מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

הַחַקְרָן

MN 47 · Vīmaṃsaka Sutta · 869 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 47Vīmaṃsaka Sutta הַחַקְרָן

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד סָוַטְּהִי, בְּמִנְזָר אָנָטָהפִּינְדִיקָה שֶׁבְּמַטָּע גֶ'טָה. שָׁם קָרָא לַנְּזִירִים: "נְזִירִים!"

"אָדוֹן נִכְבָּד", עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

"עַל הַנָּזִיר הַחַקְרָן, נְזִירִים, שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהַקִּיף דַּעְתּוֹ שֶׁל אַחֵר, לִבְדֹּק1 לְגַבֵּי תּוֹדַעַת הַטַטְהָגַטַה: 'הַאִם הוּא מִתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ אוֹ לֹא?' "

"שֹׁרֶשׁ הַדְהַרְמָה שֶׁלָּנוּ בַּנַּעֲלֶה, הַנִּכְבָּד. הַנַּעֲלֶה מְפָרְשָׁהּ, הַנַּעֲלֶה מְגִנָּה. טוֹב יִהְיֶה, הַנִּכְבָּד, אִם הַנַּעֲלֶה יַבְהִיר אֲמִירָה זוֹ. בְּשָׁמְעָם אֶת הַנַּעֲלֶה הַנְּזִירִים יִזְכְּרוּ זֹאת.2"

"אִם כֵּן, נְזִירִים הַקְשִׁיבוּ וּתְנוּ דַּעְתְּכֶם הֵיטֵב, אֲנִי אֲדַבֵּר."

"כִּדְבָרֶיךָ, הַנִּכְבָּד", עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

[א] "עַל הַנָּזִיר הַחַקְרָן, נְזִירִים, שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהַקִּיף דַּעְתּוֹ שֶׁל אַחֵר, לִבְדֹּק שְׁנֵי דְּבָרִים לְגַבֵּי הַטַטְהָגַטַה, דְּבָרִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם: 'הַאִם דְּבָרִים מְזֹהָמִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם3, נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה אוֹ לֹא?' אָז, בְּבָדְקוֹ הוּא יוֹדֵעַ זֹאת: 'דְּבָרִים מְזֹהָמִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם, אֵינָם נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה.'

[ב] "כַּאֲשֶׁר הוּא בּוֹדֵק כָּךְ וְיוֹדֵעַ זֹאת: 'דְּבָרִים מְזֹהָמִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם, אֵינָם נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה.' אָז הוּא בּוֹדֵק הָלְאָה: 'הַאִם דְּבָרִים מְעֹרָבִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם, נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה אוֹ לֹא?' אָז, בְּבָדְקוֹ הוּא יוֹדֵעַ זֹאת: 'דְּבָרִים מְעֹרָבִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם, אֵינָם נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה.'

[ג] "כַּאֲשֶׁר הוּא בּוֹדֵק כָּךְ וְיוֹדֵעַ זֹאת: 'דְּבָרִים מְעֹרָבִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם, אֵינָם נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה.' אָז הוּא בּוֹדֵק הָלְאָה: 'הַאִם דְּבָרִים מְטֹהָרִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם, נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה אוֹ לֹא?' אָז, בְּבָדְקוֹ הוּא יוֹדֵעַ זֹאת: 'דְּבָרִים מְטֹהָרִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה.'

[ד] "כַּאֲשֶׁר הוּא בּוֹדֵק כָּךְ וְיוֹדֵעַ זֹאת: 'דְּבָרִים מְטֹהָרִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה.' אָז הוּא בּוֹדֵק הָלְאָה: 'הַאִם נִכְבָּד זֶה הִגִּיעַ לִדְבָרִים מוֹעִילִים אֵלּוּ זֶה זְמַן אָרֹךְ, אוֹ לָאַחֲרוֹנָה?' אָז, בְּבָדְקוֹ הוּא יוֹדֵעַ זֹאת: 'נִכְבָּד זֶה הִגִּיעַ לִדְבָרִים מוֹעִילִים אֵלּוּ זֶה זְמַן אָרֹךְ. נִכְבָּד זֶה לֹא הִגִּיעַ לַדְּבָרִים לָאַחֲרוֹנָה.'

