אַנְגוּטָרָה נִיקָאיָה

סָלְהַה

AN 4.169 · Sāḷha Sutta · 861 מילים

הורדת התרגום · Word


AN 4.169Sāḷha Sutta סָלְהַה

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד וֶסָלִי1, בָּאוּלָם מְחֻדַּד-הַגַּג שֶׁבַּיַּעַר הַגָּדוֹל. אָז הָלְכוּ סָלְהַה הַלִיצְּהַוִי וְאַבְּהַיַה הַלִיצְּהַוִי אֶל עֵבֶר הַנַּעֲלֶה. בְּבוֹאָם אֶל הַנַּעֲלֶה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתָם יָשְׁבוּ לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשְׁבוּ לְצַד אֶחָד אָמַר סָלְהַה הַלִיצְּהַוִי לַנַּעֲלֶה זֹאת:

"יֶשְׁנָם, הַנִּכְבָּד, פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים אֲחָדִים הַמַּגְדִּירִים אֶת צְלִיחַת הַשִּׁטָּפוֹן בִּשְׁתַּיִם: עִם טִהוּר הַמּוּסָר כְּגוֹרֵם וְעִם סַגְפָנוּת וְגֹעַל2 כְּגוֹרֵם. מָה, הַנִּכְבָּד, אוֹמֵר הַנַּעֲלֶה עַל כָּךְ?"

"טִהוּר הַמּוּסָר, סָלְהַה, הוּא אַחַת מִתְּכוּנוֹת הַפְּרִישׁוּת, אֲנִי אוֹמֵר. אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים, סָלְהַה, הַחַיִּים כְּשֶׁסַּגְפָנוּת וְגֹעַל לִמּוּדָם, כְּשֶׁסַּגְפָנוּת וְגֹעַל לִבָּתָם, כְּשֶׁהֵם דְּבוּקִים בְּסַגְפָנוּת וְגֹעַל, אֵינָם מְסֻגָּלִים לִצְלֹחַ אֶת הַשִּׁטָּפוֹן. גַּם אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים, סָלְהַה, הַחַיִּים כְּשֶׁגּוּפָם אֵינוֹ מְטֹהָר, הַחַיִּים כְּשֶׁדִּבּוּרָם אֵינוֹ מְטֹהָר, הַחַיִּים כְּשֶׁמַּחְשַׁבְתָּם אֵינָהּ מְטֹהֶרֶת, כְּשֶׁמִּחְיָתָם אֵינָהּ מְטֹהֶרֶת, אֵינָם מְסֻגָּלִים לָרְאִיָּה וְלַתּוֹבָנָה, לַהִתְעוֹרְרוּת שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנָּה.

"מַמָּשׁ, סָלְהַה, כְּאִלּוּ הָיָה אָדָם רוֹצֶה לָשׁוּט בַּנָּהָר. בְּקַחֲתוֹ קַרְדֹּם חַד הָיָה נִכְנָס לַיַּעַר. שָׁם הָיָה רוֹאֶה נֵצֶר סָאלַה יָשָׁר, צָעִיר, בַּעַל גֹּבַהּ עָצוּם3. אָז הָיָה כּוֹרֵת אֶת הַשֹּׁרֶשׁ. בְּכָרְתּוֹ אֶת הַשֹּׁרֶשׁ הָיָה כּוֹרֵת אֶת הָאָמִיר. בְּכָרְתּוֹ אֶת הָאָמִיר הָיָה מְטַהֵר טַהֵר-הֵיטֵב אֶת הָעֲנָפִים וְהֶעָלִים, בְּטַהֲרוֹ טַהֵר הֵיטֵב אֶת הָעֲנָפִים וְהֶעָלִים הָיָה מְתַקֵּן אוֹתוֹ בְּקַרְדֹּם. בְּתַקְּנוֹ אוֹתוֹ בְּקַרְדֹּם הָיָה מְתַקֵּן אוֹתוֹ בְּמַעֲצָד. בְּתַקְּנוֹ אוֹתוֹ בַּמַּעֲצָד הָיָה מְשַׁיֵּף אוֹתוֹ בְּשׁוֹפִין4. בְּשַׁיְּפוֹ אוֹתוֹ בְּשׁוֹפִין הָיָה מַחֲלִיק אוֹתוֹ בְּגֻלַּת אֶבֶן. בְּהַחְלִיקוֹ אוֹתוֹ בְּגֻלַּת אֶבֶן הָיָה מוֹצִיא אוֹתוֹ לַנָּהָר. מָה דַּעְתְּךָ, סָלְהַה: הַאִם הָיָה אוֹתוֹ אִישׁ מְסֻגָּל לָשׁוּט בַּנָּהָר?"

