מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

פרושם של היסודות

MN 140 · Dhātuvibhaṅga Sutta · 2,724 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 140Dhātuvibhaṅga Sutta פֵּרוּשָׁם שֶׁל הַיְּסוֹדוֹת

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת נָדַד וְהָלַךְ הַנַּעֲלֶה בְּמַגְדָּהָה וְהִגִּיעַ לְרָגַ'גַהַה, שָׁם הָלַךְ אֶל הַקַּדָּר בְּהַגַּוַה1. בְּהַגִּיעוֹ אָמַר לַקַדָּר בְּהַגַּוַה זֹאת: "אִם אֵין זֶה מַכְבִּיד, בְּהַגַּוַה, אֶשְׁהֶה לַיְלָה אֶחָד בַּסַּדְנָה."

"אֵין זֶה מַכְבִּיד, הַנִּכְבָּד, יֶשְׁנוֹ כָּאן עוֹזֵב-בַּיִת שֶׁהִגִּיעַ לָגוּר קֹדֶם. אִם הוּא מַסְכִּים, הַנִּכְבָּד, שְׁהֵה לַהֲנָאָתְךָ."

וּבְאוֹתוֹ זְמַן בֶּן-מִשְׁפָּחָה, פּוּקּוּסָטִי2 שְׁמוֹ, עָזַב אֶת בֵּיתוֹ מִתּוֹךְ אֵמוּן בַּנַּעֲלֶה וְהָיָה עוֹזֵב-בַּיִת. הוּא הָיָה זֶה שֶׁהִגִּיעַ קֹדֶם לָגוּר בְּסַדְנַת הַקַּדָּר. אָז הָלַךְ הַנַּעֲלֶה אֶל עֵבֶר הַנִּכְבָּד פּוּקּוּסָטִי. בְּהַגִּיעוֹ אָמַר אֶל הַנִּכְבָּד פּוּקּוּסָטִי זֹאת: "אִם אֵין זֶה מַכְבִּיד, הַנָּזִיר, אֶשְׁהֶה לַיְלָה אֶחָד בַּסַּדְנָה."

"נִרְחֶבֶת הִיא, חָבֵר, סַדְנַת הַקַּדָּר. שְׁהֵה לַהֲנָאָתְךָ."

אָז הַנַּעֲלֶה, בְּהִכָּנְסוֹ לְסַדְנַת הַקַּדָּר, בְּעָרְכוֹ מַצַּע-עֵשֶׂב לְצַד אֶחָד, יָשַׁב בְּשַׂכְּלוֹ רַגְלָיו, זָקַף אֶת גֵּווֹ וְהִצִּיב אֶת תְּשׂוּמַת-הַלֵּב לְנֶגְדּוֹ. אָז שָׁהָה הַנַּעֲלֶה בִּישִׁיבָה רֹב הַלַּיְלָה. גַּם הַנִּכְבָּד פּוּקּוּסָטִי שָׁהָה בִּישִׁיבָה רֹב הַלַּיְלָה. אָז חָשַׁב הַנַּעֲלֶה: "בֶּן-מִשְׁפָּחָה זֶה מִתְנַהֵג בְּאֹפֶן מְצוֹדֵד. מָה אִם אֶשְׁאַל אוֹתוֹ?"

אָז אָמַר הַנַּעֲלֶה לַנִּכְבָּד פּוּקּוּסָטִי זֹאת: "בִּגְלַל מִי, הַנָּזִיר, עָזַבְתָּ-בַּיִת? מִי הוּא מוֹרְךָ? לְאֵיזוֹ דְּהַרְמָה אַתָּה מַסְכִּים?"

"יֶשְׁנוֹ, חָבֵר, הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה בֶּן-הַסַקְיַה אֲשֶׁר עָזַב אֶת בֵּית-סַקְיַה. עַל הַנַּעֲלֶה גוֹטַמַה יָצְאָה שְׁמוּעָה טוֹבָה: 'אָכֵן הַנַּעֲלֶה הִנּוֹ אַרַהַנְט, מִתְעוֹרֵר מֵעַצְמוֹ, מְחוֹנָן בְּיֶדַע אֱמֶת וּבְהִתְנַהֲגוּת, הוֹלֵךְ לְמֵישָרִים, יוֹדֵעַ הָעוֹלָם, שֶׁאֵין-לְמַעְלָה-מִמֶּנּוּ כְּמוֹבִיל אֲנָשִׁים בְּנֵי אִלּוּף, מוֹרֶה לְאֵלִים וּבְנֵי אָדָם, נֵעוֹר, נַעֲלֶה.' בִּגְלַל נַעֲלֶה זֶה עָזַבְתִּי-בַּיִת, הַנַּעֲלֶה הוּא מוֹרִי וְלַדְהַרְמָה שֶׁל הַנַּעֲלֶה אֲנִי מַסְכִּים."

"וְהֵיכָן, הַנָּזִיר, הוּא גָּר עַתָּה, הַנַּעֲלֶה, הַאַרַהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ?"

"בְּאֶרֶץ הַצָּפוֹן, בְּעִיר וּשְׁמָהּ סָוַטְּהִי. שָׁם גָּר עַתָּה הַנַּעֲלֶה, הַאַרַהַנְט הַמִּתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ."

"רָאִיתָ קֹדֶם, הַנָּזִיר, אֶת הַנַּעֲלֶה? בִּרְאוֹתְךָ הַאִם תַּכִּיר אוֹתוֹ?"

"לֹא רָאִיתִי קֹדֶם, חָבֵר, אֶת הַנַּעֲלֶה וּבִרְאוֹתִי לֹא אַכִּיר אוֹתוֹ."

אָז חָשַׁב הַנַּעֲלֶה: "בִּגְלָלִי, אָכֵן, בֶּן-מִשְׁפָּחָה זֶה עָזַב-בַּיִת. הָבָה אֲלַמֵּד אוֹתוֹ אֶת הַדְהַרְמָה." אָז קָרָא הַנַּעֲלֶה לַנִּכְבָּד פּוּקּוּסָטִי: "אֲנִי אֲלַמֵּד אוֹתְךָ, הַנָּזִיר, אֶת הַדְהַרְמָה. הַאֲזֵן וְתֵן דַּעַתְךָ, אֲנִי אֲדַבֵּר."

"כִּדְבָרֶיךָ, חָבֵר." עָנָה הַנִּכְבָּד פּוּקּוּסָטִי לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

" [א] שִׁשָּׁה יְסוֹדוֹת, הַנָּזִיר, לָאָדָם. [ב] שִׁשָּׁה בְּסִיסֵי מַגָּע, [ג ]שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה בְּחִינוֹת תּוֹדָעָה, [ד] אַרְבַּע קְבִיעוֹת עֶמְדָּה.3 [ה] כַּאֲשֶׁר כָּךְ הוּא נִצָּב, מַתְסִיסֵי-הַדִּמּוּי4 אֵינָם נָעִים. כְּשֶׁמַּתְסִיסֵי-הַדִּמּוּי אֵינָם נָעִים, הוּא נִקְרָא 'זָקֵן שָׁלֵו'. [ו] עָלָיו לֹא לְהָקֵל-רֹאשׁ בַּתְּבוּנָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמֶת, לְפַתֵּחַ אֶת הַוִּתּוּר5, וּלְתַרְגֵּל לְשַׁלְוָה6. זוֹהִי תַּמְצִית7 פֵּרוּשָׁם שֶׁל שֵׁשֶׁת הַיְּסוֹדוֹת.

