מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

הסדרה הקטנה של שאלות ותשובות

MN 44 · Cūḷavedalla Sutta · 1,729 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 44Cūḷa Vedalla Sutta הַסִּדְרָה הַקְּטַנָּה שֶׁל שְׁאֵלוֹת וּתְשׁוּבוֹת

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד רָגַ'גַהַ בַּאֲתַר הַאֲכָלַת הַסְּנָאִים שֶׁבְּמַטַּע הַבַּמְבּוּק. אָז הָלַךְ הַמְּתַרְגֵּל1 וִיסָאקְהַה אֶל עֵבֶר הַנְּזִירָה דְהָמָּדִינָּה2. בְּבוֹאוֹ אֶל הַנְּזִירָה דְהָמָּדִינָּה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ יָשַׁב לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁב לְצַד אֶחָד אָמַר הַמְּתַרְגֵּל וִיסָאקְהַה לַנְּזִירָה דְהָמָּדִינָּה זֹאת:

[א.1] " 'עַצְמִיּוּת3, עַצְמִיּוּת', כָּךְ, הַגְּבִירָה4, נֶאֱמַר. מַהִי, הַגְּבִירָה, הָעַצְמִיּוּת שֶׁבָּהּ דִּבֵּר הַנַּעֲלֶה?"

"חֲמִשָּׁה הֵם, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, מִקְבְּצֵי-הֵאָחֲזוּת הָעַצְמִיּוּת שֶׁבָּהֶם דִּבֵּר הַנַּעֲלֶה, וְאֵלּוּ הֵם: מִקְבַּץ-הַהֵאָחֲזוּת גּוּף, מִקְבַּץ-הַהֵאָחֲזוּת תְּחוּשָׁה, מִקְבַּץ-הַהֵאָחֲזוּת תְּפִיסָה, מִקְבַּץ-הַהֵאָחֲזוּת מֻשָּׂגִים, מִקְבַּץ-הַהֵאָחֲזוּת תּוֹדָעָה. אֵלּוּ הֵם, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, חֲמֵשֶׁת מִקְבְּצֵי-הֵאָחֲזוּת הָעַצְמִיּוּת בָּהֶם דִּבֵּר הַנַּעֲלֶה."

"טוֹב, הַגְּבִירָה," אָמַר הַמְּתַרְגֵּל וִיסָאקְהַה בְּהִתְעַנְּגוֹ וּבְשִׂמְחָתוֹ בְּדִבְרֵי הַנְּזִירָה דְהָמָּדִינָּה, וְשָׁאַל אֶת הַנְּזִירָה דְהָמָּדִינָּה שְׁאֵלָה נוֹסֶפֶת:

[א.2] " 'עֲלִיַּת-הָעַצְמִיּוּת5, עֲלִיַּת-הָעַצְמִיּוּת', כָּךְ, הַגְּבִירָה, נֶאֱמַר. מַהִי, הַגְּבִירָה, עֲלִיַּת-הָעַצְמִיּוּת שֶׁבָּהּ דִּבֵּר הַנַּעֲלֶה?"

"זוֹ הִיא, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, אוֹתָהּ הִשְׁתּוֹקְקוּת הַמּוֹלִיכָה לְקִיּוּם-מְחֻדָּשׁ, הַמְּלֻוָּה בְּתַאֲוַת הָעֹנֶג, הַמְּחַפֶּשֶׂת הִתְעַנְּגוּת פֹּה וָשָׁם, כְּלוֹמַר, הִשְׁתּוֹקְקוּת לִתְשׁוּקוֹת-חוּשִׁים, הִשְׁתּוֹקְקוּת-הִתְהַוּוּת, הִשְׁתּוֹקְקוּת-חִדָּלוֹן. זוֹ הִיא, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, עֲלִיַּת-הָעַצְמִיּוּת שֶׁבָּהּ דִּבֵּר הַנַּעֲלֶה."

[א.3] " 'חֲדִילַת-הָעַצְמִיּוּת6, חֲדִילַת-הָעַצְמִיּוּת', כָּךְ, הַגְּבִירָה, נֶאֱמַר. מַהִי, הַגְּבִירָה, חֲדִילַת-הָעַצְמִיּוּת שֶׁבָּהּ דִּבֵּר הַנַּעֲלֶה?"

"זוֹ הִיא, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, הַדְּעִיכָה וְהַחֲדִילָה לְלֹא-שִׁיּוּר שֶׁל אוֹתָהּ הִשְׁתּוֹקְקוּת עַצְמָהּ, הֲנָחָתָהּ וְהַפְקָרָתָהּ, הַחֵרוּת וְהַחֹפֶשׁ מִמֶּנָּה. זוֹ הִיא, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, חֲדִילַת-הָעַצְמִיּוּת שֶׁבָּהּ דִּבֵּר הַנַּעֲלֶה."

