סַמְיוּטָה נִיקָאיָה

הָלִידִּיקָנִי

SN 22.3 · Hāliddikāni Sutta · 1,030 מילים

הורדת התרגום · Word


SN 22.03Hāliddikāni Sutta הָלִידִּיקָנִי

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנִּכְבָּד מַהָה קַצָּ'נַה בֵּין בְּנֵי אַוַנְטִי, בְּהַר פַּפָּטַה שֶׁלְּיַד קוּרַרַגְהַרַה. אָז הָלַךְ הָלִידִּיקָנִי בַּעַל-הַבַּיִת אֶל עֵבֶר הַנִּכְבָּד מַהָה קַצָּ'נַה. בְּבוֹאוֹ, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ בִּפְנֵי הַנִּכְבָּד מָהָה קַצָּ'נָה יָשַׁב לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁב לְצַד אֶחָד אָמַר הָלִידִּיקָנִי בַּעַל-הַבַּיִת לַנִּכְבָּד מַהָה קַצָּ'נַה זֹאת:

"כָּךְ נֶאֱמַר, הַנִּכְבָּד, עַל יְדֵי הַנַּעֲלֶה בְּ'שְׁאֵלוֹת מַגַנְדִיַה' שֶׁבְּפֶרֶק הַשְּׁמִינִיּוֹת1:

2" 'בְּנָטְשׁוֹ בַּיִת, מְשׁוֹטֵט לְלֹא חֶבְרָה

בַּכְּפָר אֵין הַזָּקֵן מִתְוַדֵּעַ3 לְאִישׁ;

חֲסַר תְּשׁוּקָה, לְלֹא הַעֲדָפָה,

לֹא מְנַהֵל עִם אֲנָשִׁים שִׂיחָה מִתְנַגַּחַת.'

"אֵיךְ, הַנִּכְבָּד, יֵשׁ לִרְאוֹת בְּהַרְחָבָה אֶת מַשְׁמָעוּת דִּבְרֵי הַנַּעֲלֶה שֶׁנֶּאֶמְרוּ בְּקִצּוּר?"

[א.1] "יְסוֹד הַגּוּף4, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא בֵּית הַתּוֹדָעָה. זֶה שֶׁתּוֹדַעְתּוֹ אֲזוּקָה בְּתַאֲוַת יְסוֹד הַגּוּף הוּא נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט בַּבַּיִת'5. [א.2] יְסוֹד הַתְּחוּשָׁה, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא בֵּית הַתּוֹדָעָה. זֶה שֶׁתּוֹדַעְתּוֹ אֲזוּקָה בְּתַאֲוַת יְסוֹד הַתְּחוּשָׁה הוּא נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט בַּבַּיִת'. [א.3] יְסוֹד הַתְּפִיסָה, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא בֵּית הַתּוֹדָעָה. זֶה שֶׁתּוֹדַעְתּוֹ אֲזוּקָה בְּתַאֲוַת יְסוֹד הַתְּפִיסָה הוּא נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט בַּבַּיִת'. [א.4] יְסוֹד הַמֻּשָּׂגִים, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא בֵּית הַתּוֹדָעָה. זֶה שֶׁתּוֹדַעְתּוֹ אֲזוּקָה בְּתַאֲוַת יְסוֹד הַמֻּשָּׂגִים הוּא נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט בַּבַּיִת'. כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא מְשׁוֹטֵט בַּבַּיִת.