[א] " 'שִׁשָּׁה יְסוֹדוֹת, הַנָּזִיר, לָאָדָם' – כָּךְ נֶאֱמַר עַתָּה. וּבְקֶשֶׁר לְמָה נֶאֱמַר? שִׁשָּׁה הֵם, הַנָּזִיר, הַיְּסוֹדוֹת: יְסוֹד הָאֲדָמָה, יְסוֹד הַמַּיִם, יְסוֹד הַחֹם, יְסוֹד הָאֲוִיר, יְסוֹד הֶחָלָל, יְסוֹד הַתּוֹדָעָה. 'שִׁשָּׁה יְסוֹדוֹת, הַנָּזִיר, לָאָדָם' – כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

[ב] " 'שִׁשָּׁה בְּסִיסֵי-מַגָּע, הַנָּזִיר, לָאָדָם' – כָּךְ נֶאֱמַר8 עַתָּה. וּבְקֶשֶׁר לְמָה נֶאֱמַר? בְּסִיס מַגַּע הָעַיִן, בְּסִיס מַגַּע הָאֹזֶן, בְּסִיס מַגַּע הָאַף, בְּסִיס מַגַּע הַלָּשׁוֹן, בְּסִיס מַגַּע הַגּוּף, בְּסִיס מַגָּע פֶּתַח-הַמּוּדָעוּת. 'שִׁשָּׁה בְּסִיסֵי-מַגָּע, הַנָּזִיר, לָאָדָם' – כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

[ג] " 'שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה בְּחִינוֹת תּוֹדָעָה, הַנָּזִיר, לָאָדָם' – כָּךְ נֶאֱמַר עַתָּה. וּבְקֶשֶׁר לְמָה נֶאֱמַר?9 בִּרְאוֹת הָעַיִן מַרְאֶה הוּא בּוֹחֵן אֶת הַמַּרְאֶה כְּמַעֲמָד-שִׂמְחָה, הוּא בּוֹחֵן אֶת הַמַּרְאֶה כְּמַעֲמַד-עֶצֶב, הוּא בּוֹחֵן אֶת הַמַּרְאֶה כְּמַעֲמַד-שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ. בִּשְׁמֹעַ הָאֹזֶן קוֹל הוּא בּוֹחֵן אֶת הַקּוֹל כְּמַעֲמַד-שִׂמְחָה, הוּא בּוֹחֵן אֶת הַקּוֹל כְּמַעֲמַד-עֶצֶב, הוּא בּוֹחֵן אֶת הַקּוֹל כְּמַעֲמַד-שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ. בְּהָרֵחַ הָאַף רֵיחַ הוּא בּוֹחֵן אֶת הָרֵיחַ כְּמַעֲמַד-שִׂמְחָה, הוּא בּוֹחֵן אֶת הָרֵיחַ כְּמַעֲמַד-עֶצֶב, הוּא בּוֹחֵן אֶת הָרֵיחַ כְּמַעֲמַד-שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ. בִּטְעוֹם הַלָּשׁוֹן טַעַם הוּא בּוֹחֵן אֶת הַטַּעַם כְּמַעֲמַד-שִׂמְחָה, הוּא בּוֹחֵן אֶת הַטַּעַם כְּמַעֲמַד-עֶצֶב, הוּא בּוֹחֵן אֶת הַטַּעַם כְּמַעֲמַד-שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ. בְּחוּשׁ הַגּוּף בְּמַגָּע הוּא בּוֹחֵן אֶת הַמַּגָּע כְּמַעֲמַד-שִׂמְחָה, הוּא בּוֹחֵן אֶת הַמַּגָּע כְּמַעֲמַד-עֶצֶב, הוּא בּוֹחֵן אֶת הַמַּגָּע כְּמַעֲמַד-שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ. בְּדַעַת פֶּתַח-הַמּוּדָעוּת דָּבָר הוּא בּוֹחֵן אֶת הַדָּבָר כְּמַעֲמַד-שִׂמְחָה, הוּא בּוֹחֵן אֶת הַדָּבָר כְּמַעֲמַד-עֶצֶב, הוּא בּוֹחֵן אֶת הַדָּבָר כְּמַעֲמַד-שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ. 'שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה בְּחִינוֹת תּוֹדָעָה, הַנָּזִיר, לָאָדָם' – כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

[ד] " 'אַרְבַּע קְבִיעוֹת עֶמְדָּה, הַנָּזִיר, לָאָדָם' – כָּךְ נֶאֱמַר עַתָּה. וּבְקֶשֶׁר לְמָה נֶאֱמַר? קְבִיעַת עֶמְדָּה בַּתְּבוּנָה, קְבִיעַת עֶמְדָּה בָּאֱמֶת, קְבִיעַת עֶמְדָּה בַּוִּתּוּר, קְבִיעַת עֶמְדָּה בַּהַשְׁקָטָה. 'אַרְבַּע קְבִיעוֹת עֶמְדָּה, הַנָּזִיר, לָאָדָם' – כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

[ו] 10" ' עָלָיו לֹא לְהָקֵל-רֹאשׁ בַּתְּבוּנָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמֶת, לְפַתֵּחַ אֶת הַוִּתּוּר, וּלְתַרְגֵּל לְשַׁלְוָה'11 – כָּךְ נֶאֱמַר עַתָּה. וּבְקֶשֶׁר לְמָה נֶאֱמַר?

[ו.1] "וְכֵיצַד, הַנָּזִיר, אֵין מְקִלִּים-רֹאשׁ בַּתְּבוּנָה? שִׁשָּׁה הֵם, הַנָּזִיר, הַיְּסוֹדוֹת: יְסוֹד הָאֲדָמָה, יְסוֹד הַמַּיִם, יְסוֹד הַחֹם, יְסוֹד הָאֲוִיר, יְסוֹד הֶחָלָל, יְסוֹד הַתּוֹדָעָה12.

"וּמָה הוּא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הָאֲדָמָה? יְסוֹד הָאֲדָמָה יִתָּכֵן שֶׁהוּא פְּנִימִי, יִתָּכֵן שֶׁהוּא חִיצוֹנִי. וּמָה הוּא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הָאֲדָמָה הַפְּנִימִי? כָּל מָה, הַנָּזִיר, שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד13, מוּצָק, נֻקְשֶׁה, נֶאֱחָז14. כְּלוֹמַר: שֵׂעַר הָרֹאשׁ, שֵׂעַר הַגּוּף, צִפָּרְנַיִם, שִׁנַּיִם, עוֹר, בָּשָׂר, גִּידִים, עֲצָמוֹת, מוֹחַ-עֶצֶם, כְּלָיוֹת, לֵב, כָּבֵד, סַרְעֶפֶת, טְחוֹל, רֵאוֹת, מֵעַיִם גַּסִּים, מֵעַיִם דַּקִּים, אֹכֶל בִּלְתִּי-מְעֻכָּל, צוֹאָה15 אוֹ כָּל דָּבָר אַחֵר שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, מוּצָק, נֻקְשֶׁה, נֶאֱחָז. זֶה הַנִּקְרָא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הָאֲדָמָה הַפְּנִימִי. כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הָאֲדָמָה הַפְּנִימִי, כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הָאֲדָמָה הַחִיצוֹנִי, הֵם בְּפַשְׁטוּת יְסוֹד הָאֲדָמָה. זֶה נִתָּן-לְהֵרָאוֹת בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי'. כַּאֲשֶׁר זֶה נִרְאֶה בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, יֵשׁ אֲדִישׁוּת בְּיַחַס לִיסוֹד-הָאֲדָמָה, הַתּוֹדָעָה16 מְנֻקָּה-מֵרְבָב בְּיַחַס לִיסוֹד-הָאֲדָמָה.

