מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

הֲזֹאת אַתֶּם חוֹשְׁבִים

MN 103 · Kinti Sutta · 1,298 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 103Kinti Sutta – ?הֲזֹאת אַתֶּם חוֹשְׁבִים

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד קוּסִינָרָה, בִּסְבַךְ-יַעַר נוֹשְׂאֵי הַמִּנְחָה1. שָׁם קָרָא הַנַּעֲלֶה לַנְּזִירִים: "נְזִירִים!"

"אָדוֹן נִכְבָּד", עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

"הֲזֹאת, נְזִירִים אַתֶּם חוֹשְׁבִים עָלַי: 'בִּגְלַל גְּלִימוֹת הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה, אוֹ בִּגְלַל מְזוֹן-תְּרוּמָה הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה, אוֹ בִּגְלַל מְגוּרִים הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה, אוֹ בִּגְלַל הִתְהַוּוּת כָּזוֹ אוֹ אַחֶרֶת2 הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה'?"

"אֵינֶנּוּ, הַנִּכְבָּד, חוֹשְׁבִים זֹאת עַל הַנַּעֲלֶה: 'בִּגְלַל גְּלִימוֹת הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה, אוֹ בִּגְלַל מְזוֹן-תְּרוּמָה הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה, אוֹ בִּגְלַל מְגוּרִים הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה, אוֹ בִּגְלַל הִתְהַוּוּת כָּזוֹ אוֹ אַחֶרֶת הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה'."

"נִשְׁמַע3, נְזִירִים, שֶׁאֵינְכֶם חוֹשְׁבִים עָלַי זֹאת: 'בִּגְלַל גְּלִימוֹת הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה, אוֹ בִּגְלַל מְזוֹן-תְּרוּמָה הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה, אוֹ בִּגְלַל מְגוּרִים הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה, אוֹ בִּגְלַל הִתְהַוּוּת כָּזוֹ אוֹ אַחֶרֶת הַפָּרוּשׂ גוֹטַמַה מוֹרֶה אֶת הַדְהַרְמָה'; מָה אֵפוֹא אַתֶּם חוֹשְׁבִים עָלַי?"

"כָּזֹאת, הַנִּכְבָּד, אָנוּ חוֹשְׁבִים עַל הַנַּעֲלֶה: 'חוֹמֵל הוּא הַנַּעֲלֶה; לְרַוְחָתֵנוּ, מִתּוֹךְ חֶמְלָה מוֹרֶה הוּא אֶת הַדְהַרְמָה'."

"נִשְׁמַע, נְזִירִים, שֶׁאַתֶּם חוֹשְׁבִים עָלַי זֹאת: 'חוֹמֵל הוּא הַנַּעֲלֶה; לְרַוְחָתֵנוּ, מִתּוֹךְ חֶמְלָה מוֹרֶה הוּא אֶת הַדְהַרְמָה'; עַל-כֵּן, נְזִירִים, אוֹתָן דְהַרְמוֹת שֶׁמִּידִיעָה יְשִׁירָה הוֹרֵיתִי לָכֶם, כְּלוֹמַר: אַרְבַּעַת בִּסּוּסֵי תְּשׂוּמַת-הַלֵּב4, אַרְבַּע הַתְמָדוֹת-הַמַּאֲמָץ הַנְּכוֹנוֹת, אַרְבַּעַת דַּרְכֵי הַכֹּחַ הָרוּחָנִי, חֲמֵשֶׁת הַיְּכוֹלוֹת, חֲמֵשֶׁת הַכּוֹחוֹת, שִׁבְעַת מַרְכִּיבֵי הַהִתְעוֹרְרוּת, הַדֶּרֶךְ הַנַּעֲלָה כְּפוּלַת הַשְּׁמוֹנֶה – עֲלֵיכֶם לְתַרְגֵּל אוֹתָן יַחְדָּו, בְּהַסְכָּמָה וּלְלֹא מְרִיבָה.

