מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

Araṇavibhaṅga sutta -פֵּרוּשוֹ של ראוי

MN 139 · 1,861 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 139Araṇavibhaṅga Sutta פֵּרוּשוֹ שֶׁל 'רָאוּי'

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד סָוַטְּהִי, בְּמִנְזָר אַנָטְהַפִּינְדִיקָה שֶׁבְּמַטַּע גֶ'טָה. שָׁם קָרָא הַנַּעֲלֶה לַנְּזִירִים: "נְזִירִים!"

"אָדוֹן נִכְבָּד", עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

"אֲנִי אֲלַמֵּד אֶתְכֶם, נְזִירִים, אֶת פֵּרוּשוֹ שֶׁל 'רָאוּי'1. הַאֲזִינוּ וּתְנוּ דַּעְתְּכֶם הֵיטֵב, אֲנִי אֲדַבֵּר."

"כִּדְבָרֶיךָ, הַנִּכְבָּד", עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

" [א] 'אֵין לִנְהוֹת אַחַר אֹשֶׁר-הַתְּשׁוּקָה2, אֲשֶׁר הִנּוֹ נָחוּת, גַּס, הֲמוֹנִי, שָׁפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל וְאֵין לִנְהוֹת אַחַר הָעִנּוּי-הָעַצְמִי אֲשֶׁר הִנּוֹ כּוֹאֵב, שָׁפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל.[ב] מִבְּלִי לִסְטוֹת, נְזִירִים, אֶל עֵבֵר אֶחָד מִשְּׁנֵי אֵלּוּ, הַטַטְהָגַטַה נֵעוֹר לִנְתִיב הַבֵּינַיִם הַפּוֹקֵחַ עַיִן, מְחוֹלֵל תּוֹבָנָה, מוֹלִיךְ לְהַשְׁקָטָה, לִידִיעָה יְשִׁירָה, לְהִתְעוֹרְרוּת, לְנִירְוָאנַה3.[ג] יֵשׁ לָדַעַת אֶת הַמְּשֻׁבָּח וְיֵשׁ לָדַעַת אֶת הַמְּגֻנֶּה. בִּידִיעַת הַשֶּׁבַח וּבִידִיעַת הַגְּנַאי יֵשׁ לְלַמֵּד אֶת הַדְהַרְמָה מִבְּלִי לְשַׁבֵּחַ וּמִבְּלִי לְגַנּוֹת.[ד] יֵשׁ לָדַעַת לְסַוֵּג4 אֹשֶׁר. בִּידִיעַת סִוּוּג הָאֹשֶׁר יֵשׁ לַחֲקֹר אֶת הָאֹשֶׁר הָאִישִׁי.[ה] אֵין לוֹמַר דְּבַר סֵתֶר, פָּנִים אֶל פָּנִים5 אֵין לִפְנוֹת בְּבוֹטוּת.[ו] יֵשׁ לְדַבֵּר בְּנַחַת, לֹא בְּחִפָּזוֹן.[ז] אֵין לְהַחֲזִיק בְּלָשׁוֹן מְקוֹמִית6 וְלֹא לְהִתְרַחֵק מִן הַמְּקֻבָּלוֹת7.' זוֹהִי תַּמְצִית8 פֵּרוּשוֹ שֶׁל 'רָאוּי'.

" [א] 'אֵין לִנְהוֹת אַחַר אֹשֶׁר-הַתְּשׁוּקָה, אֲשֶׁר הִנּוֹ נָחוּת, גַּס, הֲמוֹנִי, שָׁפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל וְאֵין לִנְהוֹת אַחַר הָעִנּוּי-הָעַצְמִי אֲשֶׁר הִנּוֹ כּוֹאֵב, שָׁפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל.' כָּךְ נֶאֱמַר כָּעֵת. וּבְקֶשֶׁר לְמָה נֶאֱמַר? הֲנָאָה מִן הַנְּהִיָּה אַחַר אֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה, הַנָּחוּת, הַגַּס, הַהֲמוֹנִי, הַשָּׁפֵל וְהַבִּלְתִּי-מוֹעִיל, הִיא מַצָּב הַנָּגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהִיא נָתִיב שָׁגוּי. עֲזִיבַת הַהֲנָאָה מִן הַנְּהִיָּה אַחַר אֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה, הַנָּחוּת, הַגַּס, הַהֲמוֹנִי, הַשָּׁפֵל וְהַבִּלְתִּי-מוֹעִיל, הִיא מַצָּב שֶׁאֵינוֹ נָגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהִיא נָתִיב נָכוֹן. הַנְּהִיָּה אַחַר הָעִנּוּי-הָעַצְמִי אֲשֶׁר הִנּוֹ כּוֹאֵב, שָפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל, הִיא מַצָּב הַנָּגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהִיא נָתִיב שָׁגוּי. עֲזִיבַת הַנְּהִיָּה אַחַר הָעִנּוּי-הָעַצְמִי אֲשֶׁר הִנּוֹ כּוֹאֵב, שָפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל, הִיא מַצָּב שֶׁאֵינוֹ נָגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהִיא נָתִיב נָכוֹן. 'אֵין לִנְהוֹת אַחַר אֹשֶׁר-הַתְּשׁוּקָה, אֲשֶׁר הִנּוֹ נָחוּת, גַּס, הֲמוֹנִי, שָׁפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל וְאֵין לִנְהוֹת אַחַר הָעִנּוּי-הָעַצְמִי אֲשֶׁר הִנּוֹ כּוֹאֵב, שָפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל.' כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