[ב.1] "וְאֵיךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא אֵינוֹ מְשׁוֹטֵט בַּבַּיִת? כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, אֶת הַחֵשֶׁק, אֶת הַתַּאֲוָה, אֶת הַהִתְעַנְּגוּת, אֶת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, אֶת הַהִצָּמְדוּת וְהַהֵאָחֲזוּת, הָעֲמָדוֹת, הַהִתְמַקְּמוּיוֹת6 וְהַנְּטִיּוֹת הַחֲבוּיוֹת שֶׁל הַתּוֹדָעָה7 כְּלַפֵּי יְסוֹד הַגּוּף, אוֹתָם נָטַשׁ הַטַטְהָגַטַה8, נִגְדְּעוּ בְּשָׁרְשָׁם, נִגְדְּמוּ כַּדֶּקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָם בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לָכֵן הַטַטְהָגַטַה נִקְרָא 'אֵינוֹ מְשׁוֹטֵט בַּבַּיִת'. [ב.2] אֶת הַחֵשֶׁק, בַּעַל-הַבַּיִת, אֶת הַתַּאֲוָה, אֶת הַהִתְעַנְּגוּת, אֶת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, אֶת הַהִצָּמְדוּת וְהַהֵאָחֲזוּת, הָעֲמָדוֹת, הַהִתְמַקְּמוּיוֹת וְהַנְּטִיּוֹת הַחֲבוּיוֹת שֶׁל הַתּוֹדָעָה כְּלַפֵּי יְסוֹד הַתְּחוּשָׁה, אוֹתָם נָטַשׁ הַטַטְהָגַטַה, נִגְדְּעוּ בְּשָׁרְשָׁם, נִגְדְּמוּ כַּדֶּקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָם בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לָכֵן הַטַטְהָגַטַה נִקְרָא 'אֵינוֹ מְשׁוֹטֵט בַּבַּיִת'. [ב.3] אֶת הַחֵשֶׁק, בַּעַל-הַבַּיִת, אֶת הַתַּאֲוָה, אֶת הַהִתְעַנְּגוּת, אֶת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, אֶת הַהִצָּמְדוּת וְהַהֵאָחֲזוּת, הָעֲמָדוֹת, הַהִתְמַקְּמוּיוֹת וְהַנְּטִיּוֹת הַחֲבוּיוֹת שֶׁל הַתּוֹדָעָה כְּלַפֵּי יְסוֹד הַתְּפִיסָה, אוֹתָם נָטַשׁ הַטַטְהָגַטַה, נִגְדְּעוּ בְּשָׁרְשָׁם, נִגְדְּמוּ כַּדֶּקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָם בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לָכֵן הַטַטְהָגַטַה נִקְרָא 'אֵינוֹ מְשׁוֹטֵט בַּבַּיִת'. [ב.4] אֶת הַחֵשֶׁק, בַּעַל-הַבַּיִת, אֶת הַתַּאֲוָה, אֶת הַהִתְעַנְּגוּת, אֶת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, אֶת הַהִצָּמְדוּת וְהַהֵאָחֲזוּת, הָעֲמָדוֹת, הַהִתְמַקְּמוּיוֹת וְהַנְּטִיּוֹת הַחֲבוּיוֹת שֶׁל הַתּוֹדָעָה כְּלַפֵּי יְסוֹד הַמֻּשָּׂגִים, אוֹתָם נָטַשׁ הַטַטְהָגַטַה, נִגְדְּעוּ בְּשָׁרְשָׁם, נִגְדְּמוּ כַּדֶּקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָם בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לָכֵן הַטַטְהָגַטַה נִקְרָא 'אֵינוֹ מְשׁוֹטֵט בַּבַּיִת'. [ב.5] אֶת הַחֵשֶׁק, בַּעַל-הַבַּיִת, אֶת הַתַּאֲוָה, אֶת הַהִתְעַנְּגוּת, אֶת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, אֶת הַהִצָּמְדוּת וְהַהֵאָחֲזוּת, הָעֲמָדוֹת, הַהִתְמַקְּמוּיוֹת וְהַנְּטִיּוֹת הַחֲבוּיוֹת שֶׁל הַתּוֹדָעָה9 כְּלַפֵּי יְסוֹד הַתּוֹדָעָה, אוֹתָם נָטַשׁ הַטַטְהָגַטַה, נִגְדְּעוּ בְּשָׁרְשָׁם, נִגְדְּמוּ כַּדֶּקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָם בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לָכֵן הַטַטְהָגַטַה נִקְרָא 'אֵינוֹ מְשׁוֹטֵט בַּבַּיִת'. כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא אֵינוֹ מְשׁוֹטֵט בַּבַּיִת.