[א] "וְכַאֲשֶׁר תְּתַרְגְּלוּ אוֹתָן יַחְדָּו, בְּהַסְכָּמָה וּלְלֹא מְרִיבָה, יִתָּכְנוּ שְׁנֵי נְזִירִים בַּעֲלֵי תּוֹרוֹת שׁוֹנוֹת בְּפֵרוּשׁ הַדְהַרְמָה5.

[א.1] "אָז, אִם תַּחְשְׁבוּ: 'דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ שׁוֹנִים בַּּמַּשְׁמָעוּת וְשׁוֹנִים בַּבִּטּוּי', בְּלֶכְתְּכֶם אֶל זֶה מִן הַנִּכְבָּדִים שֶׁלְּדַעְתְּכֶם מְּדַבֵּר בְּנֹעַם6, תֹּאמְרוּ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה: 'דִּבְרֵי הַנִּכְבָּדִים שׁוֹנִים בַּּמַּשְׁמָעוּת וְשׁוֹנִים בַּבִּטּוּי. עַל הַנִּכְבָּדִים לָדַעַת כֵּיצַד דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ שׁוֹנִים בַּמַּשְׁמָעוּת וְשׁוֹנִים בַּבִּטּוּי. אַל נָא יִכָּנְסוּ הַנִּכְבָּדִים לִמְרִיבָה.7 'אָז בְּלֶכְתְּכֶם אֶל זֶה מִן הַנִּכְבָּדִים מִן הַצַּד הָאַחֵר שֶׁלְּדַעְתְּכֶם מְּדַבֵּר בְּנֹעַם תֹּאמְרוּ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה: 'דִּבְרֵי הַנִּכְבָּדִים שׁוֹנִים בַּמַּשְׁמָעוּת וְשׁוֹנִים בַּבִּטּוּי. עַל הַנִּכְבָּדִים לָדַעַת כֵּיצַד דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ שׁוֹנִים בַּמַּשְׁמָעוּת וְשׁוֹנִים בַּבִּטּוּי. אַל נָא יִכָּנְסוּ הַנִּכְבָּדִים לִמְרִיבָה.' כָּךְ מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן שָׁגוּי עֲלֵיכֶם לִזְכֹּר כְּשָׁגוּי, מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן נָכוֹן עֲלֵיכֶם לִזְכֹּר כְּנָכוֹן. בְּזָכְרְכֶם מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן שָׁגוּי כְּשָׁגוּי, בְּזָכְרְכֶם מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן נָכוֹן כְּנָכוֹן, עֲלֵיכֶם לוֹמַר דְּהַרְמָה זוֹ, וִינַיַה זוֹ8.

[א.2] "אָז, אִם תַּחְשְׁבוּ: 'דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ שׁוֹנִים בַּּמַּשְׁמָעוּת וּמַתְאִימִים בַּבִּטּוּי', בְּלֶכְתְּכֶם אֶל זֶה מִן הַנִּכְבָּדִים שֶׁלְּדַעְתְּכֶם מְּדַבֵּר בְּנֹעַם, תֹּאמְרוּ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה: 'דִּבְרֵי הַנִּכְבָּדִים שׁוֹנִים בַּּמַּשְׁמָעוּת וּמַתְאִימִים בַּבִּטּוּי. עַל הַנִּכְבָּדִים לָדַעַת כֵּיצַד דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ שׁוֹנִים בַּמַּשְׁמָעוּת וּמַתְאִימִים בַּבִּטּוּי. אַל נָא יִכָּנְסוּ הַנִּכְבָּדִים לִמְרִיבָה.' אָז בְּלֶכְתְּכֶם אֶל זֶה מִן הַנִּכְבָּדִים מִן הַצַּד הָאַחֵר שֶׁלְּדַעְתְּכֶם מְּדַבֵּר בְּנֹעַם תֹּאמְרוּ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה: 'דִּבְרֵי הַנִּכְבָּדִים שׁוֹנִים בַּמַּשְׁמָעוּת וּמַתְאִימִים בַּבִּטּוּי. עַל הַנִּכְבָּדִים לָדַעַת כֵּיצַד דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ שׁוֹנִים בַּמַּשְׁמָעוּת וּמַתְאִימִים בַּבִּטּוּי. אַל נָא יִכָּנְסוּ הַנִּכְבָּדִים לִמְרִיבָה.' כָּךְ מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן שָׁגוּי עֲלֵיכֶם לִזְכֹּר כְּשָׁגוּי, מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן נָכוֹן עֲלֵיכֶם לִזְכֹּר כְּנָכוֹן. בְּזָכְרְכֶם מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן שָׁגוּי כְּשָׁגוּי, בְּזָכְרְכֶם מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן נָכוֹן כְּנָכוֹן, עֲלֵיכֶם לוֹמַר דְּהַרְמָה זוֹ, וִינַיַה זוֹ.

