מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

הַדְּרָשָׁה הַגְּדוֹלָה עַל פֵּרוּשׁ הַמַּעֲשֶׂה

MN 136 · Mahākammavibhaṅga Sutta · 3,031 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 136Mahā Kammavibhaṅga Sutta הַדְּרָשָׁה הַגְּדוֹלָה עַל פֵּרוּשׁ הַמַּעֲשֶׂה

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד רָגַ'גַהַ בַּאֲתַר הַאֲכָלַת הַסְּנָאִים שֶׁבְּמַטַּע הַבַּמְבּוּק. וּבְאוֹתוֹ זְמַן הַנִּכְבָּד סַמִידְּהִי גָּר בְּבִקְתַּת יַעַר. הַנּוֹדֵד פּוֹטַלִיפּוּטַּה שֶׁצָּעַד אָז, הִתְהַלֵּךְ וְטִיֵּל, הָלַךְ לְעֵבֶר הַנִּכְבָּד סַמִידְּהִי. בְּבוֹאוֹ אֶל הַנִּכְבָּד סַמִידְּהִי הֶחֱלִיפוּ דִּבְרֵי יְדִידוּת. בְּהַחֲלִיפָם דִּבְרֵי יְדִידוּת וְנִימוּס יָשַׁב לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁב לְצַד אֶחָד אָמַר הַנּוֹדֵד פּוֹטַלִיפּוּטַּה לַנִּכְבָּד סַמִּידְהִי זֹאת:

"פָּנִים אֶל פָּנִים, הֶחָבֵר סַמִידְּהִי, עִם הַפָּרוּשׁ גוֹטַמַה, שָׁמַעְתִּי, פָּנִים אֶל פָּנִים קִבַּלְתִּי: 'מַעֲשֵׂה1 הַגּוּף רֵיק, מַעֲשֵׂה הַדִּבּוּר רֵיק, רַק מַעֲשֵׂה הַמַּחֲשָׁבָה אֲמִתִּי'. וְ'יֵשׁ הֶשֵּׂג שֶׁהַנֵּחַן בּוֹ אֵין לוֹ תְּחוּשָׁה.2'

"אַל תֹּאמַר כָּךְ, הֶחָבֵר פּוֹטַלִיפּוּטַּה, אַל תֹּאמַר כָּךְ, הֶחָבֵר פּוֹטַלִיפּוּטַּה. אַל תַּשְׁמִיץ אֶת הַנַּעֲלֶה. אֵין זֶה רָאוּי לְהַשְׁמִיץ אֶת הַנַּעֲלֶה, הַנַּעֲלֶה לֹא יֹאמַר כַּזֹּאת: 'מַעֲשֵׂה הַגּוּף רֵיק, מַעֲשֵׂה הַדִּבּוּר רֵיק, רַק מַעֲשֵׂה הַמַּחֲשָׁבָה אֲמִתִּי', וְיֵשׁ, חָבֵר, הֶשֵּׂג שֶׁהַנֵּחַן בּוֹ אֵין לוֹ תְּחוּשָׁה."

"הַאִם מִזְּמַן עָזַבְתָּ-בַּיִת, הֶחָבֵר סַמִידְּהִי?"

"לֹא מִזְּמַן, חָבֵר. שָׁלוֹשׁ שָׁנִים."

"וּמָה אֹמַר עַל זִקְנֵי הַנְּזִירִים כַּאֲשֶׁר נָזִיר חָדָשׁ מַעֲלֶה בְּדַעְתּוֹ לְהָגֵן עַל הַמּוֹרֶה בְּאֹפֶן כָּזֶה3? כַּאֲשֶׁר מִישֶׁהוּ, הֶחָבֵר סַמִידְּהִי, עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה מְכֻוָּן, בַּגּוּף, בְּדִבּוּר וּבְמַחֲשָׁבָה, מָה הוּא יָחוּשׁ?"

"כַּאֲשֶׁר מִישֶׁהוּ, הֶחָבֵר פּוֹטַלִיפּוּטַּה, עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה מְכֻוָּן, בַּגּוּף, בְּדִבּוּר וּבְמַחֲשָׁבָה, הוּא יָחוּשׁ סֵבֶל."

אָז, הַנּוֹדֵד פּוֹטַלִיפּוּטַּה לֹא הִתְעַנֵּג וְלֹא מָחָה עַל דִּבְרֵי הַנִּכְבָּד סַמִידְּהִי. מִבְּלִי שֶׁהִתְעַנֵּג וּמִבְּלִי שֶׁמָּחָה קָם מִמּוֹשָׁבוֹ וְעָזַב אֶת הַמָּקוֹם.

