מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

הדרשה הגדולה על ההנחיה לרהולה

MN 62 · Maha-Rahulovada Sutta · 1,537 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 62Mahā Rāhulovāda Sutta הַדְּרָשָׁה הַגְּדוֹלָה עַל הַהַנְחָיָה לְרָהוּלַה

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד סָוַטְּהִי, בְּמִנְזָר אָנָטָהפִּינְדִיקָה שֶׁבְּמַטַּע גֶ'טָה. אָז, בַּבֹּקֶר, הֵיטִיב הַנַּעֲלֶה אֶת גְּלִימָתוֹ, וּבְלָקְחוֹ אֶת קַעֲרָתוֹ וּגְלִימָתוֹ הָעֶלְיוֹנָה הָלַךְ לְסָוַטְּהִי לֶאֱסֹף תְּרוּמוֹת-מָזוֹן. גַּם הַנִּכְבָּד רָהוּלַה1 הֵיטִיב אֶת גְּלִימָתוֹ בַּבֹּקֶר, וּבְלָקְחוֹ אֶת קַעֲרָתוֹ וּגְלִימָתוֹ הָעֶלְיוֹנָה הָלַךְ אַחֲרֵי הַנַּעֲלֶה קָרוֹב מֵאָחוֹר. אָז, בְּהַבִּיטוֹ אָחוֹר אֶל הַנִּכְבָּד רָהוּלַה, קָרָא הַנַּעֲלֶה:

"כָּל גּוּף2 שֶׁהוּא, רָהוּלַה, בֶּעָבָר, בַּהוֹוֶה, בֶּעָתִיד, גַּס אוֹ עָדִין; נָחוּת אוֹ מְצֻיָּן; בֵּין אִם רָחוֹק אוֹ קָרוֹב, כָּל גּוּף נִתָּן-לְהֵרָאוֹת3 בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה4 לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי’."

" הַגּוּף בִּלְבַד, הַנַּעֲלֶה? הַגּוּף בִּלְבַד, הַהוֹלֵךְ-לַמֵּישָׁרִים?"

"גַּם הַגּוּף, רָהוּלַה; גַּם הַתְּחוּשָׁה, רָהוּלַה; גַּם הַתְּפִיסָה, רָהוּלַה; גַּם הַמֻּשָּׂגִים, רָהוּלַה; גַּם הַתּוֹדָעָה, רָהוּלַה."

אָז חָשַׁב הַנִּכְבָּד רָהוּלַה: 'מִי, כַּאֲשֶׁר הֻנְּחָה פָּנִים אֶל פָּנִים בִּנְהַר-הָהַנְחָיָה שֶׁל הַנַּעֲלֶה, יֵלֵךְ לַכְּפָר לֶאֱסֹף תְּרוּמוֹת-מָזוֹן?' וּבְשׁוּבוֹ מִשָּׁם יָשַׁב לְמַרְגְּלוֹת עֵץ כָּל-שֶׁהוּא, שִׂכֵּל רַגְלָיו, זָקַף אֶת גֵּווֹ וְהִצִּיב אֶת תְּשׂוּמַת הַלֵּב לְנֶגְדּוֹ. רָאָה הַנִּכְבָּד סָרִיפוּטָה אֶת הַנִּכְבָּד רָהוּלַה יוֹשֵׁב לְמַרְגְּלוֹת עֵץ כָּל-שֶׁהוּא בְּשַׂכְּלוֹ רַגְלָיו, זוֹקֵף אֶת גֵּווֹ וּמַצִּיב אֶת תְּשׂוּמַת-הַלֵּב לְנֶגְדּוֹ. בִּרְאוֹתוֹ אֶת הַנִּכְבָּד רָהוּלַה קָרָא: "פַּתֵּחַ תְּפַתַּח5, רָהוּלַה, אֶת תְּשׂוּמַת-הַלֵּב לַשְּׁאִיפָה וְלַנְּשִׁיפָה. כַּאֲשֶׁר, רָהוּלַה, תְּשׂוּמַת-הַלֵּב לַשְּׁאִיפָה וְלַנְּשִׁיפָה מְפֻתַּחַת וּמְתֻרְגֶּלֶת, יֵשׁ בָּהּ פְּרִי גָּדוֹל וּגְמוּל גָּדוֹל."