[א.3] "אָז, אִם תַּחְשְׁבוּ: 'דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ שׁוֹנִים בַּבִּטּוּי וּמַתְאִימִים בַּּמַּשְׁמָעוּת', בְּלֶכְתְּכֶם אֶל זֶה מִן הַנִּכְבָּדִים שֶׁלְּדַעְתְּכֶם מְּדַבֵּר בְּנֹעַם, תֹּאמְרוּ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה: 'דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ שׁוֹנִים בַּבִּטּוּי וּמַתְאִימִים בַּּמַּשְׁמָעוּת. עַל הַנִּכְבָּדִים לָדַעַת כֵּיצַד דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ שׁוֹנִים בַּבִּטּוּי וּמַתְאִימִים בַּּמַּשְׁמָעוּת. דָּבָר זֶה הִנּוֹ זָעִיר בְּגָדְלוֹ, כְּלוֹמַר, הַבִּטּוּי. אַל נָא יִכָּנְסוּ הַנִּכְבָּדִים לִמְרִיבָה בִּגְלַל דָּבָר זָעִיר בְּגָדְלוֹ.9' אָז בְּלֶכְתְּכֶם אֶל זֶה מִן הַנִּכְבָּדִים מִן הַצַּד הָאַחֵר שֶׁלְּדַעְתְּכֶם מְּדַבֵּר בְּנֹעַם תֹּאמְרוּ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה: 'דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ שׁוֹנִים בַּבִּטּוּי וּמַתְאִימִים בַּּמַּשְׁמָעוּת. עַל הַנִּכְבָּדִים לָדַעַת כֵּיצַד דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ שׁוֹנִים בַּבִּטּוּי וּמַתְאִימִים בַּּמַּשְׁמָעוּת. דָּבָר זֶה הִנּוֹ זָעִיר בְּגָדְלוֹ, כְּלוֹמַר, הַבִּטּוּי. אַל נָא יִכָּנְסוּ הַנִּכְבָּדִים לִמְרִיבָה בִּגְלַל דָּבָר זָעִיר בְּגָדְלוֹ.' כָּךְ מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן שָׁגוּי עֲלֵיכֶם לִזְכֹּר כְּשָׁגוּי, מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן נָכוֹן עֲלֵיכֶם לִזְכֹּר כְּנָכוֹן. בְּזָכְרְכֶם מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן שָׁגוּי כְּשָׁגוּי, בְּזָכְרְכֶם מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן נָכוֹן כְּנָכוֹן, עֲלֵיכֶם לוֹמַר דְּהַרְמָה זוֹ, וִינַיַה זוֹ.