אָז, זְמַן לֹא רָב לְאַחַר עֲזִיבָתוֹ שֶׁל הַנּוֹדֵד פּוֹטַלִיפּוּטַּה, הָלַךְ הַנִּכְבָּד סַמִידְּהִי לְעֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶׁל הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה. בְּבוֹאוֹ אֶל אָנַנְדָּה הֶחֱלִיפוּ דִּבְרֵי יְדִידוּת. בְּהַחֲלִיפָם דִּבְרֵי יְדִידוּת וְנִימוּס יָשַׁב לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁב לְצַד אֶחָד סִפֵּר הַנִּכְבָּד סַמִידְּהִי לַנִּכְבָּד4 אָנַנְדַה אֶת כָּל הַשִּׂיג וְהַשִּׂיחַ עִם הַנּוֹדֵד פּוֹטַלִיפּוּטַּה כְּכָל אֲשֶׁר הָיָה. כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, אָמַר הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה לַנִּכְבָּד סַמִידְּהִי זֹאת:

"יֵשׁ כָּאן, הֶחָבֵר סַמִידְּהִי, נוֹשֵׂא לַשִּׂיחָה בִּפְנֵי הַנַּעֲלֶה. הָבָה נֵלֵךְ, הֶחָבֵר סַמִידְּהִי, לְעֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶׁל הַנַּעֲלֶה. בְּבֹאֵנוּ נְסַפֵּר אֶת הַדְּבָרִים לַנַּעֲלֶה; כַּאֲשֶׁר יַעֲנֶה הַנַּעֲלֶה כָּךְ נִזְכֹּר זֹאת."

"כִּדְבָרֶיךָ, חָבֵר", עָנָה הַנִּכְבָּד סַמִידְּהִי לַנִּכְבָּד אָנַנְדַה בְּהַסְכָּמָה.

אָז הָלְכוּ הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה וְהַנִּכְבָּד סַמִידְּהִי אֶל עֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶׁל הַנַּעֲלֶה. בְּבֹאָם אֶל הַנַּעֲלֶה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתָם יָשְׁבוּ לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשְׁבוּ לְצַד אֶחָד סִפֵּר הַנִּכְבָּד אָנַנְדַה לַנַּעֲלֶה אֶת כָּל הַשִּׂיג וְהַשִּׂיחַ בֵּין הַנִּכְבָּד סַמִידְּהִי לַנּוֹדֵד פּוֹטַלִיפּוּטַּה כְּכָל אֲשֶׁר הָיָה. כַּאֲשֶׁר הַדְּבָרִים נֶאֶמְרוּ, אָמַר הַנַּעֲלֶה לַנִּכְבָּד אָנַנְדָּה זֹאת:

"אֵינֶנִּי זוֹכֵר אַף שֶׁפָּגַשְׁתִּי אֶת הַנּוֹדֵד פּוֹטַלִיפּוּטַּה, וּמִנְיָן שִׂיג וָשִׂיחַ כָּזֶה5? וְאוֹתוֹ אִישׁ רֵיק, סַמִידְּהִי, כְּשֶׁהָיָה צָרִיךְ לַעֲנוֹת לִשְׁאֵלָתוֹ שֶׁל הַנּוֹדֵד פּוֹטַלִיפּוּטַּה בְּאֹפֶן מְפֹרָט, עָנָה בְּהַכְלָלָה6."

כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, אָמַר הַנִּכְבָּד אוּדָיִי לַנַּעֲלֶה זֹאת: "וְאִם, הַנִּכְבָּד, דִּבֵּר הַנִּכְבָּד סַמִידְּהִי בְּקֶשֶׁר לְ'כָּל מָה שֶׁהוּא תְּחוּשָׁה, נִכְלַל בְּסֵבֶל'7?"

אָז קָרָא הַנַּעֲלֶה לְאָנַנְדַה: "רוֹאֶה אַתָּה, אָנַנְדַה, כֵּיצַד אִישׁ רֵיק זֶה, אוּדָיִי, מַגִּיחַ? יָדַעְתִּי, אָנַנְדָּה: 'עַכְשָׁו אוּדָיִי, הָאִישׁ הָרֵיק, הַמַּגִּיחַ, הַשִּׁטְחִי, יַגִּיחַֹ.' מִלְּכַתְּחִלָּה, אָנַנְדַה, שָׁאַל הַנּוֹדֵד פּוֹטַלִיפּוּטַּה עַל שְׁלֹשֶׁת הַתְּחוּשׁוֹת; וְלוּ הָיָה, אָנַנְדַה, הָאִישׁ הָרֵיק סַמִידְּהִי בְּהִשָּׁאֲלוֹ כָּךְ, עוֹנֶה לַנּוֹדֵד פּוֹטַלִיפּוּטַּה כָּךְ: 'כַּאֲשֶׁר, הֶחָבֵר פּוֹטַלִיפּוּטַּה, מִישֶׁהוּ עוֹשֶׂה בְּכַוָּנָה תְּחִלָּה מַעֲשֶׂה, בַּגּוּף, בְּדִבּוּר אוֹ בְּמַחֲשָׁבָה, הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, הוּא חָשׁ אֹשֶׁר. כַּאֲשֶׁר, הֶחָבֵר פּוֹטַלִיפּוּטַּה, מִישֶׁהוּ עוֹשֶׂה בְּכַוָּנָה תְּחִלָּה מַעֲשֶׂה, בַּגּוּף, בְּדִבּוּר אוֹ בְּמַחֲשָׁבָה, הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת סֵבֶל, הוּא חָשׁ סֵבֶל. כַּאֲשֶׁר, הֶחָבֵר פּוֹטַלִיפּוּטַּה, מִישֶׁהוּ עוֹשֶׂה בְּכַוָּנָה תְּחִלָּה מַעֲשֶׂה, בַּגּוּף, בְּדִבּוּר אוֹ בְּמַחֲשָׁבָה, הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת לֹא-סֵבֶל וְלֹא אֹשֶׁר, הוּא חָשׁ לֹא-סֵבֶל וְלֹא-אֹשֶׁר'; בְּעַנּוֹתוֹ כָּךְ, אָנַנְדַה, הָיָה הָאִישׁ הָרֵיק סַמִידְּהִי עוֹנֶה לַנּוֹדֵד פּוֹטַלִיפּוּטַּה מַעֲנֶה נָכוֹן. אַךְ מִי הֵם, אָנַנְדַה, אוֹתָם נוֹדְדִים בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת, כְּסִילִים וְחַסְרֵי-נִסָּיוֹן?8 וּמִי הֵם שֶׁיּוּכְלוּ לְהָבִין אֶת פֵּרוּשׁוֹ הַגָּדוֹל שֶׁל הַטַטְהָגַטַה לַמַּעֲשֶׂה, אִם אַתֶּם, אָנַנְדַה, תַּקְשִׁיבוּ לְפֵרוּשׁוֹ הַגָּדוֹל שֶׁל הַטַטְהָגַטַה לַמַּעֲשֶׂה?"

