹתָר, כְּשֶׁהוּשַׂם בְּמַיִם רָחַשׁ וְתָסַס וּפָלַט אֵדִים וְעָשָׁן.

אָז הַבְּרַהְמִין סוּנְדַרִיקַה בְּהָרַדְוָגַ'ה, מְזֻעְזָע וּשְׂעַר גּוּפוֹ סוֹמֵר, הָלַךְ אֶל עֵבֶר הַנַּעֲלֶה. בְּבוֹאוֹ אֶל הַנַּעֲלֶה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ עָמַד לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁנִּצַּב לְצַד אֶחָד נָשָׂא הַנַּעֲלֶה אֶל הַבְּרַהְמִין סוּנְדַרִיקַה בְּהָרַדְוָגַ'ה דִּבְרֵי שִׁיר:

"אַל, בְּרַהְמִין, בְּהַדְלָקַת עֵץ,

בְּדָבָר חִיצוֹנִי, תְּדַמֶּה לִטָּהֵר.

אֵינוֹ נִטְהָר, אוֹמְרִים מְנֻסִּים,

הַמְּבַקֵּשׁ בְּטָעוּת טָהֳרָה חִיצוֹנִית.

בְּנָטְשִׁי, בְּרַהְמִין אֵשׁ עֵצִים,

אֲנִי מַדְלִיק בְּתוֹכִי אֵשׁ פְּנִימִית;

תָּמִיד בּוֹעֵר תָּמִיד מְרֻכָּז10,

אַרַהַנְט אֲנִי, הַחַי אֶת חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה.

יֻהֲרָה, בְּרַהְמִין, הִיא מִטְעָנְךָ,

רֹגֶז עֲשָׁנְךָ, אֶפְרְךָ דְּבַר הַשֶּׁקֶר;

לְשׁוֹנְךָ הַמַּחְתָּה, לְבָבְךָ מְקוֹם הָאֵשׁ,

עַצְמִי מְאֻמָּן הֵיטֵב הוּא אוֹר הָאָדָם11."

כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, אָמַר הַבְּרַהְמִין סוּנְדַרִיקַה בְּהָרַדְוָגַ'ה לַנַּעֲלֶה זֹאת: "יוֹצֵא-מִן-הַכְּלָל, גוֹטַמַה הַיָּקָר, יוֹצֵא-מִן-הַכְּלָל, גוֹטַמַה הַיָּקָר! מַמָּשׁ כְּאִלּוּ גוֹטַמַה הַיָּקָר יִשֵּׁר אֶת הֶהָפוּךְ אוֹ גִּלָּה אֶת הַנִּסְתָּר אוֹ הֶרְאָה אֶת הַדֶּרֶךְ לַשּׁוֹגֶה אוֹ נָשָׂא מְנוֹרַת שֶׁמֶן לַחֲשֵׁכָה: 'בַּעֲלֵי-עֵינַיִם יִרְאוּ מַרְאוֹת.' מַמָּשׁ כָּךְ הִבְהִיר גוֹטַמַה הַיָּקָר אֶת הַדְהַרְמָה בְּהֶסְבֵּרִים רַבִּים. אֶל הַנַּעֲלֶה גוֹטַמַה, אֶל הַדְהַרְמָה וְאֶל סַנְגְּהַת הַנְּזִירִים אֲנִי הוֹלֵךְ לְמִּפְלָט. אֲקַבֵּל נָא, הַנִּכְבָּד, בְּקִרְבַת גוֹטַמַה הַיָּקָר אֶת הָעֲזִיבָה, אֲקַבֵּל נָא אֶת הַקַּבָּלָה הַגְּבוֹהָה."

קִבֵּל הַבְּרַהְמִין סוּנְדַרִיקַה בְּהָרַדְוָגַ'ה אֶת הָעֲזִיבָה בְּקִרְבַת הַנַּעֲלֶה, קִבֵּל אֶת הַקַּבָּלָה הַגְּבוֹהָה. אַחַר הַקַּבָּלָה הַגְּבוֹהָה חַי הַנִּכְבָּד בְּהָרַדְוָגַ'ה לְבַדּוֹ, מְבֻדָּד, חָרוּץ, מָסוּר וּמַתְמִיד בְּמַאֲמַץ. וּבִזְמַן לֹא אָרֹךְ נִכְנַס וְשָׁהָה בְּחַיִּים אֵלֶּה בַּתַּכְלִית שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנָּה שֶׁל חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה, אֲשֶׁר כַּיָּאוּת עוֹזְבִים לְמַעֲנָהּ בְּנֵי-מִשְׁפָּחָה אֶת בֵּיתָם לְחַיֵּי חַסְרֵי-הַבַּיִת. הוּא יָדַע יְשִׁירוֹת: "הַהִוָּלְדוּת נֶהֶרְסָה, חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה נֶחֱווּ, מָה שֶׁהָיָה לַעֲשׂוֹת נַעֲשָׂה, אֵין עוֹד מֵעֵבֶר לְחַיִּים אֵלּוּ." וְהַנִּכְבָּד בְּהָרַדְוָגַ'ה הָיָה לְאֶחָד הָאַרַהַנְטִים.


הערות · 11

  1. 1המסופר בסוטרה זו מופיע בניסוח אחר ב-Suttanipāta שבקודהקה ניקאיה (Sn3.4).
  2. 2על פי כללי הטקס שערך הברהמין, מן הנותר בכלי לאחר הנסך (כנראה אורז בחלב או מוצר חלב אחר) צריך היה לאכול רק ברהמין דווקא, ושלא ממשפחת המקריב. על כן חיפש ברהמין כזה, כדי שהקורבן יושלם כראוי.
  3. 3Kamaṇḍalu. כלי בעל ידית לנשיאת מי שתיה, לפעמים בעל זרבובית ארוכה ולפעמים חסר זרבובית, המהווה עד היום סימן היכר לסגפנים בהודו.
  4. 4כפי הנראה מכוונים הדברים למשל כמו זה שנותן הבודהה בסוטרה "אֶסוּקָארִי" MN096, שם הוא אומר שאש הניצתת מכל סוג עץ "הִנָּהּ לוֹהֶבֶת, צִבְעוֹנִית וְזוֹהֶרֶת, כְּשִׁירָה לַעֲשׂוֹת בָּהּ כָּל מָה שֶׁנִּתָּן לַעֲשׂוֹת בְּאֵשׁ."
  5. 5זה הנותן למי שסיים את חיי הקדושה והגיע להארה.
  6. 6למה שהיה תקרובת של פולחן אלים.
  7. 7אני מבין משפט זה כאומר שמה שהוגש לבודהה אין לתתו למישהו שאינו מתלמידיו. תלמיד הבודהה, בכל רמה, הוא זה שהוא גם "זולת הרואה המושלם" (כלומר מישהו שאינו הבודהה) " וגם "השדה למבקש הזכות".
  8. 8כראוי לנזירים לעשות עם שיירי ארוחתם, מבלי לפגוע בצמחים וביצורי המים. ראו: "יוֹרְשֵׁי הַדְהַרְמָה" MN003.
  9. 9בתהליך חיסום המתכת על ידי חרש הברזל.
  10. 10בית השיר בנוי על משחק מילים: המילה samāhita. פירושה גם "מרוכז" וגם "מצית אש".
  11. 11השורה האחרונה מראה את תיקון המצב המתואר בשלושת קודמותיה.

לכל הסוטרות