[א.4] "אָז, אִם תַּחְשְׁבוּ: 'דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ מַתְאִימִים בַּּמַּשְׁמָעוּת וּמַתְאִימִים בַּבִּטּוּי10', בְּלֶכְתְּכֶם אֶל זֶה מִן הַנִּכְבָּדִים שֶׁלְּדַעְתְּכֶם מְּדַבֵּר בְּנֹעַם, תֹּאמְרוּ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה: 'דִּבְרֵי הַנִּכְבָּדִים מַתְאִימִים בַּּמַּשְׁמָעוּת וּמַתְאִימִים בַּבִּטּוּי. עַל הַנִּכְבָּדִים לָדַעַת כֵּיצַד דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ מַתְאִימִים בַּמַּשְׁמָעוּת וּמַתְאִימִים בַּבִּטּוּי. אַל נָא יִכָּנְסוּ הַנִּכְבָּדִים לִמְרִיבָה.' אָז בְּלֶכְתְּכֶם אֶל זֶה מִן הַנִּכְבָּדִים מִן הַצַּד הָאַחֵר שֶׁלְּדַעְתְּכֶם מְּדַבֵּר בְּנֹעַם תֹּאמְרוּ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה: 'דִּבְרֵי הַנִּכְבָּדִים מַתְאִימִים בַּמַּשְׁמָעוּת וּמַתְאִימִים בַּבִּטּוּי. עַל הַנִּכְבָּדִים לָדַעַת כֵּיצַד דִּבְרֵי נִכְבָּדִים אֵלּוּ מַתְאִימִים בַּמַּשְׁמָעוּת וּמַתְאִימִים בַּבִּטּוּי. אַל נָא יִכָּנְסוּ הַנִּכְבָּדִים לִמְרִיבָה.' כָּךְ מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן נָכוֹן עֲלֵיכֶם לִזְכֹּר כְּנָכוֹן. בְּזָכְרְכֶם מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן נָכוֹן כְּנָכוֹן, עֲלֵיכֶם לוֹמַר דְּהַרְמָה זוֹ, וִינַיַה זוֹ.

[ב] "וְכַאֲשֶׁר תְּתַרְגְּלוּ אוֹתָן11 יַחְדָּו, בְּהַסְכָּמָה וּלְלֹא מְרִיבָה, תִּתָּכֵן בְּנָזִיר כָּלְשֶׁהוּ עֲבֵרָה, יִתָּכֵן עָווֹן12.

[ב.1] "שָׁם, נְזִירִים, אֵין לְמַהֵר לִמְתֹּחַ בִּקֹּרֶת, יֵשׁ לִבְדֹּק אֶת הָאָדָם כָּךְ: 'אֲנִי לֹא אֶרְגַּז וְהָאָדָם הָאַחֵר לֹא יִפָּגַע, אָדָם אַחֵר זֶה אֵינוֹ רַגְזָן, אֵינוֹ שׁוֹמֵר-טִינָה, אֵינוֹ מִתְבַּצֵּר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, וַתְרָן; וַאֲנִי יָכוֹל, בְּהַעֲלוֹתִי אָדָם זֶה מִן הַמַּזִּיק לְהַצִּיב אוֹתוֹ בַּמּוֹעִיל.' אִם, נְזִירִים, כָּךְ תַּחְשְׁבוּ, זֶהוּ הַזְּמַן לְדַבֵּר13.

[ב.2] "וְאִם, נְזִירִים, כָּךְ תַּחְשְׁבוּ: 'אֲנִי לֹא אֶרְגַּז, וְהָאָדָם הָאַחֵר יִפָּגַע. אָדָם אַחֵר זֶה הִנּוֹ רַגְזָן, שׁוֹמֵר-טִינָה, אֵינוֹ מִתְבַּצֵּר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, וַתְרָן; וַאֲנִי יָכוֹל, בְּהַעֲלוֹתִי אָדָם זֶה מִן הַמַּזִּיק לְהַצִּיב אוֹתוֹ בַּמּוֹעִיל. דָּבָר זֶה הִנּוֹ זָעִיר בְּגָדְלוֹ, כְּלוֹמַר, שֶׁהָאָדָם הָאַחֵר יִפָּגַע; דָּבָר רַב יוֹתֵר הוּא שֶׁאֲנִי יָכוֹל, בְּהַעֲלוֹתִי אָדָם זֶה מִן הַמַּזִּיק לְהַצִּיב אוֹתוֹ בַּמּוֹעִיל.' אִם, נְזִירִים, כָּךְ תַּחְשְׁבוּ, זֶהוּ הַזְּמַן לְדַבֵּר.