אָז קָם הַנִּכְבָּד רָהוּלַה מֵהִתְבַּדְּלוּתוֹ לְעֵת-עֶרֶב וְהָלַךְ לְעֵבֶר מְקוֹמוֹ שֶׁל הַנַּעֲלֶה. בְּהַגִּיעוֹ אֶל הַנַּעֲלֶה, בְּהִשְׁתַּחֲווֹתוֹ יָשַׁב לְצַד אֶחָד. כְּשֶׁיָּשַׁב לְצַד אֶחָד אָמַר הַנִּכְבָּד רָהוּלַה לַנַּעֲלֶה זֹאת: "כֵּיצַד, הַנִּכְבָּד, מְפֻתַּחַת וּמְתֻרְגֶּלֶת תְּשׂוּמַת-הַלֵּב לַשְּׁאִיפָה וְלַנְּשִׁיפָה כָּךְ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ פְּרִי גָּדוֹל וּגְמוּל גָּדוֹל?"

6{"כָּל גּוּף, רָהוּלַה, בֶּעָבָר, בַּהוֹוֶה, בֶּעָתִיד, גַּס אוֹ עָדִין; נָחוּת אוֹ מְצֻיָּן; בֵּין אִם רָחוֹק אוֹ קָרוֹב, כָּל גּוּף נִתָּן-לְהֵרָאוֹת בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי'. קַיָּמִים, רָהוּלַה, חֲמֵשֶׁת הַיְּסוֹדוֹת. אֵלּוּ חֲמִשָּׁה? יְסוֹד הָאֲדָמָה, יְסוֹד הַמַּיִם, יְסוֹד הַחֹם, יְסוֹד הָאֲוִיר וִיסוֹד הֶחָלָל.

"וּמָה הוּא, רָהוּלַה, יְסוֹד הָאֲדָמָה? יְסוֹד הָאֲדָמָה יִתָּכֵן שֶׁהוּא פְּנִימִי, יִתָּכֵן שֶׁהוּא חִיצוֹנִי. וּמָה הוּא, רָהוּלַה, יְסוֹד הָאֲדָמָה הַפְּנִימִי?} כָּל מָה, רָהוּלַה, שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד7, מוּצָק, נֻקְשֶׁה, נֶאֱחָז8. כְּלוֹמַר: שֵׂעַר הָרֹאשׁ, שֵׂעַר הַגּוּף, צִפָּרְנַיִם, שִׁנַּיִם, עוֹר, בָּשָׂר, גִּידִים, עֲצָמוֹת, מוֹחַ-עֶצֶם, כְּלָיוֹת, לֵב, כָּבֵד, סַרְעֶפֶת, טְחוֹל, רֵאוֹת, מֵעַיִם גַּסִּים, מֵעַיִם דַּקִּים, אֹכֶל בִּלְתִּי-מְעֻכָּל, צוֹאָה9 אוֹ כָּל דָּבָר אַחֵר שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, מוּצָק, נֻקְשֶׁה, נֶאֱחָז. זֶה הַנִּקְרָא, רָהוּלַה, יְסוֹד הָאֲדָמָה הַפְּנִימִי. כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הָאֲדָמָה הַפְּנִימִי, כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הָאֲדָמָה הַחִיצוֹנִי, הֵם בְּפַשְׁטוּת יְסוֹד הָאֲדָמָה. זֶה נִתָּן-לְהֵרָאוֹת בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי'. כַּאֲשֶׁר זֶה נִרְאֶה בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, יֵשׁ אֲדִישׁוּת בְּיַחַס לִיסוֹד-הָאֲדָמָה, הַתּוֹדָעָה10 מְנֻקָּה-מֵרְבָב בְּיַחַס לִיסוֹד-הָאֲדָמָה.

