מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

סוּגֵי יְסוֹדוֹת רַבִּים

MN 115 · Bahudhātuka Sutta · 1,952 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 115Bahudhātuka Sutta סוּגֵי יְסוֹדוֹת רַבִּים –

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד סָוַטְּהִי, בְּמִנְזָר אָנָטָהפִּינְדִיקָה שֶׁבְּמַטַּע גֶ'טָה. שָׁם קָרָא הַנַּעֲלֶה לַנְּזִירִים: "נְזִירִים!"

"אָדוֹן נִכְבָּד", עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

"כָּל הַפְּחָדִים הָעוֹלִים, נְזִירִים, כֻּלָּם עוֹלִים בִּגְלַל הַטִּפֵּשׁ, לֹא בִּגְלַל הֶחָכָם. כָּל הַצָּרוֹת הָעוֹלוֹת, כֻּלָּן עוֹלוֹת בִּגְלַל הַטִּפֵּשׁ, לֹא בִּגְלַל הֶחָכָם. כָּל הַמְּצוּקוֹת הָעוֹלוֹת, כֻּלָּן עוֹלוֹת בִּגְלַל הַטִּפֵּשׁ, לֹא בִּגְלַל הֶחָכָם. מַמָּשׁ, נְזִירִים, כְּפִי שֶׁאֵשׁ הַמִּשְׁתַּחְרֶרֶת מִבַּיִת עָשׂוּי קָנִים אוֹ מִבַּיִת עָשׂוּי עֵשֶׂב שׂוֹרֶפֶת גַּם בָּתִּים מְחֻדְּדֵי גַּג, מְטֻיָּחִים וּמְטֻיָּטִים, לְלֹא רוּחַ, עִם בְּרִיחִים מְהֻדָּקִים, עִם חַלּוֹנוֹת נִסְגָּרִים; מַמָּשׁ כָּךְ, נְזִירִים, כָּל הַפְּחָדִים הָעוֹלִים, נְזִירִים, כֻּלָּם עוֹלִים בִּגְלַל הַטִּפֵּשׁ, לֹא בִּגְלַל הֶחָכָם. כָּל הַצָּרוֹת הָעוֹלוֹת, כֻּלָּן עוֹלוֹת בִּגְלַל הַטִּפֵּשׁ, לֹא בִּגְלַל הֶחָכָם. כָּל הַמְּצוּקוֹת הָעוֹלוֹת, כֻּלָּן עוֹלוֹת בִּגְלַל הַטִּפֵּשׁ, לֹא בִּגְלַל הֶחָכָם. כָּךְ, נְזִירִים, הַטִּפֵּשׁ יֵשׁ עִמּוֹ פַּחַד, הֶחָכָם אֵין עִמּוֹ פַּחַד; הַטִּפֵּשׁ יֵשׁ עִמּוֹ צָרָה, הֶחָכָם אֵין עִמּוֹ צָרָה; הַטִּפֵּשׁ יֵשׁ עִמּוֹ מְצוּקָה, הֶחָכָם אֵין עִמּוֹ מְצוּקָה. אֵין, נְזִירִים, פַּחַד הַבָּא מִן הֶחָכָם, אֵין צָרָה הַבָּאָה מִן הֶחָכָם, אֵין מְצוּקָה הַבָּאָה מִן הֶחָכָם1. לָכֵן, נְזִירִים, 'נִהְיֶה חֲכָמִים וְחַקְרָנִים', כָּךְ, נְזִירִים, תְּתַרְגְּלוּ."

כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, אָמַר הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה לַנַּעֲלֶה זֹאת: "בְּאֵיזוֹ מִדָּה, הַנִּכְבָּד, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר חָכָם וְחַקְרָן'?"

"אוֹתוֹ נָזִיר, אָנַנְדַה, הַמְּיֻמָּן בַּיְּסוֹדוֹת, הַמְּיֻמָּן בַּבְּסִיסִים2, הַמְּיֻמָּן בַּהִתְהַוּוּת הַמֻּתְנֵית, הַמְּיֻמָּן בָּאֶפְשָׁרִי וּבַבִּלְתִּי-אֶפְשָׁרִי3, בְּמִדָּה זוֹ, אָנַנְדַה דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר חָכָם וְחַקְרָן'."

[א] "וּבְאֵיזוֹ מִדָּה, הַנִּכְבָּד, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּיְּסוֹדוֹת'?"

[א.1] "שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, אָנַנְדַה, הֵם הַיְּסוֹדוֹת: יְסוֹד הָעַיִן, יְסוֹד הַמַּרְאוֹת, יְסוֹד תּוֹדַעַת הָעַיִן; יְסוֹד הָאֹזֶן, יְסוֹד הַקּוֹלוֹת, יְסוֹד תּוֹדַעַת הָאֹזֶן; יְסוֹד הָאַף, יְסוֹד הָרֵיחוֹת, יְסוֹד תּוֹדַעַת הָאַף; יְסוֹד הַלָּשׁוֹן, יְסוֹד הַטְּעָמִים, יְסוֹד תּוֹדַעַת הַלָּשׁוֹן; יְסוֹד הַגּוּף, יְסוֹד הַמַּגָּעִים, יְסוֹד תּוֹדַעַת הַגּוּף; יְסוֹד פֶּתַח הַמּוּדָעוּת, יְסוֹד הַדְּבָרִים, יְסוֹד תּוֹדַעַת פֶּתַח הַמּוּדָעוּת. זֶה, אָנַנְדַה, הַיּוֹדֵעַ וְרוֹאֶה אֶת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה הַיְּסוֹדוֹת הָאֵלּוּ, גַּם בְּמִדָּה זוֹ, אָנַנְדַה, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּיְּסוֹדוֹת'."

"וְהַאִם יֵשׁ, הַנִּכְבָּד, גַּם הַצָּגַת דְּבָרִים אַחֶרֶת שֶׁדַּי בָּהּ כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּיְּסוֹדוֹת'?"

[א.2] "יֵשׁ, אָנַנְדַה. שִׁשָּׁה הֵם, אָנַנְדַה, הַיְּסוֹדוֹת: יְסוֹד הָאֲדָמָה, יְסוֹד הַמַּיִם, יְסוֹד הַחֹם, יְסוֹד הָאֲוִיר, יְסוֹד הֶחָלָל, יְסוֹד הַתּוֹדָעָה. זֶה, אָנַנְדַה, הַיּוֹדֵעַ וְרוֹאֶה אֶת שֵׁשֶׁת הַיְּסוֹדוֹת הָאֵלּוּ, גַּם בְּמִדָּה זוֹ, אָנַנְדַה, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּיְּסוֹדוֹת'."

"וְהַאִם יֵשׁ, הַנִּכְבָּד, גַּם הַצָּגַת דְּבָרִים אַחֶרֶת שֶׁדַּי בָּהּ כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּיְּסוֹדוֹת'?"

[א.3] "יֵשׁ, אָנַנְדַה. שִׁשָּׁה הֵם, אָנַנְדַה, הַיְּסוֹדוֹת: יְסוֹד הָאֹשֶׁר, יְסוֹד הַסֵּבֶל, יְסוֹד הַשִּׂמְחָה, יְסוֹד הַצַּעַר, יְסוֹד שִׁוְיוֹן הַנֶּפֶשׁ, יְסוֹד הַתַּעְתּוּעַ4. זֶה, אָנַנְדַה, הַיּוֹדֵעַ וְרוֹאֶה אֶת שֵׁשֶׁת הַיְּסוֹדוֹת הָאֵלּוּ, גַּם בְּמִדָּה זוֹ, אָנַנְדַה, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּיְּסוֹדוֹת'."

"וְהַאִם יֵשׁ, הַנִּכְבָּד, גַּם הַצָּגַת דְּבָרִים אַחֶרֶת שֶׁדַּי בָּהּ כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּיְּסוֹדוֹת'?"

[א.4] "יֵשׁ, אָנַנְדַה. שִׁשָּׁה הֵם, אָנַנְדַה, הַיְּסוֹדוֹת: יְסוֹד הַתְּשׁוּקָה, יְסוֹד הַפְּרִישׁוּת, יְסוֹד הַפּוֹגְעָנוּת, יְסוֹד אִי-הַפּוֹגְעָנוּת, יְסוֹד הָאַלִּימוּת, יְסוֹד אִי-הָאַלִּימוּת5. זֶה, אָנַנְדַה, הַיּוֹדֵעַ וְרוֹאֶה אֶת שֵׁשֶׁת הַיְּסוֹדוֹת הָאֵלּוּ, גַּם בְּמִדָּה זוֹ, אָנַנְדַה, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּיְּסוֹדוֹת'."

"וְהַאִם יֵשׁ, הַנִּכְבָּד, גַּם הַצָּגַת דְּבָרִים אַחֶרֶת שֶׁדַּי בָּהּ כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּיְּסוֹדוֹת'?"

[א.5] "יֵשׁ, אָנַנְדַה. שְׁלוֹשָׁה הֵם, אָנַנְדַה, הַיְּסוֹדוֹת: יְסוֹד הַתְּשׁוּקָה, יְסוֹד הַגּוּפָנִי, יְסוֹד הַלֹּא-גּוּפָנִי6. זֶה, אָנַנְדַה, הַיּוֹדֵעַ וְרוֹאֶה אֶת שְׁלֹשֶׁת הַיְּסוֹדוֹת הָאֵלּוּ, גַּם בְּמִדָּה זוֹ, אָנַנְדַה, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּיְּסוֹדוֹת'."

"וְהַאִם יֵשׁ, הַנִּכְבָּד, גַּם הַצָּגַת דְּבָרִים אַחֶרֶת שֶׁדַּי בָּהּ כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּיְּסוֹדוֹת'?"

[א.6] "יֵשׁ, אָנַנְדַה. שְׁנַיִם הֵם, אָנַנְדַה, הַיְּסוֹדוֹת: יְסוֹד הַמִּצְרָפִי, יְסוֹד הַלֹּא מִצְרָפִי7. זֶה, אָנַנְדַה, הַיּוֹדֵעַ וְרוֹאֶה אֶת שְׁנֵי הַיְּסוֹדוֹת הָאֵלּוּ, גַּם בְּמִדָּה זוֹ, אָנַנְדַה, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּיְּסוֹדוֹת'."

[ב] "וּבְאֵיזוֹ מִדָּה, הַנִּכְבָּד, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּבְּסִיסִים'?"

[ב.1] "שִׁשָּׁה הֵם, אָנַנְדַה, הַבְּסִיסִים הַפְּנִימִיִּים וְהַחִיצוֹנִיִּים: הָעַיִן וְהַמַּרְאוֹת; הָאֹזֶן וְהַקּוֹלוֹת; הָאַף וְהָרֵיחוֹת; הַלָּשׁוֹן וְהַטְּעָמִים; הַגּוּף וְהַמַּגָּעִים; פֶּתַח-הַמּוּדָעוּת וְהַדְּבָרִים. זֶה, אָנַנְדַה, הַיּוֹדֵעַ וְרוֹאֶה אֶת שֵׁשֶׁת הַבְּסִיסִים הַפְּנִימִיִּים וְהַחִיצוֹנִיִּים הָאֵלּוּ, בְּמִדָּה זוֹ, אָנַנְדַה, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּבְּסִיסִים'."

[ג] "וּבְאֵיזוֹ מִדָּה, הַנִּכְבָּד, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּהִתְהַוּוּת הַמֻּתְנֵית'?"

[ג.1] "יֵשׁ, אָנַנְדַה, וְנָזִיר יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר כָּךְ: 'עִם קִיּוּמוֹ שֶׁל זֶה, הַהוּא יֶשְׁנוֹ; עִם הִוָּצְרוּתוֹ שֶׁל זֶה, הַהוּא מוֹפִיעַ; עִם אִי-קִיּוּמוֹ שֶׁל זֶה, הַהוּא אֵינֶנּוּ; עִם חֲדִילָתוֹ שֶׁל זֶה, הַהוּא חָדֵל.

[ג.2] 8" 'כְּלוֹמַר: הַתַּעְתּוּעַ הוּא סִבָּה לְמֻשָּׂגִים, מֻשָּׂגִים הֵם סִבָּה לְתוֹדָעָה, תּוֹדָעָה הִיא סִבָּה לִתְכוּנוֹת הַחֹמֶר, תְּכוּנוֹת הַחֹמֶר הֵן סִבָּה לְשֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים, שֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים הֵם סִבָּה לְמַגָּע, מַגָּע הוּא סִבָּה לִתְחוּשָׁה, תְּחוּשָׁה הִיא סִבָּה לְהִשְׁתּוֹקְקוּת, הִשְׁתּוֹקְקוּת הִיא סִבָּה לְהֵאָחֲזוּת, הֵאָחֲזוּת הִיא סִבָּה לְהִתְהַוּוּת, הִתְהַוּוּת הִיא סִבָּה לְלֵדָה, לֵדָה הִיא סִבָּה לְזִקְנָה וּמָוֶת, יוֹצֶרֶת צַעַר, קִינָה, כְּאֵב, עֶצֶב וְיֵאוּשׁ. כָּךְ הִיא עֲלִיָּתוֹ שֶׁל מִכְלוֹל מִקְבַּץ-הַסֵּבֶל.