[ג.1] "וְאֵיךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא מְשׁוֹטֵט בְּחֶבְרָה? בְּהֵאַזְקוּת, בַּעַל-הַבַּיִת, לְשִׁיטוּט בְּחֶבְרַת סִימָן הַמַּרְאוֹת10, הוּא נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט בְּחֶבְרָה'11. [ג.2] בְּהֵאַזְקוּת, בַּעַל-הַבַּיִת, לְשִׁיטוּט בְּחֶבְרַת סִימָן הַקּוֹלוֹת, הוּא נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט בְּחֶבְרָה'. [ג.3] בְּהֵאַזְקוּת, בַּעַל-הַבַּיִת, לְשִׁיטוּט בְּחֶבְרַת סִימָן הָרֵיחוֹת, הוּא נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט בְּחֶבְרָה'. [ג.4] בְּהֵאַזְקוּת, בַּעַל-הַבַּיִת, לְשִׁיטוּט בְּחֶבְרַת סִימָן הַטְּעָמִים, הוּא נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט בְּחֶבְרָה'. [ג.5] בְּהֵאַזְקוּת, בַּעַל-הַבַּיִת, לְשִׁיטוּט בְּחֶבְרַת סִימָן הַמַּגָּעִים, הוּא נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט בְּחֶבְרָה'. [ג.6] בְּהֵאַזְקוּת, בַּעַל-הַבַּיִת, לְשִׁיטוּט בְּחֶבְרַת סִימָן הַדְּבָרִים, הוּא נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט בְּחֶבְרָה'. כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא מְשׁוֹטֵט בְּחֶבְרָה.

[ד.1] "וְאֵיךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא מְשׁוֹטֵט לְלֹא חֶבְרָה? הֵאַזְקוּת, בַּעַל-הַבַּיִת, לְשִׁיטוּט בְּחֶבְרַת סִימָן הַמַּרְאוֹת נִנְטְשָׁה עַל יְדֵי הַטַטְהָגַטַה, נִגְדְּעָה בְּשָׁרְשָׁהּ, נִגְדְּמָה כַּדֶּקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָהּ בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לָכֵן הַטַטְהָגַטַה נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט לְלֹא חֶבְרָה'. [ד.2] הֵאַזְקוּת, בַּעַל-הַבַּיִת, לְשִׁיטוּט בְּחֶבְרַת סִימָן הַקּוֹלוֹת נִנְטְשָׁה עַל יְדֵי הַטַטְהָגַטַה, נִגְדְּעָה בְּשָׁרְשָׁהּ, נִגְדְּמָה כַּדֶּקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָהּ בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לָכֵן הַטַטְהָגַטַה נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט לְלֹא חֶבְרָה'. [ד.3] הֵאַזְקוּת, בַּעַל-הַבַּיִת, לְשִׁיטוּט בְּחֶבְרַת סִימָן הָרֵיחוֹת נִנְטְשָׁה עַל יְדֵי הַטַטְהָגַטַה, נִגְדְּעָה בְּשָׁרְשָׁהּ, נִגְדְּמָה כַּדֶּקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָהּ בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לָכֵן הַטַטְהָגַטַה נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט לְלֹא חֶבְרָה'. [ד.4] הֵאַזְקוּת, בַּעַל-הַבַּיִת, לְשִׁיטוּט בְּחֶבְרַת סִימָן הַטְּעָמִים נִנְטְשָׁה עַל יְדֵי הַטַטְהָגַטַה, נִגְדְּעָה בְּשָׁרְשָׁהּ, נִגְדְּמָה כַּדֶּקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָהּ בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לָכֵן הַטַטְהָגַטַה נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט לְלֹא חֶבְרָה'. [ד.5] הֵאַזְקוּת, בַּעַל-הַבַּיִת, לְשִׁיטוּט בְּחֶבְרַת סִימָן הַמַּגָּעִים נִנְטְשָׁה עַל יְדֵי הַטַטְהָגַטַה, נִגְדְּעָה בְּשָׁרְשָׁהּ, נִגְדְּמָה כַּדֶּקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָהּ בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לָכֵן הַטַטְהָגַטַה נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט לְלֹא חֶבְרָה'. [ד.6] הֵאַזְקוּת, בַּעַל-הַבַּיִת, לְשִׁיטוּט בְּחֶבְרַת סִימָן הַדְּבָרִים נִנְטְשָׁה עַל יְדֵי הַטַטְהָגַטַה, נִגְדְּעָה בְּשָׁרְשָׁהּ, נִגְדְּמָה כַּדֶּקֶל, תְּנָאֵי-הִתְפַּתְּחוּתָהּ בֶּעָתִיד הֻשְׁמְדוּ. לָכֵן הַטַטְהָגַטַה נִקְרָא 'מְשׁוֹטֵט לְלֹא חֶבְרָה'. כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא מְשׁוֹטֵט לְלֹא חֶבְרָה.