"וּמָה הוּא, רָהוּלַה, יְסוֹד הַמַּיִם? יְסוֹד הַמַּיִם יִתָּכֵן שֶׁהוּא פְּנִימִי, יִתָּכֵן שֶׁהוּא חִיצוֹנִי. וּמָה הוּא, רָהוּלַה, יְסוֹד הַמַּיִם הַפְּנִימִי? כָּל מָה שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, מַיִם, מֵימִי, נֶאֱחָז. כְּלוֹמַר: מָרָה, לֵחָה, מֻגְלָה, דָּם, זֵעָה, שֻׁמָּן, דְּמָעוֹת, שֶׁמֶן, רוֹק, נַזֶּלֶת, נוֹזֵל-מִפְרָקִים, שֶׁתֶן, אוֹ כָּל דָּבָר אַחֵר שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, מַיִם, מֵימִי, נֶאֱחָז. זֶה הַנִּקְרָא, רָהוּלַה, יְסוֹד הַמַּיִם הַפְּנִימִי. כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הַמַּיִם הַפְּנִימִי, כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הַמַּיִם הַחִיצוֹנִי, הֵם בְּפַשְׁטוּת יְסוֹד הַמַּיִם. זֶה נִתָּן-לְהֵרָאוֹת בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי'. כַּאֲשֶׁר זֶה נִרְאֶה בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, יֵשׁ אֲדִישׁוּת בְּיַחַס לִיסוֹד-הַמַּיִם, הַתּוֹדָעָה מְנֻקָּה-מֵרְבָב בְּיַחַס לִיסוֹד-הַמַּיִם.

"וּמָה הוּא, רָהוּלַה, יְסוֹד הַחֹם? יְסוֹד הַחֹם יִתָּכֵן שֶׁהוּא פְּנִימִי, יִתָּכֵן שֶׁהוּא חִיצוֹנִי. וּמָה הוּא, רָהוּלַה, יְסוֹד הַחֹם הַפְּנִימִי? כָּל מָה שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, חֹם, דְּמוּי-חֹם, נֶאֱחָז. כְּלוֹמַר: מָה שֶׁמְּחַמֵּם, מְאַכֵּל, חוֹרֵךְ וּמְעַכֵּל לְגַמְרֵי כָּל דְּבַר-מַאֲכָל וּמַשְׁקֶה, אוֹ כָּל דָּבָר אַחֵר שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, חֹם, דְּמוּי-חֹם, נֶאֱחַז. זֶה הַנִּקְרָא, רָהוּלַה, יְסוֹד הַחֹם הַפְּנִימִי. כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הַחֹם הַפְּנִימִי, כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הַחֹם הַחִיצוֹנִי, הֵם בְּפַשְׁטוּת יְסוֹד הַחֹם. זֶה נִתָּן-לְהֵרָאוֹת בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי'. כַּאֲשֶׁר זֶה נִרְאֶה בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, יֵשׁ אֲדִישׁוּת בְּיַחַס לִיסוֹד-הַחֹם, הַתּוֹדָעָה מְנֻקָּה-מֵרְבָב בְּיַחַס לִיסוֹד-הַחֹם.

"וּמָה הוּא, רָהוּלַה, יְסוֹד הָאֲוִיר? יְסוֹד הָאֲוִיר יִתָּכֵן שֶׁהוּא פְּנִימִי, יִתָּכֵן שֶׁהוּא חִיצוֹנִי. וּמָה הוּא, רָהוּלַה, יְסוֹד הָאֲוִיר הַפְּנִימִי? כָּל מָה שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, אֲוִיר, אַוְרִירִי, נֶאֱחָז. כְּלוֹמַר: רוּחוֹת עוֹלוֹת, רוּחוֹת יוֹרְדוֹת, רוּחוֹת הַבֶּטֶן-הַתַּחְתּוֹנָה, רוּחוֹת הַבֶּטֶן הָעֶלְיוֹנָה, רוּחוֹת הָעוֹבְרוֹת בָּאֵיבָרִים, שְׁאִיפָה, נְשִׁיפָה, אוֹ כָּל דָּבָר אַחֵר שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, אֲוִיר, אַוְרִירִי, נֶאֱחָז. זֶה הַנִּקְרָא, רָהוּלַה, יְסוֹד הָאֲוִיר הַפְּנִימִי. כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הָאֲוִיר הַפְּנִימִי, כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הָאֲוִיר הַחִיצוֹנִי, הֵם בְּפַשְׁטוּת יְסוֹד הָאֲוִיר. זֶה נִתָּן-לְהֵרָאוֹת בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי'. כַּאֲשֶׁר זֶה נִרְאֶה בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, יֵשׁ אֲדִישׁוּת בְּיַחַס לִיסוֹד-הָאֲוִיר, הַתּוֹדָעָה מְנֻקָּה-מֵרְבָב בְּיַחַס לִיסוֹד-הָאֲוִיר.