[ב.3] "וְאִם, נְזִירִים, כָּךְ תַּחְשְׁבוּ: 'אֲנִי אֶרְגַּז, וְהָאָדָם הָאַחֵר לֹא יִפָּגַע. אָדָם אַחֵר זֶה אֵינוֹ רַגְזָן, אֵינוֹ שׁוֹמֵר-טִינָה, הוּא מִתְבַּצֵּר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, אֵינוֹ וַתְרָן; וַאֲנִי יָכוֹל, בְּהַעֲלוֹתִי אָדָם זֶה מִן הַמַּזִּיק לְהַצִּיב אוֹתוֹ בַּמּוֹעִיל. דָּבָר זֶה הִנּוֹ זָעִיר בְּגָדְלוֹ, כְּלוֹמַר, שֶׁאֲנִי אֶרְגַּז; דָּבָר רַב יוֹתֵר הוּא שֶׁאֲנִי יָכוֹל, בְּהַעֲלוֹתִי אָדָם זֶה מִן הַמַּזִּיק לְהַצִּיב אוֹתוֹ בַּמּוֹעִיל.' אִם, נְזִירִים, כָּךְ תַּחְשְׁבוּ, זֶהוּ הַזְּמַן לְדַבֵּר.

[ב.4] "וְאִם, נְזִירִים, כָּךְ תַּחְשְׁבוּ: 'אֲנִי אֶרְגַּז, וְהָאָדָם הָאַחֵר יִפָּגַע. אָדָם אַחֵר זֶה הִנּוֹ רַגְזָן, שׁוֹמֵר-טִינָה, הוּא מִתְבַּצֵּר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, אֵינוֹ וַתְרָן; וַאֲנִי יָכוֹל, בְּהַעֲלוֹתִי אָדָם זֶה מִן הַמַּזִּיק לְהַצִּיב אוֹתוֹ בַּמּוֹעִיל. דָּבָר זֶה הִנּוֹ זָעִיר בְּגָדְלוֹ, כְּלוֹמַר, שֶׁאֲנִי אֶרְגַּז וְשֶׁהָאָדָם הָאַחֵר יִפָּגַע; דָּבָר רַב יוֹתֵר הוּא שֶׁאֲנִי יָכוֹל, בְּהַעֲלוֹתִי אָדָם זֶה מִן הַמַּזִּיק לְהַצִּיב אוֹתוֹ בַּמּוֹעִיל.' אִם, נְזִירִים, כָּךְ תַּחְשְׁבוּ, זֶהוּ הַזְּמַן לְדַבֵּר.

[ב.5] "וְאִם, נְזִירִים, כָּךְ תַּחְשְׁבוּ: 'אֲנִי אֶרְגַּז, וְהָאָדָם הָאַחֵר יִפָּגַע. אָדָם אַחֵר זֶה הִנּוֹ רַגְזָן, שׁוֹמֵר-טִינָה, הוּא מִתְבַּצֵּר בְּהַשְׁקָפָתוֹ, אֵינוֹ וַתְרָן; וְאֵינֶנִּי יָכוֹל, בְּהַעֲלוֹתִי אָדָם זֶה מִן הַמַּזִּיק לְהַצִּיב אוֹתוֹ בַּמּוֹעִיל.' בִּכְגוֹן אֵלּוּ, נְזִירִים, אֵין לְזַלְזֵל בְּשִׁוְיוֹן הַנֶּפֶשׁ לְאָדָם זֶה14.