[ה] "וְאֵיךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא מִתְוַדֵּעַ בַּכְּפָר? יֵשׁ, בַּעַל-הַבַּיִת, הַחַי בְּהִתְחַבְּרוֹ עִם יוֹשְׁבֵי-בַּיִת, מִתְעַנֵּג אִתָּם וּמִצְטַעֵר אִתָּם, מְאֻשָּׁר בִּהְיוֹתָם מְאֻשָּׁרִים וְסוֹבֵל בִּהְיוֹתָם סוֹבְלִים וְנוֹהֵג בְּעַצְמוֹ כְּמַעֲשֵׂיהֶם וּמַטְּלוֹתֵיהֶם. כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא מִתְוַדֵּעַ בַּכְּפָר.12

[ו] "וְאֵיךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא אֵינוֹ מִתְוַדֵּעַ בַּכְּפָר? יֵשׁ, בַּעַל-הַבַּיִת, שֶׁאֵינוֹ חַי בְּהִתְחַבְּרוֹ עִם יוֹשְׁבֵי-בַּיִת, אֵינוֹ מִתְעַנֵּג אִתָּם וְאֵינוֹ מִצְטַעֵר אִתָּם, אֵינוֹ מְאֻשָּׁר בִּהְיוֹתָם מְאֻשָּׁרִים וְאֵינוֹ סוֹבֵל בִּהְיוֹתָם סוֹבְלִים, הוּא אֵינוֹ נוֹהֵג בְּעַצְמוֹ כְּמַעֲשֵׂיהֶם וּמַטְּלוֹתֵיהֶם. כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא אֵינוֹ מִתְוַדֵּעַ בַּכְּפָר.

[ז] "וְאֵיךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא אֵינוֹ חֲסַר תְּשׁוּקָה? יֵשׁ וּמִישֶׁהוּ, בַּעַל-הַבַּיִת, לֹא שִׁכֵּךְ תַּאֲוָתוֹ, לֹא שִׁכֵּךְ רִגְשׁוֹתָיו, לֹא שִׁכֵּךְ צִמְאוֹנוֹ, לֹא שִׁכֵּךְ לְהִיטוּתוֹ, לֹא שִׁכֵּךְ הִשְׁתּוֹקְקוּתוֹ13 כְּלַפֵּי הַתְּשׁוּקָה. כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא אֵינוֹ חֲסַר תְּשׁוּקָה.

[ח] "וְאֵיךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא חֲסַר תְּשׁוּקָה? יֵשׁ וּמִישֶׁהוּ, בַּעַל-הַבַּיִת, שִׁכֵּךְ תַּאֲוָתוֹ, שִׁכֵּךְ רִגְשׁוֹתָיו, שִׁכֵּךְ צִמְאוֹנוֹ, שִׁכֵּךְ לְהִיטוּתוֹ, שִׁכֵּךְ הִשְׁתּוֹקְקוּתוֹ כְּלַפֵּי הַתְּשׁוּקָה. כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא חֲסַר תְּשׁוּקָה.

[ט] "וְאֵיךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא בַּעַל הַעֲדָפָה? יֵשׁ וּבְמִישֶׁהוּ, בַּעַל הַבַּיִת, עוֹלָה מַחְשָׁבָה: 'לוּ בְּמַהֲלַךְ הֶעָתִיד יִהְיֶה גּוּפִי כָּזֶה, לוּ בְּמַהֲלַךְ הֶעָתִיד תִּהְיֶה תְּחוּשָׁתִי כָּזוֹ, לוּ בְּמַהֲלַךְ הֶעָתִיד תִּהְיֶה תְּפִיסָתִי כָּזוֹ, לוּ בְּמַהֲלַךְ הֶעָתִיד יִהְיוּ מֻשָּׂגַי כָּאֵלֶּה, לוּ בְּמַהֲלַךְ הֶעָתִיד תִּהְיֶה תּוֹדַעְתִּי כָּזוֹ.' כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא בַּעַל הַעֲדָפָה.

[י] "וְאֵיךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא לְלֹא הַעֲדָפָה? יֵשׁ וּבְמִישֶׁהוּ, בַּעַל הַבַּיִת, אֵינָהּ עוֹלָה מַחְשָׁבָה: 'לוּ בְּמַהֲלַךְ הֶעָתִיד יִהְיֶה גּוּפִי כָּזֶה, לוּ בְּמַהֲלַךְ הֶעָתִיד תִּהְיֶה תְּחוּשָׁתִי כָּזוֹ, לוּ בְּמַהֲלַךְ הֶעָתִיד תִּהְיֶה תְּפִיסָתִי כָּזוֹ, לוּ בְּמַהֲלַךְ הֶעָתִיד יִהְיוּ מֻשָּׂגַי כָּאֵלֶּה, לוּ בְּמַהֲלַךְ הֶעָתִיד תִּהְיֶה תּוֹדַעְתִּי כָּזוֹ.' כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא לְלֹא הַעֲדָפָה.

