סַמְיוּטָה נִיקָאיָה

אֲלֻמַּת שְׂעוֹרָה

SN 35.248 · Yavakalāpi Sutta · 676 מילים

הורדת התרגום · Word


SN 35.248Yavakalāpi Sutta אֲלֻמַּת שְׂעוֹרָה

"מַמָּשׁ, נְזִירִים, כְּאִלּוּ אֲלֻמַּת שְׂעוֹרָה הָיְתָה מֻנַּחַת בְּצֹמֶת אַרְבַּע דְּרָכִים. אָז הָיוּ בָּאִים שִׁשָּׁה אֲנָשִׁים וּמַחְבְּטֵי-דַּיִשׁ בִּידֵיהֶם. הֵם הָיוּ חוֹבְטִים בַּאֲלֻמַּת הַשְּׂעוֹרָה בְּשֵׁשֶׁת מַחְבְּטֵי-הַדַּיִשׁ, כָּךְ, נְזִירִים, שֶׁאֲלֻמַּת הַשְּׂעוֹרָה הָיְתָה חֲבוּטָה חֲבֹט הֵיטֵב בְּשֵׁשֶׁת מַחְבְּטֵי-הַדַּיִשׁ. אָז הָיָה בָּא אָדָם שְׁבִיעִי וּמַחְבֵּט-דַּיִשׁ בְּיָדוֹ. הוּא הָיָה חוֹבֵט בַּאֲלֻמַּת הַשְּׂעוֹרָה בְּמַחְבֵּט-הַדַּיִשׁ הַשְּׁבִיעִי, כָּךְ, נְזִירִים, שֶׁאֲלֻמַּת הַשְּׂעוֹרָה הָיְתָה חֲבוּטָה חֲבֹט אַף טוֹב יוֹתֵר בְּמַחְבֵּט-הַדַּיִשׁ הַשְּׁבִיעִי.

"מַמָּשׁ כָּךְ, נְזִירִים, אִישׁ הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לֻמַּד נֶחְבָּט בְּעֵינוֹ בְּמַרְאוֹת נְעִימִים וְלֹא נְעִימִים, נֶחְבַּט בְּאָזְנוֹ בְּקוֹלוֹת נְעִימִים וְלֹא נְעִימִים, נֶחְבַּט בְּאַפּוֹ בְּרֵיחוֹת נְעִימִים וְלֹא נְעִימִים, נֶחְבָּט בִּלְשׁוֹנוֹ בִּטְעָמִים נְעִימִים וְלֹא נְעִימִים, נֶחְבָּט בְּגוּפוֹ בְּמַגָּעִים נְעִימִים וְלֹא נְעִימִים, נֶחְבָּט בְּפֶתַח-הַמּוּדָעוּת בִּדְבָרִים נְעִימִים וְלֹא נְעִימִים. וְאִם, נְזִירִים, אִישׁ הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לֻמַּד מִתְכַּוֵּן לְהִתְהַוּוּת בֶּעָתִיד1, כָּךְ הוּא, הָאִישׁ הָרֵיק, נֶחְבָּט חֲבֹט אַף טוֹב יוֹתֵר, מַמָּשׁ כְּפִי שֶׁאֲלֻמַּת הַשְּׂעוֹרָה הָיְתָה חֲבוּטָה בְּמַחְבֵּט-הַדַּיִשׁ הַשְּׁבִיעִי.

"הָיָה בֶּעָבָר2, נְזִירִים, שֶׁקְּרָב נִטַּשׁ בֵּין הָאֵלִים וּבֵין הָאַסוּרוֹת3. אָז, נְזִירִים קָרָא וֶפַּצִ'יטִי אֲדוֹן הָאַסוּרוֹת לָאַסוּרוֹת: 'אִם, אֲדוֹנִים, בַּקְּרָב הַנִּטָּשׁ בֵּין הָאֵלִים וּבֵין הָאַסוּרוֹת, הָאַסוּרוֹת יְנַצְּחוּ, הָאֵלִים יְנֻצְּחוּ, קִשְּׁרוּ אֶת סַקַּה אֲדוֹן הָאֵלִים בַּחֲבָלִים וְהַחֲמִישִׁי בְּצַוָּארוֹ4, וּבִהְיוֹתוֹ קָשׁוּר הֲבִיאוּהוּ לְפָנַי לְעִיר הָאַסוּרוֹת'. גַּם סַקַּה אֲדוֹן הָאֵלִים קָרָא לְאֵלֵי הַשְּׁלוֹשִׁים וּשְׁלוֹשָׁה: 'אִם, אֲדוֹנִים, בַּקְּרָב הַנִּטָּשׁ בֵּין הָאֵלִים וּבֵין הָאַסוּרוֹת, הָאֵלִים יְנַצְּחוּ, הָאַסוּרוֹת יְנֻצְּחוּ, קִשְּׁרוּ אֶת וֶפַּצִ'יטִי אֲדוֹן הָאַסוּרוֹת בַּחֲבָלִים וְהַחֲמִישִׁי בְּצַוָּארוֹ, וּבִהְיוֹתוֹ קָשׁוּר הֱבִיאוּהוּ לְפָנַי לְאוּלַם הָאֲסֵפָה סוּדְהַמָּה'.