"וּמָה הוּא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הַמַּיִם? יְסוֹד הַמַּיִם יִתָּכֵן שֶׁהוּא פְּנִימִי, יִתָּכֵן שֶׁהוּא חִיצוֹנִי. וּמָה הוּא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הַמַּיִם הַפְּנִימִי? כָּל מָה שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, מַיִם, מֵימִי, נֶאֱחָז. כְּלוֹמַר: מָרָה, לֵחָה, מֻגְלָה, דָּם, זֵעָה, שֻׁמָּן, דְּמָעוֹת, שֶׁמֶן, רוֹק, נַזֶּלֶת, נוֹזֵל-מִפְרָקִים, שֶׁתֶן, אוֹ כָּל דָּבָר אַחֵר שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, מַיִם, מֵימִי, נֶאֱחָז. זֶה הַנִּקְרָא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הַמַּיִם הַפְּנִימִי. כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הַמַּיִם הַפְּנִימִי, כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הַמַּיִם הַחִיצוֹנִי, הֵם בְּפַשְׁטוּת יְסוֹד הַמַּיִם. זֶה נִתָּן-לְהֵרָאוֹת בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי'. כַּאֲשֶׁר זֶה נִרְאֶה בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, יֵשׁ אֲדִישׁוּת בְּיַחַס לִיסוֹד-הַמַּיִם, הַתּוֹדָעָה מְנֻקָּה-מֵרְבָב בְּיַחַס לִיסוֹד-הַמַּיִם.

"וּמָה הוּא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הַחֹם? יְסוֹד הַחֹם יִתָּכֵן שֶׁהוּא פְּנִימִי, יִתָּכֵן שֶׁהוּא חִיצוֹנִי. וּמָה הוּא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הַחֹם הַפְּנִימִי? כָּל מָה שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, חֹם, דְּמוּי-חֹם, נֶאֱחָז. כְּלוֹמַר: מָה שֶׁמְּחַמֵּם, מְאַכֵּל, חוֹרֵךְ וּמְעַכֵּל לְגַמְרֵי כָּל דְּבַר-מַאֲכָל וּמַשְׁקֶה, אוֹ כָּל דָּבָר אַחֵר שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, אֵשׁ, דְּמוּי-אֵשׁ, נֶאֱחַז. זֶה הַנִּקְרָא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הַחֹם הַפְּנִימִי. כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הַחֹם הַפְּנִימִי, כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הַחֹם הַחִיצוֹנִי, הֵם בְּפַשְׁטוּת יְסוֹד הַחֹם. זֶה נִתָּן-לְהֵרָאוֹת בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי'. כַּאֲשֶׁר זֶה נִרְאֶה בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, יֵשׁ אֲדִישׁוּת בְּיַחַס לִיסוֹד-הַחֹם, הַתּוֹדָעָה מְנֻקָּה-מֵרְבָב בְּיַחַס לִיסוֹד-הַחֹם.

"וּמָה הוּא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הָאֲוִיר? יְסוֹד הָאֲוִיר יִתָּכֵן שֶׁהוּא פְּנִימִי, יִתָּכֵן שֶׁהוּא חִיצוֹנִי. וּמָה הוּא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הָאֲוִיר הַפְּנִימִי? כָּל מָה שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, אֲוִיר, אַוְרִירִי, נֶאֱחָז. כְּלוֹמַר: רוּחוֹת עוֹלוֹת, רוּחוֹת יוֹרְדוֹת, רוּחוֹת הַבֶּטֶן-הַתַּחְתּוֹנָה, רוּחוֹת הַבֶּטֶן הָעֶלְיוֹנָה, רוּחוֹת הָעוֹבְרוֹת בָּאֵיבָרִים, שְׁאִיפָה, נְשִׁיפָה, אוֹ כָּל דָּבָר אַחֵר שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, אֲוִיר, אַוְרִירִי, נֶאֱחָז. זֶה הַנִּקְרָא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הָאֲוִיר הַפְּנִימִי. כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הָאֲוִיר הַפְּנִימִי, כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הָאֲוִיר הַחִיצוֹנִי, הֵם בְּפַשְׁטוּת יְסוֹד הָאֲוִיר. זֶה נִתָּן-לְהֵרָאוֹת בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי'. כַּאֲשֶׁר זֶה נִרְאֶה בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, יֵשׁ אֲדִישׁוּת בְּיַחַס לִיסוֹד-הָאֲוִיר, הַתּוֹדָעָה מְנֻקָּה-מֵרְבָב בְּיַחַס לִיסוֹד-הָאֲוִיר.

"וּמָה הוּא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הֶחָלָל? יְסוֹד הֶחָלָל יִתָּכֵן שֶׁהוּא פְּנִימִי, יִתָּכֵן שֶׁהוּא חִיצוֹנִי. וּמָה הוּא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הֶחָלָל הַפְּנִימִי? כָּל מָה שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, חָלָל, חֲלָלִי, נֶאֱחַז. כְּלוֹמַר: חֲלַל-הָאֹזֶן, חֲלַל-הָאַף, הַפֶּה, הַמָּקוֹם שֶׁבּוֹ כָּל דְּבַר-מַאֲכָל-וּמַשְׁקֶה נִבְלָע וְהַמָּקוֹם שֶׁבּוֹ כָּל דְּבַר-מַאֲכָל-וּמַשְׁקֶה נֶאֱגָר, וְהַמָּקוֹם שֶׁבּוֹ כָּל דָּבָר-מַאֲכָל-וּמַשְׁקֶה מְעֻכָּל וּמֻפְרָשׁ מִן הַחֵלֶק-הַתַּחְתּוֹן, אוֹ כָּל דָּבָר אַחֵר שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, חָלָל, חֲלָלִי, נֶאֱחָז. זֶה הַנִּקְרָא, הַנָּזִיר, יְסוֹד הֶחָלָל הַפְּנִימִי. כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הֶחָלָל הַפְּנִימִי, כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הֶחָלָל הַחִיצוֹנִי, הֵם בְּפַשְׁטוּת יְסוֹד הֶחָלָל. זֶה נִתָּן-לְהֵרָאוֹת בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי'. כַּאֲשֶׁר זֶה נִרְאֶה בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, יֵשׁ אֲדִישׁוּת בְּיַחַס לִיסוֹד-הֶחָלָל, הַתּוֹדָעָה מְנֻקָּה-מֵרְבָב בְּיַחַס לִיסוֹד-הֶחָלָל.