"זֶהוּ הַזְּמַן, הַנַּעֲלֶה, זֶהוּ הַזְּמַן, הַהוֹלֵךְ-לַמֵּישָׁרִים, בּוֹ יְפָרֵשׁ הַנַּעֲלֶה אֶת פֵּרוּשׁוֹ הַגָּדוֹל לַמַּעֲשֶׂה. בְּשָׁמְעָם אֶת הַנַּעֲלֶה הַנְּזִירִים יִזְכְּרוּ זֹאת."

"אִם כָּךְ, אָנַנדַה, הַאֲזֵן וְתֵן-דַּעַתְךָ הֵיטֵב, אֲנִי אֲדַבֵּר."

"כִּדְבָרֶיךָ, הַנִּכְבָּד" עָנָה אָנַנדַה לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

9"יֶשְׁנָם, אָנַנדַה, אַרְבָּעָה מִינֵי אָדָם הַנִּמְצָאִים בָּעוֹלָם. אֵלּוּ אַרְבָּעָה?

[א.1] "כָּךְ, אָנַנדַה, אָדָם אֶחָד הִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; הוּא דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; הוּא חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת.

[א.2] "וְיֵשׁ וְכָךְ, אָנַנדַה, אָדָם אֶחָד הִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; הוּא דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; הוּא חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי.

[א.3] "כָּךְ, אָנַנדַה, אָדָם אֶחָד הִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; הוּא נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; הוּא אֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי.

[א.4] "וְיֵשׁ וְכָךְ, אָנַנדַה, אָדָם אֶחָד הִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; הוּא נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; הוּא אֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת.

[ב.1] "כָּךְ, אָנַנדַה, פָּרוּשׁ אוֹ בְּרַהְמִין אֶחָד, עַל-יְדֵי מְסִירוּת, עַל-יְדֵי הַתְמָדַת הַמַּאֲמָץ, עַל יְדֵי הִתְעַסְּקוּת, עַל-יְדֵי חֲרִיצוּת, עַל-יְדֵי מַתַּן הַדַּעַת לְעֹמֶק הַדָּבָר, נוֹגֵעַ בְּכָזֶה רִכּוּז-הַתּוֹדָעָה, שֶׁבְּתוֹדָעָה מְיֻשֶּׁבֶת, בְּעַיִן שְׁמֵימִית שֶׁהִנָּהּ טְהוֹרָה וְנָעֲלָה עַל הָאֱנוֹשִׁית10, הוּא רוֹאֶה אֶת אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא רוֹאֶה אוֹתוֹ מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת. הוּא אוֹמֵר כָּךְ: 'אָכֵן יֵשׁ, יַקִּירִי, מַעֲשִׂים רָעִים, יֵשׁ תּוֹצָאָה לְהִתְנַהֲגוּת רָעָה. כִּי רָאִיתִי אֶת אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא הוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת.' הוּא אוֹמֵר כָּךְ: 'כָּל מִי שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ כָּךְ – יוֹדֵעַ נָכוֹן. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ אַחֶרֶת – תּוֹבָנָתוֹ שְׁגוּיָה.' כָּךְ, בְּכָל מָה שֶׁיָּדַע בְּעַצְמוֹ, שֶׁצָּפָה בְּעַצְמוֹ, שֶׁרָאָה בְּעַצְמוֹ, בַּזֶּה הוּא נֶאֱחָז בְּחָזְקָה וּמַחֲזִיק בְּעַקְשָׁנוּת: 'כָּךְ הוּא בֶּאֱמֶת, כָּל דָּבָר אַחֵר רֵיק הוּא'.