" [ב] מִבְּלִי לִסְטוֹת, נְזִירִים, אֶל עֵבֵר אֶחָד מִשְּׁנֵי אֵלּוּ, הַטַטְהָגַטַה נֵעוֹר לִנְתִיב הַבֵּינַיִם הַפּוֹקֵחַ עַיִן, מְחוֹלֵל תּוֹבָנָה, מוֹלִיךְ לְהַשְׁקָטָה, לִידִיעָה יְשִׁירָה, לְהִתְעוֹרְרוּת, לְנִירְוָאנַה.' כָּךְ נֶאֱמַר כָּעֵת. וּבְקֶשֶׁר לְמָה נֶאֱמַר? 'הַלֹּא-הוּא הַדֶּרֶךְ הַנָּעֲלָה כְּפוּלַת-הַשְּׁמוֹנֶה, שְהֵם: הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה, כַּוָּנָה נְכוֹנָה, דִּבּוּר נָכוֹן, מַעֲשֶׂה נָכוֹן, מִחְיָה נְכוֹנָה, מַאֲמָץ נָכוֹן, תְּשׂוּמַת-לֵב נְכוֹנָה, רִכּוּז נָכוֹן. זֶה הוּא נְתִיב הַבֵּינַיִם אֲשֶׁר, מִבְּלִי לִסְטוֹת אֶל עֵבֵר אֶחָד מִשְּׁנֵי אֵלּוּ, לוֹ נֵעוֹר הַטַטְהָגַטַה, הַפּוֹקֵחַ עַיִן, מְחוֹלֵל תּוֹבָנָה, מוֹלִיךְ לְהַשְׁקָטָה, לִידִיעָה יְשִׁירָה, לְהִתְעוֹרְרוּת, לְנִירְוָאנַה'. כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

" [ג] 'יֵשׁ לָדַעַת אֶת הַמְּשֻׁבָּח וְיֵשׁ לָדַעַת אֶת הַמְּגֻנֶּה. בִּידִיעַת הַשֶּׁבַח וּבִידִיעַת הַגְּנַאי יֵשׁ לְלַמֵּד אֶת הַדְהַרְמָה מִבְּלִי לְשַׁבֵּחַ וּמִבְּלִי לְגַנּוֹת.' כָּךְ נֶאֱמַר כָּעֵת. וּבְקֶשֶׁר לְמָה נֶאֱמַר?

"כֵּיצַד, נְזִירִים, אָדָם מְשַׁבֵּחַ וּמְגַנֶּה וְאֵינוֹ מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה? 'הַנֶּהֱנִים מִן הַנְּהִיָּה אַחַר אֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה, הַנָּחוּת, הַגַּס, הַהֲמוֹנִי, הַשָּׁפֵל וְהַבִּלְתִּי-מוֹעִיל, כֻּלָּם נְגוּעִים בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוֹלְכִים בְּנָתִיב שָׁגוּי.' כָּךְ אָדָם אוֹמֵר גְּנַאי. 'הָעוֹזְבִים אֶת הַנְּהִיָּה אַחַר אֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה, הַנָּחוּת, הַגַּס, הַהֲמוֹנִי, הַשָּׁפֵל וְהַבִּלְתִּי-מוֹעִיל, כֻּלָּם אֵינָם נְגוּעִים בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוֹלְכִים בְּנָתִיב נָכוֹן.' כָּךְ אָדָם אוֹמֵר שֶׁבַח. 'הַנּוֹהִים אַחַר הָעִנּוּי הָעַצְמִי אֲשֶׁר הִנּוֹ כּוֹאֵב, שָפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל, כֻּלָּם נְגוּעִים בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוֹלְכִים בְּנָתִיב שָׁגוּי.' כָּךְ אָדָם אוֹמֵר גְּנַאי. 'הָעוֹזְבִים אֶת הַנְּהִיָּה אַחַר הָעִנּוּי הָעַצְמִי אֲשֶׁר הִנּוֹ כּוֹאֵב, שָפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל, כֻּלָּם אֵינָם נְגוּעִים בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוֹלְכִים בְּנָתִיב נָכוֹן.' כָּךְ אָדָם אוֹמֵר שֶׁבַח. 'אֵלּוּ שֶׁלֹּא נָטְשׁוּ אֶת כַּבְלֵי-הַהִתְהַוּוּת כֻּלָּם נְגוּעִים בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוֹלְכִים בְּנָתִיב שָׁגוּי.' כָּךְ אָדָם אוֹמֵר גְּנַאי. 'אֵלּוּ שֶׁנָּטְשׁוּ אֶת כַּבְלֵי-הַהִתְהַוּוּת כֻּלָּם אֵינָם נְגוּעִים בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוֹלְכִים בְּנָתִיב נָכוֹן.' כָּךְ אָדָם אוֹמֵר שֶׁבַח. כָּךְ, נְזִירִים, אָדָם מְשַׁבֵּחַ וּמְגַנֶּה וְאֵינוֹ מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה.