[ג.3] " 'עִם הַדְּעִיכָה וְהַחֲדִילָה הַמֻּחְלֶטֶת שֶׁל הַתַּעְתּוּעַ הַזֶּה עַצְמוֹ, חֲדֵלִים הַמֻּשָּׂגִים, עִם חֲדִילַת הַמֻּשָּׂגִים חֲדֵלָה הַתּוֹדָעָה, עִם חֲדִילַת הַתּוֹדָעָה חֲדֵלוֹת תְּכוּנוֹת הַחֹמֶר, עִם חֲדִילַת תְּכוּנוֹת הַחֹמֶר חֲדֵלִים שֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים, עִם חֲדִילַת שֵׁשֶׁת בְּסִיסֵי הַחוּשִׁים חָדֵל הַמַּגָּע, עִם חֲדִילַת הַמַּגָּע חֲדֵלָה הַתְּחוּשָׁה, עִם חֲדִילַת הַתְּחוּשָׁה חֲדֵלָה הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, עִם חֲדִילַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת חֲדֵלָה הַהֵאָחֲזוּת, עִם חֲדִילַת הַהֵאָחֲזוּת חֲדֵלָה הַהִתְהַוּוּת עִם חֲדִילַת הַהִתְהַוּוּת חֲדֵלָה הַלֵּדָה, עִם חֲדִילַת הַלֵּדָה חֲדֵלִים הַזִּקְנָה וְהַמָּוֶת, חֲדֵלִים צַעַר, קִינָה, כְּאֵב, עֶצֶב וְיֵאוּשׁ. כָּךְ הִיא חֲדִילָתוֹ שֶׁל מִכְלוֹל מִקְבַּץ-הַסֵּבֶל.' בְּמִדָּה זוֹ, אָנַנְדַה, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בַּהִתְהַוּוּת הַמֻּתְנֵית'."

[ד] "וּבְאֵיזוֹ מִדָּה, הַנִּכְבָּד, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בָּאֶפְשָׁרִי וּבַבִּלְתִּי-אֶפְשָׁרִי'?"