"אָכֵן לֹא, הַנִּכְבָּד. וּמַדּוּעַ זֹאת? הֲלֹא מִבַּחוּץ נֵצֶר סָאלַה זֶה הוּכַן הֵיטֵב, אַךְ מִבִּפְנִים לֹא טֹהַר5. נִתָּן לְצַפּוֹת שֶׁנֵּצֶר הַסָאלַה יִשְׁקַע, וְהָאִישׁ יִכָּנֵס לְצָרָה וְאָסוֹן."

"מַמָּשׁ כָּךְ, סָלְהַה, אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים הַחַיִּים כְּשֶׁסַּגְפָנוּת וְגֹעַל לִמּוּדָם, כְּשֶׁסַּגְפָנוּת וְגֹעַל לִבָּתָם, כְּשֶׁהֵם דְּבוּקִים בְּסַגְפָנוּת וְגֹעַל, אֵינָם מְסֻגָּלִים לִצְלֹחַ אֶת הַשִּׁטָּפוֹן. גַּם אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים, סָלְהַה, הַחַיִּים כְּשֶׁגּוּפָם אֵינוֹ מְטֹהָר, הַחַיִּים כְּשֶׁדִּבּוּרָם אֵינוֹ מְטֹהָר, הַחַיִּים כְּשֶׁמַּחְשַׁבְתָּם אֵינָהּ מְטֹהֶרֶת, כְּשֶׁמִּחְיָתָם אֵינָהּ מְטֹהֶרֶת, אֵינָם מְסֻגָּלִים לָרְאִיָּה וְלַתּוֹבָנָה, לַהִתְעוֹרְרוּת שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנָּה6.

"אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים, סָלְהַה, הַחַיִּים כְּשֶׁסַּגְפָנוּת וְגֹעַל אֵינָהּ לִמּוּדָם, כְּשֶׁסַּגְפָנוּת וְגֹעַל אֵינָהּ לִבָּתָם, כְּשֶׁהֵם אֵינָם דְּבוּקִים בְּסַגְפָנוּת וְגֹעַל, מְסֻגָּלִים לִצְלֹחַ אֶת הַשִּׁטָּפוֹן. גַּם אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים, סָלְהַה, הַחַיִּים כְּשֶׁגּוּפָם מְטֹהָר, הַחַיִּים כְּשֶׁדִּבּוּרָם מְטֹהָר, הַחַיִּים כְּשֶׁמַּחְשַׁבְתָּם מְטֹהֶרֶת, כְּשֶׁמִּחְיָתָם מְטֹהֶרֶת, מְסֻגָּלִים לָרְאִיָּה וְלַתּוֹבָנָה, לַהִתְעוֹרְרוּת שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנָּה.