[ג.] "וְכַאֲשֶׁר תְּתַרְגְּלוּ אוֹתָן יַחְדָּו, בְּהַסְכָּמָה וּלְלֹא מְרִיבָה, יַעֲלוּ אֲמִירוֹת-דִּבָּה, הַשְׁקָפוֹת זְדוֹנִיּוֹת, תּוֹדְעוֹת הִפָּגְעוּת, הַקְדָּרַת פָּנִים וְשִׂנְאָה.

"אָז בְּלֶכְתְּכֶם אֶל זֶה מִן הַנִּכְבָּדִים מִן הַצַּד הָאֶחָד שֶׁלְּדַעְתְּכֶם מְּדַבֵּר בְּנֹעַם, תֹּאמְרוּ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה: 'בְּעוֹדֵנוּ, חָבֵר, מְתַרְגְּלִים יַחְדָּו, בְּהַסְכָּמָה וּלְלֹא מְרִיבָה, עָלוּ אֲמִירוֹת-דִּבָּה, הַשְׁקָפוֹת זְדוֹנִיּוֹת, תּוֹדְעוֹת הִפָּגְעוּת, הַקְדָּרַת פָּנִים וְשִׂנְאָה. לוּ הָיָה הַפָּרוּשׂ15 יוֹדֵעַ, הַאִם הָיָה נוֹזֵף עַל-כָּךְ?' בַּעֲנוֹתוֹ נְכוֹנָה, נְזִירִים, הָיָה הַנָּזִיר עוֹנֶֶה כָּךְ: 'בְּעוֹדֵנוּ, חָבֵר, מְתַרְגְּלִים יַחְדָּו, בְּהַסְכָּמָה וּלְלֹא מְרִיבָה, עָלוּ אֲמִירוֹת-דִּבָּה, הַשְׁקָפוֹת זְדוֹנִיּוֹת, תּוֹדְעוֹת הִפָּגְעוּת, הַקְדָּרַת פָּנִים וְשִׂנְאָה. לוּ הָיָה הַפָּרוּשׂ יוֹדֵעַ, הָיָה נוֹזֵף עַל-כָּךְ.'

" 'וּבְמִקְרֶה כָּזֶה, חָבֵר, כְּשֶׁהַדָּבָר16 אֵינוֹ נִנְטַשׁ, אֶפְשָׁר לְהִוָּכַח בְּנִירְוָאנַה?' "

"בַּעֲנוֹתוֹ נְכוֹנָה, נְזִירִים, הָיָה הַנָּזִיר עוֹנֶֶה כָּךְ: 'בְּמִקְרֶה כָּזֶה, חָבֵר, כְּשֶׁהַדָּבָר אֵינוֹ נִנְטַשׁ, אִי אֶפְשָׁר לְהִוָּכַח בְּנִירְוָאנַה.'

"אָז בְּלֶכְתְּכֶם אֶל זֶה מִן הַנִּכְבָּדִים מִן הַצַּד הָאַחֵר שֶׁלְּדַעְתְּכֶם מְּדַבֵּר בְּנֹעַם, תֹּאמְרוּ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה: 'בְּעוֹדֵנוּ, חָבֵר, מְתַרְגְּלִים יַחְדָּו, בְּהַסְכָּמָה וּלְלֹא מְרִיבָה, עָלוּ אֲמִירוֹת-דִּבָּה, הַשְׁקָפוֹת זְדוֹנִיּוֹת, תּוֹדְעוֹת הִפָּגְעוּת, הַקְדָּרַת פָּנִים וְשִׂנְאָה. לוּ הָיָה הַפָּרוּשׂ יוֹדֵעַ, הַאִם הָיָה נוֹזֵף עַל-כָּךְ?' בַּעֲנוֹתוֹ נְכוֹנָה, נְזִירִים, הָיָה הַנָּזִיר עוֹנֶה כָּךְ: 'בְּעוֹדֵנוּ, חָבֵר, מְתַרְגְּלִים יַחְדָּו, בְּהַסְכָּמָה וּלְלֹא מְרִיבָה, עָלוּ אֲמִירוֹת-דִּבָּה, הַשְׁקָפוֹת זְדוֹנִיּוֹת, תּוֹדָעוֹת הִפָּגְעוּת, הַקְדָּרַת פָּנִים וְשִׂנְאָה. לוּ הָיָה הַפָּרוּשׂ יוֹדֵעַ, הָיָה נוֹזֵף עַל-כָּךְ.'