"וְכֵיצַד, נְזִירִים, מִבְּלִי לְשַׁבֵּחַ וּמִבְּלִי לְגַנּוֹת, אָדָם מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה? הוּא אֵינוֹ אוֹמֵר: 'הַנּוֹהִים אַחַר הָעִנּוּי הָעַצְמִי אֲשֶׁר הִנּוֹ כּוֹאֵב, שָפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל, כֻּלָּם נְגוּעִים בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוֹלְכִים בְּנָתִיב שָׁגוּי.' הוּא מְלַמֵּד אֶת הַדְהַרְמָה בְּאָמְרוֹ כָּךְ: 'נְהִיָּה זוֹ נְגוּעָה בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהִיא נָתִיב שָׁגוּי.' הוּא אֵינוֹ אוֹמֵר: 'הָעוֹזְבִים אֶת הַנְּהִיָּה אַחַר הָעִנּוּי הָעַצְמִי אֲשֶׁר הִנּוֹ כּוֹאֵב, שָפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל, כֻּלָּם אֵינָם נְגוּעִים בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוֹלְכִים בְּנָתִיב נָכוֹן.' הוּא מְלַמֵּד אֶת הַדְהַרְמָה בְּאָמְרוֹ כָּךְ: 'עֲזִיבָה זוֹ אֵינָהּ נְגוּעָה בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהִיא נָתִיב נָכוֹן.' הוּא אֵינוֹ אוֹמֵר: 'אֵלּוּ שֶׁלֹּא נָטְשׁוּ אֶת כַּבְלֵי-הַהִתְהַוּוּת כֻּלָּם נְגוּעִים בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוֹלְכִים בְּנָתִיב שָׁגוּי.' הוּא מְלַמֵּד אֶת הַדְהַרְמָה בְּאָמְרוֹ כָּךְ: 'אִי-נְטִישַׁת כַּבְלֵי-הַהִתְהַוּוּת הִיא אִי-נְטִישַׁת הַהִתְהַוּוּת.' הוּא אֵינוֹ אוֹמֵר: 'אֵלּוּ שֶׁנָּטְשׁוּ אֶת כַּבְלֵי-הַהִתְהַוּוּת כֻּלָּם אֵינָם נְגוּעִים בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוֹלְכִים בְּנָתִיב נָכוֹן.' הוּא מְלַמֵּד אֶת הַדְהַרְמָה בְּאָמְרוֹ כָּךְ: 'נְטִישַׁת כַּבְלֵי-הַהִתְהַוּוּת הִיא נְטִישַׁת הַהִתְהַוּוּת9.' כָּךְ, נְזִירִים, מִבְּלִי לְשַׁבֵּחַ וּמִבְּלִי לְגַנּוֹת, אָדָם מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה.

" 'יֵשׁ לָדַעַת אֶת הַמְּשֻׁבָּח וְיֵשׁ לָדַעַת אֶת הַמְּגֻנֶּה. בִּידִיעַת הַשֶּׁבַח וּבִידִיעַת הַגְּנַאי, יֵשׁ לְלַמֵּד אֶת הַדְהַרְמָה מִבְּלִי לְשַׁבֵּחַ וּמִבְּלִי לְגַנּוֹת.' כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

" [ד] 'יֵשׁ לָדַעַת לְסַוֵּג אֹשֶׁר. בִּידִיעַת סִוּוּג הָאֹשֶׁר יֵשׁ לַחֲקֹר אֶת הָאֹשֶׁר הָאִישִׁי.' כָּךְ נֶאֱמַר כָּעֵת. וּבְקֶשֶׁר לְמָה נֶאֱמַר?