[א] "מַמָּשׁ, סָלְהַה, כְּאִלּוּ הָיָה אָדָם רוֹצֶה לָשׁוּט בַּנָּהָר. בְּקַחֲתוֹ קַרְדֹּם חַד הָיָה נִכְנָס לַיַּעַר. שָׁם הָיָה רוֹאֶה נֵצֶר סָאלַה יָשָׁר, צָעִיר, בַּעַל גֹּבַהּ עָצוּם. אָז הָיָה כּוֹרֵת אֶת הַשֹּׁרֶשׁ. בְּכָרְתּוֹ אֶת הַשֹּׁרֶשׁ הָיָה כּוֹרֵת אֶת הָאָמִיר. בְּכָרְתּוֹ אֶת הָאָמִיר הָיָה מְטַהֵר טַהֵר-הֵיטֵב אֶת הָעֲנָפִים וְהֶעָלִים, בְּטַהֲרוֹ טַהֵר הֵיטֵב אֶת הָעֲנָפִים וְהֶעָלִים הָיָה מְתַקֵּן אוֹתוֹ בְּקַרְדֹּם. בְּתַקְּנוֹ אוֹתוֹ בְּקַרְדֹּם הָיָה מְתַקֵּן אוֹתוֹ בְּמַעֲצָד. בְּתַקְּנוֹ אוֹתוֹ בַּמַּעֲצָד הָיָה מְשַׁיֵּף אוֹתוֹ בְּשׁוֹפִין. בְּשַׁיְּפוֹ אוֹתוֹ בְּשׁוֹפִין הָיָה מַחֲלִיק אוֹתוֹ בְּגֻלַּת אֶבֶן. בְּהַחְלִיקוֹ אוֹתוֹ בְּגֻלַּת אֶבֶן הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתוֹ לְסִירָה7. בַּעֲשׂוֹתוֹ אוֹתוֹ לְסִירָה הָיָה מְצַיֵּד אוֹתָהּ בִּמְשׁוֹטִים וְהֶגֶה. בְּצַיְּדוֹ אוֹתָהּ בִּמְשׁוֹטִים וְהֶגֶה הָיָה מוֹצִיא אוֹתָהּ לַנָּהָר. מָה דַּעְתְּךָ, סָלְהַה: הַאִם הָיָה אוֹתוֹ אִישׁ מְסֻגָּל לָשׁוּט בַּנָּהָר?"

"כִּדְבָרֶיךָ, הַנִּכְבָּד. וּמַדּוּעַ זֹאת? כִּי נֵצֶר סָאלַה זֶה הוּכַן הֵיטֵב מִבַּחוּץ, טֹהַר מִבִּפְנִים, נַעֲשָׂה לְסִירָה וְצֻיַּד בִּמְשׁוֹטִים וְהֶגֶה. נִתָּן לְצַפּוֹת שֶׁנֵּצֶר הַסָאלַה לֹא יִשְׁקַע, וְהָאִישׁ יַגִּיעַ בְּבִטָּחוֹן לָעֵבֶר הַשֵּׁנִי."

"מַמָּשׁ כָּךְ, סָלְהַה, אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים, סָלְהַה, הַחַיִּים כְּשֶׁסַּגְפָנוּת וְגֹעַל אֵינָהּ לִמּוּדָם, כְּשֶׁסַּגְפָנוּת וְגֹעַל אֵינָהּ לִבָּתָם, כְּשֶׁהֵם אֵינָם דְּבוּקִים בְּסַגְפָנוּת וְגֹעַל, מְסֻגָּלִים לִצְלֹחַ אֶת הַשִּׁטָּפוֹן. גַּם אוֹתָם פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים, סָלְהַה, הַחַיִּים כְּשֶׁגּוּפָם מְטֹהָר, הַחַיִּים כְּשֶׁדִּבּוּרָם מְטֹהָר, הַחַיִּים כְּשֶׁמַּחְשַׁבְתָּם מְטֹהֶרֶת, כְּשֶׁמִּחְיָתָם מְטֹהֶרֶת, מְסֻגָּלִים לָרְאִיָּה וְלַתּוֹבָנָה, לַהִתְעוֹרְרוּת שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנָּה.

"מַמָּשׁ, סָלְהַה, כְּחַיָּל הַיּוֹדֵעַ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּהַרְבֵּה חִצִּים. לַמְרוֹת זֹאת, רַק בְּשָׁלוֹשׁ תְּכוּנוֹת הֲרֵיהוּ רָאוּי-לְמֶלֶךְ, בְּשִׁמּוּשׁ הַמֶּלֶךְ, וְנוֹדַע כְּנוֹשֵׂא סִימַן הַמֶּלֶךְ8. אֵלּוּ שָׁלוֹשׁ? הוּא מַרְחִיק לִירוֹת, יוֹרֶה בְּאֶפֶס-זְמַן9 וְהוּא מְנַקֵּב גּוּפִים גְּדוֹלִים.