[ב.2] "כָּךְ, אָנַנדַה, פָּרוּשׁ אוֹ בְּרַהְמִין אֶחָד, עַל-יְדֵי מְסִירוּת, עַל-יְדֵי הַתְמָדַת הַמַּאֲמָץ, עַל יְדֵי הִתְעַסְּקוּת, עַל-יְדֵי חֲרִיצוּת, עַל-יְדֵי מַתַּן הַדַּעַת לְעֹמֶק הַדָּבָר, נוֹגֵעַ בְּכָזֶה רִכּוּז-הַתּוֹדָעָה, שֶׁבְּתוֹדָעָה מְיֻשֶּׁבֶת, בְּעַיִן שְׁמֵימִית שֶׁהִנָּהּ טְהוֹרָה וְנָעֲלָה עַל הָאֱנוֹשִׁית, הוּא רוֹאֶה אֶת אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא רוֹאֶה אוֹתוֹ מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי. הוּא אוֹמֵר כָּךְ: 'אָכֵן אֵין, יַקִּירִי, מַעֲשִׂים רָעִים, אֵין תּוֹצָאָה לְהִתְנַהֲגוּת רָעָה. כִּי רָאִיתִי אֶת אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא הוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי. הוּא אוֹמֵר כָּךְ: 'כָּל מִי שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ כָּךְ – יוֹדֵעַ נָכוֹן. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ אַחֶרֶת – תּוֹבָנָתוֹ שְׁגוּיָה.' כָּךְ, בְּכָל מָה שֶׁיָּדַע בְּעַצְמוֹ, שֶׁצָּפָה בְּעַצְמוֹ, שֶׁרָאָה בְּעַצְמוֹ, בַּזֶּה הוּא נֶאֱחָז בְּחָזְקָה וּמַחֲזִיק בְּעַקְשָׁנוּת: 'כָּךְ הוּא בֶּאֱמֶת, כָּל דָּבָר אַחֵר רֵיק הוּא'.

[ב.3] "כָּךְ, אָנַנדַה, פָּרוּשׁ אוֹ בְּרַהְמִין אֶחָד, עַל-יְדֵי מְסִירוּת, עַל-יְדֵי הַתְמָדַת הַמַּאֲמָץ, עַל יְדֵי הִתְעַסְּקוּת, עַל-יְדֵי חֲרִיצוּת, עַל-יְדֵי מַתַּן הַדַּעַת לְעֹמֶק הַדָּבָר, נוֹגֵעַ בְּכָזֶה רִכּוּז-הַתּוֹדָעָה, שֶׁבְּתוֹדָעָה מְיֻשֶּׁבֶת, בְּעַיִן שְׁמֵימִית שֶׁהִנָּהּ טְהוֹרָה וְנָעֲלָה עַל הָאֱנוֹשִׁית, הוּא רוֹאֶה אֶת אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; הוּא נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; הוּא אֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי. הוּא אוֹמֵר כָּךְ: 'אָכֵן יֵשׁ, יַקִּירִי, מַעֲשִׂים טוֹבִים, יֵשׁ תּוֹצָאָה לְהִתְנַהֲגוּת טוֹבָה. כִּי רָאִיתִי אֶת אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; שֶׁאֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי.' הוּא אוֹמֵר כָּךְ: 'כָּל מִי שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; שֶׁאֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה; עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ כָּךְ – יוֹדֵעַ נָכוֹן. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ אַחֶרֶת – תּוֹבָנָתוֹ שְׁגוּיָה.' כָּךְ, בְּכָל מָה שֶׁיָּדַע בְּעַצְמוֹ, שֶׁצָּפָה בְּעַצְמוֹ, שֶׁרָאָה בְּעַצְמוֹ, בַּזֶּה הוּא נֶאֱחָז בְּחָזְקָה וּמַחֲזִיק בְּעַקְשָׁנוּת: 'כָּךְ הוּא בֶּאֱמֶת, כָּל דָּבָר אַחֵר רֵיק הוּא'.

[ב.4] "כָּךְ, אָנַנדַה, פָּרוּשׁ אוֹ בְּרַהְמִין אֶחָד, עַל-יְדֵי מְסִירוּת, עַל-יְדֵי הַתְמָדַת הַמַּאֲמָץ, עַל יְדֵי הִתְעַסְּקוּת, עַל-יְדֵי חֲרִיצוּת, עַל-יְדֵי מַתַּן הַדַּעַת לְעֹמֶק הַדָּבָר, נוֹגֵעַ בְּכָזֶה רִכּוּז-הַתּוֹדָעָה, שֶׁבְּתוֹדָעָה מְיֻשֶּׁבֶת, בְּעַיִן שְׁמֵימִית שֶׁהִנָּהּ טְהוֹרָה וְנָעֲלָה עַל הָאֱנוֹשִׁית, הוּא רוֹאֶה אֶת אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; הוּא נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; הוּא אֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא רוֹאֶה אוֹתוֹ מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת. הוּא אוֹמֵר כָּךְ: 'אָכֵן, אֵין, יַקִּירִי, מַעֲשִׂים טוֹבִים, אֵין תּוֹצָאָה לְהִתְנַהֲגוּת טוֹבָה. כִּי רָאִיתִי אֶת אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; שֶׁאֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא הוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת.' הוּא אוֹמֵר כָּךְ: 'כָּל מִי שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; שֶׁאֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה; עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ כָּךְ – יוֹדֵעַ נָכוֹן. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ אַחֶרֶת – תּוֹבָנָתוֹ שְׁגוּיָה.' כָּךְ, בְּכָל מָה שֶׁיָּדַע בְּעַצְמוֹ, שֶׁצָּפָה בְּעַצְמוֹ, שֶׁרָאָה בְּעַצְמוֹ, בַּזֶּה הוּא נֶאֱחָז בְּחָזְקָה וּמַחֲזִיק בְּעַקְשָׁנוּת: 'כָּךְ הוּא בֶּאֱמֶת, כָּל דָּבָר אַחֵר רֵיק הוּא'.