"קַיָּמִים, נְזִירִים, מַרְאוֹת שֶׁהָעַיִן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם10 שֶׁהִנָּם חֲבִיבִים, אֲהוּבִים, נְעִימִים, יְקָרִים, מְלֻוֵי-תְּשׁוּקָה11 וְנֶחְשָׁקִים12, קוֹלוֹת שֶׁהָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם שֶׁהִנָּם חֲבִיבִים, אֲהוּבִים, נְעִימִים, יְקָרִים, מְלֻוֵי-תְּשׁוּקָה וְנֶחְשָׁקִים, רֵיחוֹת שֶׁהָאַף עָשׂוּי לָדַעַת אוֹתָם שֶׁהִנָּם חֲבִיבִים, אֲהוּבִים, נְעִימִים, יְקָרִים, מְלֻוֵי-תְּשׁוּקָה וְנֶחְשָׁקִים, טְעָמִים שֶׁהַלָּשׁוֹן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם שֶׁהִנָּם חֲבִיבִים, אֲהוּבִים, נְעִימִים, יְקָרִים, מְלֻוֵי-תְּשׁוּקָה וְנֶחְשָׁקִים, מַגָּעִים שֶׁהַגּוּף עָשׂוּי לָדַעַת אוֹתָם שֶׁהִנָּם חֲבִיבִים, אֲהוּבִים, נְעִימִים, יְקָרִים, מְלֻוֵי-תְּשׁוּקָה וְנֶחְשָׁקִים. אֵלּוּ הֵם, נְזִירִים, חֲמֵשֶׁת חוּטֵי-תְּשׁוּקַת-הַחוּשִׁים. הָאֹשֶׁר וְהַשִּׂמְחָה, נְזִירִים, הָעוֹלִים כִּתְלוּיִים בַּחֲמֵשֶׁת חוּטֵי-תְּשׁוּקַת-הַחוּשִׁים – הֵם הַנִּקְרָאִים אֹשֶׁר-הַתְּשׁוּקָה, אֹשֶׁר-צוֹאָה, אֹשֶׁר-הֲמוֹנִי, אֹשֶׁר-שָׁפֵל. אֵין לְטַפֵּחַ אוֹתוֹ, אֵין לְפַתֵּחַ אוֹתוֹ, אֵין לְתַרְגֵּל אוֹתוֹ, יֵשׁ לְפַחֵד מֵאֹשֶׁר כְּזֶה, אֲנִי אוֹמֵר.

"כָּךְ, נְזִירִים, נָזִיר מְבֻדָּד מִתְּשׁוּקוֹת, מְבֻדָּד מִדְּבָרִים מַזִּיקִים, נִכְנָס וְשׁוֹהֶה בַּגָ'הנַה הָרִאשׁוֹנָה, הַמְּלֻוָּה בְּמַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת וּבוֹחֶנֶת, עִם חֶדְוָה וְאֹשֶׁר הַנּוֹבְעִים מֵהִתְבּוֹדְדוּת. עִם הַשְׁקָטַת הַמַּחְשָׁבָה הַמְּכֻוֶּנֶת וְהַבּוֹחֶנֶת, הוּא נִכְנַס וְשׁוֹהֶה בַּגָ'הנַה הַשְּׁנִיָּה, הַמְּלֻוָּה בִּרְגִיעָה פְּנִימִית וְאַחְדוּת הַתּוֹדָעָה, לְלֹא מַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת וּבוֹחֶנֶת, עִם חֶדְוָה וְאֹשֶׁר הַנּוֹבְעִים מֵרִכּוּז. עִם דְּעִיכַת הַחֶדְוָה, חוֹוֶה אֹשֶׁר בַּגּוּף, שׁוֹהֶה בְּשִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, מוּדָע וּמַבְחִין, הוּא נִכְנָס וְשׁוֹהֶה בַּגָ'הנַה הַשְּׁלִישִׁית, אֲשֶׁר עָלֶיהָ מַכְרִיזִים אַנְשֵׁי-הַמַּעֲלָה: 'מְאֻשָּׁר הוּא הַשּׁוֹהֶה בְּשִׁוְיוֹן הַנֶּפֶשׁ וּבְמוּדָעוּת'. עִם נְטִישַׁת הָאֹשֶׁר וּנְטִישַׁת הַסֵּבֶל וְעִם שְׁקִיעָתָם הַקּוֹדֶמֶת שֶׁל הַשִּׂמְחָה וְהָעֶצֶב, הוּא נִכְנַס וְשׁוֹהֶה בַּגָ'הנַה הָרְבִיעִית, לְלֹא סֵבֶל לְלֹא אֹשֶׁר, בְּטֹהַר תְּשׁוּמַת-הַלֵּב הַנּוֹבֵעַ מִשִּׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ. זֶהוּ הַנִּקְרָא אֹשֶׁר הַפְּרִישׁוּת, אֹשֶׁר הַהִתְבּוֹדְדוּת, אֹשֶׁר הַהַשְׁקָטָה, אֹשֶׁר הַהִתְעוֹרְרוּת. יֵשׁ לְטַפֵּחַ אוֹתוֹ, יֵשׁ לְפַתֵּחַ אוֹתוֹ, יֵשׁ לְתַרְגֵּל אוֹתוֹ, אֵין לְפַחֵד מֵאֹשֶׁר כְּזֶה, אֲנִי אוֹמֵר.

" 'יֵשׁ לָדַעַת לְסַוֵּג אֹשֶׁר. בִּידִיעַת סִוּוּג הָאֹשֶׁר יֵשׁ לַחֲקֹר אֶת הָאֹשֶׁר הָאִישִׁי.' כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

" [ה] 'אֵין לוֹמַר דְּבַר סֵתֶר, פָּנִים אֶל פָּנִים אֵין לִפְנוֹת בְּבוֹטוּת.' כָּךְ נֶאֱמַר כָּעֵת. וּבְקֶשֶׁר לְמָה נֶאֱמַר?

"כָּךְ, נְזִירִים, בְּמָקוֹם שֶׁאָדָם יוֹדֵעַ אֶת דְּבַר הַסֵּתֶר כְּבִלְתִּי עֻבְדָּתִי, כְּכָזָב, כְּבִלְתִּי מוֹעִיל, בְּוַדַּאי שֶׁאֵין לוֹמַר אֶת דְּבַר הַסֵּתֶר. גַּם כְּשֶׁהוּא יוֹדֵעַ אֶת דְּבַר הַסֵּתֶר כְּעֻבְדָּתִי, כֶּאֱמֶת, כְּבִלְתִּי מוֹעִיל, אַף בַּזֹּאת יֵשׁ לְתַרְגֵּל שְׁתִיקָה. וּכְשֶׁהוּא יוֹדֵעַ אֶת דְּבַר הַסֵּתֶר כְּעֻבְדָּתִי, כֶּאֱמֶת, כְּמוֹעִיל, שָׁם, בְּיוֹדְעוֹ אֶת הַזְּמַן הַנָּכוֹן יֹאמַר אֶת דְּבַר הַסֵּתֶר. בְּמָקוֹם, נְזִירִים, שֶׁאָדָם יוֹדֵעַ אֶת הַדָּבָר הַבּוֹטֶה הַגָּלוּי כְּבִלְתִּי עֻבְדָּתִי, כְּכָזָב, כְּבִלְתִּי מוֹעִיל, בְּוַדַּאי שֶׁאֵין לוֹמַר אֶת הַדָּבָר הַבּוֹטֶה פָּנִים אֶל פָּנִים. גַּם כְּשֶׁהוּא יוֹדֵעַ אֶת הַדָּבָר הַבּוֹטֶה הַגָּלוּי כָּעֻבְדָּתִי, כֶּאֱמֶת, כְּבִלְתִּי מוֹעִיל, אַף בַּזֹּאת יֵשׁ לְתַרְגֵּל שְׁתִיקָה. וּכְשֶׁהוּא יוֹדֵעַ אֶת הַדָּבָר הַבּוֹטֶה הַגָּלוּי כְּעֻבְדָּתִי, כֶּאֱמֶת, כְּמוֹעִיל, שָׁם, בְּיוֹדְעוֹ אֶת הַזְּמַן הַנָּכוֹן יֹאמַר אֶת הַדָּבָר הַבּוֹטֶה פָּנִים אֶל פָּנִים.

" 'אֵין לוֹמַר דְּבַר סֵתֶר, פָּנִים אֶל פָּנִים אֵין לִפְנוֹת בְּבוֹטוּת.' כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

" [ו] 'יֵשׁ לְדַבֵּר בְּנַחַת, לֹא בְּחִפָּזוֹן' כָּךְ נֶאֱמַר כָּעֵת. וּבְקֶשֶׁר לְמָה נֶאֱמַר?

"כָּךְ, נְזִירִים, הַמְּדַבֵּר בְּחִפָּזוֹן גּוּפוֹ מִתְעַיֵּף, אַף תּוֹדַעְתּוֹ נִפְגַּעַת, אַף קוֹלוֹ נִפְגַּע, אַף גְּרוֹנוֹ נִחָר. דִּבְרֵי הַמְּדַבֵּר בְּחִפָּזוֹן אֵינָם נִשְׁמָעִים13, אַף אֵינָם מוּבָנִים. כָּךְ, נְזִירִים, הַמְּדַבֵּר בְּנַחַת גּוּפוֹ אֵינוֹ מִתְעַיֵּף, אַף תּוֹדַעְתּוֹ אֵינָהּ נִפְגַּעַת, אַף קוֹלוֹ אֵינוֹ נִפְגָּע, אַף גְּרוֹנוֹ אֵינוֹ נִחָר. דִּבְרֵי הַמְּדַבֵּר בְּנַחַת נִשְׁמָעִים וְאַף מוּבָנִים.

" 'יֵשׁ לְדַבֵּר בְּנַחַת, לֹא בְּחִפָּזוֹן' כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

" [ז] 'אֵין לְהַחֲזִיק בְּלָשׁוֹן מְקוֹמִית וְלֹא לְהִתְרַחֵק מִן הַמְּקֻבָּלוֹת.' כָּךְ נֶאֱמַר כָּעֵת. וּבְקֶשֶׁר לְמָה נֶאֱמַר?

"כֵּיצַד, נְזִירִים, אָדָם מַחֲזִיק בְּלָשׁוֹן מְקוֹמִית וְחוֹרֵג מִן הַמְּקֻבָּלוֹת? כָּאן, נְזִירִים, בִּמְקוֹמוֹת אֲחָדִים מַכִּירִים 'קְעָרָה', מַכִּירִים 'קַעֲרִית', מַכִּירִים 'צַלַּחַת', מַכִּירִים 'פִּנְכָּה', מַכִּירִים 'אַגַּן', מַכִּירִים 'אִילְפַּס', מַכִּירִים 'קַלַּחַת'.14 כָּךְ בְּמָּקוֹם בּוֹ מַכִּירִים מִלָּה מְקוֹמִית כָּזוֹ אוֹ אַחֶרֶת, הוּא נֶאֱחָז בְּחָזְקָה וּמַחֲזִיק בְּעַקְשָׁנוּת בְּדִבּוּרוֹ15: 'כָּךְ הוּא בֶּאֱמֶת, כָּל דָּבָר אַחֵר רֵיק הוּא' .כָּךְ, נְזִירִים, אָדָם מַחֲזִיק בְּלָשׁוֹן מְקוֹמִית וְחוֹרֵג מִן הַמְּקֻבָּלוֹת.

"וְכֵיצַד, נְזִירִים, אֵין אָדָם מַחֲזִיק בְּלָשׁוֹן מְקוֹמִית וְאֵינוֹ חוֹרֵג מִן הַמְּקֻבָּלוֹת? כָּאן, נְזִירִים, בִּמְקוֹמוֹת אֲחָדִים מַכִּירִים 'קְעָרָה', מַכִּירִים 'קַעֲרִית', מַכִּירִים 'צַלַּחַת', מַכִּירִים 'פִּנְכָּה', מַכִּירִים 'אַגַּן', מַכִּירִים 'אִילְפַּס', מַכִּירִים 'קַלַּחַת' .כָּךְ בְּמָּקוֹם בּוֹ מַכִּירִים מִלָּה מְקוֹמִית כָּזוֹ אוֹ אַחֶרֶת, בְּאָמְרוֹ 'אָכֵן16 הַנִּכְבָּדִים אָמְרוּ אֶת הַבִּטּוּי בְּקֶשֶׁר לְדָבָר זֶה' הוּא מְדַבֵּר בְּהֶתְאֵם מִבְּלִי לְהַחֲזִיק בַּבִּטּוּי. כָּךְ, נְזִירִים, אֵין אָדָם מַחֲזִיק בְּלָשׁוֹן מְקוֹמִית וְאֵינוֹ חוֹרֵג מִן הַמְּקֻבָּלוֹת.

" 'אֵין לְהַחֲזִיק בְּלָשׁוֹן מְקוֹמִית וְלֹא לְהִתְרַחֵק מִן הַמְּקֻבָּלוֹת.' כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

"כָּךְ, נְזִירִים, הַנְּהִיָּה אַחַר אֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה, הַנָּחוּת, הַגַּס, הַהֲמוֹנִי, הַשָּׁפֵל וְהַבִּלְתִּי-מוֹעִיל, הִיא דָּבָר הַנָּגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהִיא נָתִיב שָׁגוּי. לכֵן דָּבָר זֶה אֵינוֹ רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, עֲזִיבַת הַנְּהִיָּה אַחַר אֹשֶׁר הַתְּשׁוּקָה, הַנָּחוּת, הַגַּס, הַהֲמוֹנִי, הַשָּׁפֵל וְהַבִּלְתִּי-מוֹעִיל, הִיא דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נָגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהִיא נָתִיב נָכוֹן. לָכֵן דָּבָר זֶה הוּא רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, הַנְּהִיָּה אַחַר הָעִנּוּי-הָעַצְמִי אֲשֶׁר הִנּוֹ כּוֹאֵב, שָפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל, הִיא דָּבָר הַנָּגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהִיא נָתִיב שָׁגוּי. לָכֵן דָּבָר זֶה אֵינוֹ רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, עֲזִיבַת הַנְּהִיָּה אַחַר הָעִנּוּי-הָעַצְמִי אֲשֶׁר הִנּוֹ כּוֹאֵב, שָפֵל וּבִלְתִּי-מוֹעִיל, הִיא דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נָגוּעַ בַּסֵּבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהִיא נָתִיב נָכוֹן. לָכֵן דָּבָר זֶה הוּא רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, נְתִיב הַבֵּינַיִם אֲשֶׁר לוֹ נֵעוֹר הַטַטְהָגַטַה, הַפּוֹקֵחַ עַיִן, מְחוֹלֵל תּוֹבָנָה, מוֹלִיךְ לְהַשְׁקָטָה, לִידִיעָה יְשִׁירָה, לְהִתְעוֹרְרוּת, לְנִירְוָאנַה, הוּא דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נָגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוּא נָתִיב נָכוֹן. לָכֵן דָּבָר זֶה הוּא רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, אִי-הוֹרָאַת הַדְהַרְמָה תּוֹךְ גִּנּוּי וְשֶׁבַח הִיא דָּבָר הַנָּגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהִיא נָתִיב שָׁגוּי. לָכֵן דָּבָר זֶה אֵינוֹ רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, הוֹרָאַת הַדְהַרְמָה מִבְּלִי לְשַׁבֵּחַ וּמִבְּלִי לְגַנּוֹת הִיא דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נָגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהִיא נָתִיב נָכוֹן. לָכֵן דָּבָר זֶה הוּא רָאוּי.

