סַמְיוּטָה נִיקָאיָה

סַרַקנִי בֶּן הַסָקְּיַה (1)

SN 55.24 · Paṭhamasarakānisakka sutta · 1,270 מילים

הורדת התרגום · Word


SN 55.24Paṭhama Sarakānisakka Sutta סַרַקָנִי בֶּן הַסַקְּיַה (1)

לְיַד קַפִּילַוָטְהוּ.

וּבְאוֹתוֹ זְמַן כַּלָּה זְמַנּוֹ שֶׁל סַרַקָנִי בֶּן הַסָקְּיַה. הַנַּעֲלֶה הִכְרִיז עָלָיו: "נִכְנַס לַזֶּרֶם הוּא, לֹא צָפוּי לַאֲבַדּוֹן1, בָּטוּחַ, פָּנָיו מוּעָדוֹת לְהֶאָרָה."

שָׁם הִתְקַהֲלוּ וְנִפְגְּשׁוּ בְּנֵי סָקְּיַה רַבִּים, הִתְלוֹנְנוּ, הִתְלַהֲטוּ וְהִתְרַתְּחוּ: "הָאֵין זֶה מַפְלִיא, יַקִּירִי, הָאֵין זֶה בִּלְתִּי רָגִיל, יַקִּירִי! מִי לֹא יִהְיֶה עַכְשָׁו נִכְנַס לַזֶּרֶם, כַּאֲשֶׁר בִּכְלוֹת זְמַנּוֹ שֶׁל סַרַקָנִי בֶּן הַסָקְּיַה הַנַּעֲלֶה הִכְרִיז עָלָיו: 'נִכְנַס לַזֶּרֶם הוּא, לֹא צָפוּי לַאֲבַדּוֹן, בָּטוּחַ, פָּנָיו מוּעָדוֹת לְהֶאָרָה'? סַרַקָנִי בֶּן הַסָקְּיַה הָיָה חַלָּשׁ בַּתִּרְגּוּל, הוּא שָׁתָה מַשְׁקָאוֹת מְשַׁכְּרִים!"2

אָז הָלַךְ מַהָנָאמַה בֶּן הַסָקְּיַה אֶל עֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶׁל הַנַּעֲלֶה. בְּבוֹאוֹ אֶל הַנַּעֲלֶה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ יָשַׁב לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁב לְצַד אֶחָד אָמַר מַהָנָאמַה בֶּן הַסָקְּיַה לַנַּעֲלֶה זֹאת: "כָּךְ, הַנִּכְבָּד, כַּלָּה זְמַנּוֹ שֶׁל סַרַקָנִי בֶּן הַסָקְּיַה. הַנַּעֲלֶה הִכְרִיז עָלָיו: 'נִכְנַס לַזֶּרֶם הוּא, לֹא צָפוּי לַאֲבַדּוֹן, בָּטוּחַ, פָּנָיו מוּעָדוֹת לְהֶאָרָה'. שָׁם, הַנִּכְבָּד, הִתְקַהֲלוּ וְנִפְגְּשׁוּ בְּנֵי סָקְּיַה רַבִּים, הִתְלוֹנְנוּ, הִתְלַהֲטוּ וְהִתְרַתְּחוּ: 'הָאֵין זֶה מַפְלִיא, יַקִּירִי, הָאֵין זֶה בִּלְתִּי רָגִיל, יַקִּירִי! מִי לֹא יִהְיֶה עַכְשָׁו נִכְנַס לַזֶּרֶם, כַּאֲשֶׁר בִּכְלוֹת זְמַנּוֹ שֶׁל סַרַקָנִי בֶּן הַסָקְּיַה הַנַּעֲלֶה הִכְרִיז עָלָיו: "נִכְנַס לַזֶּרֶם הוּא, לֹא צָפוּי לַאֲבַדּוֹן, בָּטוּחַ, פָּנָיו מוּעָדוֹת לְהֶאָרָה"? סַרַקָנִי בֶּן הַסָקְּיַה הָיָה חַלָּשׁ בַּתִּרְגּוּל, הוּא שָׁתָה מַשְׁקָאוֹת מְשַׁכְּרִים!' "

"אוֹתוֹ מְתַרְגֵּל, מַהָנָאמַה, שֶׁזֶּה זְמַן אָרֹךְ הָלַךְ לְמִפְלָט אֶל הַבּוּדְּהַה, הָלַךְ לְמִפְלָט אֶל הַדְהַרְמָה, הָלַךְ לְמִפְלָט אֶל הַסַנְגהַה, אֵיךְ יֵלֵךְ הוּא לָאֲבַדּוֹן? בַּאֲשֶׁר הָיָה, מַהָנָאמַה, הָאוֹמֵר-נְכוֹנָה אוֹמֵר: 'הַמְּתַרְגֵּל שֶׁזֶּה זְמַן אָרֹךְ הָלַךְ לְמִפְלָט אֶל הַבּוּדְּהַה, הָלַךְ לְמִפְלָט אֶל הַדְהַרְמָה, הָלַךְ לְמִפְלָט אֶל הַסַנְגהַה' עַל סַרַקָנִי בֶּן הַסָקְּיַה הָיָה הָאוֹמֵר-נְכוֹנָה אוֹמֵר זֹאת. סַרַקָנִי בֶּן הַסָקְּיַה, מַהָנָאמַה, זֶה זְמַן אָרֹךְ הָלַךְ לְמִפְלָט אֶל הַבּוּדְּהַה, הָלַךְ לְמִפְלָט אֶל הַדְהַרְמָה, הָלַךְ לְמִפְלָט אֶל הַסַנְגהַה. אֵיךְ יֵלֵךְ הוּא לָאֲבַדּוֹן?

[א]"יֵשׁ, מַהָנָאמַה, וְאָדָם אֶחָד נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּבּוּדְּהַה: 'אָכֵן הַנַּעֲלֶה הִנּוֹ אַרַהַנְט, מִתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, מְחוֹנָן בְּיֶדַע אֱמֶת וּבְהִתְנַהֲגוּת, הוֹלֵךְ לְמֵישָרִים, יוֹדֵעַ הָעוֹלָם, שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ כְּמוֹבִיל אֲנָשִׁים בְּנֵי אִלּוּף, מוֹרֶה לְאֵלִים וּבְנֵי אָדָם, נֵעוֹר, נַעֲלֶה.' הוּא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּדְהַרְמָה: 'הַדְהַרְמָה הַמֻצְהֶרֶת הֵיטֵב עַל-יְדֵי הַנַּעֲלֶה הִנָּהּ גְּלוּיָה, אַל-זְמַנִּית, מַזְמִינָה בְּחִינָה, מְקָרֶבֶת, נִתֶּנֶת לִידִיעָה אִישִׁית עַל-יְדֵי נְבוֹנִים'. הוּא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּסַנְגהַה: 'סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הֵיטֵב, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הַיְשֵׁר, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים בְּשִׁיטָתִיּוּת, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים בְּאֹפֶן נָכוֹן; כְּלוֹמַר: אַרְבַּעַת זוּגוֹת-הָאָדָם, שְׁמוֹנַת בְּנֵי הָאָדָם. אֵלּוּ הֵם סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה: רְאוּיִים לְמַתָּנוֹת, רְאוּיִים לְאֵרוּחַ, רְאוּיִים לְתִקְרֹבֶת, רְאוּיִים לְמֶחְווֹת-כָּבוֹד, מָקוֹם שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ בִּצְמִיחַת הַזְּכוּת בָּעוֹלָם.' הוּא מְהִיר תְּבוּנָה, זְרִיז תְּבוּנָה, נֵחַן בְּשִׁחְרוּר. בְּהָרְסוֹ אֶת הַמַּתְסִיסִים, לְלֹא מַתְסִיסִים הוּא נִכְנָס וְשׁוֹהֶה בְּחַיִּים אֵלּוּ בְּשִׁחְרוּר-הַתּוֹדָעָה, בְּשִׁחְרוּר-הַתְּבוּנָה, בְּהִוָּכְחוֹ בָּהֶם בְּעַצְמוֹ בִּידִיעָה יְשִׁירָה. אָדָם זֶה, מַהָנָאמַה, הִנּוֹ מְשֻׁחְרָר מִן הַתֹּפֶת, מְשֻׁחְרָר מֵרֶחֶם חַיָּה, מְשֻׁחְרָר מִמַּמְלֶכֶת הָרְפָאִים, מְשֻׁחְרָר מִמַּצְּבֵי-מַחְסוֹר, מִיְּעָדִים גְּרוּעִים, מֵאֲבַדּוֹן.3