[ג.1] "שָׁם, אָנַנדַה, לְגַבֵּי אוֹתוֹ פָּרוּשׁ אוֹ בְּרַהְמִין הָאוֹמֵר: 'אָכֵן יֵשׁ, יַקִּירִי, מַעֲשִׂים רָעִים, יֵשׁ תּוֹצָאָה לְהִתְנַהֲגוּת רָעָה' – אֲנִי מַתִּיר זֹאת11. גַּם בְּאָמְרוֹ: 'כִּי רָאִיתִי אֶת אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת' – גַּם זֹאת אֲנִי מַתִּיר12. וְאוּלָם בְּאָמְרוֹ: 'כָּל מִי שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת.' – אֵינֶנִּי מַתִּיר זֹאת13. גַּם בְּאָמְרוֹ: 'מִי שֶׁיּוֹדֵעַ כָּךְ – יוֹדֵעַ נָכוֹן. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ אַחֶרֶת – תּוֹבָנָתוֹ שְׁגוּיָה.' – גַּם זֹאת אֵינֶנִּי מַתִּיר. גַּם כַּאֲשֶׁר הוּא נֶאֱחָז בְּחָזְקָה וּמַחֲזִיק בְּעַקְשָׁנוּת בְּכָל מָה שֶׁיָּדַע בְּעַצְמוֹ, שֶׁצָּפָה בְּעַצְמוֹ, שֶׁרָאָה בְּעַצְמו,ֹ בְּאָמְרוֹ: 'כָּךְ הוּא בֶּאֱמֶת, כָּל דָּבָר אַחֵר רֵיק הוּא' – גַּם זֹאת אֵינֶנִּי מַתִּיר. וּמַדּוּעַ זֹאת? מִפְּנֵי שֶׁיְּדִיעָתוֹ שֶׁל הַטַטְהָגַטַה לְגַבֵּי פֵּרוּשׁוֹ הַגָּדוֹל שֶׁל הַמַּעֲשֶׂה אַחֶרֶת הִיא.

[ג.2] "שָׁם, אָנַנדַה, לְגַבֵּי אוֹתוֹ פָּרוּשׁ אוֹ בְּרַהְמִין הָאוֹמֵר: 'אָכֵן אֵין, יַקִּירִי, מַעֲשִׂים רָעִים, אֵין תּוֹצָאָה לְהִתְנַהֲגוּת רָעָה' – אֵינֶנִּי מַתִּיר זֹאת14. וְאוּלָם בְּאָמְרוֹ: 'כִּי רָאִיתִי אֶת אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא הוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי.' – אֲנִי מַתִּיר זֹאת15. וְאוּלָם בְּאָמְרוֹ: 'כָּל מִי שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה, עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי' – אֵינֶנִּי מַתִּיר זֹאת. גַּם בְּאָמְרוֹ: 'מִי שֶׁיּוֹדֵעַ כָּךְ – יוֹדֵעַ נָכוֹן. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ אַחֶרֶת – תּוֹבָנָתוֹ שְׁגוּיָה.' – גַּם זֹאת אֵינֶנִּי מַתִּיר. גַּם כַּאֲשֶׁר הוּא נֶאֱחָז בְּחָזְקָה וּמַחֲזִיק בְּעַקְשָׁנוּת בְּכָל מָה שֶׁיָּדַע בְּעַצְמוֹ, שֶׁצָּפָה בְּעַצְמוֹ, שֶׁרָאָה בְּעַצְמו,ֹ בְּאָמְרוֹ: 'כָּךְ הוּא בֶּאֱמֶת, כָּל דָּבָר אַחֵר רֵיק הוּא' – גַּם זֹאת אֵינֶנִּי מַתִּיר. וּמַדּוּעַ זֹאת? מִפְּנֵי שֶׁיְּדִיעָתוֹ שֶׁל הַטַטְהָגַטַה לְגַבֵּי פֵּרוּשׁוֹ הַגָּדוֹל שֶׁל הַמַּעֲשֶׂה אַחֶרֶת הִיא.