" 'וּבְמִקְרֶה כָּזֶה, חָבֵר, כְּשֶׁהַדָּבָר אֵינוֹ נִנְטַשׁ, אֶפְשָׁר לְהִוָּכַח בְּנִירְוָאנַה?' "

"בַּעֲנוֹתוֹ נְכוֹנָה, נְזִירִים, הָיָה הַנָּזִיר עוֹנֶה כָּךְ: 'בְּמִקְרֶה כָּזֶה, חָבֵר, כְּשֶׁהַדָּבָר אֵינוֹ נִנְטַשׁ, אִי אֶפְשָׁר לְהִוָּכַח בְּנִירְוָאנַה.'

"וְאִם, נְזִירִים, הָיָה אַחֵר שׁוֹאֵל אֶת הַנָּזִיר כָּךְ: 'הַאִם הַנִּכְבָּד, בְּהַעֲלוֹתוֹ אֶת הַנְּזִירִים מִן הַמַּזִּיק, הוּא שֶׁהִצִּיב אוֹתָם בַּמּוֹעִיל?' בַּעֲנוֹתוֹ נְכוֹנָה, נְזִירִים, הָיָה הַנָּזִיר עוֹנֶה: 'כָּךְ, חֲבֵרִים הָלַכְתִּי אֶל עֵבֶר הַנַּעֲלֶה. אָז הוֹרָה אוֹתִי הַנַּעֲלֶה אֶת הַדְהַרְמָה. אֶת הַדְהַרְמָה שֶׁשָּׁמַעְתִּי נָשָׂאתִי17 לְאוֹתָם נְזִירִים. כַּאֲשֶׁר שָׁמְעוּ הַנְּזִירִים אֶת הַדְהַרְמָה עָלוּ מִן הַמַּזִּיק וְנִצְּבוּ בַּמּוֹעִיל.' בְּעַנּוֹתוֹ כָּךְ, נְזִירִים, הַנָּזִיר אֵינוֹ מְשַׁבֵּחַ אֶת עַצְמוֹ וְאֵינוֹ מְבַזֶּה אֲחֵרִים. בְּעַנּוֹתוֹ בְּהֶתְאֵם לַדְהַרְמָה, אֵין דָּבָר וַחֲצִי דָּבָר צוֹדֵק שֶׁיָּבִיא לְגִנּוּיוֹ וְלִנְזִיפָה בּוֹ."

כָּךְ אָמַר הַנַּעֲלֶה. בְּהִתְרוֹמְמוּת הָרוּחַ הִתְעַנְּגוּ הַנְּזִירִים בְּדִבְרֵי הַנַּעֲלֶה.