[ה] "כַּאֲשֶׁר הוּא בּוֹדֵק כָּךְ וְיוֹדֵעַ זֹאת: 'נִכְבָּד זֶה הִגִּיעַ לִדְבָרִים מוֹעִילִים אֵלּוּ זֶה זְמַן אָרֹךְ. נִכְבָּד זֶה לֹא הִגִּיעַ לַדְּבָרִים לָאַחֲרוֹנָה.' אָז הוּא בּוֹדֵק הָלְאָה: 'הַאִם נָזִיר נִכְבָּד זֶה שֶׁרָכַשׁ פִּרְסוּם וְנוֹדַע לִתְהִלָּה נִמְצָאִים בּוֹ פְּגָמִים מְסֻיָּמִים? פְּגָמִים מְסֻיָּמִים אֵלֶּה, נְזִירִים, אֵינָם נִמְצָאִים בְּנָזִיר שֶׁלֹּא רָכַשׁ פִּרְסוּם וְלֹא נוֹדַע לִתְהִלָּה. בְּנָזִיר שֶׁרָכַשׁ פִּרְסוּם וְנוֹדַע לִתְהִלָּה נִמְצָאִים פְּגָמִים מְסֻיָּמִים אֵלֶּה4. אָז, בְּבָדְקוֹ הוּא יוֹדֵעַ זֹאת: 'בְּנָזִיר נִכְבָּד זֶה שֶׁרָכַשׁ פִּרְסוּם וְנוֹדַע לִתְהִלָּה, פְּגָמִים מְסֻיָּמִים אֵלֶּה אֵינָם נִמְצָאִים.'

[ו] "כַּאֲשֶׁר הוּא בּוֹדֵק כָּךְ וְיוֹדֵעַ זֹאת: 'בְּנָזִיר נִכְבָּד זֶה שֶׁרָכַשׁ פִּרְסוּם וְנוֹדַע לִתְהִלָּה, פְּגָמִים מְסֻיָּמִים אֵלֶּה אֵינָם נִמְצָאִים.' אָז הוּא בּוֹדֵק הָלְאָה: 'הַאִם נִכְבָּד זֶה עוֹצֵר עַצְמוֹ בִּגְלַל פַּחַד אוֹ עוֹצֵר עַצְמוֹ שֶׁלֹּא בִּגְלַל פַּחַד? הַאִם מֵהֶרֶס הַתַּאֲוָה, מֵחֹסֶר תַּאֲוָה הוּא אֵינוֹ נוֹהֵג בִּתְשׁוּקָה? אָז, בְּבָדְקוֹ הוּא יוֹדֵעַ זֹאת: 'נִכְבָּד זֶה עוֹצֵר עַצְמוֹ שֶׁלֹּא בִּגְלַל פַּחַד; מֵהֶרֶס הַתַּאֲוָה, מֵחֹסֶר תַּאֲוָה הוּא אֵינוֹ נוֹהֵג בִּתְשׁוּקָה.'