[ג.3] "שָׁם, אָנַנדַה, לְגַבֵּי אוֹתוֹ פָּרוּשׁ אוֹ בְּרַהְמִין הָאוֹמֵר: 'אָכֵן יֵשׁ, יַקִּירִי, מַעֲשִׂים טוֹבִים, יֵשׁ תּוֹצָאָה לְהִתְנַהֲגוּת טוֹבָה.' – אֲנִי מַתִּיר זֹאת. גַּם בְּאָמְרוֹ: 'כִּי רָאִיתִי אֶת אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; שֶׁאֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי.' – גַּם זֹאת אֲנִי מַתִּיר. וְאוּלָם בְּאָמְרוֹ: 'כָּל מִי שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; שֶׁאֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה; עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי.' – אֵינֶנִּי מַתִּיר זֹאת. גַּם בְּאָמְרוֹ: 'מִי שֶׁיּוֹדֵעַ כָּךְ – יוֹדֵעַ נָכוֹן. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ אַחֶרֶת – תּוֹבָנָתוֹ שְׁגוּיָה.' – גַּם זֹאת אֵינֶנִּי מַתִּיר. גַּם כַּאֲשֶׁר הוּא נֶאֱחָז בְּחָזְקָה וּמַחֲזִיק בְּעַקְשָׁנוּת בְּכָל מָה שֶׁיָּדַע בְּעַצְמוֹ, שֶׁצָּפָה בְּעַצְמוֹ, שֶׁרָאָה בְּעַצְמו,ֹ בְּאָמְרוֹ: 'כָּךְ הוּא בֶּאֱמֶת, כָּל דָּבָר אַחֵר רֵיק הוּא' – גַּם זֹאת אֵינֶנִּי מַתִּיר. וּמַדּוּעַ זֹאת? מִפְּנֵי שֶׁיְּדִיעָתוֹ שֶׁל הַטַטְהָגַטַה לְגַבֵּי פֵּרוּשׁוֹ הַגָּדוֹל שֶׁל הַמַּעֲשֶׂה אַחֶרֶת הִיא.

[ג.4] "שָׁם, אָנַנדַה, לְגַבֵּי אוֹתוֹ פָּרוּשׁ אוֹ בְּרַהְמִין הָאוֹמֵר: 'אָכֵן, אֵין, יַקִּירִי, מַעֲשִׂים טוֹבִים, אֵין תּוֹצָאָה לְהִתְנַהֲגוּת טוֹבָה' – אֵינֶנִּי מַתִּיר זֹאת. וְאוּלָם בְּאָמְרוֹ: 'כִּי רָאִיתִי אֶת אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; שֶׁאֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה. עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא הוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת.' – אֲנִי מַתִּיר זֹאת. וְאוּלָם בְּאָמְרוֹ: 'כָּל מִי שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; שֶׁאֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה; עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת' – אֵינֶנִּי מַתִּיר זֹאת. גַּם בְּאָמְרוֹ: 'מִי שֶׁיּוֹדֵעַ כָּךְ – יוֹדֵעַ נָכוֹן. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ אַחֶרֶת – תּוֹבָנָתוֹ שְׁגוּיָה.' – גַּם זֹאת אֵינֶנִּי מַתִּיר. גַּם כַּאֲשֶׁר הוּא נֶאֱחָז בְּחָזְקָה וּמַחֲזִיק בְּעַקְשָׁנוּת בְּכָל מָה שֶׁיָּדַע בְּעַצְמוֹ, שֶׁצָּפָה בְּעַצְמוֹ, שֶׁרָאָה בְּעַצְמו,ֹ בְּאָמְרוֹ: 'כָּךְ הוּא בֶּאֱמֶת, כָּל דָּבָר אַחֵר רֵיק הוּא' – גַּם זֹאת אֵינֶנִּי מַתִּיר. וּמַדּוּעַ זֹאת? מִפְּנֵי שֶׁיְּדִיעָתוֹ שֶׁל הַטַטְהָגַטַה לְגַבֵּי פֵּרוּשׁוֹ הַגָּדוֹל שֶׁל הַמַּעֲשֶׂה אַחֶרֶת הִיא.

[I] 16"שָׁם, אָנַנדַה, לְגַבֵּי אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה; שֶׁעִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת: אוֹ שֶׁבֶּעָבָר עָשָׂה מַעֲשֶׂה רַע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת סֵבֶל, אוֹ שֶׁמְּאֻחָר יוֹתֵר עָשָׂה מַעֲשֶׂה רַע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת סֵבֶל, אוֹ שֶׁבִּזְמַן הַמִּיתָה הוּא מְאַמֵּץ בִּשְׁלֵמוּת הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה. כָּךְ עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת. וּבַאֲשֶׁר לְכָךְ שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה – הוּא יֶחֱוֶה אֶת תּוֹצְאָתָם בְּחַיִּים אֵלּוּ, אוֹ בַּחַיִּים הַבָּאִים17, אוֹ בְּשֶׁלְּאַחַר-מִכֵּן18.

[II] "שָׁם, אָנַנדַה, לְגַבֵּי אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה; שֶׁעִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי: אוֹ שֶׁבֶּעָבָר עָשָׂה מַעֲשֶׂה טוֹב הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, אוֹ שֶׁמְּאֻחָר יוֹתֵר עָשָׂה מַעֲשֶׂה טוֹב הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, אוֹ שֶׁבִּזְמַן הַמִּיתָה הוּא מְאַמֵּץ בִּשְׁלֵמוּת הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה. וּבַאֲשֶׁר לְכָךְ שֶׁהִנּוֹ הוֹרֵג חַי, לוֹקֵחַ מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ דּוֹבֵר שֶׁקֶר, מְדַבֵּר דִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, מְדַבֵּר דִּבּוּר גַּס, מְפַטְפֵּט; שֶׁהִנּוֹ חַמְדָן, בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה – הוּא יֶחֱוֶה אֶת תּוֹצְאָתָם בְּחַיִּים אֵלּוּ, אוֹ בַּחַיִּים הַבָּאִים, אוֹ בְּשֶׁלְּאַחַר-מִכֵּן.