[ו.2] "אָז נוֹתֶרֶת רַק הַתּוֹדָעָה, מְטֹהֶרֶת וְזַכָּה. וּמָה הוּא יוֹדֵעַ בַּתּוֹדָעָה? הוּא יוֹדֵעַ 'זֶהוּ אשֶׁר', הוּא יוֹדֵעַ 'זֶהוּ סֵבֶל', הוּא יוֹדֵעַ 'זֶה לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אשֶׁר'. מֻתְנֵית, הַנָּזִיר, בְּמַגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, עוֹלָה תְּחוּשַׁת אשֶׁר. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר שֶׁהוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת אשֶׁר: 'תְּחוּשַׁת אשֶׁר אֲנִי חָשׁ'. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'עִם חֲדִילַת הַמַּגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, אוֹתָהּ תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר מַתְאִימָה הַמֻּתְנֵית בְּמַגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, הִיא תֶּחְדַּל, הִיא תִּשְׁקֹט.'

מֻתְנֵית, הַנָּזִיר, בְּמַגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת סֵבֶל, עוֹלָה תְּחוּשַׁת סֵבֶל. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר שֶׁהוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת סֵבֶל: 'תְּחוּשַׁת סֵבֶל אֲנִי חָשׁ'. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'עִם חֲדִילַת הַמַּגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת סֵבֶל, אוֹתָהּ תְּחוּשַׁת סֵבֶל מַתְאִימָה הַמֻּתְנֵית בְּמַגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת סֵבֶל, הִיא תֶּחְדַּל, הִיא תִּשְׁקֹט.'

מֻתְנֵית, הַנָּזִיר, בְּמַגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר, עוֹלָה תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אשֶׁר. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר שֶׁהוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אשֶׁר 'תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אשֶׁר אֲנִי חָשׁ'. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'עִם חֲדִילַת הַמַּגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר, אוֹתָהּ תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אשֶׁר מַתְאִימָה הַמֻּתְנֵית בְּמַגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר, הִיא תֶּחְדַּל, הִיא תִּשְׁקֹט.'

מַמָּשׁ, הַנָּזִיר, כְּאִלּוּ בְּחִכּוּכָם יַחַד שֶׁל שְׁנֵי גִּזְרֵי עֵץ לַהַט עוֹלֶה, חֹם נוֹצַר17, וּבְהִפָּרָדָם וְהִתְנַתְּקָם אוֹתָם לַהַט וְחֹם חֲדֵלִים וְשׁוֹקְטִים. מַמָּשׁ כָּךְ, הַנָּזִיר, מֻתְנֵית בְּמַגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, עוֹלָה תְּחוּשַׁת אשֶׁר. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר שֶׁהוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת אשֶׁר: 'תְּחוּשַׁת אשֶׁר אֲנִי חָשׁ'. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'עִם חֲדִילַת הַמַּגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, אוֹתָהּ תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר מַתְאִימָה הַמֻּתְנֵית בְּמַגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, הִיא תֶּחְדַּל, הִיא תִּשְׁקֹט.'

מֻתְנֵית, הַנָּזִיר, בְּמַגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת סֵבֶל, עוֹלָה תְּחוּשַׁת סֵבֶל. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר שֶׁהוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת סֵבֶל: 'תְּחוּשַׁת סֵבֶל אֲנִי חָשׁ'. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'עִם חֲדִילַת הַמַּגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת סֵבֶל, אוֹתָהּ תְּחוּשַׁת סֵבֶל מַתְאִימָה הַמֻּתְנֵית בְּמַגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת סֵבֶל, הִיא תֶּחְדַּל, הִיא תִּשְׁקֹט.'

מֻתְנֵית, הַנָּזִיר, בְּמַגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר, עוֹלָה תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אשֶׁר. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר שֶׁהוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אשֶׁר: 'תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אשֶׁר אֲנִי חָשׁ'. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'עִם חֲדִילַת הַמַּגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר, אוֹתָהּ תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אשֶׁר מַתְאִימָה הַמֻּתְנֵית בְּמַגָּע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר, הִיא תֶּחְדַּל, הִיא תִּשְׁקֹט.'

[ו.3] "אָז נוֹתַר רַק שִׁוְיוֹן הַנֶּפֶשׁ, מְטֹהָר, זַךְ, רַךְ, כָּשִׁיר לִפְעֻלָּה וְזוֹהֵר. מַמָּשׁ, הַנָּזִיר, כְּאִלּוּ צוֹרֵף זָהָב אֻמָּן אוֹ שׁוּלְיַת צוֹרֵף זָהָב הָיָה מֵכִין מַבְעֵר. בַּהֲכִינוֹ מַבְעֵר הָיָה מַצִּית אֶת פִּי הַמַּבְעֵר, בְּהַצִּיתוֹ אֶת פִּי הַמַּבְעֵר, בְּעֶזְרַת מֶלְקָחַיִם הָיָה מַנִּיחַ זָהָב בְּפִי הַמַּבְעֵר. אָז, מִזְּמַן לִזְמַן הָיָה נוֹשֵׁף בּוֹ, מִזְּמַן לִזְמַן הָיָה מַתִּיז עָלָיו מַיִם, מִזְּמַן לִזְמַן הָיָה מַשְׁגִּיחַ, כָּךְ שֶׁהַזָּהָב הָיָה נָשׁוּף, מְנֻקֶּה, מְזֻכָּךְ, חָפְשִׁי מִסִּיגִים, רַךְ, כָּשִׁיר לִפְעֻלָּה וְזוֹהֵר. אָז כָּל סוּג תַּכְשִׁיט שֶׁהָיָה שׁוֹאֵף לוֹ – אִם חֲגוֹרָה, אִם עֲגִילִים, אִם עֲנָק, אִם מַחְרֹזֶת זָהָב – הָיָה מַצְלִיחַ בִּמְשִׂימָתוֹ. מַמָּשׁ כָּךְ, הַנָּזִיר, אָז נוֹתַר רַק שִׁוְיוֹן הַנֶּפֶשׁ, מְטֹהָר, זַךְ, רַךְ, כָּשִׁיר לִפְעֻלָּה וְזוֹהֵר.

[ו.4] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אִלּוּ הָיִיתִי מְמַקֵּד תְּשׂוּמַת לֵב, כֹּה מְטֹהֶרֶת וְזַכָּה, בִּבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוֹת הֶחָלָל, תּוֹדַעְתִּי הָיְתָה מִתְפַּתַּחַת בְּהֶתְאֵם. כָּךְ שִׁוְיוֹן הַנֶּפֶשׁ שֶׁלִּי, הַנִּתְמָךְ כָּךְ, הַנֶּאֱחָז כָּךְ, הָיָה יַצִּיב מֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ18. אִלּוּ הָיִיתִי מְמַקֵּד תְּשׂוּמַת לֵב, כֹּה מְטֹהֶרֶת וְזַכָּה, בִּבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוֹת הַתּוֹדָעָה, תּוֹדַעְתִּי הָיְתָה מִתְפַּתַּחַת בְּהֶתְאֵם. כָּךְ שִׁוְיוֹן הַנֶּפֶשׁ שֶׁלִּי, הַנִּתְמָךְ כָּךְ, הַנֶּאֱחָז כָּךְ, הָיָה יַצִּיב מֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ. אִלּוּ הָיִיתִי מְמַקֵּד תְּשׂוּמַת לֵב, כֹּה מְטֹהֶרֶת וְזַכָּה, בִּבְסִיס הָאֵינוּת, תּוֹדַעְתִּי הָיְתָה מִתְפַּתַּחַת בְּהֶתְאֵם. כָּךְ שִׁוְיוֹן הַנֶּפֶשׁ שֶׁלִּי, הַנִּתְמָךְ כָּךְ, הַנֶּאֱחָז כָּךְ, הָיָה יַצִּיב מֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ. אִלּוּ הָיִיתִי מְמַקֵּד תְּשׂוּמַת לֵב, כֹּה מְטֹהֶרֶת וְזַכָּה, בִּבְסִיס לֹא-תְּפִיסָה וְלֹא חֹסֶר-תְּפִיסָה, תּוֹדַעְתִּי הָיְתָה מִתְפַּתַּחַת בְּהֶתְאֵם. כָּךְ שִׁוְיוֹן הַנֶּפֶשׁ שֶׁלִּי, הַנִּתְמָךְ כָּךְ, הַנֶּאֱחָז כָּךְ, הָיָה יַצִּיב מֶשֶׁךְ זְמַן אָרֹךְ'.

[ו.5] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אִלּוּ הָיִיתִי מְמַקֵּד תְּשׂוּמַת לֵב, כֹּה מְטֹהֶרֶת וְזַכָּה, בִּבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוֹת הֶחָלָל, תּוֹדַעְתִּי הָיְתָה מִתְפַּתַּחַת בְּהֶתְאֵם. זֶה הָיָה מִצְרָפִי19. אִלּוּ הָיִיתִי מְמַקֵּד תְּשׂוּמַת לֵב, כֹּה מְטֹהֶרֶת וְזַכָּה, בִּבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוֹת הַתּוֹדָעָה, תּוֹדַעְתִּי הָיְתָה מִתְפַּתַּחַת בְּהֶתְאֵם. זֶה הָיָה מִצְרָפִי. אִלּוּ הָיִיתִי מְמַקֵּד תְּשׂוּמַת לֵב, כֹּה מְטֹהֶרֶת וְזַכָּה, בִּבְסִיס הָאֵינוּת, תּוֹדַעְתִּי הָיְתָה מִתְפַּתַּחַת בְּהֶתְאֵם. זֶה הָיָה מִצְרָפִי. אִלּוּ הָיִיתִי מְמַקֵּד תְּשׂוּמַת לֵב, כֹּה מְטֹהֶרֶת וְזַכָּה, בִּבְסִיס לֹא-תְּפִיסָה וְלֹא חֹסֶר-תְּפִיסָה, תּוֹדַעְתִּי הָיְתָה מִתְפַּתַּחַת בְּהֶתְאֵם. זֶה הָיָה מִצְרָפִי.' הוּא אֵינוֹ מְחוֹלֵל וְאֵינוֹ יוֹצֵר תּוֹדָעָה לְהִתְהַוּוּת אוֹ לְחִדָּלוֹן20. כַּאֲשֶׁר הוּא אֵינוֹ מְחוֹלֵל וְאֵינוֹ יוֹצֵר תּוֹדָעָה לְהִתְהַוּוּת אוֹ לְחִדָּלוֹן, הוּא אֵינוֹ נֶאֱחָז בְּשׁוּם דָּבָר בָּעוֹלָם. בֶּהֱיוֹתוֹ בִּלְתִּי נֶאֱחָז -הוּא אֵינוֹ נִרְגָּשׁ21. בֶּהֱיוֹתוֹ בִּלְתִּי נִרְגָּשׁ הוּא מַגִּיעַ אִישִׁית לַנִירְוָאנַה הַשְּׁלֵמָה. הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'הַהִוָּלְדוּת נֶהֶרְסָה, חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה נֶחֱווּ, מָה שֶׁהָיָה לַעֲשׂוֹת נַעֲשָׂה, אֵין עוֹד מֵעֵבֶר לְחַיִּים אֵלּוּ.'

[ו.6] "אִם הוּא22 חָשׁ תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר, הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'הִיא אֵינָהּ קְבוּעָה', הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין בָּהּ אֲחִיזָה', הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר:'אֵין בָּהּ הִתְעַנְּגוּת'. אִם הוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת סֵבֶל, הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'הִיא אֵינָהּ קְבוּעָה', הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין בָּהּ אֲחִיזָה', הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין בָּהּ הִתְעַנְּגוּת'. אִם הוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'הִיא אֵינָהּ קְבוּעָה', הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין בָּהּ אֲחִיזָה', הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין בָּהּ הִתְעַנְּגוּת'.

"אִם הוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר, הוּא חָשׁ כִּמְנֻתָּק מִמֶּנָּה. אִם הוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת סֵבֶל, הוּא חָשׁ כִּמְנֻתָּק מִמֶּנָּה. אִם הוּא חָשׁ תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר, הוּא חָשׁ כִּמְנֻתָּק מִמֶּנָּה. אִם הוּא חָשׁ תְּחוּשָׁה מֻגְבֶּלֶת עַל יְדֵי הַגּוּף23 הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֲנִי חָשׁ תְּחוּשָׁה מֻגְבֶּלֶת עַל יְדֵי הַגּוּף.' אִם הוּא חָשׁ תְּחוּשָׁה מֻגְבֶּלֶת עַל יְדֵי הַחַיִּים הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֲנִי חָשׁ תְּחוּשָׁה מֻגְבֶּלֶת עַל יְדֵי הַחַיִּים.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, מֵעֵבֶר לְמִצּוּי הַחַיִּים24, כָּל הַתְּחוּשׁוֹת שֶׁאֵין הִתְעַנְּגוּת בָּהֶן, מִתְקָרְרוֹת25.'

"מַמָּשׁ, הַנָּזִיר, כְּאִלּוּ הָיְתָה מְנוֹרַת שֶׁמֶן דּוֹלֶקֶת כְּמֻתְנֵית בַּפְּתִיל, כְּמֻתְנֵית בַּשֶּׁמֶן. אִם הַפְּתִיל וְהַשֶּׁמֶן מִתְכַּלִּים וְאֵין הֲזָנָה אַחֶרֶת, הִיא תִּכְבֶּה מֵחֹסֶר מָזוֹן. מַמָּשׁ כָּךְ, הַנָּזִיר, אִם הוּא חָשׁ תְּחוּשָׁה מֻגְבֶּלֶת עַל יְדֵי הַגּוּף הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֲנִי חָשׁ תְּחוּשָׁה מֻגְבֶּלֶת עַל יְדֵי הַגּוּף.' אִם הוּא חָשׁ תְּחוּשָׁה מֻגְבֶּלֶת עַל יְדֵי הַחַיִּים הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֲנִי חָשׁ תְּחוּשָׁה מֻגְבֶּלֶת עַל יְדֵי הַחַיִּים.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, מֵעֵבֶר לְמִצּוּי הַחַיִּים, כָּל הַתְּחוּשׁוֹת שֶׁאֵין הִתְעַנְּגוּת בָּהֶן, מִתְקָרְרוֹת.'

"לָכֵן נָזִיר הַמְּחוֹנָן כָּךְ, מְחוֹנָן בִּקְבִיעַת עֶמְדַּת הַתְּבוּנָה הַגְּבוֹהָה בְּיוֹתֵר; כִּי זוֹ, הַנָּזִיר, הִיא הַתְּבוּנָה הַנַּעֲלָה הַגְּבוֹהָה בְּיוֹתֵר, כְּלוֹמַר: תּוֹבְנַת הֲרִיסַת כָּל סֵבֶל.