"אִם, נְזִירִים, אֲחֵרִים יִשְׁאֲלוּ אֶת הַנָּזִיר: 'מָה הֵם, הַנִּכְבָּד, הַסִּימָנִים, בְּהֶתְאֵם לְמָה הַנִּכְבָּד אוֹמֵר: "נִכְבָּד זֶה עוֹצֵר עַצְמוֹ שֶׁלֹּא בִּגְלַל פַּחַד; מֵהֶרֶס הַתַּאֲוָה, מֵחֹסֶר תַּאֲוָה הוּא אֵינוֹ נוֹהֵג בִּתְשׁוּקָה"?' בַּעֲנוֹתוֹ נְכוֹנָה, נְזִירִים, הַנָּזִיר יַעֲנֶה כָּךְ: 'בֵּין אִם הַנִּכְבָּד הַזֶּה גָּר בְּסַנְגְהַה וּבֵין אִם הוּא גָּר לְבַדּוֹ, יֶשְׁנָם שָׁם הַהוֹלְכִים לַמֵּישָׁרִים וְיֶשְׁנָם שָׁם מְשָׂרְכִים דַּרְכָּם, יֶשְׁנָם שָׁם מַדְרִיכֵי-קְבוּצָה5, יֵשׁ אֲחָדִים הַנִּרְאִים גַּשְׁמִיִּים וְיֵשׁ אֲחָדִים נְקִיִּים מִגַּשְׁמִיּוּת. אֵין נִכְבָּד זֶה בָּז בִּגְלַל זֹאת לְאִישׁ. פָּנִים אֶל פָּנִים עִם הַנַּעֲלֶה שָׁמַעְתִּי, פָּנִים אֶל פָּנִים קִבַּלְתִּי: "אֵינֶנִּי עוֹצֵר אֶת עַצְמִי בִּגְלַל פַּחַד; מֵהֶרֶס הַתַּאֲוָה, מֵחֹסֶר תַּאֲוָה אֵינֶנִּי נוֹהֵג בִּתְשׁוּקָה."6 '

[ז] "שָׁם, נְזִירִים, יֵשׁ לְהוֹסִיף וְלַחֲקֹר7 אֶת הַנַּעֲלֶה: 'הַאִם דְּבָרִים מְזֹהָמִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם, נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה אוֹ לֹא?' בַּעֲנוֹתוֹ, נְזִירִים, הַטַטְהָגַטַה יַעֲנֶה כָּךְ: 'דְּבָרִים מְזֹהָמִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם, אֵינָם נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה.' 'הַאִם דְּבָרִים מְעֹרָבִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם, נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה אוֹ לֹא?' בַּעֲנוֹתוֹ, נְזִירִים, הַטַטְהָגַטַה יַעֲנֶה כָּךְ: 'דְּבָרִים מְעֹרָבִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם, אֵינָם נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה.' 'הַאִם דְּבָרִים מְטֹהָרִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם, נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה אוֹ לֹא?' בַּעֲנוֹתוֹ, נְזִירִים, הַטַטְהָגַטַה יַעֲנֶה כָּךְ: 'דְּבָרִים מְטֹהָרִים שֶׁהָעַיִן אוֹ הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם נִמְצָאִים בַּטַטְהָגַטַה. זוֹ דַּרְכִּי, זֶה הַמִּרְעֶה שֶׁלִּי8 וְאֵינֶנִּי מִזְדַּהֶה אִתָּם9.'

[ח] "הַתַּלְמִיד, נְזִירִים, רָאוּי שֶׁיִּתְקָרֵב לַמּוֹרֶה הָאוֹמֵר זֹאת, כְּדֵי לִלְמֹד אֶת הַדְהַרְמָה. הַמּוֹרֶה מְלַמֵּד אוֹתוֹ אֶת הַדְהַרְמָה הַגְּבוֹהָה וְהַגְּבוֹהָה יוֹתֵר, הַנִּשְׂגֶּבֶת וְהַנִּשְׂגֶּבֶת יוֹתֵר, בַּחֲלָקֶיהָ הָאֲפֵלִים וְהַבְּהִירִים10. כְּכָל, נְזִירִים, שֶׁהַמּוֹרֶה מְלַמֵּד אֶת הַנָּזִיר אֶת הַדְהַרְמָה הַגְּבוֹהָה וְהַגְּבוֹהָה יוֹתֵר, הַנִּשְׂגֶּבֶת וְהַנִּשְׂגֶּבֶת יוֹתֵר, בַּחֲלָקֶיהָ הָאֲפֵלִים וְהַבְּהִירִים, כָּךְ בְּיוֹדְעוֹ יְשִׁירוֹת בְּדְהַרְמָה זוֹ דְּהַרְמָה אַחַר דְּהַרְמָה11 הוּא מַגִּיעַ לְמַסְקָנָה וְנוֹתֵן אֵמוּן בַּמּוֹרֶה: 'הַנַּעֲלֶה הִנּוֹ מִתְעוֹרֵר-מֵעַצְמוֹ, תּוֹרַת הַנַּעֲלֶה מֻצְהֶרֶת הֵיטֵב, תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הֵיטֵב.'12