[ב] "וְיֵשׁ, מַהָנָאמַה, וְאָדָם אֶחָד נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּבּוּדְּהַה: 'אָכֵן הַנַּעֲלֶה הִנּוֹ אַרַהַנְט, מִתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, מְחוֹנָן בְּיֶדַע אֱמֶת וּבְהִתְנַהֲגוּת, הוֹלֵךְ לְמֵישָרִים, יוֹדֵעַ הָעוֹלָם, שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ כְּמוֹבִיל אֲנָשִׁים בְּנֵי אִלּוּף, מוֹרֶה לְאֵלִים וּבְנֵי אָדָם, נֵעוֹר, נַעֲלֶה.' הוּא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּדְהַרְמָה: 'הַדְהַרְמָה הַמֻצְהֶרֶת הֵיטֵב עַל-יְדֵי הַנַּעֲלֶה הִנָּהּ גְּלוּיָה, אַל-זְמַנִּית, מַזְמִינָה בְּחִינָה, מְקָרֶבֶת, נִתֶּנֶת לִידִיעָה אִישִׁית עַל-יְדֵי נְבוֹנִים. הוּא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּסַנְגהַה: 'סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הֵיטֵב, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הַיְשֵׁר, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים בְּשִׁיטָתִיּוּת, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים בְּאֹפֶן נָכוֹן; כְּלוֹמַר: אַרְבַּעַת זוּגוֹת-הָאָדָם, שְׁמוֹנַת בְּנֵי הָאָדָם. אֵלּוּ הֵם סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה: רְאוּיִים לְמַתָּנוֹת, רְאוּיִים לְאֵרוּחַ, רְאוּיִים לְתִקְרֹבֶת, רְאוּיִים לְמֶחְווֹת-כָּבוֹד, מָקוֹם שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ בִּצְמִיחַת הַזְּכוּת בָּעוֹלָם.' הוּא מְהִיר תְּבוּנָה, זְרִיז תְּבוּנָה, אַךְ לֹא נֵחַן בְּשִׁחְרוּר. עִם הֲרִיסָתָם הַמְּלֵאָה שֶל חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים הוּא מוֹפִיעַ מֵאֵלָיו4 וְשָׁם יַשִּׂיג אֶת הַנִירְוָאנַה הַשְּׁלֵמָה מִבְּלִי לָשׁוּב עוֹד לְעוֹלָם זֶה. גַּם אָדָם זֶה, מַהָנָאמַה, הִנּוֹ מְשֻׁחְרָר מִן הַתֹּפֶת, מְשֻׁחְרָר מֵרֶחֶם חַיָּה, מְשֻׁחְרָר מִמַּמְלֶכֶת הָרְפָאִים, מְשֻׁחְרָר מִמַּצְּבֵי-מַחְסוֹר, מִיְּעָדִים גְּרוּעִים, מֵאֲבַדּוֹן.

[ג] "וְיֵשׁ, מַהָנָאמַה, וְאָדָם אֶחָד נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּבּוּדְּהַה: 'אָכֵן הַנַּעֲלֶה הִנּוֹ אַרַהַנְט, מִתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, מְחוֹנָן בְּיֶדַע אֱמֶת וּבְהִתְנַהֲגוּת, הוֹלֵךְ לְמֵישָרִים, יוֹדֵעַ הָעוֹלָם, שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ כְּמוֹבִיל אֲנָשִׁים בְּנֵי אִלּוּף, מוֹרֶה לְאֵלִים וּבְנֵי אָדָם, נֵעוֹר, נַעֲלֶה.' הוּא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּדְהַרְמָה: 'הַדְהַרְמָה הַמֻצְהֶרֶת הֵיטֵב עַל-יְדֵי הַנַּעֲלֶה הִנָּהּ גְּלוּיָה, אַל-זְמַנִּית, מַזְמִינָה בְּחִינָה, מְקָרֶבֶת, נִתֶּנֶת לִידִיעָה אִישִׁית עַל-יְדֵי נְבוֹנִים. הוּא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּסַנְגהַה: 'סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הֵיטֵב, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הַיְשֵׁר, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים בְּשִׁיטָתִיּוּת, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים בְּאֹפֶן נָכוֹן; כְּלוֹמַר: אַרְבַּעַת זוּגוֹת-הָאָדָם, שְׁמוֹנַת בְּנֵי הָאָדָם. אֵלּוּ הֵם סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה: רְאוּיִים לְמַתָּנוֹת, רְאוּיִים לְאֵרוּחַ, רְאוּיִים לְתִקְרֹבֶת, רְאוּיִים לְמֶחְווֹת-כָּבוֹד, מָקוֹם שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ בִּצְמִיחַת הַזְּכוּת בָּעוֹלָם.' אַךְ אֵינוֹ מְהִיר תְּבוּנָה, אֵינוֹ זְרִיז תְּבוּנָה וְלֹא נֵחַן בְּשִׁחְרוּר. עִם הֲרִיסָתָם הַמְּלֵאָה שֶל שְׁלֹשֶׁת הַכְּבָלִים וּבְהַחְלָשַׁת הַתַּאֲוָה, הַסְּלִידָה וְהָאַשְׁלָיָה, הִנּוֹ חוֹזֵר-פַּעַם, יַחֲזֹר רַק פַּעַם אַחַת לְעוֹלָם זֶה לְסַיֵּם אֶת הַסֵּבֶל. גַּם אָדָם זֶה, מַהָנָאמַה, הִנּוֹ מְשֻׁחְרָר מִן הַתֹּפֶת, מְשֻׁחְרָר מֵרֶחֶם חַיָּה, מְשֻׁחְרָר מִמַּמְלֶכֶת הָרְפָאִים, מְשֻׁחְרָר מִמַּצְּבֵי-מַחְסוֹר, מִיְּעָדִים גְּרוּעִים, מֵאֲבַדּוֹן.

[ד] "וְיֵשׁ, מַהָנָאמַה, וְאָדָם אֶחָד נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּבּוּדְּהַה: 'אָכֵן הַנַּעֲלֶה הִנּוֹ אַרַהַנְט, מִתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, מְחוֹנָן בְּיֶדַע אֱמֶת וּבְהִתְנַהֲגוּת, הוֹלֵךְ לְמֵישָרִים, יוֹדֵעַ הָעוֹלָם, שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ כְּמוֹבִיל אֲנָשִׁים בְּנֵי אִלּוּף, מוֹרֶה לְאֵלִים וּבְנֵי אָדָם, נֵעוֹר, נַעֲלֶה.' הוּא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּדְהַרְמָה: 'הַדְהַרְמָה הַמֻצְהֶרֶת הֵיטֵב עַל-יְדֵי הַנַּעֲלֶה הִנָּהּ גְּלוּיָה, אַל-זְמַנִּית, מַזְמִינָה בְּחִינָה, מְקָרֶבֶת, נִתֶּנֶת לִידִיעָה אִישִׁית עַל-יְדֵי נְבוֹנִים. הוּא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּסַנְגהַה: 'סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הֵיטֵב, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הַיְשֵׁר, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים בְּשִׁיטָתִיּוּת, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים בְּאֹפֶן נָכוֹן; כְּלוֹמַר: אַרְבַּעַת זוּגוֹת-הָאָדָם, שְׁמוֹנַת בְּנֵי הָאָדָם. אֵלּוּ הֵם סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה: רְאוּיִים לְמַתָּנוֹת, רְאוּיִים לְאֵרוּחַ, רְאוּיִים לְתִקְרֹבֶת, רְאוּיִים לְמֶחְווֹת-כָּבוֹד, מָקוֹם שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ בִּצְמִיחַת הַזְּכוּת בָּעוֹלָם.' אַךְ אֵינוֹ מְהִיר תְּבוּנָה, אֵינוֹ זְרִיז תְּבוּנָה וְלֹא נֵחַן בְּשִׁחְרוּר. עִם הֲרִיסָתָם הַמְּלֵאָה שֶל שְׁלֹשֶׁת הַכְּבָלִים הִנּוֹ נִכְנָס-לַזֶּרֶם, לֹא צָפוּי לַאֲבַדּוֹן, בָּטוּחַ, פָּנָיו מוּעָדוֹת לְהֶאָרָה. גַּם אָדָם זֶה, מַהָנָאמַה, הִנּוֹ מְשֻׁחְרָר מִן הַתֹּפֶת, מְשֻׁחְרָר מֵרֶחֶם חַיָּה, מְשֻׁחְרָר מִמַּמְלֶכֶת הָרְפָאִים, מְשֻׁחְרָר מִמַּצְּבֵי-מַחְסוֹר, מִיְּעָדִים גְּרוּעִים, מֵאֲבַדּוֹן.

[ה] "וְיֵשׁ, מַהָנָאמַה, וְאָדָם אֶחָד לֹא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּבּוּדְּהַה: 'אָכֵן הַנַּעֲלֶה הִנּוֹ אַרַהַנְט, מִתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, מְחוֹנָן בְּיֶדַע אֱמֶת וּבְהִתְנַהֲגוּת, הוֹלֵךְ לְמֵישָרִים, יוֹדֵעַ הָעוֹלָם, שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ כְּמוֹבִיל אֲנָשִׁים בְּנֵי אִלּוּף, מוֹרֶה לְאֵלִים וּבְנֵי אָדָם, נֵעוֹר, נַעֲלֶה.' הוּא לֹא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּדְהַרְמָה: 'הַדְהַרְמָה הַמֻצְהֶרֶת הֵיטֵב עַל-יְדֵי הַנַּעֲלֶה הִנָּהּ גְּלוּיָה, אַל-זְמַנִּית, מַזְמִינָה בְּחִינָה, מְקָרֶבֶת, נִתֶּנֶת לִידִיעָה אִישִׁית עַל-יְדֵי נְבוֹנִים. הוּא לֹא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּסַנְגהַה: 'סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הֵיטֵב, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הַיְשֵׁר, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים בְּשִׁיטָתִיּוּת, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים בְּאֹפֶן נָכוֹן; כְּלוֹמַר: אַרְבַּעַת זוּגוֹת-הָאָדָם, שְׁמוֹנַת בְּנֵי הָאָדָם. אֵלּוּ הֵם סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה: רְאוּיִים לְמַתָּנוֹת, רְאוּיִים לְאֵרוּחַ, רְאוּיִים לְתִקְרֹבֶת, רְאוּיִים לְמֶחְווֹת-כָּבוֹד, מָקוֹם שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ בִּצְמִיחַת הַזְּכוּת בָּעוֹלָם.' הוּא אֵינוֹ מְהִיר תְּבוּנָה, אֵינוֹ זְרִיז תְּבוּנָה וְלֹא נֵחַן בְּשִׁחְרוּר. אַךְ נִמְצָאוֹת בּוֹ חֲמֵשֶׁת דְּהָרְמוֹת אֵלּוּ: יְכֹלֶת הָאֵמוּן, יְכֹלֶת הַמֶּרֶץ, יְכֹלֶת תְּשׂוּמֶת-הַלֵּב, יְכֹלֶת הָרִכּוּז, יְכֹלֶת הַתְּבוּנָה5, וּבְמִדָּה שֶׁל תְּבוּנָה הוּא מְקַבֵּל אֶת תּוֹבָנַת הַדְהַרְמוֹת עֲלֵיהֶן הִצְהִיר הַטַטְהָגַטַה6. גַּם אָדָם זֶה, מַהָנָאמַה, הִנּוֹ מְשֻׁחְרָר מִן הַתֹּפֶת, מְשֻׁחְרָר מֵרֶחֶם חַיָּה, מְשֻׁחְרָר מִמַּמְלֶכֶת הָרְפָאִים, מְשֻׁחְרָר מִמַּצְּבֵי-מַחְסוֹר, מִיְּעָדִים גְּרוּעִים, מֵאֲבַדּוֹן7.

[ו] "וְיֵשׁ, מַהָנָאמַה, וְאָדָם אֶחָד לֹא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּבּוּדְּהַה: 'אָכֵן הַנַּעֲלֶה הִנּוֹ אַרַהַנְט, מִתְעוֹרֵר בִּשְׁלֵמוּת מֵעַצְמוֹ, מְחוֹנָן בְּיֶדַע אֱמֶת וּבְהִתְנַהֲגוּת, הוֹלֵךְ לְמֵישָרִים, יוֹדֵעַ הָעוֹלָם, שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ כְּמוֹבִיל אֲנָשִׁים בְּנֵי אִלּוּף, מוֹרֶה לְאֵלִים וּבְנֵי אָדָם, נֵעוֹר, נַעֲלֶה.' הוּא לֹא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּדְהַרְמָה: 'הַדְהַרְמָה הַמֻצְהֶרֶת הֵיטֵב עַל-יְדֵי הַנַּעֲלֶה הִנָּהּ גְּלוּיָה, אַל-זְמַנִּית, מַזְמִינָה בְּחִינָה, מְקָרֶבֶת, נִתֶּנֶת לִידִיעָה אִישִׁית עַל-יְדֵי נְבוֹנִים. הוּא לֹא נֵחַן בְּבִטָּחוֹן גָּמוּר בַּסַנְגהַה: 'סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הֵיטֵב, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים הַיְשֵׁר, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים בְּשִׁיטָתִיּוּת, סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה מְתַרְגְּלִים בְּאֹפֶן נָכוֹן; כְּלוֹמַר: אַרְבַּעַת זוּגוֹת-הָאָדָם, שְׁמוֹנַת בְּנֵי הָאָדָם. אֵלּוּ הֵם סַנְגהַת תַּלְמִידֵי הַנַּעֲלֶה: רְאוּיִים לְמַתָּנוֹת, רְאוּיִים לְאֵרוּחַ, רְאוּיִים לְתִקְרֹבֶת, רְאוּיִים לְמֶחְווֹת-כָּבוֹד, מָקוֹם שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ בִּצְמִיחַת הַזְּכוּת בָּעוֹלָם.' הוּא אֵינוֹ מְהִיר תְּבוּנָה, אֵינוֹ זְרִיז תְּבוּנָה וְלֹא נֵחַן בְּשִׁחְרוּר. אַךְ נִמְצָאוֹת בּוֹ חֲמֵשֶׁת דְּהָרְמוֹת אֵלּוּ: יְכֹלֶת הָאֵמוּן, יְכֹלֶת הַמֶּרֶץ, יְכֹלֶת תְּשׂוּמֶת-הַלֵּב, יְכֹלֶת הָרִכּוּז, יְכֹלֶת הַתְּבוּנָה8, וְיֵשׁ בּוֹ מִדָּה מְסֻיֶּמֶת שֶׁל אֵמוּן וּמִדָּה מְסֻיֶּמֶת שֶׁל אַהֲבָה כְּלַפֵּי הַטַטְהָגַטַה. גַּם אָדָם זֶה, מַהָנָאמַה, הִנּוֹ מְשֻׁחְרָר מִן הַתֹּפֶת, מְשֻׁחְרָר מֵרֶחֶם חַיָּה, מְשֻׁחְרָר מִמַּמְלֶכֶת הָרְפָאִים, מְשֻׁחְרָר מִמַּצְּבֵי-מַחְסוֹר, מִיְּעָדִים גְּרוּעִים, מֵאֲבַדּוֹן.

"אֲפִלּוּ, מַהָנָאמַה, אִם עֲצֵי סָאלַה9 גְּדוֹלִים אֵלּוּ הָיוּ מְבִינִים מָה נֶאֱמַר-כָּרָאוּי וּמָה נֶאֱמַר שֶׁלֹּא-כָּרָאוּי, הָיִיתִי מַכְרִיז עֲלֵיהֶם: 'נִכְנַסים לַזֶּרֶם הֵם, לֹא צְפוּיִים לַאֲבַדּוֹן, בְּטוּחִים, פְּנֵיהֶם מוּעָדוֹת לְהֶאָרָה', וּמָה עוֹד סַרַקָנִי בֶּן הַסָקְּיַה. סַרַקָנִי בֶּן הַסָקְּיַה, מַהָנָאמַה, קִבֵּל עָלָיו אֶת הַתִּרְגּוּל בִּזְמַן מוֹתוֹ.10"


הערות · 10

  1. 1הוּא, לֹא צָפוּי לַאֲבַדּוֹן לא צפוי להוולד במצב הנחות מאדם (עולם הרפאים והגרועים ממנו), שהנולדים שם אינם יכולים לשמוע ולהבין את הדהרמה.
  2. 2להבנתם של אותם בני סקיה, שמירה על חמשת כללי המוסר של בעלי הבתים היא התנאי הרביעי לכניסה לזרם, כאשר שלושת הראשונים הם אמון בלתי מעורער בבודהה, בדהרמה ובסנגהה. ראו למשל: "חֲמִשָּׁה פְּחָדֵי עוֹיְנוּת" SN12.41.
  3. 3מִמַּצְּבֵי-מַחְסוֹר, מִיְּעָדִים גְּרוּעִים, מֵאֲבַדּוֹן. האדם הזה כבר הגיע להארה ולא יוולד כלל, ואין פלא שהוא לא ילך לאבדון, אך הבודהה רוצה להגיע בהדרגה, בפסקאות הבאות, אל הדרגה הנמוכה ביותר שבה אדם אינו מגיע לאבדון, והוא מתחיל מן הדרגה הגבוהה ביותר.
  4. 4Opapātiko – נולד בעולם אלים ששם אין הלידה תלויה באב ואם.
  5. 5יְכֹלֶת הָרִכּוּז, יְכֹלֶת הַתְּבוּנָה כלומר הוא פיתח במידה מסוימת את חמשת היכולות. ראו: "קִיטָגִירִי" MN070 [ו*]. האדם בסעיף [ה] כאן מקביל ל"אָדָם הַהוֹלֵךְ אַחַר הַדְהַרְמָה" שם.
  6. 6להבנתי הכוונה היא לרשימת הדהרמות הנזכרות בסוטרה "כּוֹחוֹת" AN09.05 [א], שמהוות את פיתוח יכולת התבונה, שרק לגביהן נאמרו הפעלים "זִהָה בִּתְבוּנָה" (Paññāya vodiṭṭhā) וְ"הִתְוַדֵּעַ" (Vocarita ) הנזכרים גם ב"קִיטָגִירִי" MN070 [ד*] וראו הערתי שם.
  7. 7שימו לב שעל אדם זה ועל הבא אחריו לא נאמר "הִנּוֹ נִכְנָס-לַזֶּרֶם", להבנתי - לגביו עדיין אין מספר מוגבל של לידות עד להארה.
  8. 8גם הוא פיתח במידה מסוימת את חמשת היכולות. ראו: "קִיטָגִירִי" MN070 [ז*]. האדם בסעיף [ו] כאן מקביל ל"אָדָם הַהוֹלֵךְ אַחַר הָאֵמוּן" שם.
  9. 9Sāla. נקרא גם Sāl. עץ הסאלה (Shorea robusta) הוא עץ גדול ומרשים בעל פרחים ריחניים שגזעו מתאים לבניה. לחלקי העץ שימושים רפואיים רבים, מזרעיו מפיקים שמן ומחרקים הניזונים ממנו מפיקים לכה. על פי המסורת הבודהיסטית הבודהה נולד ומת תחת עצי סאלה.
  10. 10השוו סוטרה זו ל"מִיגַסָלָה" AN06.44 שגם בה עלתה טענה נגד הכרזתו של הבודהה על יעדי הופעתם מחדש של נפטרים. התשובה כאן בעיקרה היא אותה תשובה: יש דברים שרק הבודהה יודע, למשל: מה היה מצב תודעתו של סַרַקָנִי בסמוך למותו. אם הפגם היחיד שעיכב אותו מלהגיע למצב של נכנס-לזרם תוקן בסוף ימיו, הוא יכול היה להגיע למדרגת נכנס לזרם ולמות מבלי שהסובבים אותו שינו את דעתם לגביו. הבודהה מסביר שהוא מכריז על יעדי הופעתם מחדש של נפטרים כי זה מעורר השראה אצל הסובבים אותם ("בְּנַלַקַפָּאנַה" MN068), אך הדעת נותנת שזה רק ברוב המקרים ואין מנוס מכך שבמקרים אחדים אנשים יתמהו על הכרזתו, כמו בדוגמאות אלו.

לכל הסוטרות