[ו.7] "שִׁחְרוּרוֹ הַנִּצָּב כָּךְ עַל הָאֱמֶת הִנּוֹ בִּלְתִּי-מְעֻרְעָר. כִּי מָה, הַנָּזִיר, שֶׁהִנּוֹ שִׁקְרִי-בְּטִבְעוֹ – שֶׁקֶר הוּא, וּמָה שֶׁהִנּוֹ לֹא שִׁקְרִי-בְּטִבְעוֹ – אֱמֶת הוּא, נִירְוָאנַה. לָכֵן נָזִיר הַמְּחוֹנָן כָּךְ, מְחוֹנָן בִּקְבִיעַת עֶמְדַּת הָאֱמֶת הַגְּבוֹהָה בְּיוֹתֵר, כִּי זוֹ, הַנָּזִיר, הִיא הָאֱמֶת הַנַּעֲלָה הַגְּבוֹהָה בְּיוֹתֵר, כְּלוֹמַר: הַלֹּא שִׁקְרִי-בְּטִבְעוֹ, נִירְוָאנַה.

[ו.8] "לְפָנִים, בֶּהֱיוֹתוֹ בּוּר26, הוּא אִמֵּץ בִּשְׁלֵמוּת אֶת הַתַּשְׁתִּיּוֹת27. כָּעֵת הֵן נִנְטְשׁוּ עַל יָדוֹ, נִגְדְּעוּ בְּשָׁרְשָׁן, נִגְדְּמוּ כְּדֶקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָן בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לָכֵן נָזִיר הַמְּחוֹנָן כָּךְ, מְחוֹנָן בִּקְבִיעַת עֶמְדַּת הַוִּתּוּר הַגְּבוֹהָה בְּיוֹתֵר; כִּי זֶה, הַנָּזִיר, הוּא הַוִּתּוּר הַנַּעֲלֶה הַגָּבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, כְּלוֹמַר: הַפְקָרַת כָּל הַתַּשְׁתִּיּוֹת.

"לְפָנִים, בֶּהֱיוֹתוֹ בּוּר, הָיוּ בּוֹ חֶמְדָּה, חֵשֶׁק וְתַאֲוָה. כָּעֵת הֵם נִנְטְשׁוּ עַל יָדוֹ, נִגְדְּעוּ בְּשָׁרְשָׁם, נִגְדְּמוּ כְּדֶקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָם בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לְפָנִים, בֶּהֱיוֹתוֹ בּוּר, הָיוּ בּוֹ הֲצָקָה, פּוֹגְעָנוּת וְרֹעַ. כָּעֵת הֵם נִנְטְשׁוּ עַל יָדוֹ, נִגְדְּעוּ בְּשָׁרְשָׁם, נִגְדְּמוּ כְּדֶקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָם בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לְפָנִים, בֶּהֱיוֹתוֹ בּוּר, הָיוּ בּוֹ תַּעְתּוּעַ וְאַשְׁלָיָה. כָּעֵת הֵם נִנְטְשׁוּ עַל יָדוֹ, נִגְדְּעוּ בְּשָׁרְשָׁם, נִגְדְּמוּ כְּדֶקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָם בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לָכֵן נָזִיר הַמְּחוֹנָן כָּךְ, מְחוֹנָן בִּקְבִיעַת עֶמְדַּת הַהַשְׁקָטָה הַגְּבוֹהָה בְּיוֹתֵר; כִּי זוֹ, הַנָּזִיר, הִיא הַהַשְׁקָטָה הַנַּעֲלָה הַגְּבוֹהָה בְּיוֹתֵר, כְּלוֹמַר: הַשְׁקָטַת תַּאֲוָה סְלִידָה וְאַשְׁלָיָה.

" 'עָלָיו לֹא לְהָקֵל-רֹאשׁ בַּתְּבוּנָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמֶת, לְפַתֵּחַ אֶת הַוִּתּוּר, וּלְתַרְגֵּל לְשַׁלְוָה28' – כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר.

[ה]29 " 'כַּאֲשֶׁר כָּךְ הוּא נִצָּב, מַתְסִיסֵי-הַדִּמּוּי אֵינָם נָעִים. כְּשֶׁמַּתְסִיסֵי-הַדִּמּוּי אֵינָם נָעִים, הוּא נִקְרָא 'זָקֵן שָׁלֵו' – כָּךְ נֶאֱמַר עַתָּה. וּבְקֶשֶׁר לְמָה נֶאֱמַר?

" 'עַצְמִי', הַנָּזִיר, הוּא דִּמּוּי30. 'זֶה הוּא עַצְמִי' הוּא דִּמּוּי. 'אֶהְיֶה' הוּא דִּמּוּי. 'לֹא אֶהְיֶה' הוּא דִּמּוּי. 'אֶהְיֶה בַּעַל גּוּף' הוּא דִּמּוּי. 'אֶהְיֶה חֲסַר גּוּף' הוּא דִּמּוּי. 'אֶהְיֶה תּוֹפֵס' הוּא דִּמּוּי. 'אֶהְיֶה לֹא תּוֹפֵס' הוּא דִּמּוּי. 'אֶהְיֶה לֹא תּוֹפֵס וְלֹא לֹא-תּוֹפֵס' הוּא דִּמּוּי. דִּמּוּי, הַנָּזִיר, הוּא מַחֲלָה; דִּמּוּי הוּא מֻרְסָה, דִּמּוּי הוּא חֵץ. עִם הַהֲלִיכָה מֵעֵבֶר לְכָל הַדִּמּוּיִים, הַנָּזִיר, הוּא נִקְרָא 'זָקֵן שָׁלֵו'. כַּאֲשֶׁר, הַנָּזִיר, הוּא זָקֵן שָׁלֵו, הוּא אֵינוֹ נוֹלָד, אֵינוֹ מִזְדַּקֵּן, אֵינוֹ מֵת, אֵינוֹ מִתְרַגֵּשׁ, אֵינוֹ מְיַחֵל. אֵין בּוֹ, הַנָּזִיר, דָּבָר שֶׁבְּעֶזְרָתוֹ יִוָּלֵד. כַּאֲשֶׁר, הַנָּזִיר, אֵינוֹ נוֹלָד – מִנַּיִן יִזְדַּקֵּן? כַּאֲשֶׁר אֵינוֹ מִזְדַּקֵּן – מִנַּיִן יָמוּת? כַּאֲשֶׁר אֵינוֹ מֵת – מִנַּיִן יִתְרַגֵּשׁ? כַּאֲשֶׁר אֵינוֹ מִתְרַגֵּשׁ – מִנַּיִן יְיַחֵל?

" 'כַּאֲשֶׁר כָּךְ הוּא נִצָּב, מַתְסִיסֵי-הַדִּמּוּי אֵינָם נָעִים. כְּשֶׁמַּתְסִיסֵי-הַדִּמּוּי אֵינָם נָעִים, הוּא נִקְרָא 'זָקֵן שָׁלֵו' – כָּךְ נֶאֱמַר, וּבְקֶשֶׁר לְזֹאת נֶאֱמַר הַדָּבָר. זְכֹר, הַנָּזִיר, תַּקְצִיר זֶה שֶׁל פֵּרוּשׁ שֵׁשֶׁת הַיְּסוֹדוֹת."