[א.4] " 'הַנָּתִיב הַמּוֹלִיךְ לַחֲדִילַת הָעַצְמִיּוּת, 'הַנָּתִיב הַמּוֹלִיךְ לַחֲדִילַת הָעַצְמִיּוּת', כָּךְ, הַגְּבִירָה, נֶאֱמַר. מַהוּ, הַגְּבִירָה, הַנָּתִיב הַמּוֹלִיךְ לַחֲדִילַת הָעַצְמִיּוּת שֶׁבּוֹ דִּבֵּר הַנַּעֲלֶה?"

"הַלֹּא-הִיא, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, הַדֶּרֶךְ הַנָּעֲלָה כְּפוּלַת-הַשְּׁמוֹנֶה הַמּוֹלִיכָה לַחֲדִילַת הָעַצְמִיּוּת שֶׁבָּהּ דִּבֵּר הַנַּעֲלֶה, כְּלוֹמַר: הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה, כַּוָּנָה נְכוֹנָה, דִּבּוּר נָכוֹן, מַעֲשֶׂה נָכוֹן, מִחְיָה נְכוֹנָה, מַאֲמָץ נָכוֹן, תְּשׂוּמַת-לֵב נְכוֹנָה, רִכּוּז נָכוֹן."

[א.5] "הָאִם, הַגְּבִירָה, הַהֵאָחֲזוּת זֵהָה לַחֲמֵשֶׁת מִקְבְּצֵי-הַהֵאָחֲזוּת, אוֹ חֲמֵשֶׁת מִקְבְּצֵי-הַהֵאָחֲזוּת שׁוֹנִים מִן הַהֵאָחֲזוּת?"7

"אֵין הַהֵאָחֲזוּת זֵהָה, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, לַחֲמֵשֶׁת מִקְבְּצֵי-הַהֵאָחֲזוּת, וְאַף אֵין חֲמֵשֶׁת מִקְבְּצֵי-הַהֵאָחֲזוּת שׁוֹנִים מִן הַהֵאָחֲזוּת. הַתַּאֲוָה וְהַחֵשֶׁק8 כְּלַפֵּי חֲמֵשֶׁת מִקְבְּצֵי-הַהֵאָחֲזוּת הֵם-הֵם הַהֵאָחֲזוּת."

[א.6] "וְאֵיךְ, הַגְּבִירָה, מִתְקַיֶּמֶת הַשְׁקָפַת הָעַצְמִיּוּת?"

"כָּךְ, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, אִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לוּמַד, שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה תְּכוּפוֹת אֶת הַנַּעֲלִים, שֶׁאֵינוֹ מַכִּיר אֶת הַדְהַרְמָה שֶׁל הַנַּעֲלִים, שֶׁאֵינוֹ מְתֻרְגָּל בַּדְהַרְמָה שֶׁל הַנַּעֲלִים, שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה תְּכוּפוֹת אֶת הַהֲגוּנִים, שֶׁאֵינוֹ מַכִּיר אֶת הַדְהַרְמָה שֶׁל הַהֲגוּנִים, שֶׁאֵינוֹ מְתֻרְגָּל בַּדְהַרְמָה שֶׁל הַהֲגוּנִים, מַחֲשִׁיב אֶת הַגּוּף כְּעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ גּוּף, אוֹ אֶת הַגּוּף כְּנִמְצָא בְּתוֹךְ הָעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּנִמְצָא בַּגּוּף. הוּא מַחֲשִׁיב אֶת הַתְּחוּשָׁה כְּעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּחוּשָׁה, אוֹ אֶת הַתְּחוּשָׁה כְּנִמְצֵאת בְּתוֹךְ הָעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּנִמְצָא בִּתְחוּשָׁה. הוּא מַחֲשִׁיב אֶת הַתְּפִיסָה כְּעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִיסָה, אוֹ אֶת הַתְּפִיסָה כְּנִמְצֵאת בְּתוֹךְ הָעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּנִמְצָא בַּתְּפִיסָה. הוּא מַחֲשִׁיב אֶת הַמֻּשָּׂגִים כְּעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֻשָּׂגִים, אוֹ אֶת הַמֻּשָּׂגִים כְּנִמְצָאִים בְּתוֹךְ הָעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּנִמְצָא בַּמֻּשָּׂגִים. הוּא מַחֲשִׁיב אֶת הַתּוֹדָעָה כְּעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תּוֹדָעָה, אוֹ אֶת הַתּוֹדָעָה כְּנִמְצֵאת בְּתוֹךְ הָעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּנִמְצָא בַּתּוֹדָעָה. כָּךְ, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, מִתְקַיֶּמֶת הַשְׁקָפַת הָעַצְמִיּוּת."

[א.7] "וְאֵיךְ, הַגְּבִירָה, הַשְׁקָפַת הָעַצְמִיּוּת אֵינָהּ מִתְקַיֶּמֶת?"

"כָּךְ, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, תַּלְמִיד-הַנַּעֲלִים הַמְּלֻמָּד, הָרוֹאֶה תְּכוּפוֹת אֶת הַנַּעֲלִים, הַמַּכִּיר אֶת הַדְהַרְמָה שֶׁל הַנַּעֲלִים, שֶׁהִנּוֹ מְתֻרְגָּל בַּדְהַרְמָה שֶׁל הַנַּעֲלִים, הָרוֹאֶה תְּכוּפוֹת אֶת הַהֲגוּנִים, הַמַּכִּיר אֶת הַדְהַרְמָה שֶׁל הַהֲגוּנִים, שֶׁהִנּוֹ מְתֻרְגָּל בַּדְהַרְמָה שֶׁל הַהֲגוּנִים, אֵינוֹ מַחֲשִׁיב אֶת הַגּוּף כְּעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ גּוּף, אוֹ אֶת הַגּוּף כְּנִמְצָא בְּתוֹךְ הָעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּנִמְצָא בַּגּוּף. הוּא אֵינוֹ מַחֲשִׁיב אֶת הַתְּחוּשָׁה כְּעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּחוּשָׁה, אוֹ אֶת הַתְּחוּשָׁה כְּנִמְצֵאת בְּתוֹךְ הָעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּנִמְצָא בַּתְּחוּשָׁה. הוּא אֵינוֹ מַחֲשִׁיב אֶת הַתְּפִיסָה כְּעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִיסָה, אוֹ אֶת הַתְּפִיסָה כְּנִמְצֵאת בְּתוֹךְ הָעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּנִמְצָא בַּתְּפִיסָה. הוּא אֵינוֹ מַחֲשִׁיב אֶת הַמֻּשָּׂגִים כְּעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֻשָּׂגִים, אוֹ אֶת הַמֻּשָּׂגִים כַּנִּמְצָאִים בְּתוֹךְ הָעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּנִמְצָא בַּמֻּשָּׂגִים. הוּא אֵינוֹ מַחֲשִׁיב אֶת הַתּוֹדָעָה כְּעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תּוֹדָעָה, אוֹ אֶת הַתּוֹדָעָה כְּנִמְצֵאת בְּתוֹךְ הָעַצְמִי אוֹ אֶת הָעַצְמִי כְּנִמְצָא בַּתּוֹדָעָה. כָּךְ, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, הַשְׁקָפַת הָעַצְמִיּוּת אֵינָהּ מִתְקַיֶּמֶת.

[ב.1] "וּמַהִי, הַגְּבִירָה, הַדֶּרֶךְ הַנָּעֲלָה כְּפוּלַת הַשְּׁמוֹנֶה?

"הַלֹּא-הִיא, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, הַדֶּרֶךְ הַנָּעֲלָה כְּפוּלַת-הַשְּׁמוֹנֶה, שֶהֵם: הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה, כַּוָּנָה נְכוֹנָה, דִּבּוּר נָכוֹן, מַעֲשֶׂה נָכוֹן, מִחְיָה נְכוֹנָה, מַאֲמָץ נָכוֹן, תְּשׂוּמַת-לֵב נְכוֹנָה, רִכּוּז נָכוֹן."

[ב.2] "וְהַאִם, הַגְּבִירָה, הַדֶּרֶךְ הַנָּעֲלָה כְּפוּלַת-הַשְּׁמוֹנֶה הִנָּהּ מֻרְכֶּבֶת9 אוֹ בִּלְתִּי-מֻרְכֶּבֶת"?

"הַדֶּרֶךְ הַנָּעֲלָה כְּפוּלַת-הַשְּׁמוֹנֶה, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, הִנָּהּ מֻרְכֶּבֶת."

[ב.3] "וְהַאִם, הַגְּבִירָה, הַדֶּרֶךְ הַנָּעֲלָה כְּפוּלַת-הַשְּׁמוֹנֶה מְכִילָה אֶת שְׁלֹשֶׁת הַמִּקְבָּצִים10, אוֹ שְׁלֹשֶׁת הַמִּקְבָּצִים מְכִילִים אֶת הַדֶּרֶךְ הַנָּעֲלָה כְּפוּלַת-הַשְּׁמוֹנֶה?"

"הַדֶּרֶךְ הַנָּעֲלָה כְּפוּלַת-הַשְּׁמוֹנֶה, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, אֵינָהּ מְכִילָה אֶת שְׁלֹשֶׁת הַמִּקְבָּצִים. שְׁלֹשֶׁת הַמִּקְבָּצִים, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, מְכִילִים אֶת הַדֶּרֶךְ הַנָּעֲלָה כְּפוּלַת-הַשְּׁמוֹנֶה: כָּל מָה, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, שֶׁהִנּוֹ דִּבּוּר נָכוֹן, כָּל מָה שֶׁהִנּוֹ מַעֲשֶׂה נָכוֹן, כָּל מָה שֶׁהִנּוֹ מִחְיָה נְכוֹנָה, דְּבָרִים אֵלּוּ נִכְלָלִים בְּמִקְבַּץ הַמּוּסָר. כָּל מָה שֶׁהִנּוֹ מַאֲמָץ נָכוֹן, כָּל מָה שֶׁהִנּוֹ תְּשׂוּמַת-לֵב נְכוֹנָה, כָּל מָה שֶׁהִנּוֹ רִכּוּז נָכוֹן, דְּבָרִים אֵלּוּ נִכְלָלִים בְּמִקְבַּץ הָרִכּוּז. כָּל מָה שֶׁהִנּוֹ הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה, כָּל מָה שֶׁהִנּוֹ כַּוָּנָה נְכוֹנָה, דְּבָרִים אֵלּוּ נִכְלָלִים בְּמִקְבַּץ הַתְּבוּנָה."

[ב.4] "מַהוּ, הַגְּבִירָה, רִכּוּז? מָה הֵם הַדְּבָרִים שֶׁהִנָּם סִימָנֵי הָרִכּוּז11? מָה הֵם הַדְּבָרִים שֶׁהִנָּם כְּלֵי הָרִכּוּז? מַהוּ פִּתּוּחַ הָרִכּוּז?"

"כָּל מָה שֶׁהִנּוֹ, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, אַחְדוּת הַתּוֹדָעָה12, הוּא רִכּוּז. אַרְבַּעַת בִּסּוּסֵי תְּשׂוּמַת-הַלֵּב הֵם סִימָנֵי הָרִכּוּז. אַרְבַּע הַתְמָדוֹת-הַמַּאֲמָץ הַנְּכוֹנוֹת הֵן כְּלֵי הָרִכּוּז. כָּל חֲזָרָתִיּוּת13, פִּתּוּחַ וְהַגְבָּרַת-מַעֲשֶׂה14, אֵלּוּ הִנָּם פִּתּוּחַ הָרִכּוּז."

[ג.1] "וּמֵהֶם, הַגְּבִירָה, הַמֻּשָּׂגִים15?"

"שְׁלוֹשָׁה הֵם, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, הַמֻּשָּׂגִים. מֻשְּׂגֵי הַגּוּף16, מֻשְּׂגֵי הַדִּבּוּר17, מֻשְּׂגֵי הַתּוֹדָעָה18 .

[ג.2] "וּמָה הֵם, הַגְּבִירָה, מֻשְּׂגֵי הַגּוּף, מָה הֵם מֻשְּׂגֵי הַדִּבּוּר, מָה הֵם מֻשְּׂגֵי הַתּוֹדָעָה?

"שְׁאִיפָה וּנְשִׁיפָה, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, הֵם מֻשְּׂגֵי גּוּף. מַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת וּבוֹחֶנֶת19 הֵם מֻשְּׂגֵי דִּבּוּר, תְּפִיסָה וּתְחוּשָׁה הֵם מֻשְּׂגֵי תּוֹדָעָה."

[ג.3] "לָמָּה, הַגְּבִירָה, שְׁאִיפָה וּנְשִׁיפָה הֵם מֻשְּׂגֵי גּוּף? לָמָּה מַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת וּבוֹחֶנֶת הֵם מֻשְּׂגֵי דִּבּוּר? לָמָּה תְּפִיסָה וּתְחוּשָׁה הֵם מֻשְּׂגֵי תּוֹדָעָה?

"שְׁאִיפָה וּנְשִׁיפָה, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, גּוּפָנִיִּים הֵם, דְּבָרִים הַקְּשׁוּרִים לַגּוּף. לָכֵן שְׁאִיפָה וּנְשִׁיפָה הֵם מֻשְּׂגֵי גּוּף. בְּהִתְכַּוְּנוּת וּבִבְחִינַת הַמַּחְשָׁבָה קֹדֶם, נִפְצַח הַדִּבּוּר20 אַחַר-כָּךְ. לָכֵן מַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת וּבוֹחֶנֶת הֵם מֻשְּׂגֵי דִּבּוּר. תְּפִיסָה וּתְחוּשָׁה תּוֹדַעְתִּיּוֹת הֵן, דְּבָרִים הַקְּשׁוּרִים לַתּוֹדָעָה. לָכֵן תְּפִיסָה וּתְחוּשָׁה הֵם מֻשְּׂגֵי תּוֹדָעָה."

[ד.1] "אֵיךְ, הַגְּבִירָה, מִתְקַיֵּם הֶשֵּׂג חֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה?"

"אֵין, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, הֶשֵּׂג חֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה מִתְקַיֵּם כָּךְ: 'אֲנִי אַשִּׂיג אֶת חֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה', אוֹ 'אֲנִי מַשִּׂיג אֶת חֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה', אוֹ 'אֲנִי הִשַּׂגְתִּי אֶת חֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה'. הָאֹפֶן שֶׁבּוֹ הַתּוֹדָעָה פֻּתְּחָה קֹדֶם לָכֵן הוּא הַמֵּבִיא לְזֶה21.

[ד.2] "וּבְהַשֵּׂג הַנָּזִיר, הַגְּבִירָה, אֶת חֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה, מָה חָדֵל רִאשׁוֹן – הַאִם מֻשְּׂגֵי הַגּוּף, אוֹ מֻשְּׂגֵי הַדִּבּוּר, אוֹ מֻשְּׂגֵי הַתּוֹדָעָה?"

"בְּהַשֵּׂג הַנָּזִיר, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, אֶת חֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה, מֻשְּׂגֵי הַדִּבּוּר חֲדֵלִים רִאשׁוֹנִים, אַחַר-כָּךְ מֻשְּׂגֵי הַגּוּף, אַחַר-כָּךְ מֻשְּׂגֵי-הַתּוֹדָעָה."

[ד.3] "אֵיךְ, הַגְּבִירָה, מִתְקַיֶּמֶת קִימָה מֵחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה22?"

"אֵין, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, קִימָה מֵחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה מִתְקַיֶּמֶת כָּךְ: 'אֲנִי אָקוּם מֵחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה', אוֹ 'אֲנִי קָם מֵחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה', אוֹ 'אֲנִי קַמְתִּי מֵחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה'. הָאֹפֶן שֶׁבּוֹ הַתּוֹדָעָה פֻּתְּחָה קֹדֶם לָכֵן הוּא הַמֵּבִיא לְזֶה."

[ד.4] "וּבְקוּם הַנָּזִיר, הַגְּבִירָה, מֵחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה, מָה מוֹפִיעַ רִאשׁוֹן – הַאִם מֻשְּׂגֵי הַגּוּף, אוֹ מֻשְּׂגֵי הַדִּבּוּר, אוֹ מֻשְּׂגֵי הַתּוֹדָעָה?"

"בְּקוּם הַנָּזִיר, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, מֵחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה, מֻשְּׂגֵי-הַתּוֹדָעָה מוֹפִיעִים רִאשׁוֹנִים, אַחַר-כָּךְ מֻשְּׂגֵי הַגּוּף, אַחַר-כָּךְ מֻשְּׂגֵי הַדִּבּוּר."

[ד.5] "בְּקוּם הַנָּזִיר, הַגְּבִירָה, מֵחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה, מָה הֵם הַמַּגָּעִים הַנּוֹגְעִים?"

"בְּקוּם הַנָּזִיר, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, מֵחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה, שְׁלוֹשָׁה מַגָּעִים נוֹגְעִים: מַגָּע הָרֵיקוּת, מַגָּע הֶעְדֵּר-הַסִּימָן23, מַגָּע הֶעְדֵּר-הַכִּוּוּן.24"

[ד.6] "וּכְשֶׁקָּם הַנָּזִיר, הַגְּבִירָה, מֵחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה, לְמַה תּוֹדַעֲתוֹ מִשְׁתַּפֶּלֶת, לְמַה תּוֹדַעֲתוֹ יוֹרֶדֶת, לְמַה תּוֹדַעֲתוֹ נוֹטָה?25"

"כְּשֶׁקָּם הַנָּזִיר, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, מֵחֶדְלוֹן הַתְּפִיסָה וְהַתְּחוּשָׁה, תּוֹדַעֲתוֹ מִשְׁתַּפֶּלֶת לְהִתְבּוֹדְדוּת, תּוֹדַעֲתוֹ יוֹרֶדֶת לְהִתְבּוֹדְדוּת, תּוֹדַעֲתוֹ נוֹטָה לְהִתְבּוֹדְדוּת."

[ה.1] "מַהִי, הַגְּבִירָה, הַתְּחוּשָׁה?"

"שָׁלוֹשׁ, הֵן, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, הַתְּחוּשׁוֹת: תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר, תְּחוּשַׁת סֵבֶל, תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר."

[ה.2] "וּמַהִי, הַגְּבִירָה, תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר? מַהִי תְּחוּשַׁת סֵבֶל? מַהִי תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר?"

"כָּל הַמּוּחָשׁ, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, גּוּפָנִית אוֹ תּוֹדַעְתִּית, כְּאֹשֶׁר וְנַחַת26 הוּא תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר. כָּל הַמּוּחָשׁ, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, גּוּפָנִית אוֹ תּוֹדַעְתִּית, כְּסֵבֶל וְאִי-נַחַת הוּא תְּחוּשַׁת סֵבֶל. כָּל הַמּוּחָשׁ, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, גּוּפָנִית אוֹ תּוֹדַעְתִּית, כְּלֹא נַחַת וְלֹא אִי-נַחַת, הוּא תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר.

[ה.3] "בִּתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, הַגְּבִירָה, מָה הָאֹשֶׁר? מָה הַסֵּבֶל? בִּתְחוּשַׁת סֵבֶל, מָה הָאֹשֶׁר? מָה הַסֵּבֶל? בִּתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר מָה הָאֹשֶׁר? מָה הַסֵּבֶל?"

"בִּתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, יַצִּיבוּתָהּ הִיא אֹשֶׁר, קִלְקוּלָהּ הוּא סֵבֶל. בִּתְחוּשַׁת סֵבֶל, יַצִּיבוּתָהּ הִיא סֵבֶל, קִלְקוּלָהּ אֹשֶׁר. בִּתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר, תּוֹבְנָתָהּ27 הִיא אֹשֶׁר, אִי-תּוֹבְנָתָהּ הִיא סֵבֶל."

[ו.1] "אֵיזוֹ נְטִיָּה-חֲבוּיָה, הַגְּבִירָה, נֶחְבֵּאת בִּתְחוּשַׁת אֹשֶׁר? אֵיזוֹ נְטִיָּה-חֲבוּיָה נֶחְבֵּאת28 בִּתְחוּשַׁת סֵבֶל? אֵיזוֹ נְטִיָּה-חֲבוּיָה נֶחְבֵּאת בִּתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר?"

"בִּתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, נֶחְבֵּאת נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְתַאֲוָה. בִּתְחוּשַׁת סֵבֶל נֶחְבֵּאת נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְהִתְנַגְּדוּת. בִּתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר נֶחְבֵּאת נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְתַעְתּוּעַ."

[ו.2] "וְהָאִם בְּכָל תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר, הַגְּבִירָה, נֶחְבֵּאת נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְתַאֲוָה? הַאִם בְּכָל תְּחוּשַׁת סֵבֶל נֶחְבֵּאת נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְהִתְנַגְּדוּת? הַאִם בְּכָל תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר נֶחְבֵּאת נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְתַעְתּוּעַ?"

"לֹא בְּכָל תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, נֶחְבֵּאת נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְתַאֲוָה. לֹא בְּכָל תְּחוּשַׁת סֵבֶל נֶחְבֵּאת נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְהִתְנַגְּדוּת. לֹא בְּכָל תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר נֶחְבֵּאת נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְתַעְתּוּעַ."

[ו.3] "מָה, הַגְּבִירָה, יֵשׁ לִנְטֹשׁ בִּתְחוּשַׁת אֹשֶׁר? מָה יֵשׁ לִנְטֹשׁ בִּתְחוּשַׁת סֵבֶל? מָה יֵשׁ לִנְטֹשׁ בִּתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר?"

"בִּתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, יֵשׁ לִנְטֹשׁ אֶת הַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לְתַאֲוָה. בִּתְחוּשַׁת סֵבֶל יֵשׁ לִנְטֹשׁ אֶת הַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לְהִתְנַגְּדוּת. בִּתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר יֵשׁ לִנְטֹשׁ אֶת הַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לַתַּעְתּוּעַ."

[ו.4] "וְהָאִם בְּכָל תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר, הַגְּבִירָה, יֵשׁ לִנְטֹשׁ אֶת הַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לְתַאֲוָה? בְּכָל תְּחוּשַׁת סֵבֶל יֵשׁ לִנְטֹשׁ אֶת הַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לְהִתְנַגְּדוּת? בְּכָל תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר יֵשׁ לִנְטֹשׁ אֶת הַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לַתַּעְתּוּעַ?"

"לֹא בְּכָל תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, יֵשׁ לִנְטֹשׁ אֶת הַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לְתַאֲוָה. לֹא בְּכָל תְּחוּשַׁת סֵבֶל יֵשׁ לִנְטֹשׁ אֶת הַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לְהִתְנַגְּדוּת. לֹא בְּכָל תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר יֵשׁ לִנְטֹשׁ אֶת הַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לַתַּעְתּוּעַ. כָּךְ, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, נָזִיר מְבֻדָּד מִתְּשׁוּקוֹת, מְבֻדָּד מִתּוֹפָעוֹת מַזִּיקוֹת, נִכְנַס וְשׁוֹהֶה בַּגָ'הנַה הָרִאשׁוֹנָה, הַמְּלֻוָּה בְּמַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת וּבוֹחֶנֶת, עִם חֶדְוָה וְאֹשֶׁר הַנּוֹבְעִים מֵהִתְבּוֹדְדוּת. בַּזֹּאת הוּא נוֹטֵש תַּאֲוָה. נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְתַאֲוָה אֵינָהּ נֶחְבֵּאת שָׁם. כָּךְ, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, נָזִיר שׁוֹקֵל בְּדַעְתּוֹ כָּךְ: 'מָתַי כְּבָר אֶכָּנֵס וְאֶשְׁהֶה בַּבָּסִיס שֶׁבּוֹ נִכְנָסִים וְשׁוֹהִים כָּעֵת הַנַּעֲלִים?29' בְּטַפְּחוֹ כָּךְ עֶרְגָּה לְחֹפֶשׁ30 שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ עוֹלֶה עֶצֶב שֶׁסִּבָּתוֹ עֶרְגָּה. בַּזֹּאת הוּא נוֹטֵש הִתְנַגְּדוּת. נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְהִתְנַגְּדוּת אֵינָהּ נֶחְבֵּאת שָׁם. כָּךְ, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, עִם נְטִישַׁת הָאֹשֶׁר וּנְטִישַׁת הַסֵּבֶל וְעִם שְׁקִיעָתָם הַקּוֹדֶמֶת שֶׁל הַשִּׂמְחָה וְהָעֶצֶב, נָזִיר נִכְנַס וְשׁוֹהֶה בַּגָ'הנַה הָרְבִיעִית, לְלֹא סֵבֶל לְלֹא אֹשֶׁר, בְּטֹהַר תְּשׂוּמַת-הַלֵּב הַנּוֹבֵעַ מִשִּׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ. בַּזֹּאת הוּא נוֹטֵש תַעְתּוּעַ. נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְתַעְתּוּעַ אֵינָהּ נֶחְבֵּאת שָׁם."