[III] "שָׁם, אָנַנדַה, לְגַבֵּי אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; שֶׁאֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה; שֶׁעִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּיַעַד טוֹב, בְּעוֹלָם שְׁמֵימִי: אוֹ שֶׁבֶּעָבָר עָשָׂה מַעֲשֶׂה טוֹב הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, אוֹ שֶׁמְּאֻחָר יוֹתֵר עָשָׂה מַעֲשֶׂה טוֹב הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת אֹשֶׁר, אוֹ שֶׁבִּזְמַן הַמִּיתָה הוּא מְאַמֵּץ בִּשְׁלֵמוּת הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה. וּבַאֲשֶׁר לְכָךְ שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; שֶׁאֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה – הוּא יֶחֱוֶה אֶת תּוֹצְאָתָם בְּחַיִּים אֵלּוּ, אוֹ בַּחַיִּים הַבָּאִים, אוֹ בְּשֶׁלְּאַחַר-מִכֵּן.

[IV] "שָׁם, אָנַנדַה, לְגַבֵּי אוֹתוֹ אָדָם שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; שֶׁאֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה; שֶׁעִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת: אוֹ שֶׁבֶּעָבָר עָשָׂה מַעֲשֶׂה רַע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת סֵבֶל, אוֹ שֶׁמְּאֻחָר יוֹתֵר עָשָׂה מַעֲשֶׂה רַע הַמֵּבִיא לִתְחוּשַׁת סֵבֶל, אוֹ שֶׁבִּזְמַן הַמִּיתָה הוּא מְאַמֵּץ בִּשְׁלֵמוּת הַשְׁקָפָה שְׁגוּיָה. כָּךְ עִם הִתְפָּרְקוּת הַגּוּף, לְאַחַר מִיתָה, הוּא מוֹפִיעַ מֵחָדָשׁ בְּמַצְּבֵי מַחְסוֹר, בִּיעָדִים גְּרוּעִים, בַּאֲבַדּוֹן, בַּתֹּפֶת. וּבַאֲשֶׁר לְכָךְ שֶׁהִנּוֹ נִמְנָע מֵהֲרִיגַת חַי, נִמְנַע מִלְּקִיחַת מָה שֶׁלֹּא נִתָּן, נִמְנָע מִמַעֲשֵׂה מִינִי שָׁגוּי; שֶׁהִנּוֹ נִמְנַע מִדְּבַר שֶׁקֶר, נִמְנַע מִדִּבּוּר מְסַכְסֵךְ, נִמְנַע מִדִּבּוּר גַּס, נִמְנָע מִפִּטְפּוּט; שֶׁאֵינוֹ חַמְדָן, אֵינוֹ בַּעַל תּוֹדָעָה פּוֹגְעָנִית, בַּעַל הַשְׁקָפָה נְכוֹנָה – הוּא יֶחֱוֶה אֶת תּוֹצְאָתָם בְּחַיִּים אֵלּוּ, אוֹ בַּחַיִּים הַבָּאִים, אוֹ בְּשֶׁלְּאַחַר-מִכֵּן.

"כָּךְ, אָנַנדַה, [I] יֵשׁ מַעֲשֶׂה בִּלְתִּי מַתְאִים הַנִּרְאֶה בִּלְתִּי מַתְאִים19, [II] יֵשׁ מַעֲשֶׂה בִּלְתִּי מַתְאִים הַנִּרְאֶה מַתְאִים, [III] וְיֵשׁ מַעֲשֶׂה מַתְאִים הַנִּרְאֶה מַתְאִים, [IV] יֵשׁ מַעֲשֶׂה מַתְאִים הַנִּרְאֶה בִּלְתִּי מַתְאִים."

כָּךְ אָמַר הַנַּעֲלֶה. בְּהִתְרוֹמְמוּת הָרוּחַ הִתְעַנֵּג אָנַנדַה בְּדִבְרֵי הַנַּעֲלֶה.