"כָּךְ נְזִירִים, אֹשֶׁר-הַחוּשִׁים, אֹשֶׁר-צוֹאָה, אֹשֶׁר-הֲמוֹנִי, אֹשֶׁר-שָפֵל, הִנּוֹ דָּבָר הַנָּגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוּא נָתִיב שָׁגוּי. לָכֵן דָּבָר זֶה אֵינוֹ רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, אֹשֶׁר-הַפְּרִישׁוּת, אֹשֶׁר-הַהִתְבּוֹדְדוּת, אֹשֶׁר-הַהַשְׁקָטָה, אֹשֶׁר הַהִתְעוֹרְרוּת, הִנּוֹ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נָגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוּא נָתִיב נָכוֹן. לָכֵן דָּבָר זֶה הוּא רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, דְּבַר-סֵתֶר בִּלְתִּי-עֻבְדָּתִי, כָּזָב וּבִלְתִּי-מוֹעִיל, הִנּוֹ דָּבָר הַנָּגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוּא נָתִיב שָׁגוּי. לָכֵן דָּבָר זֶה אֵינוֹ רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, דְּבַר-סֵתֶר עֻבְדָּתִי, אֱמֶת וּבִלְתִּי-מוֹעִיל, הִנּוֹ דָּבָר הַנָּגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוּא נָתִיב שָׁגוּי. לכֵן דָּבָר זֶה אֵינוֹ רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, דְּבַר-סֵתֶר עֻבְדָּתִי, אֱמֶת וּמוֹעִיל, הִנּוֹ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נָגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוּא נָתִיב נָכוֹן. לכֵן דָּבָר זֶה הוּא רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, דִּבּוּר בּוֹטֶה גָּלוּי, בִּלְתִּי-עֻבְדָּתִי, כָּזָב וּבִלְתִּי-מוֹעִיל, הִנּוֹ דָּבָר הַנָּגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוּא נָתִיב שָׁגוּי. לָכֵן דָּבָר זֶה אֵינוֹ רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, דִּבּוּר בּוֹטֶה גָּלוּי, עֻבְדָּתִי, אֱמֶת וּבִלְתִּי-מוֹעִיל, הִנּוֹ דָּבָר הַנָּגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוּא נָתִיב שָׁגוּי. לָכֵן דָּבָר זֶה אֵינוֹ רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, דִּבּוּר בּוֹטֶה גָּלוּי, עֻבְדָּתִי, אֱמֶת וּמוֹעִיל, הִנּוֹ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נָגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוּא נָתִיב נָכוֹן. לָכֵן דָּבָר זֶה הוּא רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, דִּבּוּר בְּחִפָּזוֹן הִנּוֹ דָּבָר הַנָּגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוּא נָתִיב שָׁגוּי. לָכֵן דָּבָר זֶה אֵינוֹ רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, דִּבּוּר בְּנַחַת הִנּוֹ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נָגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוּא נָתִיב נָכוֹן. לָכֵן דָּבָר זֶה הוּא רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, דִּבּוּר הַדָּבֵק בְּלָשׁוֹן מְקוֹמִית וּמִתְרַחֵק מִן הַמְּקֻבָּלוֹת הִנּוֹ דָּבָר הַנָּגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוּא נָתִיב שָׁגוּי. לָכֵן דָּבָר זֶה אֵינוֹ רָאוּי.

"כָּךְ, נְזִירִים, דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ דָּבֵק בְּלָשׁוֹן מְקוֹמִית וְאֵינוֹ מִתְרַחֵק מִן הַמְּקֻבָּלוֹת הִנּוֹ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נָגוּעַ בְּסֵבֶל, בִּפְגִיעָה, בְּיֵאוּשׁ, בְּקַדַּחַת, וְהוּא נָתִיב נָכוֹן. לָכֵן דָּבָר זֶה הוּא רָאוּי.

"לָכֵן, נְזִירִים: 'אָנוּ נֵדַע אֶת הַדָּבָר הַשָּׁגוּי וְנֵדַע אֶת הַדָּבָר הָרָאוּי. בִּידִיעַת הַדָּבָר הַשָּׁגוּי וְהַדָּבָר הָרָאוּי נִתְנַהֵל בַּנָּתִיב הָרָאוּי.' כָּךְ, נְזִירִים, עֲלֵיכֶם לְתַרְגֵּל. נְזִירִים, סוּבּהוּטִי הוּא בֶּן-מִשְׁפָּחָה17 אֲשֶׁר הִתְנַהֵל בַּנָּתִיב הָרָאוּי."

כָּךְ אָמַר הַנַּעֲלֶה. בְּהִתְרוֹמְמוּת-הָרוּחַ הִתְעַנְּגוּ הַנְּזִירִים בְּדִבְרֵי הַנַּעֲלֶה.


הערות · 17

  1. 1המילה Araṇa והיפוכה – המילה Saraṇa המהוות ציר מרכזי בסוטרה זו בנויות על המילה Raṇa אשר במשמעותה הוודית העתיקה פירושה הוא משהו כמו "שמחת הקרב". משמעותה הבודהיסטית של Raṇa תהיה "הנאה מדבר שלילי", (והתחילית A מסמנת את ההפך) או כפי שהפרשנות המסורתית מסבירה בפאלי Pāpa = Raṇa, המתורגם בדרך כלל "רע" או "חטא". אני בחרתי לתרגם Araṇa "ראוי" ו Saraṇa- "לא-ראוי".
  2. 2'אֵין לִנְהוֹת אַחַר אֹשֶׁר-הַתְּשׁוּקָה Kāmasukha. ראה להלן וראו גם ביטוי זה ב"תחושות רבות" MN059 שם לא מתלווים לו כינויי גנאי.
  3. 3לִידִיעָה יְשִׁירָה, לְהִתְעוֹרְרוּת, לְנִירְוָאנַה זוהי למעשה הדרך בה מציג הבודהה לראשונה את תורתו בפני חמשת הנזירים ב"הנעת גלגל הדהרמה".
  4. 4Sukhavinicchayaṃ = להחליט איזה אושר הוא.
  5. 5Sammukhā .
  6. 6Janapadaniruttiṃ .דיאלקט. צירוף זה מופיע כאן פעמים אחדות ואינו מופיע בסוטרות אחרות. לפי הפירוש להלן בסוטרה הכוונה שאדם אינו צריך להיאחז בדיאלקט שלו, בניגוד לדיאלקט המקובל במקום אליו הגיע.
  7. 7וְלֹא לְהִתְרַחֵק מִן הַמְּקֻבָּלוֹת Samañña .כאן הכוונה למוסכמות הדיבור.
  8. 8Uddesa, הצגת נושא באופן תמציתי.
  9. 9נטישת עשרת הכבלים הללו הקושרים את התודעה למעגל ההיוולדות-מחדש, היא נטישת ההתהוות ומעגל ההיוולדות-מחדש.
  10. 10cakkhuviññeyyā rūpā ובמבנה כזה גם לגבי החושים האחרים. הכוונה היא לפוטנציאל עיבוד קלט החושים הנעשה בתודעת החוש, לפני שהוא מגיע לפתח-המודעות.
  11. 11Kāmūpasaṃhitā.
  12. 12Rajanīyā.
  13. 13Avissaṭṭha. אינם נישאים למרחוק, והיפוכו Vissaṭṭha.
  14. 14מילים נרדפות המשמשות ל'קערה' בדיאלקטים שונים, ובמקור: pāti, patta, vittha, sarāva, dhāropa, poṇa, pisīlava .
  15. 15ביטוי המציין אדם שאינו יכול לחזור בו ממה שאמר. ראו לדוגמה :MN038 "הַנָּזִיר סָטִי בֶּן-הַדַּיָּג, בְּמַהֲלַךְ-הַהַשְׁקָפָה הָרַע הַהוּא הֶחֱזִיק וְנֶאֱחָז בְּחָזְקָה בְּדִבּוּרוֹ".
  16. 16Kira. מילה זו מיוחדת למידת האמת המיוחסת לשמועה.
  17. 17Kulaputta. במשמעות "בעל-יחוס", מילה המציינת אדם ידוע בתוך משפחתו המורחבת-מאוד המהווה את זהותו החברתית. ייתכן שסובהוטי היה בעל תכונה טובה זו של התנהגות ראויה עוד לפני היותו נזיר ולכן הוא נקרא כאן "בן-משפחה" ואינו נקרא כך בAN01.201. לכאורה הבודהה מפתיע כאן בשבח אישי לגבי אדם שלא נזכר קודם לכן, ולא עוד – אלא בסוטרה שלכאורה מדברת בגנות 'המשבח'! ונראה לי שכוונתו ללמד ששבח אישי אינו בעייה כאשר הוא מקיים את כללי הדיבור הנכון. הוא בעייה רק כאשר הוא מהווה תחליף להוראת הדהרמה בהתייחס למעשה ולא לעושה.

לכל הסוטרות