"אִם, נְזִירִים, אֲחֵרִים יִשְׁאֲלוּ אֶת הַנָּזִיר: 'מָה הֵם, הַנִּכְבָּד, הַסִּימָנִים, בְּהֶתְאֵם לְמָה הַנִּכְבָּד אוֹמֵר: "הַנַּעֲלֶה הִנּוֹ מִתְעוֹרֵר-מֵעַצְמוֹ, תּוֹרַת הַנַּעֲלֶה מֻצְהֶרֶת הֵיטֵב, תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הֵיטֵב"?' בַּעֲנוֹתוֹ נְכוֹנָה, נְזִירִים, הַנָּזִיר יַעֲנֶה כָּךְ: 'אֲנִי, חֲבֵרִים הִתְקָרַבְתִּי אֶל הַמּוֹרֶה כְּדֵי לִלְמֹד אֶת הַדְהַרְמָה. הַמּוֹרֶה לִמֵּד אוֹתִי אֶת הַדְהַרְמָה הַגְּבוֹהָה וְהַגְּבוֹהָה יוֹתֵר, הַנִּשְׂגֶּבֶת וְהַנִּשְׂגֶּבֶת יוֹתֵר, בַּחֲלָקֶיהָ הָאֲפֵלִים וְהַבְּהִירִים. כְּכָל, חֲבֵרִים, שֶׁהַמּוֹרֶה לִמֵּד אוֹתִי אֶת הַדְהַרְמָה הַגְּבוֹהָה וְהַגְּבוֹהָה יוֹתֵר, הַנִּשְׂגֶּבֶת וְהַנִּשְׂגֶּבֶת יוֹתֵר, בַּחֲלָקֶיהָ הָאֲפֵלִים וְהַבְּהִירִים, כָּךְ בְּיוֹדְעִי יְשִׁירוֹת בְּדְהַרְמָה זוֹ דְּהַרְמָה אַחַר דְּהַרְמָה הִגַּעְתִּי לְמַסְקָנָה וְנָתַתִּי אֵמוּן בַּמּוֹרֶה: 'הַנַּעֲלֶה הִנּוֹ מִתְעוֹרֵר-מֵעַצְמוֹ, תּוֹרַת הַנַּעֲלֶה מֻצְהֶרֶת הֵיטֵב, תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הֵיטֵב.'

"כַּאֲשֶׁר, נְזִירִים, אֵמוּן הַנָּזִיר הִתְבַּסֵּס, הִשְׁתָּרֵשׁ וְהִתְיַצֵּב בְּסִימָנִים אֵלֶּה, בְּנִמּוּקִים אֵלֶּה, בִּמְצַיְּנִים אֵלֶּה, זֶהוּ הַנִּקְרָא, נְזִירִים, אֵמוּן נִתְמָךְ בְּסִימָנִים, מֻשְׁרָשׁ בִּרְאָיָה, אֵיתָן, בִּלְתִּי נִתָּן לְהַפְרָכָה עַל יְדֵי שׁוּם פָּרוּשׁ אוֹ בְּרַהְמִין, אוֹ אֵל, אוֹ מָארָה, אוֹ בְּרַהְמָה אוֹ עַל-יְדֵי מִישֶׁהוּ בָּעוֹלָם. כָּךְ הִיא נְזִירִים בְּדִיקָה לְגַבֵּי הַטַטְהָגַטַה עַל פִּי הַדְהַרְמָה וְכָךְ מֻשְׁלֶמֶת בְּדִיקַת הַטַטְהָגַטַה עַל פִּי הַדְהַרְמָה."

כָּךְ אָמַר הַנַּעֲלֶה. בְּהִתְרוֹמְמוּת הָרוּחַ הִתְעַנְּגוּ הַנְּזִירִים בְּדִבְרֵי הַנַּעֲלֶה.


הערות · 12

  1. 1דַּעְתּוֹ שֶׁל אַחֵר, לִבְדֹּק Samannesati. מילה זו מיוחדת לבדיקה/חיפוש האם דבר קיים או לא. הבדיקה כאן נעשית כדי לגבש עמדה של אמון לגבי המורה, מאחר שהתלמיד אינו יכול לדעת ישירות את מצב תודעתו של המורה.
  2. 2באופן חריג משפט זה נאמר כאן מבלי שקודם לכן נשאלו הנזירים שאלה רטורית. ייתכן שזו תגובה ל"התנהגות המחוצפת" שהבודהה מציע להם – לחקור אם הבודהה מואר !
  3. 3הָאֹזֶן עֲשׂוּיָה לָדַעַת אוֹתָם האם דברים מזוהמים (Saṅkiliṭṭhā) בזיהומי התודעה נמצאים במעשים, הנקלטים בעין, או בדיבור, הנקלט באוזן.
  4. 4הפגמים העלולים להופיע מפורטים למשל ב-"הַדְּרָשָׁה הַגְּדוֹלָה עַל הָרֵיקוּת" MN122 :"אִם כָּךְ הַדָּבָר, אַנַנְדַה, הַמּוֹרֶה נִמְצָא בְּצָרָה..." וכו'
  5. 5ע"פ הפרשנות המסורתית, למרות שלא כתוב ההיפך מ"מדריכים לקבוצה" יש להבין זאת כאילו נכתב גם "ויש החיים ללא קבוצה". אפשרות אחרת היא לראות את ה"מדריכים לקבוצה" ככותרת לשני הסוגים הבאים: הַנִּרְאִים גַּשְׁמִיִּים וה-נְקִיִּים מִגַּשְׁמִיּוּת.
  6. 6להבנתי, הנזיר מצטט את דברי הבודהה על עצמו כראייה, לאחר שכבר הגיע למסקנה בסעיף [א] שהבודהה אינו אומר שקר. ראו ב-"אַנְגוּלִימָלַה" MN086 את שיקולו של השודד אַנְגוּלִימָלַה: "הַפְּרוּשִׁים בְּנֵי-הַסַקְיַה דּוֹבְרֵי אֱמֶת וּמְשַׁכְנְעִים בְּאֶמְצָעוּת אֱמֶת." באופן זה ממשיכה החקירה מכאן והלאה בשאלות המופנות אל הבודהה עצמו, ותשובותיו מחזקות מה שכבר העלו התצפיות.
  7. 7uttariṃ paṭipucchitabbo. המילה paṭipucchati פירושה "לחזור ולשאול" ואילו vīmaṃsati פירושה "לחקור", לאו דווקא בשאלות.
  8. 8Gocara. טווח הפעולה. ראה את המילה בשימוש זה גם בMN043-.
  9. 9etaṃ pathohamasmi, etaṃ gocaro, no ca tena tammayo. אני מבין את המשפט כאומר שהמוסר, כחלק מהדרך, ואף הדרך כולה, אין להיאחז בהם. תרגמתי בהתאם לתרגומו של בהיקהו בודהי המסתמך על הפרשנות המסורתית, מפני שתרגום tammaya כ"מזדהה" מתאים למופעים המעטים האחרים של המילה בקודקה ניקאיה, ולא כפי שתרגם מילון ר.ד. " equal to this, up to this.
  10. 10יוֹתֵר, בַּחֲלָקֶיהָ הָאֲפֵלִים וְהַבְּהִירִים לדעתי הכוונה כאן לכך שהתורה עוסקת בסבל ובשחרור מסבל, והביטויים האלו מקבילים ל"תוצאות האפלות והבהירות" של קארמה.
  11. 11"בְּדְהַרְמָה זוֹ" = בתורתו הכללית של המורה. "דְהַרְמָה אַחַר דְּהַרְמָה" = תורה אחת אחרי רעותה, ברמה גבוהה יותר ויותר.
  12. 12תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הֵיטֵב.' ראו בסוף "הַדְּרָשָׁה הַקְּצָרָה עַל מְשַׁל עִקְבַת הַפִּיל" MN027 שם מדגיש הבודהה שאין הנזיר מגיע למסקנה זו עד שהגיע הוא עצמו להארה.

לכל הסוטרות