"וּבִקְרַב זֶה, נְזִירִים, הָאֵלִים נִצְּחוּ, הָאַסוּרוֹת נֻצְּחוּ. אָז, נְזִירִים, אֵלֵי הַשְּׁלוֹשִׁים וּשְׁלוֹשָׁה, בְּקָשְׁרָם אֶת וֶפַּצִ'יטִי אֲדוֹן הָאַסוּרוֹת בַּחֲבָלִים וְהַחֲמִישִׁי בְּצַוָּארוֹ, בִּהְיוֹתוֹ קָשׁוּר הֱבִיאוּהוּ לִפְנֵי סַקַּה אֲדוֹן הָאֵלִים לְאוּלַם הָאֲסֵפָה סוּדְהַמָּה. שָׁם אָכֵן הָיָה וֶפַּצִ'יטִי אֲדוֹן הָאַסוּרוֹת קָשׁוּר וְהַחֲמִישִׁי בְּצַוָּארוֹ.

"כַּאֲשֶׁר, נְזִירִים, עָלָה בְּדַעְתּוֹ שֶׁל וֶפַּצִ'יטִי אֲדוֹן הָאַסוּרוֹת: 'צָדְקוּ הָאֵלִים, לֹא צָדְקוּ הָאַסוּרוֹת; אֲנִי הוֹלֵךְ כָּעֵת לְעִיר הָאֵלִים', אָז הֶחְשִׁיב אֶת עַצְמוֹ כִּמְשֻׁחְרָר מִן הַקְּשִׁירָה וְהַחֲמִישִׁי בְּצַוָּארוֹ וְהָיָה שָׁרוּי עֲדוּי וְנֶהֱנֶה בַּחֲמֵשֶׁת חוּטֵי תְּשׁוּקַת הַחוּשִׁים הַשְּׁמֵימִיִּים. וְכַאֲשֶׁר, נְזִירִים, עָלָה בְּדַעְתּוֹ שֶׁל וֶפַּצִ'יטִי אֲדוֹן הָאַסוּרוֹת: 'צָדְקוּ הָאַסוּרוֹת, לֹא צָדְקוּ הָאֵלִים; אֵלֵךְ כָּעֵת לְעִיר הָאַסוּרוֹת', אָז הֶחֱשִׁיב אֶת עַצְמוֹ כְּקָשׁוּר בַּחֲבָלִים וְהַחֲמִישִׁי בְּצַוָּארוֹ, וַחֲמֵשֶׁת חוּטֵי תְּשׁוּקַת הַחוּשִׁים הַשְּׁמֵימִיִּים הִתְדַּרְדְּרוּ.5

"כָּךְ, נְזִירִים, מְעֻדֶּנֶת הָיְתָה קְשִׁירָתוֹ שֶׁל וֶפַּצִ'יטִי. מְעֻדֶּנֶת אַף יוֹתֵר, נְזִירִים הִיא קְשִׁירָתוֹ שֶׁל מָארַה. הַמְּדַמֶּה, נְזִירִים קָשׁוּר עַל יְדֵי מָארַה. שֶׁאֵינוֹ מְדַמֶּה, מְשֻׁחְרָר מִן הַמְּרֻשָּׁע.6

