אַנְגוּטָרָה נִיקָאיָה

Dighajanu Sutta- דִיגּהַגַ'נוּ

AN 8.54 · 892 מילים

הורדת התרגום · Word


AN 8.54Dīghajāṇu Sutta דִיגהַגַ'נוּ

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה בֵּין בְּנֵי קוֹלִיַה, בְּעֲיֶירֶת שוּק שֶׁל הַקּוֹלִיַה שֶׁשְּׁמָהּ קָקַּרַפָּטַּה. אָז הָלַךְ דִיגהַגַ'נוּ בֶּן-הַקּוֹלִיַה אֶל הַנַּעֲלֶה. בְּבוֹאוֹ אֶל הַנַּעֲלֶה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ יָשַׁב לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁב לְצַד אֶחָד אָמַר דִיגהַגַ'נוּ בֶּן-הַקּוֹלִיַה לַנַּעֲלֶה זֹאת:

"אָנוּ, הַנִּכְבָּד, יוֹשְׁבֵי-בַּיִת1, נֶהֱנִים בַּתְּשׁוּקָה, גָּרִים יַחַד עִם בְּנֵי בֵּיתֵנוּ2, מִתְנַסִּים בְּצַ'נְדַנַה3 מִקָאסִי, בְּעֲדָיִים, בְּשָׂמִים וְתַמְרוּקִים, מִתְרַצִּים בְּזָהָב וְכֶסֶף. אָנָּא, הַנִּכְבָּד, יְלַמֵּד נָא הַנַּעֲלֶה אֶת הַדְהַרְמָה כָּאן, וְתִהְיֶה הַדְהַרְמָה לְרַוְחָתֵנוּ בְּחַיִּים אֵלוּ, לְאָשְׁרֵנוּ בְּחַיִּים אֵלוּ, לְרַוְחָתֵנוּ בַּחַיִּים הַבָּאִים וּלְאָשְׁרֵנוּ בַּחַיִּים הַבָּאִים."

"אַרְבָּעָה הֵם, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הַדְּבָרִים הַמְּבִיאִים לְבֶן-מִשְׁפָּחָה4 רְוָחָה בְּחַיִּים אֵלוּ, אֹשֶׁר בְּחַיִּים אֵלוּ. אֵלּוּ אַרְבָּעָה? הַצְלָחָה בַּעֲבוֹדָה, הַצְלָחָה בִּשְׁמִירַת הָרְכוּשׁ, חֲבֵרוּת טוֹבָה, מִחְיָה מְאֻזֶּנֶת.

[א] "וּמָה הִיא, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הַצְלָחָה בָּעֲבוֹדָה? כָּךְ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, בֶּן-מִשְׁפָּחָה, בְּכָל אֹפֶן-עֲבוֹדָה שֶׁבָּהּ הוּא מוֹצֵא אֶת מִחְיָתוֹ, בֵּין אִם בַּעֲבוֹדַת אֲדָמָה, בֵּין אִם בְּמִסְחָר, בֵּין אִם בְּגִדּוּל בָּקָר, בֵּין אִם בְּקַשַּׁתוּת5, בֵּין אִם בְּשֵׁרוּת הַמֶּלֶךְ אוֹ בְּכָל אֻמָּנוּת אַחֶרֶת6 – הִנּוֹ מְיֻמָּן וּפְעַלְתָּן, מֵבִין וְחַקְרָן, נֵחַן בְּאַבְחָנָה עַד כַּמָּה לַעֲשׂוֹת וְעַד כַּמָּה לָתֵת הוֹרָאוֹת. זוֹ הִיא, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הַצְלָחָה בַּעֲבוֹדָה.

[ב] "וּמָה הִיא, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הַצְלָחָה בִּשְׁמִירַת הָרְכוּשׁ? כָּךְ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, בֶּן-מִשְׁפָּחָה שֶׁצָּבַר רְכוּשׁ בְּמַאֲמַצָּיו, בְּעָמָל כַּפָּיו וּבְזֵעַת אַפּוֹ בְּדֶרֶךְ הֲגוּנָה, שׁוֹמֵר וּמֵגֵן עַל אוֹצָרוֹ בַּמַּחְשָׁבָה: 'לוּ לֹא יִשְׁתַּלֵּט הַמֶּלֶךְ עַל רְכוּשִׁי, לוּ לֹא יִשְׁתַּלֵּט עָלָיו שׁוֹדֵד, לוּ לֹא יְשָׂרֵף בָּאֵשׁ, לוּ לֹא יִסָּחֵף בַּמַּיִם, לוּ לֹא יִשְׁתַּלֵּט עָלָיו יוֹרֵשׁ לֹא רָצוּי.' זוֹ הִיא, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הַצְלָחָה בִּשְׁמִירַת הָרְכוּשׁ.

