מַגְ'הִימָה נִיקָאיָה

הדרשה הגדולה למלונקיפוטה

MN 64 · Mahāmālukyaputta sutta · 1,908 מילים

הורדת התרגום · Word


MN 64 Mahā Mālukyaputta Sutta הַדְּרָשָׁה הַגְּדוֹלָה לְמָלוּנקְיַפּוּטַּה

כָּךְ שָׁמַעְתִּי:

פַּעַם אַחַת גָּר הַנַּעֲלֶה לְיַד סָוַטְּהִי, בְּמִנְזָר אַנָטְהַפִּינְדִיקָה שֶׁבְּמַטַּע גֶ'טָה. שָׁם קָרָא הַנַּעֲלֶה לַנְְּזִירִים: "נְזִירִים!"

"אָדוֹן נִכְבָּד", עָנוּ הַנְּזִירִים לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

"הַאִם זוֹכְרִים אַתֶּם, נְְזִירִים, אֶת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים1 כַּאֲשֶׁר הוֹרֵיתִי?" כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, הַנִּכְבָּד מָלוּנקְיַפּוּטַּה אָמַר לַנַּעֲלֶה זֹאת:

"אֲנִי, הַנִּכְבָּד, זוֹכֵר אֶת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים כַּאֲשֶׁר הַנַּעֲלֶה הוֹרָה."

"כֵּיצַד זוֹכֵר אַתָּה, מָלוּנקְיַפּוּטַּה, אֶת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים כַּאֲשֶׁר הוֹרֵיתִי?"

"[א.1] אֲנִי זוֹכֵר הַשְׁקָפוֹת-עַצְמִיּוּת, הַנִּכְבָּד, כְּאֶחָד מֵחֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים אֲשֶׁר הַנַּעֲלֶה הוֹרָה. [א.2] אֲנִי זוֹכֵר הִיסוּס, הַנִּכְבָּד, כְּאֶחָד מֵחֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים אֲשֶׁר הַנַּעֲלֶה הוֹרָה. [א.3] אֲנִי זוֹכֵר דוֹגְמָטִיוּת וְטִקְסִיוּת, הַנִּכְבָּד, כְּאֶחָד מֵחֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים אֲשֶׁר הַנַּעֲלֶה הוֹרָה. [א.4] אֲנִי זוֹכֵר חֵשֶׁק וּתְשׁוּקָה, הַנִּכְבָּד, כְּאֶחָד מֵחֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים אֲשֶׁר הַנַּעֲלֶה הוֹרָה. אֲנִי זוֹכֵר [א.5] פּוֹגְעָנוּת, הַנִּכְבָּד, כְּאֶחָד מֵחֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים אֲשֶׁר הַנַּעֲלֶה הוֹרָה."