הערות · 19

  1. 1המילה "מעשה" מתרגמת את המילה בפאלי Kamma ובסוטרה זו היא מתייחסת הן למעשים מסויימים והן לחוקיות הקושרת מעשה ותוצאה, שבדרך כלל אני מתרגם "קארמה" על פי המילה הבינלאומית שמקורה בסנסקריט.
  2. 2החלק הראשון מדברים אלו לא נאמר כך ע"י הבודהה אלא סולף במידה מסויימת, כי כנאמר בהמשך – פוטליפטה כלל לא פגש את הבודהה וכנראה שמע דברים ממישהו. החלק השני מתאים למושג "חדלון התפיסה והתחושה" שבו האושר אינו תחושה אלא מצב (ראו בסוף "תְּחוּשׁוֹת רַבּוֹת" MN059).
  3. 3אפשר לפרש משפט זה: "זקני הנזירים כנראה אינם עושים מלאכתם נאמנה ולא לימדו אותך היטב".
  4. 4טהניסארו בהיקהו מתרגם כאן "Elder" ואף מעיר שזהו המקום היחיד בסוטרה שבו נקרא אננדה "זָקֵן". אני מניח שבגירסה התאילנדית שברשותו כך הדבר, אך אין זה מופיע בגירסאות שלפני.
  5. 5כלומר: איך יכול פוטליפוטה לזכור שיחה איתי כשכלל לא נפגשנו.
  6. 6ההכללה היא שלפי תשובתו של סמידהי תוצאת כל מעשה מכוון היא תחושת סבל.
  7. 7משפט זה נאמר ע"י הבודהה ב"קַלָרַה" SN12.32 ומצוטט מפיו גם בסוטרה "נִסְתָּר" SN36.11 ושם הבודהה מאשר שאמר אותו. אמנם תוכן המשפט נכון, אבל משמעות דברי סמידהי בהכללה הנ"ל אינה נכונה, והבודהה מסביר בפרוט בהמשך.
  8. 8במקום זה מספר חילופי גרסאות המאפשרות קריאות שונות, ולפי תרגומו של בהיקהו בודהי השאלה "מי הם" וכו' נסובה על הנודדים בני כתות אחרות. תרגמתי לפי קריאתו של טהניסארו בהיקהו א) מפני שגרסתו של בהיקהו בודהי מתעלמת מן המילה "אִם" בהמשך. ב) בגלל ההדגשה "בני כתות אחרות" לעומת "נודד" סתם שהופיע עד כה, דבר הבא להנגיד את הנודדים (הם) מול תלמידי הבודהה (אתם).
  9. 9פירוש המעשה נבנה בשלושה שלבים של הקדמה, המסומנים באותיות ובכל אחד ארבעה מקרים המסומנים בספרה. הפירוש עצמו נמצא בסיום ההקדמה.
  10. 10טְהוֹרָה וְנָעֲלָה עַל הָאֱנוֹשִׁית גם פרושים וברהמינים אחרים יכולים להגיע ליכולות "על-אנושיות" באמצעות תרגילים מנטליים דומים לאלו שמלמד הבודהה, אך בגלל אי תרגול הדרך במלואה הם אינם יכולים להגיע להבנה המלאה של המציאות שבה נחן האדם המואר ולכן תובנותיהם חלקיות אך הם חושבים אותן למלאות.
  11. 11זו דרכו של הבודהה לומר שהדבר אינו מזיק. במקרה זה הבודהה מסכים מפני שזה תואם את מה שהוא יודע מידיעה אישית.
  12. 12הבודהה מסכים מפני שהמסקנה שמשהו קיים יכולה לנבוע גם מתצפית חלקית.
  13. 13הבודהה אינו מסכים מפני שההכללה הזו אינה בהכרח נכונה, והוא יודע בידיעה אישית שאין הדבר כך.
  14. 14הבודהה אינו מסכים מפני שהמסקנה שמשהו אינו קיים אינה יכולה לנבוע מתצפית חלקית.
  15. 15הבודהה מסכים מפני שהתצפית כשלעצמה נכונה ומתאימה לידיעתו האישית..
  16. 16[I] שלושת חלקיו הראשונים של הדיון באו כדי להבליט את העקרונות שעל פיהם מנתח הבודהה בחלק הרביעי את התצפיות של כל קודמיו יחד, לפיהם לפעמים "צדיק ורע לו, רשע וטוב לו" ולפעמים "צדיק וטוב לו, רשע ורע לו", לאור הנחת הסיבתיות המוסרית. שימו לב שסדר המקרים כאן שונה מזה שבשלושת החלקים הקודמים, ולכן מיספרתי אותו באופן שונה בספרות רומיות.
  17. 17אֵלּוּ, אוֹ בַּחַיִּים הַבָּאִים Upajje. בעתיד הקרוב.
  18. 18בַּחַיִּים הַבָּאִים, אוֹ בְּשֶׁלְּאַחַר-מִכֵּן Apare . בעתיד הרחוק יותר. - בחיים עתידיים כל-שהם. ראו נוסחה משולשת זו ב"הַצָּגַת-דְּבָרִים מַעֲמִיקָה" AN06.63 [ה]. נוסחה משולשת זו כאשר היא נסובה על מעשה שנעשה בחיים אלו, שוללת את האפשרות לפרשנות שגויה שהיתה יכולה להינתן לתחילת הפסקה, כאילו הלידה הבאה אינה תלויה כלל במעשים בחיים אלו אלא רק בחיים קודמים, או כאילו מעשים בחיים אלו אינם משפיעים בחיים אלו אלא רק בחיים הבאים.
  19. 19משפט זה, בארבע הווריאציות שלו, הינו משחק מילים בין bhabba\abhabba שתרגמתי "מַתְאִים/בִּלְתִּי מַתְאִים" ובין ābhāsa שתרגמתי "נִרְאֶה". מילים אלו ניתנות לפירושים אחדים ותורגמו לאנגלית במילים שונות, אבל להבנתי כל המפרשים מבינים את הכוונה באותו אופן: ה"מתאים" הוא מעשה נכון/מועיל, וה"לא מתאים" הוא מעשה שגוי/מזיק. ה"נראה מתאים" הוא התוצאה הניראית כלידה טובה, וה"נראה בלתי מתאים" הוא התוצאה הניראית כלידה רעה.

לכל הסוטרות