[ג] "וּמָה הִיא, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, חֲבֵרוּת טוֹבָה? כָּךְ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, כַּאֲשֶׁר בֶּן-מִשְׁפָּחָה מִתְגּוֹרֵר בִּכְפַר אוֹ בַּעֲיֶרֶת שׁוּק, שָׁם הוּא נִמְצָא עִם בַּעַל-בַּיִת אוֹ בֶּן בַּעַל-בַּיִת אוֹ יֶלֶד רַב-מוּסָר אוֹ זָקֵן רַב-מוּסָר, מְחוֹנָנִים בְּאֵמוּן, מְחוֹנָנִים בְּמוּסָר, מְחוֹנָנִים בְּנְדִיבוּת, מְחוֹנָנִים בְּתְּבוּנָה. יַחַד אִתָּם הוּא שׁוֹהֶה, מְשׂוֹחֵחַ, נִכְנָס לְדִיּוּנִים. כְּכָל שֶׁהֵם מְחוֹנָנִים בְּאֵמוּן הוּא מְחַקֶּה אֶת שְׁלֵמוּת הָאֵמוּן, כְּכָל שֶׁהֵם מְחוֹנָנִים בְּמוּסָר הוּא מְחַקֶּה אֶת שְׁלֵמוּת הַמּוּסָר, כְּכָל שֶׁהֵם מְחוֹנָנִים בִּנְדִיבוּת הוּא מְחַקֶּה אֶת שְׁלֵמוּת הַנְּדִיבוּת, כְּכָל שֶׁהֵם מְחוֹנָנִים בִּתְּבוּנָה הוּא מְחַקֶּה אֶת שְׁלֵמוּת הַתְּבוּנָה. זוֹ הִיא, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, חֲבֵרוּת טוֹבָה.

[ד] "וּמָה הִיא, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, מִחְיָה מְאֻזֶּנֶת? כָּךְ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, בֶּן-מִשְׁפָּחָה, יוֹדֵעַ אֶת הַכְנָסוֹתָיו וְיוֹדֵעַ אֶת הוֹצָאוֹתָיו. מִחְיָּתוֹ מְאֻזֶּנֶת וּנְאוֹתָה, לֹא בְּעֹדֶף וְלֹא בְּצִמְצוּם, בַּמַּחְשָׁבָה: 'כָּךְ הַכְנָסוֹתַי תַּכְרַעְנָה אֶת הוֹצָאוֹתַי וְהוֹצָאוֹתַי לֹא תַּכְרַעְנָה אֶת הַכְנָסוֹתַי.' מַמָּשׁ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, כְּפִי שֶׁהַשּׁוֹקֵל אוֹ שׁוּלְיַת הַשּׁוֹקֵל, בַּהֲרִימוֹ אֶת הַמֹּאזְנַיִם יוֹדֵעַ: 'בְּמִדָּה זוֹ הֵם נוֹטִים לְמַעְלָה אוֹ בְּמִדָּה זוֹ הֵם נוֹטִים לְמַטָּה'. מַמָּשׁ כָּךְ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, בֶּן-מִשְׁפָּחָה, יוֹדֵעַ אֶת הַכְנָסוֹתָיו וְיוֹדֵעַ אֶת הוֹצָאוֹתָיו. מִחְיָּתוֹ מְאֻזֶּנֶת וּנְאוֹתָה, לֹא בְּעֹדֶף וְלֹא בְּצִמְצוּם, בַּמַּחְשָׁבָה: 'כָּךְ הַכְנָסוֹתַי תַּכְרַעְנָה אֶת הוֹצָאוֹתַי וְהוֹצָאוֹתַי לֹא תַּכְרַעְנָה אֶת הַכְנָסוֹתַי.'