"מִי הוּא זֶה, מָלוּנקְיַפּוּטַּה, אֲשֶׁר אַתָּה זוֹכֵר שֶׁכָּךְ הוֹרֵיתִי אוֹתוֹ אֶת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים? הַאִם לֹא יַפְרִיכוּ אוֹתְךָ, מָלוּנקְיַפּוּטַּה, הַנּוֹדְדִים בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת בְּאֶמְצָעוּת פִּירְכַת מְשָל הַצָּעִיר2? לַיֶּלֶד, מָלוּנקְיַפּוּטַּה, לְפָעוֹט, לְעוֹלָל הַמֻּטָּל פְּרַקְדָּן, אֵין אֲפִלּוּ 'עַצְמִיּוּת'3, וְאֵיךְ תַּעֲלֶינָה בּוֹ הַשְׁקָפוֹת עַצְמִיּוּת? נְטִיָּה-חֲבוּיָה4 לְהַשְׁקָפוֹת עַצְמִיּוּת קַיֶּמֶת בּוֹ. לַיֶּלֶד, מָלוּנקְיַפּוּטַּה, לְפָעוֹט, לְעוֹלָל הַמֻּטָּל פְּרַקְדָּן, אֵין אֲפִלּוּ 'דְּהַרְמָה', וְאֵיךְ יַעֲלֶה בּוֹ הִסּוּס בַּאֲשֶׁר לַדְהַרְמָה5? נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְהִסּוּס קַיֶּמֶת בּוֹ. לַיֶּלֶד, מָלוּנקְיַפּוּטַּה, לְפָעוֹט, לְעוֹלָל הַמֻּטָּל פְּרַקְדָּן, אֵין אֲפִלּוּ 'כְּלָלֵי הִתְנַהֲגוּת6', וְאֵיךְ יַעֲלוּ בּוֹ דּוֹגְמָטִיּוּת וְטִקְסִיּוֹת בְּיַחַס לִכְלָלֵי הִתְנַהֲגוּת? נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְדוֹגְמָטִיּוּת וְטִקְסִיּוּת קַיֶּמֶת בּוֹ. לַיֶּלֶד, מָלוּנקְיַפּוּטַּה, לְפָעוֹט, לְעוֹלָל הַמֻּטָּל פְּרַקְדָּן, אֵין אֲפִלּוּ 'תְּשׁוּקָה', וְאֵיךְ יַעֲלֶה בּוֹ חֵשֶׁק הַתְּשׁוּקָה בְּיַחַס לִתְּשׁוּקָה? נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְתַאֲוַת תְּשׁוּקָה קַיֶּמֶת בּוֹ. לַיֶּלֶד, מָלוּנקְיַפּוּטַּה, לְפָעוֹט, לְעוֹלָל הַמֻּטָּל פְּרַקְדָּן, אֵין אֲפִלּוּ 'יְצוּרִים-חַיִּים', וְאֵיךְ יַעֲלֶה בּוֹ פּוֹגְעָנוּת בְּיַחַס לִיצוּרִים-חַיִּים? נְטִיָּה-חֲבוּיָה לְפוֹגְעָנוּת קַיֶּמֶת בּוֹ. הַאִם לֹא יַפְרִיכוּ אוֹתְךָ, מָלוּנקְיַפּוּטַּה, הַנּוֹדְדִים בְּנֵי כִּתּוֹת אֲחֵרוֹת בְּאֶמְצָעוּת פִּירְכַת מְשָל הַצָּעִיר?"

כַּאֲשֶׁר זֶה נֶאֱמַר, הַנִּכְבָּד אָנַנדַה אָמַר לַנַּעֲלֶה זֹאת: "זֶהוּ הַזְּמַן, הַנַּעֲלֶה, זֶהוּ הַזְּמַן, הַהוֹלֵךְ-לְמֵישָׁרִים, בּוֹ יוֹרֶה הַנַּעֲלֶה אֶת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים. בְּשָׁמְעָם אֶת הַנַּעֲלֶה הַנְְּזִירִים יִזְכְּרוּ זֹאת."

"אִם כָּךְ, אָנַנדַה, הַאֲזֵן הֵיטֵב וְתֵן-דַּעַתְךָ, אֲנִי אֲדַבֵּר."

"כִּדְבָרֶיךָ, הַנִּכְבָּד" עָנָה אָנַנדַה לַנַּעֲלֶה בְּהַסְכָּמָה. הַנַּעֲלֶה אָמַר זֹאת:

"כָּךְ, אָנַנדַה, אִישׁ-הֶהָמוֹן שֶׁלֹּא לוּמַד, שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה תְּכוּפוֹת אֶת הַנַּעֲלִים, שֶׁאֵינוֹ מַכִּיר אֶת הַדְהַרְמָה שֶׁל הַנַּעֲלִים, שֶׁאֵינוֹ מְתֻרְגָּל בַּדְהַרְמָה שֶׁל הַנַּעֲלִים, שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה תְּכוּפוֹת אֶת הָהֲגוּנִים7, שֶׁאֵינוֹ מַכִּיר אֶת הַדְהַרְמָה שֶׁל הָהֲגוּנִים, שֶׁאֵינוֹ מְתֻרְגָּל בַּדְהַרְמָה שֶׁל הָהֲגוּנִים, [ב.1] חַי כְּשֶׁתּוֹדַעְתּוֹ חֲדוּרָה הַשְׁקָפוֹת-עַצְמִיּוּת8, נָגוּעַ בְּהַשְׁקָפוֹת-עַצְמִיּוּת וְאֵינֶנּוּ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ-שֶׁל-דָּבָר אֶת הַמִּפְלָט מֵעֲלִיַּת הַשְׁקָפוֹת-עַצְמִיּוּת. כַּאֲשֶׁר הַשְׁקָפַת-עַצְמִיּוּת הִיא הֶרְגֵּל שֶׁאֵינֶנּוּ פָּג9, הִיא אֶחָד הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים. [ב.2] הוּא חַי כְּשֶׁתּוֹדַעְתּוֹ חֲדוּרָה הִסּוּס, כְּשֶׁהוּא נָגוּעַ בְּהִסּוּס וְאֵינֶנּוּ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ-שֶׁל-דָּבָר אֶת הַמִּפְלָט מֵעֲלִיַּת הִסּוּס. כַּאֲשֶׁר הִסּוּס הוּא הֶרְגֵּל שֶׁאֵינֶנּוּ פָּג, הוּא אֶחָד הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים. [ב.3] הוּא חַי כְּשֶׁתּוֹדַעְתּוֹ חֲדוּרָה דּוֹגְמָטִיּוּת וְטִקְסִיּוּת, כְּשֶׁהוּא נָגוּעַ בְּדוֹגְמָטִיּוּת וְטִקְסִיּוּת וְאֵינֶנּוּ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ-שֶׁל-דָּבָר אֶת הַמִּפְלָט מֵעֲלִיַּת דּוֹגְמָטִיּוּת וְטִקְסִיּוּת. כַּאֲשֶׁר דּוֹגְמָטִיּוּת וְטִקְסִיּוּת הֵן הֶרְגֵּל שֶׁאֵינֶנּוּ פָּג, הֵן אֶחָד הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים. [ב.4] הוּא חַי כְּשֶׁתּוֹדַעְתּוֹ חֲדוּרָה תַּאֲוַת תְּשׁוּקָה10, כְּשֶׁהוּא נָגוּעַ בְּתַאֲוַת תְּשׁוּקָה וְאֵינֶנּוּ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ-שֶׁל-דָּבָר אֶת הַמִּפְלָט מֵעֲלִיַּת תַּאֲוַת תְּשׁוּקָה. כַּאֲשֶׁר תַּאֲוַת תְּשׁוּקָה הִיא הֶרְגֵּל שֶׁאֵינֶנּוּ פָּג, הִיא אֶחָד הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים. [ב.5] הוּא חַי כְּשֶׁתּוֹדַעְתּוֹ חֲדוּרָה פּוֹגְעָנוּת, כְּשֶׁהוּא נָגוּעַ בְּפוֹגְעָנוּת וְאֵינֶנּוּ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ-שֶׁל-דָּבָר אֶת הַמִּפְלָט מֵעֲלִיַּת פּוֹגְעָנוּת. כַּאֲשֶׁר פּוֹגְעָנוּת הִיא הֶרְגֵּל שֶׁאֵינֶנּוּ פָּג, הוּא אֶחָד הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים.