"וּמָה הוּא, רָהוּלַה, יְסוֹד הֶחָלָל11? יְסוֹד הֶחָלָל יִתָּכֵן שֶׁהוּא פְּנִימִי, יִתָּכֵן שֶׁהוּא חִיצוֹנִי. וּמָה הוּא, רָהוּלַה, יְסוֹד הֶחָלָל הַפְּנִימִי? כָּל מָה שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, חָלָל, חֲלָלִי, נֶאֱחַז. כְּלוֹמַר: חֲלַל-הָאֹזֶן, חֲלַל-הָאַף, הַפֶּה, הַמָּקוֹם שֶׁבּוֹ כָּל דְּבַר-מַאֲכָל-וּמַשְׁקֶה נִבְלָע וְהַמָּקוֹם שֶׁבּוֹ כָּל דְּבַר-מַאֲכָל-וּמַשְׁקֶה נֶאֱגָר, וְהַמָּקוֹם שֶׁבּוֹ כָּל דְּבַר-מַאֲכָל-וּמַשְׁקֶה מְעֻכָּל וּמֻפְרָשׁ מִן הַחֵלֶק-הַתַּחְתּוֹן, אוֹ כָּל דָּבָר אַחֵר שֶׁהוּא פְּנִימִי, נִפְרָד, חָלָל, חֲלָלִי, נֶאֱחָז. זֶה הַנִּקְרָא, רָהוּלַה, יְסוֹד הֶחָלָל הַפְּנִימִי. כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הֶחָלָל הַפְּנִימִי, כָּל מָה שֶׁהוּא יְסוֹד הֶחָלָל הַחִיצוֹנִי, הֵם בְּפַשְׁטוּת יְסוֹד הֶחָלָל. זֶה נִתָּן-לְהֵרָאוֹת בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּךְ: 'זֶה אֵינוֹ שֶׁלִּי, זֶה אֵינֶנּוּ אֲנִי, זֶה אֵינֶנּוּ עַצְמִי'. כַּאֲשֶׁר זֶה נִרְאֶה בִּתְבוּנָה נְכוֹנָה לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁל דָּבָר, יֵשׁ אֲדִישׁוּת בְּיַחַס לִיסוֹד-הֶחָלָל, הַתּוֹדָעָה מְנֻקָּה-מֵרְבָב בְּיַחַס לִיסוֹד-הֶחָלָל.

"פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ אֲדָמָה. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ אֲדָמָה, מַגָּעִים12 נְעִימִים וְלֹא-נְעִימִים שֶׁהוֹפִיעוּ לֹא יִשָּׁאֲרוּ מַכְרִיעִים בַּתּוֹדָעָה. מַמָּשׁ כְּאִלּוּ, רָהוּלַה, מוּנָחִים עַל הָאֲדָמָה דְּבָרִים נְקִיִּים, מוּנָחִים דְּבָרִים בִּלְתִּי-נְקִיִּים, מוּנָח שֶפֶךְ-גְּלָלִים, מוּנָח שֶפֶךְ-שֶׁתֶן, מוּנָח שֶפֶךְ-רוֹק, מוּנָח שֶפֶךְ-מֻגְלָה, מוּנָח שֶפֶךְ-דָּם, וְאֵין הָאֲדָמָה מֻטְרֶדֶת אוֹ בּוֹשָׁה אוֹ נִגְעֶלֶת. כָּךְ, רָהוּלַה פַּתֵּחַ תְּפַתַּח כְּמוֹ אֲדָמָה. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ אֲדָמָה, מַגָּעִים נְעִימִים וְלֹא-נְעִימִים שֶׁהוֹפִיעוּ לֹא יִשָּׁאֲרוּ מַכְרִיעִים בַּתּוֹדָעָה.

"פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ מַיִם. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ מַיִם, מַגָּעִים נְעִימִים וְלֹא-נְעִימִים שֶׁהוֹפִיעוּ לֹא יִשָּׁאֲרוּ מַכְרִיעִים בַּתּוֹדָעָה. מַמָּשׁ כְּאִלּוּ, רָהוּלַה, נִשְׁטָפִים בְּמַיִם דְּבָרִים נְקִיִּים, נִשְׁטָפִים דְּבָרִים בִּלְתִּי-נְקִיִּים, נִשְׁטַף שֶפֶךְ-גְּלָלִים, נִשְׁטַף שֶפֶךְ-שֶׁתֶן, נִשְׁטַף שֶפֶךְ-רוֹק, נִשְׁטַף שֶפֶךְ-מֻגְלָה, נִשְׁטַף שֶפֶךְ-דָּם, וְאֵין הַמַּיִם מֻטְרָדִים אוֹ בּוֹשִׁים אוֹ נִגְעָלִים. כָּךְ, רָהוּלַה פַּתֵּחַ תְּפַתַּח כְּמוֹ מַיִם. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ מַיִם, מַגָּעִים נְעִימִים וְלֹא-נְעִימִים שֶׁהוֹפִיעוּ לֹא יִשָּׁאֲרוּ מַכְרִיעִים בַּתּוֹדָעָה.

"פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ חֹם. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ חֹם, מַגָּעִים נְעִימִים וְלֹא-נְעִימִים שֶׁהוֹפִיעוּ לֹא יִשָּׁאֲרוּ מַכְרִיעִים בַּתּוֹדָעָה. מַמָּשׁ כְּאִלּוּ, רָהוּלַה, נִשְׂרָפִים בְּחֹם דְּבָרִים נְקִיִּים, נִשְׂרָפִים דְּבָרִים בִּלְתִּי-נְקִיִּים, נִשְׂרַף שֶפֶךְ-גְּלָלִים, נִשְׂרָף שֶפֶךְ-שֶׁתֶן, נִשְׂרַף שֶפֶךְ-רוֹק, נִשְׂרַף שֶפֶךְ-מֻגְלָה, נִשְׂרַף שֶפֶךְ-דָּם, וְאֵין הַחֹם מֻטְרָד אוֹ בּוֹשׁ אוֹ נִגְעָל. כָּךְ, רָהוּלַה פַּתֵּחַ תְּפַתַּח כְּמוֹ חֹם. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ חֹם, מַגָּעִים נְעִימִים וְלֹא-נְעִימִים שֶׁהוֹפִיעוּ לֹא יִשָּׁאֲרוּ מַכְרִיעִים בַּתּוֹדָעָה.

"פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ אֲוִיר. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ אֲוִיר, מַגָּעִים נְעִימִים וְלֹא-נְעִימִים שֶׁהוֹפִיעוּ לֹא יִשָּׁאֲרוּ מַכְרִיעִים בַּתּוֹדָעָה. מַמָּשׁ כְּאִלּוּ, רָהוּלַה, הָאֲוִיר נוֹשֵׁב בִּדְבָרִים נְקִיִּים, נוֹשֵׁב בִּדְבָרִים בִּלְתִּי-נְקִיִּים, נוֹשֵׁב בְּשֶפֶךְ-גְּלָלִים, נוֹשֵׁב בְּשֶפֶךְ-שֶׁתֶן, נוֹשֵׁב בְּשֶפֶךְ-רוֹק, נוֹשֵׁב בְּשֶפֶךְ-מֻגְלָה, נוֹשֵׁב בְּשֶפֶךְ-דָּם, וְאֵין הָאֲוִיר מֻטְרָד אוֹ בּוֹשׁ אוֹ נִגְעָל. כָּךְ, רָהוּלַה פַּתֵּחַ תְּפַתַּח כְּמוֹ אֲוִיר. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ אֲוִיר, מַגָּעִים נְעִימִים וְלֹא-נְעִימִים שֶׁהוֹפִיעוּ לֹא יִשָּׁאֲרוּ מַכְרִיעִים בַּתּוֹדָעָה.

"פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ חָלָל. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ חָלָל, מַגָּעִים נְעִימִים וְלֹא-נְעִימִים שֶׁהוֹפִיעוּ לֹא יִשָּׁאֲרוּ מַכְרִיעִים בַּתּוֹדָעָה. מַמָּשׁ כְּמוֹ, רָהוּלַה, שֶׁהֶחָלָל אֵינוֹ מְעֻגָּן בְּשׁוּם מָקוֹם, כָּךְ, רָהוּלַה פַּתֵּחַ תְּפַתַּח כְּמוֹ חָלָל. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, כְּמוֹ חָלָל, מַגָּעִים נְעִימִים וְלֹא-נְעִימִים שֶׁהוֹפִיעוּ לֹא יִשָּׁאֲרוּ מַכְרִיעִים בַּתּוֹדָעָה.