" 'עַצְמִי', נְזִירִים, הוּא דִּמּוּי7. 'זֶה הוּא עַצְמִי' הוּא דִּמּוּי. 'אֶהְיֶה' הוּא דִּמּוּי. 'לֹא אֶהְיֶה' הוּא דִּמּוּי. 'אֶהְיֶה בַּעַל גּוּף' הוּא דִּמּוּי. 'אֶהְיֶה חֲסַר גּוּף' הוּא דִּמּוּי. 'אֶהְיֶה תּוֹפֵס' הוּא דִּמּוּי. 'אֶהְיֶה לֹא תּוֹפֵס' הוּא דִּמּוּי. 'אֶהְיֶה לֹא תּוֹפֵס וְלֹא לֹא-תּוֹפֵס' הוּא דִּמּוּי. דִּמּוּי, נְזִירִים, הוּא מַחֲלָה; דִּמּוּי הוּא מֻרְסָה, דִּמּוּי הוּא חֵץ. לָכֵן, נְזִירִים, כָּךְ עֲלֵיכֶם לְתַרְגֵּל עַצְמְכֶם: 'נִחְיֶה בְּתוֹדָעָה נְטוּלַת-דִּמּוּי'. כָּךְ, נְזִירִים, עֲלֵיכֶם לְתַרְגֵּל.

" 'עַצְמִי', נְזִירִים, הוּא אִי-עֲמִידוּת8. 'זֶה הוּא עַצְמִי' הוּא אִי-עֲמִידוּת. 'אֶהְיֶה' הוּא אִי-עֲמִידוּת. 'לֹא אֶהְיֶה' הוּא אִי-עֲמִידוּת. 'אֶהְיֶה בַּעַל גּוּף' הוּא אִי-עֲמִידוּת. 'אֶהְיֶה חֲסַר גּוּף' הוּא אִי-עֲמִידוּת. 'אֶהְיֶה תּוֹפֵס' הוּא אִי-עֲמִידוּת. 'אֶהְיֶה לֹא תּוֹפֵס' הוּא אִי-עֲמִידוּת. 'אֶהְיֶה לֹא תּוֹפֵס וְלֹא לֹא-תּוֹפֵס' הוּא אִי-עֲמִידוּת. אִי-עֲמִידוּת, נְזִירִים, הוּא מַחֲלָה; אִי-עֲמִידוּת הוּא מֻרְסָה, אִי-עֲמִידוּת הוּא חֵץ. לָכֵן, נְזִירִים, כָּךְ עֲלֵיכֶם לְתַרְגֵּל עַצְמְכֶם: 'נִחְיֶה בְּתוֹדַעַת עֲמִידוּת'. כָּךְ, נְזִירִים, עֲלֵיכֶם לְתַרְגֵּל.

" 'עַצְמִי', נְזִירִים, הוּא פִּרְכּוּס9. 'זֶה הוּא עַצְמִי' הוּא פִּרְכּוּס. 'אֶהְיֶה' הוּא פִּרְכּוּס. 'לֹא אֶהְיֶה' הוּא פִּרְכּוּס. 'אֶהְיֶה בַּעַל גּוּף' הוּא פִּרְכּוּס. 'אֶהְיֶה חֲסַר גּוּף' הוּא פִּרְכּוּס. 'אֶהְיֶה תּוֹפֵס' הוּא פִּרְכּוּס. 'אֶהְיֶה לֹא תּוֹפֵס' הוּא פִּרְכּוּס. 'אֶהְיֶה לֹא תּוֹפֵס וְלֹא לֹא-תּוֹפֵס' הוּא פִּרְכּוּס. פִּרְכּוּס, נְזִירִים, הוּא מַחֲלָה; פִּרְכּוּס הוּא מֻרְסָה, פִּרְכּוּס הוּא חֵץ. לָכֵן, נְזִירִים, כָּךְ עֲלֵיכֶם לְתַרְגֵּל עַצְמְכֶם: 'נִחְיֶה בְּתוֹדָעָה נְטוּלַת-פִּרְכּוּס'. כָּךְ, נְזִירִים, עֲלֵיכֶם לְתַרְגֵּל.

" 'עַצְמִי', נְזִירִים, הוּא הַמְּדֻמְיָן10. 'זֶה הוּא עַצְמִי' הוּא הַמְּדֻמְיָן. 'אֶהְיֶה' הוּא הַמְּדֻמְיָן. 'לֹא אֶהְיֶה' הוּא הַמְּדֻמְיָן. 'אֶהְיֶה בַּעַל גּוּף' הוּא הַמְּדֻמְיָן. 'אֶהְיֶה חֲסַר גּוּף' הוּא הַמְּדֻמְיָן. 'אֶהְיֶה תּוֹפֵס' הוּא הַמְּדֻמְיָן. 'אֶהְיֶה לֹא תּוֹפֵס' הוּא הַמְּדֻמְיָן. 'אֶהְיֶה לֹא תּוֹפֵס וְלֹא לֹא-תּוֹפֵס' הוּא הַמְּדֻמְיָן. הַמְּדֻמְיָן, נְזִירִים, הוּא מַחֲלָה; הַמְּדֻמְיָן הוּא מֻרְסָה, הַמְּדֻמְיָן הוּא חֵץ. לָכֵן, נְזִירִים, כָּךְ עֲלֵיכֶם לְתַרְגֵּל עַצְמְכֶם: 'נִחְיֶה בְּתוֹדָעָה נְטוּלַת-הַמְּדֻמְיָן'. כָּךְ, נְזִירִים, עֲלֵיכֶם לְתַרְגֵּל.