"תַּלְמִיד-הַנַּעֲלִים הַמְּלֻמָּד, אָנַנדַה, הָרוֹאֶה תְּכוּפוֹת אֶת הַנַּעֲלִים, הַמַּכִּיר אֶת הַדְהַרְמָה שֶׁל הַנַּעֲלִים, שֶׁהִנּוֹ מְתֻרְגָּל בַּדְהַרְמָה שֶׁל הַנַּעֲלִים, הָרוֹאֶה תְּכוּפוֹת אֶת הָהֲגוּנִים, הַמַּכִּיר אֶת הַדְהַרְמָה שֶׁל הָהֲגוּנִים, שֶׁהִנּוֹ מְתֻרְגָּל בַּדְהַרְמָה שֶׁל הָהֲגוּנִים, [ג.1] חַי כְּשֶׁתּוֹדַעְתּוֹ אֵינָהּ חֲדוּרָה הַשְׁקָפוֹת-עַצְמִיּוּת, כְּשֶׁהוּא אֵינוֹ נָגוּעַ בְּהַשְׁקָפוֹת-עַצְמִיּוּת וְהוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ-שֶׁל-דָּבָר אֶת הַמִּפְלָט מֵעֲלִיַּת הַשְׁקָפוֹת-עַצְמִיּוּת. אָז הַשְׁקָפוֹת-עַצְמִיּוּת וְהַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לָהֶן נִנְטָשׁוֹת בּוֹ.[ג.2] הוּא חַי כְּשֶׁתּוֹדַעְתּוֹ אֵינָהּ חֲדוּרָה הִסּוּס, כְּשֶׁהוּא אֵינוֹ נָגוּעַ בְּהִסּוּס וְהוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ-שֶׁל-דָּבָר אֶת הַמִּפְלָט מֵעֲלִיַּת הִסּוּס. אָז הִסּוּס וְהַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לוֹ נִנְטָשׁוֹת בּוֹ. [ג.3] הוּא חַי כְּשֶׁתּוֹדַעְתּוֹ אֵינָהּ חֲדוּרָה דּוֹגְמָטִיּוּת וְטִקְסִיּוּת, כְּשֶׁהוּא אֵינוֹ נָגוּעַ בְּדוֹגְמָטִיּוּת וְטִקְסִיּוּת וְהוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ-שֶׁל-דָּבָר אֶת הַמִּפְלָט מֵעֲלִיַּת דּוֹגְמָטִיּוּת וְטִקְסִיּוּת. אָז דּוֹגְמָטִיּוּת וְטִקְסִיּוּת וְהַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לָהֶן נִנְטָשׁוֹת בּוֹ. [ג.4] הוּא חַי כְּשֶׁתּוֹדַעְתּוֹ אֵינָהּ חֲדוּרָה תַּאֲוַת תְּשׁוּקָה, כְּשֶׁהוּא אֵינוֹ נָגוּעַ בִּתַאֲוַת תְּשׁוּקָה וְהוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ-שֶׁל-דָּבָר אֶת הַמִּפְלָט מֵעֲלִיַּת תַּאֲוַת תְּשׁוּקָה. אָז תַּאֲוַת תְּשׁוּקָה וְהַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לָהּ נִנְטָשׁוֹת בּוֹ. [ג.5] הוּא חַי כְּשֶׁתּוֹדַעְתּוֹ אֵינָהּ חֲדוּרָה פּוֹגְעָנוּת, כְּשֶׁהוּא אֵינוֹ נָגוּעַ בְּפוֹגְעָנוּת וְהוּא יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר לַאֲשׁוּרוֹ-שֶׁל-דָּבָר אֶת הַמִּפְלָט מֵעֲלִיַּת פּוֹגְעָנוּת. אָז פּוֹגְעָנוּת וְהַנְּטִיָּה-הַחֲבוּיָה לָהּ נִנְטָשׁוֹת בּוֹ.

"זוֹ הַדֶּרֶךְ, אָנַנדַה, זֶה הַנָּתִיב לִנְטִישַׁת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים. לָדַעַת אוֹ לִרְאוֹת אוֹ לִנְטֹשׁ אֶת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים מִבְּלִי לָגֶשֶׁת בְּדֶרֶךְ זוֹ, בְּנָתִיב זֶה - אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר11. מַמָּשׁ, אָנַנדַה, כְּפִי שֶׁעֵץ גָּדוֹל הַנִּצָּב וּבוֹ לִבָּה12, לַחְתֹּךְ אֶת הַלִּבָּה לְלֹא חִתּוּךְ הַקְּלִפָּה, לְלֹא חִתּוּךְ הָעֵצָה – אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר. מַמָּשׁ כָּךְ, אָנַנדַה, לָדַעַת אוֹ לִרְאוֹת אוֹ לִנְטֹשׁ אֶת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים מִבְּלִי לָגֶשֶׁת בְּדֶרֶךְ זוֹ, בְּנָתִיב זֶה - אֵין זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.

"וְזוֹ הַדֶּרֶךְ, אָנַנדַה, זֶה הַנָּתִיב לִנְטִישַׁת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים. לָדַעַת אוֹ לִרְאוֹת אוֹ לִנְטֹשׁ אֶת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים בְּגִישָׁה בְּדֶרֶךְ זוֹ, בְּנָתִיב זֶה - זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר. מַמָּשׁ, אָנַנדַה, כְּפִי שֶׁעֵץ גָּדוֹל הַנִּצָּב וּבוֹ לִבָּה, לַחְתֹּךְ אֶת הַלִּבָּה תּוֹךְ חִתּוּךְ הַקְּלִפָּה, תּוֹךְ חִתּוּךְ הָעֵצָה – זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר. מַמָּשׁ כָּךְ, אָנַנדַה, לָדַעַת אוֹ לִרְאוֹת אוֹ לִנְטֹשׁ אֶת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים בְּגִישָׁה בְּדֶרֶךְ זוֹ, בְּנָתִיב זֶה - זֶה בְּגֶדֶר הָאֶפְשָׁר.

"מַמָּשