מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

הַדְּרָשָׁה הַקְּטַנָּה עַל שַׁאֲגַת הָאַרְיֵה

MN 11 · Cūḷa Sīhanāda Sutta · 1,576 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 11Cūḷa Sīhanāda Sutta – הַדְּרָשָׁה הַקְּטַנָּה עַל שַׁאֲגַת הָאַרְיֵה

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד סָוַטְּהִי, בְּמִנְזָר אָנָטָהפִּינְדִיקָה שֶׁבְּמַטַּע גֶ'טָה. שָׁם קָרָא הַנַּעֲלֶה לַנְּזִירִים: "נְזִירִים!"

"אָדוֹן נִכְבָּד", עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

"כָּאן, נְזִירִים, נִמְצָא פָּרוּשׁ, כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ שֵׁנִי, כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ שְׁלִישִׁי, כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ רְבִיעִי1. טַעֲנוֹתֵיהֶם שֶׁל אֲחֵרִים רֵיקוֹת מִפְּרוּשִׁים. כָּךְ, נְזִירִים, תִּשְׁאֲגוּ נְכוֹנָה אֶת שַׁאֲגַת הָאַרְיֵה2.

[א.1] "יִתָּכֵן וְיִמָּצְאוּ כָּאן, נְזִירִים, נוֹדְדִים בְּנֵי כִּתוֹת אֲחֵרוֹת אֲשֶׁר יֹאמְרוּ כָּךְ: "עַל סְמַךְ מָה, מִכֹּחַ מָה אַתֶּם, נִכְבָּדִים, אוֹמְרִים כָּךְ: 'כָּאן, נְזִירִים, נִמְצָא פָּרוּשׁ, כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ שֵׁנִי, כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ שְׁלִישִׁי, כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ רְבִיעִי. טַעֲנוֹתֵיהֶם שֶׁל אֲחֵרִים רֵיקוֹת מִפְּרוּשִׁים'? לַנּוֹדְדִים בְּנֵי הַכִּתּוֹת הָאֲחֵרוֹת הָאוֹמְרִים זֹאת, תַּגִּידוּ כָּךְ: 'יֶשְׁנָם חֲבֵרִים, אוֹתָם אַרְבָּעָה דְּבָרִים אֲשֶׁר הַנַּעֲלֶה, הַיּוֹדֵעַ וְרוֹאֶה, הָאַרְהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, הִכְרִיז, אֲשֶׁר בִּרְאוֹתֵנוּ אוֹתָם בְּעַצְמֵנוּ אָנוּ אוֹמְרִים כָּךְ: "כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ, כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ שֵׁנִי, כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ שְׁלִישִׁי, כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ רְבִיעִי. טַעֲנוֹתֵיהֶם שֶׁל אֲחֵרִים רֵיקוֹת מִפְּרוּשִׁים." אֵלּוּ אַרְבָּעָה? יֵשׁ לָנוּ בִּטָּחוֹן בַּמּוֹרֶה, יֵשׁ לָנוּ בִּטָּחוֹן בַּדְהַרְמָה, יֵשׁ לָנוּ כְּלָלֵי מוּסָר שֶׁאוֹתָם מִלֵּאנוּ, בְּנֵי אוֹתָהּ הַדְהַרְמָה יְקָרִים וּנְעִימִים לָנוּ, גַּם יוֹשְׁבֵי-הַבַּיִת וְגַם עוֹזְבֵי-הַבַּיִת. אֵלּוּ, חֲבֵרִים הֵם אוֹתָם אַרְבָּעָה דְּבָרִים אֲשֶׁר הַנַּעֲלֶה, הַיּוֹדֵעַ וְרוֹאֶה, הָאַרְהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, הִכְרִיז, אֲשֶׁר בִּרְאוֹתֵנוּ אוֹתָם בְּעַצְמֵנוּ אָנוּ אוֹמְרִים כָּךְ: "כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ, כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ שֵׁנִי, כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ שְׁלִישִׁי, כָּאן נִמְצָא פָּרוּשׁ רְבִיעִי. טַעֲנוֹתֵיהֶם שֶׁל אֲחֵרִים רֵיקוֹת מִפְּרוּשִׁים." '

[א.2] "יִתָּכֵן וְיִמָּצְאוּ כָּאן, נְזִירִים, נוֹדְדִים בְּנֵי כִּתוֹת אֲחֵרוֹת אֲשֶׁר יֹאמְרוּ כָּךְ: 'אַף לָנוּ, חֲבֵרִים, יֵשׁ בִּטָּחוֹן בַּמּוֹרֶה – בְּמוֹרֶה זֶה שֶׁלָּנוּ; אַף לָנוּ יֵשׁ בִּטָּחוֹן בַּדְהַרְמָה – בְּדְהַרְמָה זוֹ שֶׁלָּנוּ; אַף לָנוּ יֵשׁ כְּלָלֵי מוּסָר שֶׁאוֹתָם מִלֵּאנוּ – כְּלָלִים אֵלֶּה שֶׁלָּנוּ; בְּנֵי אוֹתָהּ הַדְהַרְמָה יְקָרִים וּנְעִימִים אַף לָנוּ, גַּם יוֹשְׁבֵי-הַבַּיִת וְגַם עוֹזְבֵי-הַבַּיִת. מָה, חֲבֵרִים, הוּא הַהֶבְדֵּל פֹּה, מָה הָאַבְחָנָה, מָה הַשֹּׁנִי, כְּלוֹמַר – בֵּינֵיכֶם וּבֵינֵינוּ?' לַנּוֹדְדִים בְּנֵי הַכִּתּוֹת הָאֲחֵרוֹת הָאוֹמְרִים זֹאת, תַּגִּידוּ כָּךְ: 'הַאִם, חֲבֵרִים, אַחַת הִיא הַמַּטָּרָה, אוֹ הַמַּטָּרוֹת נִפְרָדוֹת הֵן?' בְּעַנּוֹתָם נְכוֹנָה, נְזִירִים, הַנּוֹדְדִים בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת יַעֲנוּ כָּךְ: 'אַחַת הִיא הַמַּטָּרָה, חֲבֵרִים, אֵין מַטָּרוֹת נִפְרָדוֹת.3'

" 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, לְבַעֲלֵי תַּאֲוָה הִיא, אוֹ לְחַסְרֵי תַּאֲוָה?' בְּעַנּוֹתָם נְכוֹנָה, נְזִירִים, הַנּוֹדְדִים בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת יַעֲנוּ כָּךְ: 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, הִיא לְחַסְרֵי תַּאֲוָה. אֵין הַמַּטָּרָה לְבַעֲלֵי תַּאֲוָה.'

" 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, לְבַעֲלֵי סְלִידָה הִיא, אוֹ לְחַסְרֵי סְלִידָה?' בְּעַנּוֹתָם נְכוֹנָה, נְזִירִים, הַנּוֹדְדִים בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת יַעֲנוּ כָּךְ: 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, הִיא לְחַסְרֵי סְלִידָה. אֵין הַמַּטָּרָה לְבַעֲלֵי סְלִידָה.'

" 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, לְבַעֲלֵי אַשְׁלָיָה הִיא, אוֹ לְחַסְרֵי אַשְׁלָיָה?' בְּעַנּוֹתָם נְכוֹנָה, נְזִירִים, הַנּוֹדְדִים בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת יַעֲנוּ כָּךְ: 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, הִיא לְחַסְרֵי אַשְׁלָיָה. אֵין הַמַּטָּרָה לְבַעֲלֵי אַשְׁלָיָה.'

" 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, לְבַעֲלֵי הִשְׁתּוֹקְקוּת הִיא, אוֹ לְחַסְרֵי הִשְׁתּוֹקְקוּת?' בְּעַנּוֹתָם נְכוֹנָה, נְזִירִים, הַנּוֹדְדִים בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת יַעֲנוּ כָּךְ: 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, הִיא לְחַסְרֵי הִשְׁתּוֹקְקוּת. אֵין הַמַּטָּרָה לְבַעֲלֵי הִשְׁתּוֹקְקוּת.'

" 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, לְבַעֲלֵי הֵאָחֲזוּת הִיא, אוֹ לְחַסְרֵי הֵאָחֲזוּת?' בְּעַנּוֹתָם נְכוֹנָה, נְזִירִים, הַנּוֹדְדִים בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת יַעֲנוּ כָּךְ: 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, הִיא לְחַסְרֵי הֵאָחֲזוּת. אֵין הַמַּטָּרָה לְבַעֲלֵי הֵאָחֲזוּת.'

" 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, לַבָּקִיא הִיא, אוֹ לַבּוּר4?' בְּעַנּוֹתָם נְכוֹנָה, נְזִירִים, הַנּוֹדְדִים בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת יַעֲנוּ כָּךְ: 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, הִיא לַבָּקִיא. אֵין הַמַּטָּרָה לַבּוּר.'

" 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, לְבַעֲלֵי שִׁפּוּטִיּוּת5 הִיא, אוֹ לְחַסְרֵי שִׁפּוּטִיּוּת?' בְּעַנּוֹתָם נְכוֹנָה, נְזִירִים, הַנּוֹדְדִים בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת יַעֲנוּ כָּךְ: 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, הִיא לְחַסְרֵי שִׁפּוּטִיּוּת. אֵין הַמַּטָּרָה לְבַעֲלֵי שִׁפּוּטִיּוּת.'

" 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, לַנֶּהֱנֶה בַּמְּדֻמְיָן6, לַמִּתְעַנֵּג בַּמְּדֻמְיָן הִיא, אוֹ לְשֶׁאֵינוֹ נֶהֱנֶה בַּמְּדֻמְיָן, שֶׁאֵינוֹ מִתְעַנֵּג בַּמְּדֻמְיָן?' בְּעַנּוֹתָם נְכוֹנָה, נְזִירִים, הַנּוֹדְדִים בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת יַעֲנוּ כָּךְ: 'אוֹתָהּ מַטָּרָה, חֲבֵרִים, הִיא לְשֶׁאֵינוֹ נֶהֱנֶה בַּמְּדֻמְיָן, שֶׁאֵינוֹ מִתְעַנֵּג בַּמְּדֻמְיָן. אֵין הַמַּטָּרָה לַנֶּהֱנֶה בַּמְּדֻמְיָן, לַמִּתְעַנֵּג בַּמְּדֻמְיָן.'

[ב.1] "שְׁתַּיִם הֵן, נְזִירִים, הַהַשְׁקָפוֹת: הַשְׁקָפַת הִתְהַוּוּת וְהַשְׁקָפַת חִדָּלוֹן7. כְּכָל שֶׁפְּרוּשִׁים אוֹ בְּרַהְמִינִים, נְזִירִים, דְּבוּקִים בְּהַשְׁקָפַת הִתְהַוּוּת, בָּאוּ לִכְדֵי הַשְׁקָפַת הִתְהַוּוּת, נִצְמָדִים לְהַשְׁקָפַת הִתְהַוּוּת8, הם מִתְנַגְּדִים לְהַשְׁקָפַת חִדָּלוֹן. כְּכָל שֶׁפְּרוּשִׁים אוֹ בְּרַהְמִינִים, נְזִירִים, דְּבוּקִים בְּהַשְׁקָפַת חִדָּלוֹן, בָּאוּ לִכְדֵי הַשְׁקָפַת חִדָּלוֹן, נִצְמָדִים לְהַשְׁקָפַת חִדָּלוֹן, הם מִתְנַגְּדִים לְהַשְׁקָפַת הִתְהַוּוּת9.

"כְּכָל שֶׁפְּרוּשִׁים אוֹ בְּרַהְמִינִים, נְזִירִים, אֵינָם יוֹדְעִים בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה וְהַשְּׁקִיעָה, אֶת הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט10 בְּקֶשֶׁר לִשְׁתֵּי דֵּעוֹת אֵלּוּ, הֵם בַּעֲלֵי תַּאֲוָה, בַּעֲלֵי סְלִידָה, בַּעֲלֵי אַשְׁלָיָה, בַּעֲלֵי הִשְׁתּוֹקְקוּת, בַּעֲלֵי הֵאָחֲזוּת, הֵם בּוּרִים, בַּעֲלֵי שִׁפּוּטִיּוּת, הַנֶּהֱנִים בַּמְּדֻמְיָן, מִתְעַנְּגִים בַּמְּדֻמְיָן. הֵם אֵינָם נִמְלָטִים מִלֵּדָה, זִקְנָה וּמָוֶת; מִצַּעַר, קִינָה, כְּאֵב, עֶצֶב וְיֵאוּשׁ. 'הֵם אֵינָם נִמְלָטִים מִסֵּבֶל', אֲנִי אוֹמֵר.

"כְּכָל שֶׁפְּרוּשִׁים אוֹ בְּרַהְמִינִים, נְזִירִים, יוֹדְעִים בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת הָעֲלִיָּה וְהַשְּׁקִיעָה, אֶת הַמְּתִיקוּת, הַסַּכָּנָה וְהַמִּפְלָט בְּקֶשֶׁר לִשְׁתֵּי דֵּעוֹת אֵלּוּ, הֵם חַסְרֵי תַּאֲוָה, חַסְרֵי סְלִידָה, חַסְרֵי אַשְׁלָיָה, חַסְרֵי הִשְׁתּוֹקְקוּת, חַסְרֵי הֵאָחֲזוּת, הֵם בְּקִיאִים, חַסְרֵי שִׁפּוּטִיּוּת, שֶׁאֵינָם נֶהֱנִים בַּמְּדֻמְיָן, שֶׁאֵינָם מִתְעַנְּגִים בַּמְּדֻמְיָן. הֵם נִמְלָטִים מִלֵּדָה, זִקְנָה וּמָוֶת; מִצַּעַר, קִינָה, כְּאֵב, עֶצֶב וְיֵאוּשׁ. 'הֵם נִמְלָטִים מִסֵּבֶל', אֲנִי אוֹמֵר.

[ב.2] "אַרְבַּע הֵן, נְזִירִים, הַהֵאָחֲזוּיוֹת. אֵלּוּ אַרְבַּע? הֵאָחֲזוּת בִּתְשׁוּקוֹת-הַחוּשִׁים, הֵאָחֲזוּת בְּהַשְׁקָפוֹת, הֵאָחֲזוּת בִּכְלָלִים וּטְקָסִים, הֵאָחֲזוּת בְּתוֹרוֹת אוֹדוֹת הָעַצְמִי.

[ב.2.א] "יֶשְׁנָם, נְזִירִים, פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים אֲחָדִים, שֶׁבֶּהֱיוֹתָם טוֹעֲנִים לַתּוֹרָה הַמְּבִינָה בִּמְלוֹאָן אֶת כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת, אֵינָם מַגְדִּירִים נְכוֹנָה אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת: הֵם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּתְשׁוּקוֹת הַחוּשִׁים, אַךְ אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בַּהַשְׁקָפוֹת, אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּכְלָלִים וּטְקָסִים, אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בְּתוֹרוֹת אוֹדוֹת הָעַצְמִי. וּמַדּוּעַ זֹאת? פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים נִכְבָּדִים אֵלֶּה אֵינָם יוֹדְעִים בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת שְׁלֹשֶׁת הַמַּצָּבִים11. לָכֵן פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים נִכְבָּדִים אֵלֶּה בֶּהֱיוֹתָם טוֹעֲנִים לַתּוֹרָה הַמְּבִינָה בִּמְלוֹאָן אֶת כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת, אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת: הֵם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּתְשׁוּקוֹת הַחוּשִׁים, אַךְ אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בַּהַשְׁקָפוֹת, אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּכְלָלִים וּטְקָסִים, אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בְּתוֹרוֹת אוֹדוֹת הָעַצְמִי.

[ב.2.ב] "יֶשְׁנָם, נְזִירִים, פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים אֲחָדִים, שֶׁבֶּהֱיוֹתָם טוֹעֲנִים לַתּוֹרָה הַמְּבִינָה בִּמְלוֹאָן אֶת כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת, אֵינָם מַגְדִּירִים נְכוֹנָה אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת: הֵם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּתְשׁוּקוֹת הַחוּשִׁים, הֵם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בַּהַשְׁקָפוֹת, אַךְ אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּכְלָלִים וּטְקָסִים, אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בְּתוֹרוֹת אוֹדוֹת הָעַצְמִי. וּמַדּוּעַ זֹאת? פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים נִכְבָּדִים אֵלֶּה אֵינָם יוֹדְעִים בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר אֶת שְׁנֵי הַמַּצָּבִים. לָכֵן פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים נִכְבָּדִים אֵלֶּה בֶּהֱיוֹתָם טוֹעֲנִים לַתּוֹרָה הַמְּבִינָה בִּמְלוֹאָן אֶת כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת, אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת: הֵם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּתְשׁוּקוֹת הַחוּשִׁים, הֵם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בַּהַשְׁקָפוֹת, אַךְ אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּכְלָלִים וּטְקָסִים, אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בְּתוֹרוֹת אוֹדוֹת הָעַצְמִי.

[ב.2.ג] "יֶשְׁנָם, נְזִירִים, פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים אֲחָדִים, שֶׁבֶּהֱיוֹתָם טוֹעֲנִים לַתּוֹרָה הַמְּבִינָה בִּמְלוֹאָן אֶת כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת, אֵינָם מַגְדִּירִים נְכוֹנָה אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת: הֵם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּתְשׁוּקוֹת הַחוּשִׁים, הֵם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בַּהַשְׁקָפוֹת, הֵם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּכְלָלִים וּטְקָסִים, אַךְ אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בְּתוֹרוֹת אוֹדוֹת הָעַצְמִי. וּמַדּוּעַ זֹאת? פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים נִכְבָּדִים אֵלֶּה אֵינָם יוֹדְעִים בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר מַצָּב זֶה12. לָכֵן פְּרוּשִׁים וּבְרַהְמִינִים נִכְבָּדִים אֵלֶּה בֶּהֱיוֹתָם טוֹעֲנִים לַתּוֹרָה הַמְּבִינָה בִּמְלוֹאָן אֶת כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת, אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת: הֵם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּתְשׁוּקוֹת הַחוּשִׁים, הֵם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בַּהַשְׁקָפוֹת, הֵם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּכְלָלִים וּטְקָסִים, אַךְ אֵינָם מַגְדִּירִים אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בְּתוֹרוֹת אוֹדוֹת הָעַצְמִי.

"בְּדְהַרְמָה-וִינָאיָה כְּגוֹן זוֹ, נְזִירִים, אוֹתוֹ בִּטָּחוֹן בַּמּוֹרֶה אֵינֶנּוּ מֻכְרָז בְּאֹפֶן נָכוֹן; אוֹתוֹ בִּטָּחוֹן בַּדְהַרְמָה אֵינֶנּוּ מֻכְרָז בְּאֹפֶן נָכוֹן; אוֹתוֹ מִלּוּי כְּלָלֵי מוּסָר אֵינֶנּוּ מֻכְרָז בְּאֹפֶן נָכוֹן; יַקִירוּתָם וּנְעִימוּתָם שֶׁל בְּנֵי אוֹתָהּ הַדְהַרְמָה אֵינָהּ מֻכְרֶזֶת בְּאֹפֶן נָכוֹן. וּמַדּוּעַ זֹאת? כָּךְ הוּא הַדָּבָר, נְזִירִים, כַּאֲשֶׁר דְּהַרְמָה-וִינָאיָה מֻכְרֶזֶת בְּאֹפֶן גָּרוּעַ, מֻצְהֶרֶת בְּאֹפֶן גָּרוּעַ, הִיא אֵינָהּ מְשַׁחְרֶרֶת, אֵינָהּ מוֹלִיכָה לְהַשְׁקָטָה, מֻצְהֶרֶת עַל-יְדֵי מִי שֶׁלֹּא הִתְעוֹרֵר-מֵעַצְמוֹ.

[ג.1] "וְאִלוּ הַטַטְהָגַטַה, נְזִירִים, הָאַרַהַנְט, הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, בֶּהֱיוֹתוֹ טוֹעֵן לַתּוֹרָה הַמְּבִינָה בִּמְלוֹאָן אֶת כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת, מַגְדִּיר נְכוֹנָה אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל כָּל הַהֵאָחֲזוּיוֹת: הוּא מַגְדִּיר אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּתְשׁוּקוֹת הַחוּשִׁים, מַגְדִּיר אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בַּהַשְׁקָפוֹת, מַגְדִּיר אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בִּכְלָלִים וּטְקָסִים, מַגְדִּיר אֶת הַהֲבָנָה-הַמְּלֵאָה שֶׁל הַהֵאָחֲזוּת בְּתוֹרוֹת אוֹדוֹת הָעַצְמִי.

"בְּדְהַרְמָה-וִינָאיָה כְּגוֹן זוֹ, נְזִירִים, אוֹתוֹ בִּטָּחוֹן בַּמּוֹרֶה מֻכְרָז בְּאֹפֶן נָכוֹן; אוֹתוֹ בִּטָּחוֹן בַּדְהַרְמָה מֻכְרָז בְּאֹפֶן נָכוֹן; אוֹתוֹ מִלּוּי כְּלָלֵי מוּסָר מֻכְרָז בְּאֹפֶן נָכוֹן; יַקִירוּתָם וּנְעִימוּתָם שֶׁל בְּנֵי אוֹתָהּ הַדְהַרְמָה מֻכְרֶזֶת בְּאֹפֶן נָכוֹן. וּמַדּוּעַ זֹאת? כָּךְ הוּא הַדָּבָר, נְזִירִים, כַּאֲשֶׁר דְּהַרְמָה-וִינָאיָה מֻכְרֶזֶת הֵיטֵב, מֻצְהֶרֶת הֵיטֵב, הִיא מְשַׁחְרֶרֶת, מוֹלִיכָה לְהַשְׁקָטָה, מֻצְהֶרֶת עַל-יְדֵי מִי שֶׁהִתְעוֹרֵר-מֵעַצְמוֹ.