"אִם, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, בֶּן-מִשְׁפָּחָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ מְעַט – מִחְיָּתוֹ מְפֹאֶרֶת, יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ עָלָיו: 'בֶּן-מִשְׁפָּחָה זֶה מְכַלֶּה אֶת רְכוּשׁוֹ כְּאוֹכֵל אֶת האוּדוּמְבַּרַה7'. אִם, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, בֶּן-מִשְׁפָּחָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ הַרְבֵּה – מִחְיָּתוֹ דַּלָּה, יִהְיוּ שֶׁיֹּאמְרוּ עָלָיו: 'קִצּוֹ שֶׁל בֶּן-מִשְׁפָּחָה זֶה יִהְיֶה מָוֶת בָּרָעָב'. אַךְ אִם, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, בֶּן-מִשְׁפָּחָה יוֹדֵעַ אֶת הַכְנָסוֹתָיו וְיוֹדֵעַ אֶת הוֹצָאוֹתָיו; מִחְיָּתוֹ מְאֻזֶּנֶת וּנְאוֹתָה, לֹא בְּעֹדֶף וְלֹא בְּצִמְצוּם, בַּמַּחְשָׁבָה: 'כָּךְ הַכְנָסוֹתַי תַּכְרַעְנָה אֶת הוֹצָאוֹתַי וְהוֹצָאוֹתַי לֹא תַּכְרַעְנָה אֶת הַכְנָסוֹתַי' – זוֹ הִיא, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, מִחְיָה מְאֻזֶּנֶת.

"אֵלּוּ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הֵם אַרְבַּעַת פִּתְחֵי אָבְדָן הָרְכוּשׁ8: הוּא שָׁטוּף בְּנָשִׁים, שָׁטוּף בְּאַלְכּוֹהוֹל, שָׁטוּף בְּמִשְׂחַק קֻבִּיָּה, בַּעַל חֲבֵרִים רָעִים, יְדִידִים רָעִים, אַנְשֵׁי סוֹד רָעִים. מַמָּשׁ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, כְּפִי שֶׁמַּאֲגַר מַיִם גָּדוֹל וְלוֹ אַרְבָּעָה פִּתְחֵי כְּנִיסָה וְאַרְבָּעָה פִּתְחֵי זְלִיגָה, לוּ הָיָה אָדָם סוֹגֵר אֶת כָּל פִּתְחֵי הַכְּנִיסָה וְלוּ הָיָה פּוֹתֵחַ אֶת כָּל פִּתְחֵי הַזְּלִיגָה, וְלוּ לֹא הָיוּ הָאֵלִים מַעֲנִיקִים מָטָר כָּרָאוּי, אָכֵן נִתָּן הָיָה לְצַפּוֹת שֶׁמַּאֲגַר הַמַּיִם הַגָּדוֹל יִפְחַת, לֹא יִתְמַלֵּא. מַמָּשׁ כָּךְ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, אֵלּוּ הֵם אַרְבַּעַת פִּתְחֵי אָבְדָן הָרְכוּשׁ: הוּא שָׁטוּף בְּנָשִׁים, שָׁטוּף בְּאַלְכּוֹהוֹל, שָׁטוּף בְּמִשְׂחַק קֻבִּיָּה, בַּעַל חֲבֵרִים רָעִים, יְדִידִים רָעִים, אַנְשֵׁי סוֹד רָעִים.

"אֵלּוּ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הֵם אַרְבַּעַת פִּתְחֵי כְּנִיסַת הָרְכוּשׁ: הוּא אֵינוֹ שָׁטוּף בְּנָשִׁים, אֵינוֹ שָׁטוּף בְּאַלְכּוֹהוֹל, אֵינוֹ שָׁטוּף בְּמִשְׂחַק קֻבִּיָּה, בַּעַל חֲבֵרִים טוֹבִים, יְדִידִים טוֹבִים, אַנְשֵׁי סוֹד טוֹבִים. מַמָּשׁ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, כְּפִי שֶׁמַּאֲגַר מַיִם גָּדוֹל וְלוֹ אַרְבָּעָה פִּתְחֵי כְּנִיסָה וְאַרְבָּעָה פִּתְחֵי זְלִיגָה, לוּ הָיָה אָדָם פּוֹתֵחַ אֶת כָּל פִּתְחֵי הַכְּנִיסָה וְלוּ הָיָה סוֹגֵר אֶת כָּל פִּתְחֵי הַזְּלִיגָה, וְלוּ הָיוּ הָאֵלִים מַעֲנִיקִים מָטָר כָּרָאוּי, אָכֵן נִתָּן הָיָה לְצַפּוֹת שֶׁמַּאֲגַר הַמַּיִם הַגָּדוֹל יִתְמַלֵּא, לֹא יִפְחַת. מַמָּשׁ כָּךְ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, אֵלּוּ הֵם אַרְבַּעַת פִּתְחֵי כְּנִיסַת הָרְכוּשׁ: הוּא אֵינוֹ שָׁטוּף בְּנָשִׁים, אֵינוֹ שָׁטוּף בְּאַלְכּוֹהוֹל, אֵינוֹ שָׁטוּף בְּמִשְׂחַק קֻבִּיָּה, בַּעַל חֲבֵרִים טוֹבִים, יְדִידִים טוֹבִים, אַנְשֵׁי סוֹד טוֹבִים.