"פַּתֵּחַ תְּפַתַּח יְדִידוּתִיּוּת, רָהוּלַה. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, יְדִידוּתִיּוּת, פּוֹגְעָנוּת תִּנָּטֵשׁ. פַּתֵּחַ תְּפַתַּח חֶמְלָה, רָהוּלַה. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, חֶמְלָה, רֹגֶז יִנָּטֵשׁ. פַּתֵּחַ תְּפַתַּח שִׂמְחָה-בְּהַצְלָחָה, רָהוּלַה. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, שִׂמְחָה-בְּהַצְלָחָה, דְּחִיָּה תִּנָּטֵשׁ. פַּתֵּחַ תְּפַתַּח שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, רָהוּלַה. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, שִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, הִתְנַגְּדוּת תִּנָּטֵשׁ13. פַּתֵּחַ תְּפַתַּח אֶת הַדּוֹחֶה14, רָהוּלַה. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, אֶת הַדּוֹחֶה, תַּאֲוָה תִּנָּטֵשׁ. פַּתֵּחַ תְּפַתַּח אֶת תְּפִיסַת אִי-הַקְּבִיעוּת, רָהוּלַה. כַּאֲשֶׁר פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, אֶת תְּפִיסַת אִי-הַקְּבִיעוּת, יֻהֲרַת-הָעַצְמִי תִּנָּטֵשׁ.

"פַּתֵּחַ תְּפַתַּח, רָהוּלַה, אֶת תְּשׂוּמַת-הַלֵּב לַשְּׁאִיפָה וְלַנְּשִׁיפָה15. כַּאֲשֶׁר, רָהוּלַה, תְּשׂוּמַת-הַלֵּב לַשְּׁאִיפָה וְלַנְּשִׁיפָה מְפֻתַּחַת וּמְתֻרְגֶּלֶת, יֵשׁ בָּהּ פְּרִי גָּדוֹל וּגְמוּל גָּדוֹל. וְכֵיצַד, רָהוּלַה, מְפֻתַּחַת וּמְתֻרְגֶּלֶת תְּשׂוּמַת-הַלֵּב לַשְּׁאִיפָה וְלַנְּשִׁיפָה כָּךְ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ פְּרִי גָּדוֹל וּגְמוּל גָּדוֹל? כָּךְ, נָזִיר בְּלֶכְתּוֹ לַיַּעַר אוֹ בְּלֶכְתּוֹ לְמַרְגְּלוֹת-עֵץ אוֹ בְּלֶכְתּוֹ לְבִקְתָּה רֵיקָה, יוֹשֵׁב בְּשַׂכְּלוֹ רַגְלָיו, זוֹקֵף אֶת גֵּווֹ וּמַצִּיב אֶת תְּשׂוּמַת-הַלֵּב לְנֶגְדּוֹ, שׁוֹאֵף בְּמוּדָע, נוֹשֵׁף בְּמוּדָע.

[א] "כַּאֲשֶׁר הוּא שׁוֹאֵף אֲרֻכּוֹת הוּא רוֹאֶה-בְּבֵרוּר: 'אֲנִי שׁוֹאֵף אֲרֻכּוֹת'; אוֹ כַּאֲשֶׁר הוּא נוֹשֵׁף אֲרֻכּוֹת הוּא רוֹאֶה-בְּבֵרוּר: 'אֲנִי נוֹשֵׁף אֲרֻכּוֹת.' [ב] כַּאֲשֶׁר הוּא שׁוֹאֵף קְצָרוֹת הוּא רוֹאֶה-בְּבֵרוּר: 'אֲנִי שׁוֹאֵף קְצָרוֹת'; אוֹ כַּאֲשֶׁר הוּא נוֹשֵׁף קְצָרוֹת הוּא רוֹאֶה-בְּבֵרוּר: 'אֲנִי נוֹשֵׁף קְצָרוֹת.' [ג] הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף בְּחֲוָיָת16 כָּל הַגּוּף'; הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף בְּחֲוָיָת כָּל הַגּוּף.' [ד] הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף תּוֹךְ הַרְגָּעַת מֻשְּׂגֵי הַגּוּף'; הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף תּוֹךְ הַרְגָּעַת מֻשְּׂגֵי הַגּוּף.'