[יא] "וְאֵיךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא מְנַהֵל עִם אֲנָשִׁים שִׂיחָה מִתְנַגַּחַת? יֵשׁ וּמִישֶׁהוּ, בַּעַל-הַבַּיִת, מְנַהֵל שִׂיחָה כָּזוֹ: 'אַתָּה אֵינְךָ מֵבִין דְּהַרְמָה-וִינַיַה זוֹ, אֲנִי מֵבִין דְּהַרְמָה-וִינַיַה זוֹ'; 'מָה אַתָּה מֵבִין בִּדְהַרְמָה-וִינַיַה זוֹ!'; 'אַתָּה מְתַרְגֵּל תִּרְגּוּל-שָׁגוּי , אֲנִי מְתַרְגֵּל תִּרְגּוּל נָכוֹן'; 'אֲנִי עִקְבִי, אַתָּה אֵינְךָ עִקְבִי'; ' מָה שֶׁהָיָה צָרִיךְ לוֹמַר תְּחִלָּה אָמַרְתָּ בַּסּוֹף, מָה שֶׁהָיָה צָרִיךְ לוֹמַר בַּסּוֹף אָמַרְתָּ תְּחִלָּה'; 'כָּל מָה שֶׁעָשִׂיתָ הִתְהַפֵּךְ'; 'מָה שֶׁאַתָּה אוֹמֵר מֻפְרָךְ'; 'נִבְלַמְתָּ, הַחְלֵץ מִזֶּה, אִם תּוּכַל!'14 כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא מְנַהֵל עִם אֲנָשִׁים שִׂיחָה מִתְנַגַּחַת.

[יב] "וְאֵיךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא לֹא מְנַהֵל עִם אֲנָשִׁים שִׂיחָה מִתְנַגַּחַת? יֵשׁ וּמִישֶׁהוּ, בַּעַל-הַבַּיִת, אֵינוֹ מְנַהֵל שִׂיחָה כָּזוֹ: 'אַתָּה אֵינְךָ מֵבִין דְּהַרְמָה-וִינַיַה זוֹ, אֲנִי מֵבִין דְּהַרְמָה-וִינַיַה זוֹ'; 'מָה אַתָּה מֵבִין בִּדְהַרְמָה-וִינַיַה זוֹ!'; 'אַתָּה מְתַרְגֵּל תִּרְגּוּל-שָׁגוּי , אֲנִי מְתַרְגֵּל תִּרְגּוּל נָכוֹן'; 'אֲנִי עִקְבִי, אַתָּה אֵינְךָ עִקְבִי'; ' מָה שֶׁהָיָה צָרִיךְ לוֹמַר תְּחִלָּה אָמַרְתָּ בַּסּוֹף, מָה שֶׁהָיָה צָרִיךְ לוֹמַר בַּסּוֹף אָמַרְתָּ תְּחִלָּה'; 'כָּל מָה שֶׁעָשִׂיתָ הִתְהַפֵּךְ'; 'מָה שֶׁאַתָּה אוֹמֵר מֻפְרָךְ'; 'נִבְלַמְתָּ, הַחְלֵץ מִזֶּה, אִם תּוּכַל!' כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, הוּא לֹא מְנַהֵל עִם אֲנָשִׁים שִׂיחָה מִתְנַגַּחַת.

"כָּךְ, בַּעַל-הַבַּיִת, מָה שֶׁנֶּאֱמַר עַל יְדֵי הַנַּעֲלֶה בְּ'שְׁאֵלוֹת מַגַנְדִיַה' שֶׁבְּפֶרֶק הַשְּׁמִינִיּוֹת:

" 'בְּנָטְשׁוֹ בַּיִת, מְשׁוֹטֵט לְלֹא חֶבְרָה

בַּכְּפָר אֵין הַזָּקֵן מִתְוַדֵּעַ לְאִישׁ;

חֲסַר תְּשׁוּקָה, לְלֹא הַעֲדָפָה,

לֹא מְנַהֵל עִם אֲנָשִׁים שִׂיחָה מִתְנַגַּחַת.'