אָז חָשַׁב הַנִּכְבָּד פּוּקּוּסָטִי: "אָכֵן הַמּוֹרֶה הִגִּיעַ אֵלַי! אָכֵן הַהוֹלֵךְ לַמֵּישָׁרִים הִגִּיעַ אֵלַי! אָכֵן הַמִּתְעוֹרֵר-בִּשְׁלֵמוּת-מֵעַצְמוֹ הִגִּיעַ אֵלַי!" בְּקוּמוֹ מִמּוֹשָׁבוֹ, בְּעָרְכוֹ אֶת גְּלִימָתוֹ עַל כָּתֵף אַחַת, בְּנָפְלוֹ, רֹאשׁוֹ לְרַגְלֵי הַנַּעֲלֶה, אָמַר לַנַּעֲלֶה זֹאת: "עֲבֵרָה, הַנִּכְבָּד, עָבַרְתִּי. עָשִׂיתִי זֹאת כְּטִפֵּשׁ, כְּטוֹעֶה, כְּבִלְתִּי מְיֻמָּן, כַּאֲשֶׁר הִתְיַמַּרְתִּי בִּבְלִי-דַּעַת לְדַבֵּר אֶל הַנַּעֲלֶה כְּ'חָבֵר'. יְקַבֵּל נָא הַנַּעֲלֶה, הַנִּכְבָּד, אֶת הוֹדָאָתִי בַּעֲבֵרָה לְמַעַן רִסּוּן בֶּעָתִיד."

"בְּוַדַּאי, הַנָּזִיר, עֲבֵרָה עָבַרְתָּ. עָשִׂיתָ זֹאת כְּטִפֵּשׁ, כְּטוֹעֶה, כְּבִלְתִּי מְיֻמָּן, כַּאֲשֶׁר הִתְיַמַּרְתָּ בִּבְלִי-דַּעַת לְדַבֵּר אֵלַי כְּ'חָבֵר'. אַךְ מֵאַחַר וְאַתָּה, הַנָּזִיר, רוֹאֶה אֶת הָעֲבֵרָה שֶׁנֶּעֶבְרָה וּמְתַקֵּן בְּהֶתְאֵם לַדְהַרְמָה, אָנוּ מְקַבְּלִים זֹאת. הַגְבָּרָתָהּ שֶׁל מִשְׁמַעַת הַנַּעֲלִים הִיא, הַנָּזִיר, רְאִיַּת הָעֲבֵרָה שֶׁנֶּעֶבְרָה וְהַתִּקּוּן בְּהֶתְאֵם לַדְהַרְמָה לְמַעַן רִסּוּן בֶּעָתִיד."

"אֲקַבֵּל נָא, הַנִּכְבָּד, אֶת הַקַּבָּלָה הַגְּבוֹהָה בְּקִרְבַת הַנַּעֲלֶה."

"הַאִם מְלֵאוֹת, הַנָּזִיר, קַעֲרָתְךָ וּגְלִימוֹתֶיךָ?"

"קַעֲרָתִי וּגְלִימוֹתַי, הַנִּכְבָּד, אֵינָן מְלֵאוֹת."

"אֵין טַטְהַגְטוֹת, הַנָּזִיר, נוֹתְנִים אֶת הַקַּבָּלָה הַגְּבוֹהָה לְמִי שֶׁקַּעֲרָתוֹ וּגְלִימוֹתָיו אֵינָן מְלֵאוֹת."

אָז הַנִּכְבָּד פּוּקּוּסָטִי, בְּהִתְעַנְּגוֹ וּבְשִׂמְחָתוֹ בְּדִבְרֵי הַנַּעֲלֶה, קָם מִמּוֹשָׁבוֹ וּבְהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ לַנַּעֲלֶה, בְּהַקִּיפוֹ אוֹתוֹ יָצָא לְבַקֵּשׁ קְעָרָה וּגְלִימוֹת. אָז, בְּעוֹד הַנִּכְבָּד פּוּקּוּסָטִי מְבַקֵּשׁ קְעָרָה וּגְלִימוֹת, פָּרָה מְשׁוֹטֶטֶת קִפְּחָה אֶת חַיָּיו.

אָזֹ31 הָלְכוּ נְזִירִים רַבִּים אֶל עֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶׁל הַנַּעֲלֶה. בְּבוֹאָם אֶל הַנַּעֲלֶה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתָם יָשְׁבוּ לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשְׁבוּ לְצַד אֶחָד אָמְרוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה זֹאת: "אוֹתוֹ בֶּן-מִשְׁפָּחָה, פּוּקּוּסָטִי, שֶׁהַנַּעֲלֶה הִנְחָה אוֹתוֹ הַנְחָיָה בְּקִצּוּר – כָּלָה זְמַנּוֹ. מָה הוּא יַעֲדוֹ? מָה הִיא הֻלַּדְתּוֹ הַבָּאָה?"

"חָכָם הוּא, נְזִירִים, פּוּקּוּסָטִי בֶּן-הַמִּשְׁפָּחָה. הוּא תִּרְגֵּל אֶת הַדְהַרְמָה בְּהֶתְאֵם לַדְהַרְמָה וְלֹא הֵצִיק לִי בִּשְׁאֵלוֹת-דְּהַרְמָה. פּוּקּוּסָטִי בֶּן-הַמִּשְׁפָּחָה, נְזִירִים, עִם הֲרִיסָתָם הַמְּלֵאָה שֶׁל חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים יִוָּלֵד לְלֹא הוֹרִים וְאָז יַגִּיעַ לַנִירְוָאנַה הַסּוֹפִית מִבְּלִי לַחֲזֹר לְעוֹלָם זֶה."

כָּךְ אָמַר הַנַּעֲלֶה. בְּהִתְרוֹמְמוּת הָרוּחַ הִתְעַנְּגוּ הַנְּזִירִים בְּדִבְרֵי הַנַּעֲלֶה.