"אֵלּוּ הֵם, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, אַרְבַּעַת הַדְּבָרִים הַמְּבִיאִים לְבֶן-מִשְׁפָּחָה רְוָחָה בְּחַיִּים אֵלוּ, אֹשֶׁר בְּחַיִּים אֵלוּ.

"אַרְבָּעָה הֵם, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הַדְּבָרִים הַמְּבִיאִים לְבֶן-מִשְׁפָּחָה רְוָחָה בַּחַיִּים הַבָּאִים, אֹשֶׁר בַּחַיִּים הַבָּאִים. אֵלּוּ אַרְבָּעָה? הֶשֵּׂג הָאֵמוּן, הֶשֵּׂג הַמּוּסָר, הֶשֵּׂג הַנְּדִיבוּת, הֶשֵּׂג הַתְּבוּנָה9.

[ה] "וּמָה הוּא, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הֶשֵּׂג הָאֵמוּן? כָּךְ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, אִישׁ-הַמִּשְׁפָּחָה הִנּוֹ נוֹתֵן אֵמוּן: הוּא נוֹתֵן אֵמוּן בְּהִתְעוֹרְרוּתוֹ שֶׁל הַטַטהָגַטַה כָּךְ: 'אָכֵן הַנַּעֲלֶה הוּא אַרַהַנְט, מִתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, מְחוֹנָן בְּיֶדַע אֱמֶת וּבְהִתְנַהֲגוּת, הוֹלֵךְ לְמֵישָׁרִים, יוֹדֵעַ הָעוֹלָם, שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ כְּמּוֹבִיל אֲנָשִׁים בְּנֵי אִלּוּף, מוֹרֶה לְאֵלִים וּבְנֵי אָדָם, נֵעוֹר, נַעֲלֶה'10. זֶהוּ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הַנִּקְרָא הֶשֵּׂג אֵמוּן.

[ו] "וּמָה הוּא, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הֶשֵּׂג הַמּוּסָר? כָּךְ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, אִישׁ-הַמִּשְׁפָּחָה נִמְנַע מֵהֲרִיגַת-חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנַע מִמַּעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי, נִמְנָע מֵאֲמִירַת שֶׁקֶר, נִמְנָע מֵאַלְכּוֹהוֹל וְסַמִּים הַמּוֹלִיכִים לְקַלּוּת רֹאשׁ. זֶהוּ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הַנִּקְרָא הֶשֵּׂג מוּסָר.

[ז] "וּמָה הוּא, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הֶשֵּׂג הַנְּדִיבוּת? כָּךְ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, אִישׁ הַמִּשְׁפָּחָה שׁוֹכֵן בְּבֵיתוֹ כְּשֶׁכַּוָּנַת קַמְצָנוּת שָׁכְכָה בּוֹ, פְּתוּחַ-יָד, נֶהֱנֶה לָתֵת בִּנְדִיבוּת וְלַחֲלֹק בְּשֶׁלּוֹ. זֶהוּ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הַנִּקְרָא הֶשֵּׂג נְדִיבוּת.

[ח] "וּמָה הוּא, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הֶשֵּׂג הַתְּבוּנָה? כָּךְ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, אִישׁ-הַמִּשְׁפָּחָה הִנּוֹ נָבוֹן, נֵחַן בְּאַבְחָנָה הַנָּעֲלָה, הַחוֹדֶרֶת, בַּאֲשֶׁר לְמַהֲלַךְ הָעֲלִיָּה וְהַחֲזָרָה11, הַמּוֹבִילָה לְהִסְתַּלְּקוּתוֹ הַנְּכוֹנָה שֶׁל מִקְבַּץ הַסֵּבֶל. זֶהוּ, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הַנִּקְרָא הֶשֵּׂג תְּבוּנָה12.

"אֵלּוּ הֵם, וִיָגּהַפָּגַּ'ה, אַרְבַּעַת הַדְּבָרִים הַמְּבִיאִים לְבֶן-מִשְׁפָּחָה רְוָחָה בַּחַיִּים הַבָּאִים, אֹשֶׁר בַּחַיִּים הַבָּאִים."

"הַנִּמְרָץ בִּמְלַאכְתּוֹ, הַמְּפַקֵּחַ בַּחֲרִיצוּת עַל הַנַּעֲשֶׂה

הַמְּנַהֵל מִחְיָה מְאוּזֶנֶת, שׁוֹמֵר עַל מַחְסָנָיו

מֻשְׁלָם-הָאֵמוּן, הַמּוּסָרִי, נָדִיב, חָפְשִׁי מִקַּמְצָנוּת

תָּמִיד בְּדֶרֶךְ הַטֹּהַר הַמֵּטִיבָה בַּחַיִּים הַבָּאִים.

וּשְׁמוֹנָה דְּבָרִים אֵלּוּ הֻכְרְזוּ עַל יְדֵי אִישׁ הָאֱמֶת

לְיוֹשֵׁב-בַּיִת הַנּוֹתֵן אֵמוּן, לַהֲנָאָתוֹ בִּשְׁנֵי הָעוֹלָמוֹת:

לְרַוְחָתּוֹ בְּחַיִּים אֵלוּ, לְאָשְׁרוֹ בַּחַיִּים הַבָּאִים

אָכֵן כָּךְ מִתְגַּבְּרִים נְדִיבוּת יוֹשֵׁב-הַבַּיִת וּזְכוּתוֹ."


הערות · 12

  1. 1ראו משפט כמעט זהה בסוטרה "שִׁבְעָה סְבוּכֵי שֵׂעָר" SN03.11, ובשני המקרים כוונתו להדגיש "לא נזיר וללא נטיה לפרישות".
  2. 2מילולית: גרים כשילדים מצטופפים במיטתנו.
  3. 3Candana – עץ הסנדל (Santalum album) המשמש לקטורת ולבישום הגוף והבגדים, מהווה סמל לתשוקה בתרבות ההודית עד היום.
  4. 4וִיָגּהַפָּגַּ'ה, הַדְּבָרִים הַמְּבִיאִים לְבֶן-מִשְׁפָּחָה Kulaputta – במשמעות "בעל-יחוס", מילה המציינת אדם בתוך משפחתו המורחבת-מאוד המהווה את זהותו החברתית. היא עומדת בניגוד ל-Pabbajita = עוזב בית, מי שניתק את עצמו מרצונו מזהותו החברתית והיה לנזיר.
  5. 5ע"פ "וָסֶטְּהַ" MN098 [24] המוצא מחיה בקשתות הוא חייל מקצועי, אך ייתכן שהביטוי כולל גם צייד.
  6. 6רשימת המקצועות הזו מתארת סביבה דלה יותר במשרות מנהליות הקיימות בסביבה העירונית שבה מתוארות סוטרות אחרות.
  7. 7Udumbara. עץ הדומה לשיקמה ( Ficus Racemosa). את הביטוי הזה מפרשים באופן מסורתי: "הוא מנער את העץ כדי להפיל פירות רבים מכדי שיוכל לאכול." אבל פרי האוּדוּמְבַּרַה כמו פרי השיקמה גדל בצמוד לגזע עבה ואין מנערים אותו. לדעתי מקורו של הביטוי הוא בסגולות-הקמע שהפולקלור ההודי מייחס (עד היום) לעץ זה כמעניק כוח, עושר ושפע, כך ש"אוכל את האוּדוּמְבַּרַה" הריהו כ"אוכל את האווזה המטילה ביצי זהב".
  8. 8ב"סִיגָלַקַה" DN01 [א] נזכרים "ששת פתחי אבדן הרכוש". המילה שתרגמתי כאן "אָבְדָן" מתורגמת בהמשך הפסקה "זְלִיגָה" ובמקומות אחרים יש לתרגמה "מחסור" או "הפסד".
  9. 9הישג = Sampadā .
  10. 10משפט זה הנו הנוסח הקבוע של השמועה הטובה שיצאה על הבודהה: Itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathī satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ ti.
  11. 11Udayatthagāminiyā. הבנת אי-קביעותן של כל התופעות, העולות ומופיעות וְאַחַר חוזרות ונעלמות. (ראו ערך Attha2 במילון ר.ד.)
  12. 12תאור השג התבונה זהה לתאור איכות התבונה ב"קַנַּקַטְּהַלַה" MN090 ושונה מן התיאור ב"הֶשֵּׂגִים" AN04.61.

לכל הסוטרות