[ה] "הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף בְּחֲוָיָת חֶדְוָה'; הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף בְּחֲוָיָת חֶדְוָה.' [ו] הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף בְּחֲוָיָת אֹשֶׁר'; הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף בְּחֲוָיָת אֹשֶׁר.' [ז] הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף בְּחֲוָיָת מֻשְּׂגֵי הַתּוֹדָעָה'; הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף בְּחֲוָיָת מֻשְּׂגֵי הַתּוֹדָעָה.' [ח] הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף תּוֹךְ הַרְגָּעַת מֻשְּׂגֵי הַתּוֹדָעָה' ; הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף תּוֹךְ הַרְגָּעַת מֻשְּׂגֵי הַתּוֹדָעָה.'

[ט] "הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף תּוֹךְ תְּחוּשַׁת הַתּוֹדָעָה' ; הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף תּוֹךְ תְּחוּשַׁת הַתּוֹדָעָה.' [י] הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף בְּשַֹמְחִי אֶת הַתּוֹדָעָה'; הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף בְּשַֹמְחִי אֶת הַתּוֹדָעָה.' [יא] הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף תּוֹךְ מִקּוּד הַתּוֹדָעָה'; הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף תּוֹךְ מִקּוּד הַתּוֹדָעָה.' [יב] הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף תּוֹךְ שִׁחְרוּר הַתּוֹדָעָה'; הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף תּוֹךְ שִׁחְרוּר הַתּוֹדָעָה.'

[יג] "הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף וְאֶהְגֶּה בְּאִי-הַקְּבִיעוּת.' הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף וְאֶהְגֶּה בְּאִי-הַקְּבִיעוּת. [יד] הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף וְאֶהְגֶּה בַּדְּעִיכָה17'; הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף וְאֶהְגֶּה בַּדְּעִיכָה.' [טו] הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף וְאֶהְגֶּה בַּחֲדִילָה18'; הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף וְאֶהְגֶּה בַּחֲדִילָה.' [טז] הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶשְׁאַף וְאֶהְגֶּה בְּהַפְקָרָה19'; הוּא מְתַרְגֵּל: 'אֶנְשֹׁף וְאֶהְגֶּה בְּהַפְקָרָה.'

"כָּךְ, רָהוּלַה, כַּאֲשֶׁר תְּשׂוּמַת-הַלֵּב לַשְּׁאִיפָה וְלַנְּשִׁיפָה מְפֻתַּחַת וּמְתֻרְגֶּלֶת, יֵשׁ בָּהּ פְּרִי גָּדוֹל וּגְמוּל גָּדוֹל. כַּאֲשֶׁר, רָהוּלַה, כָּךְ מְפֻתַּחַת תְּשׂוּמַת-הַלֵּב לַשְּׁאִיפָה וְלַנְּשִׁיפָה וְכָךְ הִיא מְתֻרְגֶּלֶת, אֲפִלּוּ שְׁאִיפָה-וּנְשִׁיפָה אַחֲרוֹנוֹת יְדוּעוֹת בַּחֲדִילָתָן, לֹא בִּלְתִּי-יְדוּעוֹת."

כָּךְ אָמַר הַנַּעֲלֶה. בְּהִתְרוֹמְמוּת-הָרוּחַ הִתְעַנֵּג רָהוּלַה בְּדִבְרֵי הַנַּעֲלֶה.