[ז.1] "תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר, הַגְּבִירָה, מָה כְּנֶגְדָּהּ?31"

"תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, תְּחוּשַׁת סֵבֶל כְּנֶגְדָּהּ."

[ז.2] "תְּחוּשַׁת סֵבֶל, הַגְּבִירָה, מָה כְּנֶגְדָּהּ?"

"תְּחוּשַׁת סֵבֶל, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, תְּחוּשַׁת אֹשֶׁר כְּנֶגְדָּהּ."

[ז.3] "תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר, הַגְּבִירָה, מָה כְּנֶגְדָּהּ?"

"תְּחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל-וְלֹא-אֹשֶׁר, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, תַּעְתּוּעַ כְּנֶגְדָּהּ.

[ז.4] "תַּעְתּוּעַ, הַגְּבִירָה, מָה כְּנֶגְדּוֹ?"

"תַּעְתּוּעַ, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, יֶדַע-אֱמֶת32 כְּנֶגְדּוֹ."

[ז.5] "יֶדַע-אֱמֶת, הַגְּבִירָה, מָה כְּנֶגְדּוֹ?"

"יֶדַע-אֱמֶת, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, שִׁחְרוּר33 כְּנֶגְדּוֹ."

[ז.6] "שִׁחְרוּר, הַגְּבִירָה, מָה כְּנֶגְדּוֹ?"

"שִׁחְרוּר, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, נִירְוָאנַה כְּנֶגְדּוֹ."

[ז.7] "נִירְוָאנַה, הַגְּבִירָה, מָה כְּנֶגְדָּהּ?"

"חָרַגְתָּ34, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, בַּשְּׁאֵלָה. לֹא יָכֹלְתָּ לִתְפֹּס אֶת גְּבוּלוֹת הַשְּׁאֵלָה. חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה35, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, מִתְמַזְּגִים בְּנִירְוָאנַה36, נִירְוָאנַה הִיא יַעֲדָם, נִירְוָאנַה הִיא תֻּמָּם. וְאִם בִּרְצוֹנְךָ, הֶחָבֵר וִיסָאקְהַה, בְּבוֹאֲךָ אֶל הַנַּעֲלֶה שְׁאַל אוֹתוֹ לְפֵשֶׁר הַדָּבָר, וְכַאֲשֶׁר יַעֲנֶה הַנַּעֲלֶה כָּךְ עָלֶיךָ לִזְכֹּר זֹאת."

אָז, הַמְּתַרְגֵּל וִיסָאקְהַה, בְּהִתְעַנְּגוֹ וּבְשִׂמְחָתוֹ בְּדִבְרֵי הַנְּזִירָה דְהָמָּדִינָּה, קָם מִמּוֹשָׁבוֹ, הִשְׁתַּחֲוָה לַנְּזִירָה דְהָמָּדִינָּה, וּבְהַקִּיפוֹ אוֹתָהּ הָלַךְ אֶל עֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶׁל הַנַּעֲלֶה. בְּבוֹאוֹ אֶל הַנַּעֲלֶה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ יָשַׁב לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁב לְצַד אֶחָד סִפֵּר הַמְּתַרְגֵּל וִיסָאקְהַה לַנַּעֲלֶה אֶת כָּל הַשִּׂיג וְהַשִּׂיחַ עִם הַנְּזִירָה דְהָמָּדִינָּה כְּכָל אֲשֶׁר הָיָה. כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, אָמַר הַנַּעֲלֶה לַמְּתַרְגֵּל וִיסָאקְהַה זֹאת:

"חֲכָמָה הִיא, וִיסָאקְהַה, הַנְּזִירָה דְהָמָּדִינָּה. רַבַּת-תְּבוּנָה הִיא, וִיסָאקְהַה, הַנְּזִירָה דְהָמָּדִינָּה. לוּ הָיִיתָ, וִיסָאקְהַה, חוֹקֵר אוֹתִי בַּאֲשֶׁר לְמַשְׁמָעוּת זוֹ, מַמָּשׁ כָּךְ הָיִיתִי מֵשִׁיב, כְּפִי שֶׁהַנְּזִירָה דְהָמָּדִינָּה הֵשִׁיבָה. כָּךְ הוּא הַדָּבָר, וְכָךְ עָלֶיךָ לִזְכֹּר זֹאת."

כָּךְ אָמַר הַנַּעֲלֶה. בְּהִתְרוֹמְמוּת-הָרוּחַ הִתְעַנֵּג הַמְּתַרְגֵּל וִיסָאקְהַה בְּדִבְרֵי הַנַּעֲלֶה.