[ב] "מַמָּשׁ, סָלְהַה, כְּחַיָּל הַמַּרְחִיק לִירוֹת; מַמָּשׁ כָּזֶה, סָלְהַה הוּא תַּלְמִיד הַנַּעֲלִים בַּעַל הָרִכּוּז הַנָּכוֹן. תַּלְמִיד הַנַּעֲלִים, סָלְהַה, בַּעַל הָרִכּוּז הַנָּכוֹן, כָּל מָה שֶׁהוּא גּוּף, בֶּעָבָר, בֶּעָתִיד, בַּהוֹוֶה; פְּנִימִי אוֹ חִיצוֹנִי; גַּס אוֹ עָדִין; נָחוּת אוֹ מְצֻיָּן; בֵּין אִם רָחוֹק אוֹ קָרוֹב, הוּא רוֹאֶה אוֹתוֹ בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי'. כָּל מָה שֶׁהִיא תְּחוּשָׁה בֶּעָבָר, בֶּעָתִיד, בַּהוֹוֶה; פְּנִימִית אוֹ חִיצוֹנִית; גַּסָּה אוֹ עֲדִינָה; נְחוּתָה אוֹ מְצֻיֶּנֶת; בֵּין אִם רְחוֹקָה אוֹ קְרוֹבָה, הוּא רוֹאֶה אוֹתָהּ בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זוֹ אֵינָהּ שֶׁלִּי, זוֹ אֵינֶנָּה אֲנִי, זוֹ אֵינֶנָּה עַצְמִי'. כָּל מָה שֶׁהִיא תְּפִיסָה, בֶּעָבָר, בֶּעָתִיד, בַּהוֹוֶה; פְּנִימִית אוֹ חִיצוֹנִית; גַּסָּה אוֹ עֲדִינָה; נְחוּתָה אוֹ מְצֻיֶּנֶת; בֵּין אִם רְחוֹקָה אוֹ קְרוֹבָה, הוּא רוֹאֶה אוֹתָהּ בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זוֹ אֵינָהּ שֶׁלִּי, זוֹ אֵינֶנָּה אֲנִי, זוֹ אֵינֶנָּה עַצְמִי'. כָּל מָה שֶׁהוּא מֻשָּׂג, בֶּעָבָר, בֶּעָתִיד, בַּהוֹוֶה; פְּנִימִי אוֹ חִיצוֹנִי; גַּס אוֹ עָדִין; נָחוּת אוֹ מְצֻיָּן; בֵּין אִם רָחוֹק אוֹ קָרוֹב, הוּא רוֹאֶה אוֹתוֹ בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי'. כָּל מָה שֶׁהִיא תּוֹדָעָה, בֶּעָבָר, בֶּעָתִיד, בַּהוֹוֶה; פְּנִימִית אוֹ חִיצוֹנִית; גַּסָּה אוֹ עֲדִינָה; נְחוּתָה אוֹ מְצֻיֶּנֶת; בֵּין אִם רְחוֹקָה אוֹ קְרוֹבָה, הוּא רוֹאֶה אוֹתָהּ בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זוֹ אֵינָהּ שֶׁלִּי, זוֹ אֵינֶנָּה אֲנִי, זוֹ אֵינֶנָּה עַצְמִי'.10

[ג] "מַמָּשׁ, סָלְהַה, כְּחַיָּל הַיּוֹרֶה בְּאֶפֶס-זְמַן; מַמָּשׁ כָּזֶה, סָלְהַה, הוּא תַּלְמִיד הַנַּעֲלִים בַּעַל הַהַשְׁקָפָה הַנְּכוֹנָה. תַּלְמִיד הַנַּעֲלִים, סָלְהַה, בַּעַל הַהַשְׁקָפָה הַנְּכוֹנָה יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר: 'זֶה הוּא הַסֵּבֶל'; יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר: 'זוֹ הִיא עֲלִיָּתוֹ שֶׁל הַסֵּבֶל'; יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר: 'זוֹ הִיא חֲדִילָתוֹ שֶׁל הַסֵּבֶל'; יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר: 'זוֹ הִיא הַדֶּרֶךְ הַמּוֹבִילָה לַחֲדִילָתוֹ שֶׁל הַסֵּבֶל'.11

[ד] "מַמָּשׁ, סָלְהַה, כְּחַיָּל הַמְּנַקֵּב גּוּפִים גְּדוֹלִים; מַמָּשׁ כָּזֶה, סָלְהַה, הוּא תַּלְמִיד הַנַּעֲלִים בַּעַל הַשִּׁחְרוּר הַנָּכוֹן. תַּלְמִיד הַנַּעֲלִים, סָלְהַה, בַּעַל הַשִּׁחְרוּר הַנָּכוֹן נִקֵּב אֶת מִקְבַּץ הַתַּעְתּוּעַ."


הערות · 11

  1. 1וסלי היתה בירת שבט הליצ'הווים וכנראה שמשה גם מרכז קונפדרציית השבטים וַגִּ'י, אחת מ-16 המדינות הגדולות בזמן הבודהה.
  2. 2Tapojigucchāhetu.
  3. 3צָעִיר, בַּעַל גֹּבַהּ עָצוּם Akukkuccakajāta. ביטוי מוטל בספק שתרגמתי לפי מילון ר.ד.. בהיקהו בודהי תרגם לפי הפרשנות המסורתית without a fruit-bud core, אבל בעוד תרגום זה נראה סביר לגבי עץ בננה (שגם לגביו מופיע הביטוי) הוא אינו סביר לגבי עץ סאלה שאין הפרי מתפתח מגזעו אלא בפרחים על קצות הענפים.
  4. 4הָיָה מְשַׁיֵּף אוֹתוֹ בְּשׁוֹפִין Lekhaṇī. המילה משמשת גם לחרט ולכלי-כתיבה.
  5. 5ברמת המשל: גזע נצר הסאלה נראה מבחוץ כסירה, אך אין לו חלל פנימי, והעץ הטרי שאך זה נקצץ כבד וישקע במים. ברמת הנמשל: הסגפנים נראים מבחוץ מרשימים, אך אם הם "דבוקים בסגפנות וגועל" הם חיים בדחיה שגם היא סוג של השתוקקות. וראו ב"מְשַׁל בּוּל הָעֵץ (1)" SN35.241 את השקיעה באמצע הנהר כמשל להתענגות בתשוקה.
  6. 6לַהִתְעוֹרְרוּת שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנָּה עמדתו של הבודהה היא שסגפנות וגועל מפריעים לטיהור המוסר ובפרט ברמות הגבוהות של התרגול כאשר לא רק המעשים מטוהרים אלא גם המחשבה.
  7. 7כלומר יוצר בו את החלל הפנימי המאפשר לו לצוף.
  8. 8אותו ביטוי משולש נאמר ביחס לאילוף סוס המלך ב-"בְּהַדָּלִי" MN065 ולאילוף פיל המלך ב"מַעֲמָדוֹ שֶׁל הַמְּאֻמָּן" MN125.
  9. 9Akkhaṇavedhī. מילה קשה להבנה המופיעה רק בהקשר זה. בהיקהו בודהי תרגם "a sharp-shooter" כלומר צלף, ואני תרגמתי ע"פ מילון ר.ד. כמהיר-תגובה, ובעקבות כך גם הבנתי את הנמשל שונה במקצת, ראו להלן.
  10. 10על פי הפירוט בנמשל, אפשר להבין "מרחיק לירות" כ"מבין את יציבות הדהרמה".
  11. 11לפי תרגומו של בהיקו בודהי ניתן להבין את "צלף" כמי שהבין את לב הדהרמה כארבע האמיתות. אני מבין את "יורה באפס זמן" כמי שהפנים את ארבע האמיתות כך שהוא מזהה מיידית את פעולתן במציאות סביבו.

לכל הסוטרות