הערות · 19

  1. 1למרות התואר "הנכבד" (āyasmā) המכוון לנזירים בלבד לא בטוח כי בשעת מעשה היה רָהוּלַה, בנו של הבודהה, נזיר. על-פי הפרשנות המסורתית היה אז בן 18, וגם לפי הנסיבות שבהן הנכבד סריפוטה עדיין משמש חונך שלו אפשר לשער שרָהוּלַה הנו מתלמד.
  2. 2Rūpa. מלבד במובן "גוף" (מקבץ הגוף) המילה משמשת גם במובן "מראה" (אובייקט הראיה) ושאלתו של רהולה נועדה להבהיר את הכוונה.
  3. 3Daṭṭhabbanti= ניתן להיראות. בפסקאות מקבילות, למשל ב-MN109, נעשה שימוש במלה Passati, ותורגם "רואים אותו בתבונה".
  4. 4Sammappaññāya. תבונה נכונה היא תבונה בשיתוף כל חלקי הדרך כפולת השמונה.
  5. 5bhāvanaṃ bhāvehi. ביטוי זה חוזר פעמים רבות בהמשך סוטרה זו - ולא מצאתי אותו בסוטרות אחרות.
  6. 6כל הקטע שבין {הסוגריים} אינו נמצא בפאלי בגרסת PTS ולא תורגם ע"י בהיקהו בודהי. תרגמתי מאנגלית מגירסתו של טהניסארו בהיקהו המתבססת על הגרסה התאילנדית. אם להחשיב קטע זה כאותנטי, הריהו היחיד המדבר על "חמשה יסודות" (ולא "ששה יסודות"), וראו להלן בהערה על "יסוד החלל". השערתי היא שהיה במקור קטע מקורי שכלל הקדמה כל שהיא שבה לא נאמר "חמשת היסודות", וקטע זה אבד, והיות וחסרונו היה מורגש בתחילת הדיבור על יסוד האדמה – מה שנמצא לפנינו בגרסה התאילנדית הוא ניסיון שחזור.
  7. 7Paccatta. נפרד מן ה"חוץ". ניתן לתרגם גם "אישי", "אינדיבידואלי".
  8. 8Upādinna. המילה קרובה מאוד ל-Upādāna,"ניתן להיאחזות", מה שנכון לגבי כל מקבץ הגוף וכל שאר ארבעת המקבצים.
  9. 919 הפריטים ברשימה זו הם חלק מ-31 חלקי גוף ברשימה להתבוננות פנימית החוזרת בסוטרות. יתרת הרשימה מנוייה להלן כיסוד-המים הפנימי.
  10. 10Citta.
  11. 11יסוד החלל יחד עם יסוד התודעה מופיעים ברשימת "ששת היסודות" ונותנים היבט נוסף באשר לתהליכי הסמסארה. השוו עם הסוטרה "פירושם של היסודות" MN140 . ברוב הגרסאות (מלבד התאילנדית) שאינן מביאות את האמור בסוגריים, לא מדובר גם פה ב"חמשה יסודות" אלא בששה יסודות כאשר הדיון אינו מגיע לששי, כפי שגם בMN140 גישת התרגול ליסוד התודעה שונה מזו של היסודות האחרים. בנוסף, בסוטרה הנוכחית יש לבודהה סיבה מיוחדת להתעכב על מקבץ הגוף, בהתאם לצרכי התרגול של רָהוּלַה ולרמתו. לכן הוא משאיר את יסוד התודעה מחוץ לתמונה, היות והתרגול בענינה מורכב ומתקדם יותר.
  12. 12כאן מדובר על מגע (Phassa) ולא על תחושה (Vedana), ולכן נאמר "נעימים ולא-נעימים" בעוד שתחושה היא "תחושת סבל, תחושת אושר, תחושת לא-סבל-ולא-אושר". ראה גם הסוטרה "פיתוח היכולות" MN152.
  13. 13הניגוד: ידִידוּתִיּוּת Metta <> פּוֹגְעָנוּת Byāpāda מופיע גם ב"מוֹבִילִים לְמִפְלָט" AN06.13, וכן הניגודים חֶמְלָה Karuṇā <> רֹגֶז Vihesā ; ו-שִׂמְחָה-בְּהַצְלָחָה Muditā<> דְּחִיָּה Arati. ואולם בהמשך ההקבלה נפסקת, כי הניגוד לשִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ Upekkhā כאן הוא הִתְנַגְּדוּת Paṭigha ושם הניגוד הוא תַּאֲוָה Rāga. הדבר מצביע, לדעתי, על כך ששוויון הנפש בהגדרתו הוא שלילתם של המושך והדוחה, שני הקצוות המנוגדים, ומבחינה זו הוא ניגוד לשניהם..
  14. 14הדוחה (Asubha) הוא ביטוי מקוצר ל"תפיסת הדוחה" כלומר ראיית דברים הנחשבים מושכים, יפים ומפתים, כדוחים ומגעילים.
  15. 15כל הקטע להלן העוסק במודעות לשאיפה ולנשיפה הוא העתק הקטע המקביל בסוטרה "מודעות לשאיפה ולנשיפה" MN118, וראו הערות שם.
  16. 16Paṭisaṃvedī . אפשר לתרגם גם "בתחושת (כל הגוף, וכו')" אבל ראוי להבדיל מתחושה = Vedana
  17. 17Virāgānupassī. הגות באי-ההתאוות לתופעות.
  18. 18Nirodhānupassī . הגות בחדילת התופעות.
  19. 19Paṭinissaggānupassī . הגות בהפקרת התופעות (הוויתור המוחלט עליהן).

לכל הסוטרות