[ד.1] "יֵשׁ, אָנַנְדַה, וְנָזִיר יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר כָּךְ: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאָדָם הַנֵּחַן בְּהַשְׁקָפָה9 יַגִּיעַ לְכָךְ שֶׁמֻּשָּׂג10 כָּלְשֶׁהוּ הִנּוֹ קָבוּעַ. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר11.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאָדָם-סְתָם יַגִּיעַ לְכָךְ שֶׁמֻּשָּׂג כָּלְשֶׁהוּ הִנּוֹ קָבוּעַ. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.2] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאָדָם הַנֵּחַן בְּהַשְׁקָפָה יַגִּיעַ לְכָךְ שֶׁמֻּשָּׂג כָּלְשֶׁהוּ גּוֹרֵם אֹשֶׁר12. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאָדָם-סְתָם יַגִּיעַ לְכָךְ שֶׁמֻּשָּׂג כָּלְשֶׁהוּ גּוֹרֵם אֹשֶׁר. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.3] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאָדָם הַנֵּחַן בְּהַשְׁקָפָה יַגִּיעַ לְכָךְ שֶׁדָּבָר כָּלְשֶׁהוּ הִנּוֹ "אֲנִי"13. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאָדָם-סְתָם יַגִּיעַ לְכָךְ שֶׁדָּבָר כָּלְשֶׁהוּ הִנּוֹ "אֲנִי". זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.4] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאָדָם הַנֵּחַן בְּהַשְׁקָפָה יְקַפֵּחַ אֶת חַיֵּי אִמּוֹ. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאָדָם-סְתָם יְקַפֵּחַ אֶת חַיֵּי אִמּוֹ. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.5] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאָדָם הַנֵּחַן בְּהַשְׁקָפָה יְקַפֵּחַ אֶת חַיֵּי אָבִיו. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאָדָם-סְתָם יְקַפֵּחַ אֶת חַיֵּי אָבִיו. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.6] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאָדָם הַנֵּחַן בְּהַשְׁקָפָה יְקַפֵּחַ אֶת חַיָּיו שֶׁל טַטְהָגַטַה. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאָדָם-סְתָם יְקַפֵּחַ אֶת חַיָּיו שֶׁל טַטְהָגַטַה. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.7] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאָדָם הַנֵּחַן בְּהַשְׁקָפָה, מִתּוֹךְ תּוֹדַעַת-תֵּעוּב14 יַקִּיז אֶת דָּמוֹ שֶׁל טַטְהָגַטַה. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאָדָם-סְתָם, מִתּוֹךְ תּוֹדַעַת-תֵּעוּב יַקִּיז אֶת דָּמוֹ שֶׁל טַטְהָגַטַה. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.8] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאָדָם הַנֵּחַן בְּהַשְׁקָפָה יְפַצֵּל15 אֶת הַסַנְגהַה. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאָדָם-סְתָם יְפַצֵּל אֶת הַסַנְגהַה. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.9] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאָדָם הַנֵּחַן בְּהַשְׁקָפָה יִפְנֶה לְמוֹרֶה אַחֵר. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאָדָם-סְתָם יִפְנֶה לְמוֹרֶה אַחֵר. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.10] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁשְּׁנֵי אַרַהַנְטִים, בּוּדְּהוֹת מִתְעוֹרְרִים בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמָם יוֹפִיעוּ בְּאוֹתָהּ עֵת בְּמַעֲרֶכֶת עוֹלָם אַחַת. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאֲרַהַנְט אֶחָד, בּוּדְּהַה מִתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ יוֹפִיעַ בְּמַעֲרֶכֶת עוֹלָם אַחַת. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.11] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁשְּׁנֵי מְלָכִים מְסוֹבְבֵי הַגַּלְגַּל יוֹפִיעוּ בְּאוֹתָהּ עֵת בְּמַעֲרֶכֶת עוֹלָם אַחַת. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁמֶּלֶךְ אֶחָד מְסוֹבֵב הַגַּלְגַּל יוֹפִיעַ בְּמַעֲרֶכֶת עוֹלָם אַחַת. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.12] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאִשָּׁה תִּהְיֶה אַרַהַנְט בּוּדְּהַה מִתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאִישׁ יִהְיֶה אַרַהַנְט בּוּדְּהַה מִתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.13] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאִשָּׁה תִּהְיֶה מֶלֶךְ מְסוֹבֵב הַגַּלְגַּל. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאִישׁ יִהְיֶה מֶלֶךְ מְסוֹבֵב הַגַּלְגַּל. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.14] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאִשָּׁה תַּעֲשֶׂה אֶת תַּפְקִיד מָארַה. אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאִשָּׁה תַּעֲשֶׂה אֶת תַּפְקִיד בְּרַהְמָה. אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁאִשָּׁה תַּעֲשֶׂה אֶת תַּפְקִיד סַקַּה. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאִישׁ יַעֲשֶׂה אֶת תַּפְקִיד מָארַה. אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאִישׁ יַעֲשֶׂה אֶת תַּפְקִיד בְּרַהְמָה. אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁאִישׁ יַעֲשֶׂה אֶת תַּפְקִיד סַקַּה. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.15] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁמִּמַּעֲשֶׂה-גּוּף רַע תִּוָּצֵר תּוֹצָאָה חֲבִיבָה, אֲהוּבָה וּנְעִימָה. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁמִּמַּעֲשֶׂה-גּוּף רַע תִּוָּצֵר תּוֹצָאָה לֹא-חֲבִיבָה, לֹא-אֲהוּבָה וְלֹא-נְעִימָה. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.16] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁמִּמַּעֲשֶׂה-דִּבּוּר רַע תִּוָּצֵר תּוֹצָאָה חֲבִיבָה, אֲהוּבָה וּנְעִימָה. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁמִּמַּעֲשֶׂה-דִּבּוּר רַע תִּוָּצֵר תּוֹצָאָה לֹא-חֲבִיבָה, לֹא-אֲהוּבָה וְלֹא-נְעִימָה. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.17] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁמִּמַּעֲשֶׂה-מַחְשָׁבָה רַע תִּוָּצֵר תּוֹצָאָה חֲבִיבָה, אֲהוּבָה וּנְעִימָה. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁמִּמַּעֲשֶׂה-מַחְשָׁבָה רַע תִּוָּצֵר תּוֹצָאָה לֹא-חֲבִיבָה, לֹא-אֲהוּבָה וְלֹא-נְעִימָה. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.18] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁמִּמַּעֲשֶׂה-גּוּף טוֹב תִּוָּצֵר תּוֹצָאָה לֹא-חֲבִיבָה, לֹא-אֲהוּבָה וְלֹא-נְעִימָה. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁמִּמַּעֲשֶׂה-גּוּף טוֹב תִּוָּצֵר תּוֹצָאָה חֲבִיבָה, אֲהוּבָה וּנְעִימָה. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.19] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁמִּמַּעֲשֶׂה-דִּבּוּר טוֹב תִּוָּצֵר תּוֹצָאָה לֹא-חֲבִיבָה, לֹא-אֲהוּבָה וְלֹא-נְעִימָה. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁמִּמַּעֲשֶׂה-דִּבּוּר טוֹב תִּוָּצֵר תּוֹצָאָה חֲבִיבָה, אֲהוּבָה וּנְעִימָה. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.20] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁמִּמַּעֲשֶׂה-מַחְשָׁבָה טוֹב תִּוָּצֵר תּוֹצָאָה לֹא-חֲבִיבָה, לֹא-אֲהוּבָה וְלֹא-נְעִימָה. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁמִּמַּעֲשֶׂה-מַחְשָׁבָה טוֹב תִּוָּצֵר תּוֹצָאָה חֲבִיבָה, אֲהוּבָה וּנְעִימָה. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.21] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁהַנֵּחַן בְּמַעֲשֵׂי-גּוּף רָעִים, בִּגְלַל זֶה, כְּתוֹצָאָה מִכָּךְ, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף אַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בִּיעָדִים טוֹבִים, בְּעוֹלָמוֹת שְׁמֵימִיִּים. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁהַנֵּחַן בְּמַעֲשֵׂי-גּוּף רָעִים, בִּגְלַל זֶה, כְּתוֹצָאָה מִכָּךְ, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף אַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי-מַחְסוֹר, בִּיעָדִים רָעִים, בָּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.22] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁהַנֵּחַן בְּמַעֲשֵׂי-דִּבּוּר רָעִים, בִּגְלַל זֶה, כְּתוֹצָאָה מִכָּךְ, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף אַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בִּיעָדִים טוֹבִים, בְּעוֹלָמוֹת שְׁמֵימִיִּים. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁהַנֵּחַן בְּמַעֲשֵׂי-דִּבּוּר רָעִים, בִּגְלַל זֶה, כְּתוֹצָאָה מִכָּךְ, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף אַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי-מַחְסוֹר, בִּיעָדִים רָעִים, בָּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.23] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁהַנֵּחַן בְּמַעֲשֵׂי-מַחְשָׁבָה רָעִים, בִּגְלַל זֶה, כְּתוֹצָאָה מִכָּךְ, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף אַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בִּיעָדִים טוֹבִים, בְּעוֹלָמוֹת שְׁמֵימִיִּים. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁהַנֵּחַן בְּמַעֲשֵׂי-מַחְשָׁבָה רָעִים, בִּגְלַל זֶה, כְּתוֹצָאָה מִכָּךְ, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף אַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי-מַחְסוֹר, בִּיעָדִים רָעִים, בָּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת. זֶה אֶפְשָׁרִי.'

[ד.24] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁהַנֵּחַן בְּמַעֲשֵׂי-גּוּף טוֹבִים, בִּגְלַל זֶה, כְּתוֹצָאָה מִכָּךְ, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף אַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי-מַחְסוֹר, בִּיעָדִים רָעִים, בָּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁהַנֵּחַן בְּמַעֲשֵׂי-גּוּף טוֹבִים, בִּגְלַל זֶה, כְּתוֹצָאָה מִכָּךְ, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף אַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בִּיעָדִים טוֹבִים, בְּעוֹלָמוֹת שְׁמֵימִיִּים.'

[ד.25] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁהַנֵּחַן בְּמַעֲשֵׂי-דִּבּוּר טוֹבִים, בִּגְלַל זֶה, כְּתוֹצָאָה מִכָּךְ, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף אַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי-מַחְסוֹר, בִּיעָדִים רָעִים, בָּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁהַנֵּחַן בְּמַעֲשֵׂי-דִּבּוּר טוֹבִים, בִּגְלַל זֶה, כְּתוֹצָאָה מִכָּךְ, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף אַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בִּיעָדִים טוֹבִים, בְּעוֹלָמוֹת שְׁמֵימִיִּים.'

[ד.26] "הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֵין זֶה אֶפְשָׁרִי, לֹא יִתָּכֵן, שֶׁהַנֵּחַן בְּמַעֲשֵׂי-מַחְשָׁבָה טוֹבִים, בִּגְלַל זֶה, כְּתוֹצָאָה מִכָּךְ, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף אַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי-מַחְסוֹר, בִּיעָדִים רָעִים, בָּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת. אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.' הוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר: 'אֶפְשָׁרִי הַדָּבָר וְיִתָּכֵן שֶׁהַנֵּחַן בְּמַעֲשֵׂי-מַחְשָׁבָה טוֹבִים, בִּגְלַל זֶה, כְּתוֹצָאָה מִכָּךְ, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף אַחַר מִיתָה יוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בִּיעָדִים טוֹבִים, בְּעוֹלָמוֹת שְׁמֵימִיִּים.'

"בְּמִדָּה זוֹ, אָנַנְדַה, דַּי כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא 'נָזִיר מְיֻמָּן בָּאֶפְשָׁרִי וּבַבִּלְתִּי-אֶפְשָׁרִי '."

כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, אָמַר הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה לַנַּעֲלֶה זֹאת: "נִפְלָא, הַנִּכְבָּד! בִּלְתִּי רָגִיל, הַנִּכְבָּד! מַהוּ, הַנִּכְבָּד, שְׁמָהּ שֶׁל הַצָּגַת-דְּבָרִים זוֹ שֶׁל הַדְהַרְמָה?"

"לָכֵן, אָנַנְדַה, זְכֹר הַצָּגַת-דְּבָרִים זוֹ שֶׁל הַדְהַרְמָה כְּ'סוּגֵי יְסוֹדוֹת רַבִּים'; זְכֹר אוֹתָהּ כְּ'אַרְבַּעַת הַמַּעְגָּלִים16'; זְכֹר אוֹתָהּ כְּ'רְאִי הַדְהַרְמָה17'; זְכֹר אוֹתָהּ כְּ'תֹּף הָאַלְמָוֶת18'; זְכֹר אוֹתָהּ כְּ'נִצָּחוֹן שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ בַּקְּרָב19'."

כָּךְ אָמַר הַנַּעֲלֶה. בְּהִתְרוֹמְמוּת הָרוּחַ הִתְעַנֵּג הַנִּכְבָּד אַנְנְדָה בְּדִבְרֵי הַנַּעֲלֶה.


הערות · 19

  1. 1מפתיחתה ועד לנקודה זו הנוסח זהה לסוטרה "פַּחַד" AN03.01.
  2. 2Āyatana.
  3. 3מילולית: במה שיש לו מקום ובמה שאין לו מקום. ראו: "הַדְּרָשָׁה הַגְּדוֹלָה עַל שַׁאֲגַת הָאַרְיֵה" MN012 [א.1].
  4. 4ע"פ האבהידרמה (Vbh 85-86) יסוד האושר ויסוד הסבל הם גופניים, נובעים ממגע גופני, יסוד השמחה ויסוד הצער הם תודעתיים, נובעים ממגע תודעתי. גם יסוד שוויון הנפש הוא תודעתי, והוא לא שמחה-ולא-צער. יסוד התעתוע מוסבר שם ברשימה ארוכה של תכונות שליליות הכוללות סוגים שונים של בורות, חוסר תרגול וחוסר פיתוח תכונות מועילות. לדעתי אפשר להסביר ששה יסודות אלו ע"פ הסוטרה "לֹא-גַּשְׁמִי" SN36.31 כאשר שויון הנפש הגשמי (המותנה בחמשת חוטי תשוקת החושים) הוא יסוד התעתוע.
  5. 5ראו את ששת היסודות הללו כששת המחשבות בהן עוסקת תחילתה של הסוטרה "שְׁנֵי סוּגֵי מַחְשָׁבָה" MN019.
  6. 6אני מבין שלושת יסודות הללו כמייצגים את חמשת חוטי תשוקת החושים, את תרגול הג'הנות ואת תרגול הבסיסים הנקראים "הלא גופני".
  7. 7Saṅkhatādhātu, Asaṅkhatādhātu. הדברים המורכבים מדברים (כמעט הכל) ולכן מתחילים, משתנים ומסתיימים, והדבר היחיד שאינו מורכב (נירוואנה) ולכן אינו מתחיל, אינו משתנה ואינו מסתיים.
  8. 8[ג.2] יש לשים לב לכך שכאן, בחלק [ג] וגם להלן בחלק [ד], חילקתי תשובה אחת למספר חלקים כדי להקל על ההאבחנה בין מרכיבים שונים של תשובה אחת. כלומר: רק בחלק [א] יש תשובות חליפיות זו לזו.
  9. 9Diṭṭhisampanno. הכוונה כמובן להשקפה נכונה. מתוך ההקבלה ל"אדם-סתם" בהמשך אנו מבינים ש"אדם הנחן בהשקפה" זהה ל"תלמיד הנעלים המלומד".
  10. 10בְּהַשְׁקָפָה יַגִּיעַ לְכָךְ שֶׁמֻּשָּׂג Saṅkhāra.
  11. 11במקור:netaṃ ṭhānaṃ vijjati מילולית: אין לזה מקום קיום.
  12. 12בהבנה הפשוטה יותר: שום דבר שאינו קבוע אינו גורם אושר, שהרי עם השתנותו והתקלקלו הוא יגרום סבל. בהבנה העמוקה יותר: כל הדברים כשלעצמם ריקים ממשמעות. המשמעות (לרבות משמעות של אושר) מיוחסת להם על-ידי היצור החי. הפרשנות המסורתית מתעכבת על כך שמתרגל שאינו מואר עדיין עולה בו ייחוס אושר לדבר, אך הוא מסוגל להבחין בשגיאה שבמחשבה זו ולהסירה.
  13. 13כאן מתחלף ה"מושג" ב"דבר" Dhamma, שכולל את כל המושגים המשתנים וגם את הבלתי משתנה – נירוואנה. שלושת הזוגות לא-אפשרי/אפשרי הראשונים שמתאר כאן הבודהה הם דרך נוספת להציג את שלושת מאפייני המציאות שהם יציבות הדהרמה. ראו למשל: "הוֹפָעָה" AN03.136.
  14. 14Duṭṭhacitto.
  15. 15Bhindeyya. מילולית: יהיה עלול לשבור.
  16. 16בהיקהו בודהי בהערתו 1092 מסביר זאת כארבע המיומנויות הנזכרות בתחילת הסוטרה, והדברים מתקבלים על הדעת, אך אני מציע את העמקת ההסבר הזה ע"פ הסוטרה "מעגלי ההיאחזות" SN22.56, שם "ארבעת המעגלים" מוסברים כמבנה של ארבע האמיתות הנעלות: הדבר עצמו, עליית הדבר, חדילת הדבר, והדרך-המוליכה לחדילת הדבר. לפי זה היסודות הם הסבל, בסיסי החושים הם עליית הסבל, ההתהוות המותנית היא חדילת הסבל, והדרך המובילה לחדילת הסבל היא האבחנה בין האפשרי והבלתי אפשרי.
  17. 17אנו מוצאים הצגת-דברים של הדהרמה בשם "ראי הדהרמה" במספר סוטרות (ראו: "בְּבֵית הַלְּבֵנִים (1)" SN55.08 ) ושם פירושה הוא הידיעה של המתרגל את עצמו בהגיעו לדרגת נכנס לזרם.
  18. 18"להכות בתוף האלמוות" הוא ביטוי נרדף ל"להניע את גלגל הדהרמה". ראו שירו של הבודהה אל אוּפַּקַה הָאָגִ'יוַקַה ב"הַחִפּוּשׂ הַנַּעֲלֶה" MN026.
  19. 19"הנצחון שאין למעלה ממנו בקרב" הוא ביטוי נרדף לדרך כפולת השמונה. ראו "הַבְּרַהְמִין גָ'נוּסּוֹנִי" SN45.04.

לכל הסוטרות