הערות · 17

  1. 1על פי הפרשנות היער נקרא "נושאי המנחה" כי היו מביאים אליו מנחות לרוחות. ראו את הסוטרה "קוּסִינָרָה" AN10.44 העוסקת בנושא קרוב. בגלל מיעוט האיזכור של קוסינארה בסוטרות אני נוטה לשער ששתיהן גם נאמרו בקרבת זמן ויש לראותן כמשלימות זו את זו.
  2. 2הִתְהַוּוּת כָּזוֹ אוֹ אַחֶרֶת כלומר כדי לייצר קארמה טובה שתגרום ללידה מחדש בסביבה משופרת.
  3. 3"נִשְׁמַע Kira.
  4. 4בִּסּוּסֵי תְּשׂוּמַת-הַלֵּב Satipaṭṭhāna. קבוצה זו, יחד עם שש הקבוצות הבאות, עד "הדרך הַנָּעֲלָה כפולת השמונה", מהווים קבוצה של 37 דרכים עיקריות לתרגול הדהרמה הנקראות בפרשנות המסורתית bodhipakkhiya ("כנפי ההתעוררות”) למרות שבSN48.51 מושג זה מיוחס לחמש היכולות, אולי בגלל שב-DN27.30 מוזכרות (אך לא מפורטות) שבע כנפי ההתעוררות.
  5. 5Abhidhamma. ראו הערתי לביטוי "פֵּרוּשׁ הַדְהַרְמָה וּפֵרוּשׁ הַוִינַיַה" בסוטרה "גוֹלִיָאנִי" MN069.
  6. 6הַנִּכְבָּדִים שֶׁלְּדַעְתְּכֶם מְּדַבֵּר בְּנֹעַם .Suvaca על פי ההקשרים בהם מופיעה המילה הכוונה בעיקר למדבר בְּנֹעַם גם מול האשמה וביקורת, ולכן מקובל לתרגם "מקבל ביקורת". ראו "מְשַׁל הַמַּסּוֹר" MN021. כאן מודגש הצורך לפנות למישהו הידוע כמתון כדי להתחיל בגישור ולא לתת למתלהמים להסלים מחלוקת.
  7. 7להבנתי כל התהליך מכוון לשמור את המחלוקת כעניינית ולמנוע הפיכתה לאישית ורגשית. השלב הראשון (עַל הַנִּכְבָּדִים לָדַעַת כֵּיצַד...) הוא להעלות את הסכנה למודעות.
  8. 8דְּהַרְמָה זוֹ, וִינַיַה זוֹ השלב השני (כָּךְ מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן שָׁגוּי...וכו') הוא לדון בעניין עניינית ולהגיע להחלטות. השלב השלישי (בְּזָכְרְכֶם מָה שֶׁנִּתְפַּס בְּאֹפֶן שָׁגוּי... וכו') הוא לפרסם את ההחלטה.
  9. 9בהיקהו בודהי מעיר במקום זה (הערתו 972): "...אבל במקומות אחרים )למשל (AN02.30 מדגיש הבודהה שהביטוי השגוי וההסבר המשמעות השגוי, שניהם גורמים האחראים לעיוות והעלמותה של הדהרמה האמיתית". להבנתי הבודהה מדגיש בכל מקום שהשלום וההרמוניה בקהילה הינם ערך חשוב, ובמצב כגון זה כפי שגם נאמר בתלמוד, "מותר לו לאדם לשנות בדבר השלום" (יבמות ס"ה:), כלומר לוותר על הדיוק במילים למען אחדות הקהילה או בטחונה.
  10. 10במבט ראשון נראה מוזר שגם במצב של הסכמה יש צורך להתערב ולומר "אַל נָא יִכָּנְסוּ הַנִּכְבָּדִים לִמְרִיבָה". ואולם במציאות כתוצאה מנטיות חבויות בתודעה יש לפעמים מראית-עין קלה של הבדל שיכולה להצית מחלוקת, וגם מזה יש להישמר.
  11. 11את שבעת דרכי התרגול הנזכרות בפתיח לסוטרה.
  12. 12עברה = Āpatti; עוון = Vītikkama.
  13. 13תַּחְשְׁבוּ, זֶהוּ הַזְּמַן לְדַבֵּר לבטא את הביקורת בהתאם לשאר כללי הדיבור.
  14. 14בכל מקרה שדרך פעולה מועילה אינה פתוחה בפני המתרגל – שוויון נפש הוא היחס הנכון עד אשר יהיה שינוי בנסיבות.
  15. 15וְשִׂנְאָה. לוּ הָיָה הַפָּרוּשׂ ע"פ הפרשנות המסורתית, במקרה זה הכוונה למורה, הבודהה.
  16. 16'וּבְמִקְרֶה כָּזֶה, חָבֵר, כְּשֶׁהַדָּבָר ע"פ הפרשנות המסורתית, כאן "הדבר" הוא המריבה.
  17. 17Abhāsi.

לכל הסוטרות