הערות · 31

  1. 1Bhaggava . שם הדומה באופן מוזר למילה Bhagava = הַנַּעֲלֶה, אבל מתקשר למקצוע הקדרות, אולי כשם משפחת קדרים גדולה ומסועפת שהפך למילה נרדפת למקצוע.
  2. 2מקור השם Pukkusāti הוא כפי הנראה Pukkusā, מילה המציינת אדם ממוצא לא-ארי, מתחתית הסולם המעמדי בתרבות עמק הגנגס, נחות אף מ- Caṇḍāla שגם הוא מחוץ לסדר ארבעת הקאסטות. הפרשנות המסורתית, בניגוד לכך, מרוממת את מוצאו ומספרת שפוקוסטי היה מלך בטקסילה, בירת גנדהרה, וששמע על הבודהה דרך קשריו עם המלך בימביסארה ממגדהה. דברים אלו אינם מתיישבים כלל עם כך שבעת ישיבתם ברג'גהה הדרומית-מזרחית לסווטהי, פוקוסטי מכנה את סווטי "עיר בארץ הצפון" ואינו נוקב בשם המדינה קוסלה. דבר זה מעיד שהוא מגיע מן הדרום העמוק, הלא-ארי, של הודו, ולא מטקסילה הצפונית-מערבית לסווטהי, שאינה נזכרת כלל בסוטרות מזמנו של הבודהה אלא בג'טקה המאוחרת.
  3. 3Adhiṭṭhāna, מתורגמת בדרך-כלל "החלטה נחושה" וכך תרגם טהניסארו בהיקהו "determination". בהיקהו בודהי, (אחרי התלבטות, ראו הערתו 1270) מתרגם "foundation". אחר שקילת דבריו אני מתרגם בין שני התרגומים: "קביעת עמדה". המושג "ארבע קביעות העמדה" המורחב בהמשך ותופס בסוטרה זו מקום מרכזי אינו נזכר במקום אחר בסוטרות.
  4. 4Maññassavā.
  5. 5הָאֱמֶת, לְפַתֵּחַ אֶת הַוִּתּוּר Cāga. למילה זו שתי משמעויות שונות, השנייה היא "נדיבות / מתנה".
  6. 6אֶת הַוִּתּוּר, וּלְתַרְגֵּל לְשַׁלְוָה santimeva so sikkheyyā’ti. יש לציין שהפירוש להלן בסוטרה מתייחס ל"השקטה" ((Upasama ולא ל"שלווה" (Santi) שבתמצית, ולאור אי-התאמות נוספות (בהערות להלן) אני משער שנפל שיבוש עתיק בנוסח התמצית, או שהיו שתי גרסאות לסוטרה זו, התמצית שייכת לגרסה אחת והפירוש לשנייה.
  7. 7Uddesa, הצגת נושא באופן תמציתי.
  8. 8אכן לא בדיוק כך נאמר בתמצית, וכך גם להלן; אולי גם זה חלק מהשיבוש העתיק שאני משער שנפל בנוסח התמצית.
  9. 9ראו את הפסקה המקבילה ב-"פֵּרוּשָׁם שֶׁל שֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים" MN137 [ה], שם ההקשר ברור יותר.
  10. 10[ו] באופן חריג לתבנית ה-vibhaṅga , הפירוש מתייחס למשפט הששי בתמצית לפני החמישי. ייתכן שגם זה חלק מאותו שיבוש עתיק בנוסח התמצית.
  11. 11אֶת הַוִּתּוּר, וּלְתַרְגֵּל לְשַׁלְוָה' אלו הן ארבע הקביעות שהנזיר צריך לקבוע לעצמו לגבי ארבעת הנושאים.
  12. 12יְסוֹד הֶחָלָל, יְסוֹד הַתּוֹדָעָה Viññāṇa.
  13. 13Paccatta. נפרד מן ה"חוץ". ניתן לתרגם גם "אישי", "אינדווידואלי".
  14. 14Upādinna. המילה קרובה מאוד ל-Upādāna,"ניתן להיאחזות", מה שנכון לגבי כל מקבץ הגוף וכל שאר ארבעת המקבצים.
  15. 1519 הפריטים ברשימה זו הם חלק מ-31 חלקי גוף ברשימה להתבוננות פנימית החוזרת בסוטרות. יתרת הרשימה מנוייה להלן כיסוד-המים הפנימי.
  16. 16Citta.
  17. 17המתרגמים לאנגלית תרגמו כאן "heat is generated and fire is produced "(בהיקהו בודהי), או ""heat is born and fire appears (טהניסארו בהיקהו) אבל usmā וגם teja אין משמעותן "אש" אלא "חום", וכאשר יש התלקחות אש אין זה מפסיק אותה אם מפרידים את העצים.
  18. 18לו זה היה ההישג הגבוה ביותר שלי בחיים אלו, הייתי נולד בעולם-אֵלים שבו משך החיים עשרות אלפי עידנים. כך גם לגבי ההישגים הבאים, שמשך חייהם, על פי סוטרות אחרות, ארוך יותר ויותר.
  19. 19Saṅkhatametaṃ. במילה אחת זאת מתמצית הבעייה: גם חיים ארוכים ביותר עדיין הינם תהליך שהוא מורכב ומתפרק, עולה ושוקע, בלתי קבוע, סבל, ואין להיאחז בו. ראו "הַדְּרָשָׁה הַקְּטַנָּה עַל הָרֵיקוּת" MN121: " 'מָה שֶׁהִנּוֹ מִצְרָפִי, יְצִיר-תּוֹדָעָה, הוּא לֹא-קָבוּעַ וְטִבְעוֹ לַחְדֹּל.' כָּךְ הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר." זהו צעד לפני נטישת המתסיסים והארה.
  20. 20So neva taṃ abhisaṅkharoti, na abhisañcetayati bhavāya vā vibhavāya vā. הוא עוצר את תהליכי הפרשנות והשאפתנות, גם ברמה הגבוהה ביותר.
  21. 21Na paritassati. ראו משפט זהה בסוטרה "הִצָּמְדוּת" SN22.53 והשוו את התהליך. ראו גם "הַדְּרָשָׁה הַקְּטַנָּה עַל הֶרֶס הַהִשְׁתּוֹקְקוּת" MN037.
  22. 22מכאן והלאה הדברים מתייחסים לנזיר שהגיע לנירוואנה.
  23. 23"תְּחוּשָׁה מֻגְבֶּלֶת עַל יְדֵי הַגּוּף" היא תחושה התלויה בקיומו של גוף וחמשת החושים החיצוניים. "תְּחוּשָׁה מֻגְבֶּלֶת עַל יְדֵי הַחַיִּים" היא תחושת קיומם של החיים, ונתפסת בפתח-המודעות.
  24. 24מִיתָה, מֵעֵבֶר לְמִצּוּי הַחַיִּים בדרך כלל אין שלושת הביטויים הללו מופיעים יחד, אלא הראשון עם השני או עם השלישי. בפסקאות מקבילות (ראו – "חֲקִירָה יְסוֹדִית" SN12.51) כתוב רק "עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, מֵעֵבֶר לְמִצּוּי הַחַיִּים". נראה ששני הנוסחים התלכדו פה לאחד.
  25. 25שֶׁאֵין הִתְעַנְּגוּת בָּהֶן, מִתְקָרְרוֹת על ההתקררות כדימוי של נירוואנה ראו "התקררות" AN06.85. התחושות שאין מי שיתענג בהן אינן יוצרות המשך ללידה מחדש.
  26. 26Aviddasu.
  27. 27Upadhi.
  28. 28אֶת הַוִּתּוּר, וּלְתַרְגֵּל לְשַׁלְוָה שימו לב לכך שבתמצית התשתית הרביעית היא שלווה (Santi) בעוד שבפירוש, שורה קודם, התשתית הרביעית היא השקטה (Upasama). ההבדל אינו מהותי אך גם זה מצביע על אותה אי-התאמה חריגה שבין התמצית והפירוש בסוטרה זו.
  29. 29[ה] כפי שנאמר בהערה לעיל - באופן חריג לתבנית ה-vibhaṅga , מופיע כאן פירוש סעיף [ה] שבתמצית אחרי סעיף [ו].
  30. 30Maññita.
  31. 31אָז כל הפסקה הזו – השאלה והתשובה עד סוף הסוטרה – היא תבנית רטורית החוזרת לגבי אנשים שהבודהה מעיד שהגיעו לנירואנה או לשלב שלפניה, "לא חוזר". ראו סוף הסוטרות "פּוּנַּה" MN145 ו-"בְּרַהמָיוּ" MN091. לכן התיאור לפיו הגיעו אל הבודהה נזירים לשאול אותו וכו' נראה לי שייך לתבנית הסיפורית, כי הוא אינו מתיישב עם רצף הסיפור, לפיו הבודהה היה העד היחיד לכך שנתן לפוקוסטי הנחיה בקיצור. לפי זה הבודהה הוא שסיפר את כל המאורע הנזכר בסוטרה לנזירים, והנזירים שאלו את שאלתם בתום הסיפור.

לכל הסוטרות