"אֶת מַשְׁמָעוּת דִּבְרֵי הַנַּעֲלֶה הָאֵלֶּה, בַּעַל-הַבַּיִת, שֶׁנֶּאֶמְרוּ בְּקִצּוּר, כָּךְ יֵשׁ לִרְאוֹתָם בְּהַרְחָבָה."


הערות · 14

  1. 1בְּ'שְׁאֵלוֹת מַגַנְדִיַה' שֶׁבְּפֶרֶק הַשְּׁמִינִיּוֹת שאלות מגנדיה ובהן הציטוט הזה נמצאות כיום בחלק ה-9 של פרק השמיניות (Aṭṭhakavagga), הפרק ה-4 בסוּטַּה נִיפָּאטַה (Suttanipāta )שהיא אחד הספרים ב-חטיבת הפְּחוּתוֹת (Khuddakanikāya) שבסל הסוטרות. חלקים מהסוטה ניפאטה, כמו בית השיר שלפנינו (Sn844), מצוטטים בסוטרות והם כנראה עתיקים מאוד, אך לפי מחקרים נראה שהסוטה ניפאטה נערכה פעמים אחדות, חלקים ממנה אבדו או הועתקו לקבצים אחרים וחלקים אחרים נוספו מאוחר יותר.
  2. 2במובן: נעשה מקורב ומיודע.
  3. 3בַּכְּפָר אֵין הַזָּקֵן מִתְוַדֵּעַ תחילת השיר, ועוד יותר ביאורו על ידי מַהָה קַצָּ'נַה, קשים מאוד לתרגום. לאחר נסיונות רבים להבין סוטרה זו בכללותה, בחרתי לתרגם יותר בדומה לטהניסארו בהיקהו מאשר בדומה לבהיקהו בודהי הנסמך על הפרשנות המסורתית.
  4. 4בהיקהו בודהי מעיר (בהערתו 18) שהמילה "יסוד" מחליפה כאן באופן נדיר את המילה "מקבץ", אך מוצא לזה מקבילות בסוטרות אחדות בסנגיוטה ניקאיה 22.
  5. 5Okasāri. למרות שה"שיטוט" מופיע בשיר רק בקשר לחברה, מַהָה קַצָּ'נַה מייחס אותו גם לשהייה בבית. אני מבין את הביטוי כמכוון לכך שהתודעה משוטטת בתוך המקבץ שהיא אזוקה אליו.
  6. 6Abhinivesa. להרגיש בנוח במצב/בקשר עם האובייקט.
  7. 7ראו שרשרת ביטויים אלה גם ב"הַטִּהוּר כְּפוּל-הַשֵּׁשׁ" MN112 [ב] והלאה פעמים רבות.
  8. 8לא רק על ידי הטטהגטה אלא גם על ידי כל מי שהגיע להארה. מטעמי צניעות מַהָה קַצָּ'נַה ונזירים מוארים אחרים מרבים לקחת בדבריהם את הטטהגטה כמייצג את האדם המואר.
  9. 9כאן "התודעה" היא במקור Cetasa בעוד שבהמשך המשפט "יסוד התודעה" הוא Viññāṇadhātu.
  10. 10Rūpanimitta. בהיקהו בודהי בהערתו כאן (מס.22) מביא פירוש נפתל של הפרשנות המסורתית מדוע נוספה כאן המילה "סימן". מתוך המגמה שלי לתת פרשנות פשוטה ככל האפשר, אני מקבל את תרגומו של טהניסארו בהיקהו form-impressions, כלומר שיש להבין כאן את המילה nimitta כ"רושם" של אובייקט החוש.
  11. 11את המשפט כולו בתבנית זו שהיא במקור מסורבלת וקשה לפענוח, אני מבין כ"בהיותו כבול לצורך לחפש רשמי-מראות נוספים" ובהמשך לגבי רשמי-החושים האחרים.
  12. 12ראו בסוטרה "מְשַׁל בּוּל הָעֵץ (1)" SN35.241 שם נקרא הדבר 'הִתָּפְסוּת עַל יְדֵי בְּנֵי-אֱנוֹשׁ'.
  13. 13ראו שרשרת מושגים אלה גם ב"הָחָי" SN23.02 וב"דֶוַדַהַה" SN22.02.
  14. 14הַחְלֵץ מִזֶּה, אִם תּוּכַל!' ראו "שִׂיחָה מִתְנַגַּחַת" SN56.09.

לכל הסוטרות