הערות · 36

  1. 1Upāsaka . אדם השומר את שמונת הכללים, "לובש לבן", התומך בנזירים ולומד מהם. ( נקבה = Upāsikā).
  2. 2הנזירה דהמדינה צויינה ע"י הבודהה כראשונה בין הנזירות המלמדות את הדהרמה. על פי המסורת דהמדינה הייתה אשתו לשעבר של ויסאקהה, וכשהגיעה כמתרגלת לדרגת "לא-חוזר" הסכים בעלה שתצא לחיי נזירות מלאים.
  3. 3Sakkāya . ניתן להקביל מושג זה למושג המודרני "אֶגוֹ".
  4. 4Ayye . מילת הפנייה לנזירות המקבילה ל"הנכבד" (Bhante ) לנזירים.
  5. 5Sakkāyasamudayo .
  6. 6Sakkāyanirodho.
  7. 7שאלה זו והתשובה עליה זהות לשאלה המופיעה ב-"דרשה הגדולה במלוא הירח" MN109 [ג] ובSN22.82. כמו כן השאלה הבאה [א.6] והתשובה עליה זהות לשאלה [ז] שם, ושאלה [א.7] והתשובה עליה זהות לשאלה [ח] שם.
  8. 8Chandarāga . התאווה והחשק מופיעים בהקשר זה כמושג מאוחד.
  9. 9Saṅkhata. הדרך היא תהליך מורכב, נוצרת מחלקים, ולכן מותנית כמו כל הדברים המושגיים.
  10. 10כאן הכוונה למקבצי המוסר, הריכוז והתבונה.
  11. 11Samādhinimittā.
  12. 12Cittassa ekaggatā. מצב שבו התודעה מצביעה על דבר מסוים אחד בלבד.
  13. 13Āsevanā. לרבות חזרה לראיית פני המורה.
  14. 14Bahulīkamma.
  15. 15Saṅkhārā. שאלה זו והתשובה עליה מופיעים גם בMN009 [יד] וגם בSN41.6. בסוטרה זו ("קָאמַבְּהוּ") מופיעות מתחילתה גם כל השאלות הבאות עד [ד.6] והתשובות עליהן.
  16. 16Kāyasaṅkhāra, תהליכי/מרכיבי המעשה הגופני.
  17. 17Vacīsaṅkhāra, תהליכי/מרכיבי הדיבור.
  18. 18Cittasaṅkhāra, תהליכי/מרכיבי התהליכים המנטליים.
  19. 19Vitakkavicārā, כמושג מאוחד.
  20. 20Vācaṃ bhindati. הביטוי העברי "לפצוח בדיבור" מתאים במקרה לביטוי בפאלי.
  21. 21לָכֵן הוּא הַמֵּבִיא לְזֶה השאלה היא: חדלון התפיסה והתחושה מתקיים לאחר הישג לא-תפיסה-ולא-חוסר תפיסה, וכיצד יש התכוונות המוליכה אליו? התשובה היא שההתכוונות היא מקודם, מלפני מצב לא-תפיסה-ולא חוסר תפיסה. הוא הדין לגבי השאלה הבאה.
  22. 22השוו לשאלה [כה] בMN043.
  23. 23Animitta.
  24. 24Appaṇihita. מושג זה מוסבר בSN47.10 בניגוד לתרגול המכוון לאובייקט. במקומות אחרים הוא מופיע כמו כאן כשלישי ל Suññatā ולAnimitta, ורק בהקשר של ריכוז (Samādhi) גבוה, לקראת הארה. ראה למשל DN33[51], AN03.183 , SN43.4. מה ששונה כאן הוא שלא מדובר בריכוז עצמו אלא במגע – באפשרות הנוצרת למהלך ריכוז כזה עם היציאה מחדלון-התפיסה-והתחושה.
  25. 25שלושת הפעלים הללו הם נוסחה קבועה, ראה MN122 "...בתודעה מִשְׁתַּפֶּלֶת-להתבודדות, יורדת-להתבודדות, נוֹטָה-להתבודדות...".
  26. 26Sāta. והיפוכו – אי נחת = Asāta .
  27. 27Ñāṇa. והיפוכו – Aññāṇa . משמעות הדבר היא שכאשר התחושה המאוזנת נראית בתבונה כפי שהיא, היא נתפסת כאושר, כהעדר רע, ואילו כאשר היא נראית בחוסר תבונה היא נתפסת כסבל, למשל כשיעמום.
  28. 28"נטייה-חבויה נחבאת" = anusayo anuseti.
  29. 29המשפט הזה מתואר בMN137 כ"עצב פרישוּת" (nekkhammasita domanassa). המילה בהמשך, Pihā שתרגמתי "עֶרְגָּה" ויש לה משמעות לוואי של קנאה, מופיעה כאן ושם רק בהקשר של העצב הזה והיא קשורה תמיד לשאיפה להארה.
  30. 30Vimokkha.
  31. 31המילה העברית "כנגדו/ה" היא תרגום מצויין למילה Paṭibhāga כי במקרה שתיהן מכילות כפל משמעות, "ניגוד" ו"מוּל"/"משלים".
  32. 32Vijjā, כניגוד של Avijjā.
  33. 33Vimutti.
  34. 34Accasara= פגעת כאשר עברת על המידה הראויה. למילה משמעות-לוואי של גאווה.
  35. 35Brahmacariyā. חיי הפרישות המוקדשים לתירגול.
  36. 36Nibbānogadhañhi. כנהרות המתמזגים עם האוקיאנוס, במובן שהם מוליכים לנירוואנה ואין מעבר לה.

לכל הסוטרות