" 'עַצְמִי', נְזִירִים, הוּא הִתְיַהֲרוּת11. 'זֶה הוּא עַצְמִי' הוּא הִתְיַהֲרוּת. 'אֶהְיֶה' הוּא הִתְיַהֲרוּת. 'לֹא אֶהְיֶה' הוּא הִתְיַהֲרוּת. 'אֶהְיֶה בַּעַל גּוּף' הוּא הִתְיַהֲרוּת. 'אֶהְיֶה חֲסַר גּוּף' הוּא הִתְיַהֲרוּת. 'אֶהְיֶה תּוֹפֵס' הוּא הִתְיַהֲרוּת. 'אֶהְיֶה לֹא תּוֹפֵס' הוּא הִתְיַהֲרוּת. 'אֶהְיֶה לֹא תּוֹפֵס וְלֹא לֹא-תּוֹפֵס' הוּא הִתְיַהֲרוּת. הִתְיַהֲרוּת, נְזִירִים, הוּא מַחֲלָה; הִתְיַהֲרוּת הוּא מֻרְסָה, הִתְיַהֲרוּת הוּא חֵץ. לָכֵן, נְזִירִים, כָּךְ עֲלֵיכֶם לְתַרְגֵּל עַצְמְכֶם: 'נִחְיֶה בְּתוֹדָעָה נְטוּלַת-הִתְיַהֲרוּת'. כָּךְ, נְזִירִים, עֲלֵיכֶם לְתַרְגֵּל."


הערות · 11

  1. 1אני מבין משפט זה כאומר שאותו איש ההמון מפתח ציפיה, חיובית או שלילית, בהתאם לתחושה, הנעימה או לא נעימה.
  2. 2הביטוי "היה בעבר" פותח משל שהוא גם מעשה שהיה. כאן המעשה הוא בעצם סיפור מיתולוגי שהיה ידוע לכל, ואשר בו משתמש הבודהה כמשל להסביר את הנמשל שגם הוא בעולם הסימבולי של האלים.
  3. 3Asurā. האסורות (סיומת רבים עברית למילה בפאלי) נחשבים בסוטרות כבריות נחותות מאדם, אך בעלי כוחות רבים. בעבר שכנו יחד עם האלים בעולם שבמרומי הר מֶהרוּ, אך הושלכו משם כאשר סקה עלה לשלטון, ונלחמו לחזור לעולם האלים. תיאור היריבות בין האלים והאסורות מופיע בSN11.01 עד SN11.06. המתואר בקטע שלפנינו מקביל למתואר ב-SN11.04 .
  4. 4קשור בארבע גפיו ובנוסף בצווארו, דרך מקובלת בעולם העתיק לכבול שבויים ואסירים.
  5. 5מה שמתואר כאן הוא מערכת מאסר פלאית התלויה במחשבתו של הכבול. כל עוד הוא רוצה להישאר הוא חש חפשי מכבלים, אך ברגע שהוא רוצה לצאת הוא מרגיש כבול.
  6. 6להבנתי הכוונה לכך שמערכת הכבילה של וֶפַּצִ'יטִי תלויה בדימוי מסויים, אך זו של מארה פועלת בכל דימוי. .
  7. 7Maññita. ראו פסקה כמעט זהה ב-"פֵּרוּשָׁם שֶׁל הַיְּסוֹדוֹת" MN140 [ה].
  8. 8Iñjita. תרגמתי גם "בִּלְתִּי-עָמִיד" ראו בסוטרה "מְשָׁל הַשְּׂלָו" MN066.
  9. 9Phandita. תנועה בלתי רצונית. ראו: "מִלְּבַד מִדָּה שֶׁל פִּרְכּוּס" ("סַמַנַמוּנדִיקַפּוּטַּה" MN078).
  10. 10Papañcita. נגזר מ-Papañca וראו: "כַּדּוּר הַדְּבַשׁ" MN018.
  11. 11Mānagata. נגזר מ-Māna = יוהרת האני.

לכל הסוטרות