[ג.2] "וְאַרְבַּע הֵאָחֲזוּיוֹת אֵלּוּ, נְזִירִים, מָה מְקוֹרָם13? מָה עֲלִיָּתָם? מָה מוֹצָאָם? מָה תְּחִלָּתָם? אַרְבַּע הֵאָחֲזוּיוֹת אֵלּוּ, הִשְׁתּוֹקְקוּת הִיא מְקוֹרָם, הִשְׁתּוֹקְקוּת הִיא עֲלִיָּתָם, הִשְׁתּוֹקְקוּת הִיא מוֹצָאָם, הִשְׁתּוֹקְקוּת הִיא תְּחִלָּתָם. וְהִשְׁתּוֹקְקוּת זוֹ, נְזִירִים, מָה מְקוֹרָהּ? מָה עֲלִיָּתָהּ? מָה מוֹצָאָהּ? מָה תְּחִלָּתָהּ? הִשְׁתּוֹקְקוּת – תְּחוּשָׁה הִיא מְקוֹרָהּ, תְּחוּשָׁה הִיא עֲלִיָּתָהּ, תְּחוּשָׁה הִיא מוֹצָאָהּ, תְּחוּשָׁה הִיא תְּחִלָּתָהּ. וּתְחוּשָׁה זוֹ, נְזִירִים, מָה מְקוֹרָהּ? מָה עֲלִיָּתָהּ? מָה מוֹצָאָהּ? מָה תְּחִלָּתָהּ? תְּחוּשָׁה – מַגָּע הוּא מְקוֹרָהּ, מַגָּע הוּא עֲלִיָּתָהּ, מַגָּע הוּא מוֹצָאָהּ, מַגָּע הוּא תְּחִלָּתָהּ. וּמַגָּע זֶה, נְזִירִים, מָה מְקוֹרוֹ? מָה עֲלִיָּתוֹ? מָה מוֹצָאוֹ? מָה תְּחִלָּתוֹ? מַגָּע – שֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים הֵם מְקוֹרוֹ, שֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים הֵם עֲלִיָּתוֹ, שֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים הֵם מוֹצָאוֹ, שֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים הֵם תְּחִלָּתוֹ. וְשֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים הָאֵלּוּ, נְזִירִים, מָה מְקוֹרָם? מָה עֲלִיָּתָם? מָה מוֹצָאָם? מָה תְּחִלָּתָם? שֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים – תְּכוּנוֹת הַחֹמֶר הֵן מְקוֹרָם, תְּכוּנוֹת הַחֹמֶר הֵן עֲלִיָּתָם, תְּכוּנוֹת הַחֹמֶר הֵן מוֹצָאָם, תְּכוּנוֹת הַחֹמֶר הֵן תְּחִלָּתָם. וּתְכוּנוֹת הַחֹמֶר הָאֵלּוּ, נְזִירִים, מָה מְקוֹרָן? מָה עֲלִיָּתָן? מָה מוֹצָאָן? מָה תְּחִלָּתָן? תְּכוּנוֹת הַחֹמֶר – הַתּוֹדָעָה הִיא מְקוֹרָן, הַתּוֹדָעָה הִיא עֲלִיָּתָן, הַתּוֹדָעָה הִיא מוֹצָאָן, הַתּוֹדָעָה הִיא תְּחִלָּתָן. וְתוֹדָעָה זוֹ, נְזִירִים, מָה מְקוֹרָהּ? מָה עֲלִיָּתָהּ? מָה מוֹצָאָהּ? מָה תְּחִלָּתָהּ? הַתּוֹדָעָה – הַמֻּשָּׂגִים הֵם מְקוֹרָהּ, הַמֻּשָּׂגִים הֵם עֲלִיָּתָהּ, הַמֻּשָּׂגִים הֵם מוֹצָאָהּ, הַמֻּשָּׂגִים הֵם תְּחִלָּתָהּ. וּמֻשָּׂגִים אֵלּוּ, נְזִירִים, מָה מְקוֹרָם? מָה עֲלִיָּתָם? מָה מוֹצָאָם? מָה תְּחִלָּתָם? הַמֻּשָּׂגִים – הַתַּעְתּוּעַ הוּא מְקוֹרָם, הַתַּעְתּוּעַ הוּא עֲלִיָּתָם, הַתַּעְתּוּעַ הוּא מוֹצָאָם, הַתַּעְתּוּעַ הוּא תְּחִלָּתָם14.

[ג.3] "וְכַאֲשֶׁר, נְזִירִים, הַתַּעְתּוּעַ נִנְטַשׁ בַּנָּזִיר וְיֶדַע-אֱמֶת הוֹפִיעַ, עִם הַשְׁקָטַת הַתַּעְתּוּעַ וְהוֹפָעַת יֶדַע-הָאֱמֶת הוּא אֵינוֹ נֶאֱחָז בַּהֵאָחֲזוּת בִּתְשׁוּקוֹת הַחוּשִׁים, אֵינוֹ נֶאֱחָז בַּהֵאָחֲזוּת בַּהַשְׁקָפוֹת, אֵינוֹ נֶאֱחָז בַּהֵאָחֲזוּת בִּכְלָלִים וּטְקָסִים, אֵינוֹ נֶאֱחָז בַּהֵאָחֲזוּת בְּתוֹרוֹת אוֹדוֹת הָעַצְמִי. בֶּהֱיוֹתוֹ בִּלְתִּי נֶאֱחָז – הוּא אֵינוֹ נִרְגָּשׁ15. בֶּהֱיוֹתוֹ בִּלְתִּי נִרְגָּשׁ הוּא מַגִּיעַ אִישִׁית לְנִירְוָאנַה. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'הַהִוָּלְדוּת נֶהֶרְסָה, חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה נֶחֱווּ, מָה שֶׁהָיָה לַעֲשׂוֹת נַעֲשָׂה, אֵין עוֹד מֵעֵבֶר לְחַיִּים אֵלּוּ.'

כָּךְ אָמַר הַנַּעֲלֶה. בְּהִתְרוֹמְמוּת הָרוּחַ הִתְעַנְּגוּ הַנְּזִירִים בְּדִבְרֵי הַנַּעֲלֶה.


הערות · 15

  1. 1הכוונה היא לארבעת בעלי דרגות ההארה, כפי שהם מתוארים בסיפור המסגרת של "תְּשׂוּמַת-הַלֵּב לַשְּׁאִיפָה וְלַנְּשִׁיפָה": הנכנס לזרם, החוזר-פעם, שאינו חוזר וזה שהגיע אל המטרה.
  2. 2בדברים אלו מציג הבודהה את נושא הדרשה: ההבדלים העיקריים בין תורתו לתורות אחרות בתקופתו, שחלקן היו דומות באופן שטחי לדהרמה שלימד, אך איש מהן אינו יכול להציג הישגים כתלמידים שהגיעו לדרגות אלו. "שאגת האריה" היא ראיית העליונות הבלתי-מעורערת של הדהרמה, הנובעת מן התרגול.
  3. 3בני הכיתות האחרות מסכימים שיש מטרה אחת, אך לכל כת כזו יש מטרה שונה.
  4. 4viddasuno udāhu aviddasuno. אפשר גם לתרגם לַמְּנֻסָּה/לַבִּלְתִּי-מְנֻסֶּה.
  5. 5anuruddhappaṭiviruddhassa udāhu ananuruddhaappaṭiviruddhassa. ע"ע שִּׁפּוּטִיּוּת.
  6. 6ע"ע מְדֻמְיָן.
  7. 7השקפת התהוות היא כל השקפה הרואה משהו ממשי כממשיך מלידה ללידה. השקפת חידלון היא כל השקפה הרואה את המוות כסופי. שתי השקפות אלו רואות את היצור החי כ"מישהו" קבוע על פני כל הרצף (של חיים יחידים או מרובים), בעוד שהבודהה מלמד את ההתהוות המותנית שבה מעשים מוליכים לתוצאות, ללא צורך ב"מישהו".
  8. 8ראו שלושת פעלים אלו גם ב"הַדְּרָשָׁה הַקְּטַנָּה לְסַצַּ'קַה" MN035: "מִי שֶׁהִנּוֹ דָּבוּק לַסֵּבֶל, מַגִּיעַ לִכְדֵי סֵבֶל, נִצְמָד לַסֵּבֶל".
  9. 9בהיקהו בודהי (הערה 170) מצביע על החיבור לקטע הקודם בכך, שקבלת השקפה והתנגדות להשקפה ההפוכה (שיפוטיות) לא מאפשרים להגיע למטרה.
  10. 10העליה והשקיעה הן ראיית הדברים כתהליך שיש לו התחלה וסיום. המתיקות והסכנה הם הפיתוי להמשך העונג והוודאות שהוא ייפסק. המפלט הוא הדרך היחידה להימנע מן הסכנה, והיא: הויתור על הפיתוי. ראו חמישיית מושגים זו למשל ב"מַגַנְדִיַה" MN075, ביחס להתענגות על החושים באופן כללי. בנקודה זו הבודהה עוסק במקרה הפרטי של התענגות על דעות והיאחזות בהן.
  11. 11הם אינם רואים אותם כסוג של היאחזות.
  12. 12להבנתי, אותם פרושים וברהמינים מסבירים את אי ההאחזות בהשקפות בכל מקום שהם רואים השקפה, אך רואים השקפת-אני כל-שהיא כמובנת מאליה ושבלעדיה אי אפשר (כגון: "אני חושב משמע אני קיים") ואינם חושבים אותה להשקפה כלל.
  13. 13Nidāna.
  14. 14כל הפסקה הזו מופיעה ב"הַדְּרָשָׁה הַגְּדוֹלָה עַל הֶרֶס הַהִשְׁתּוֹקְקוּת" MN038, כאשר את ארבע ההיאחזויות שבתחילתה מחלפים ארבעת סוגי המזון.
  15. 15Na paritassati.

לכל הסוטרות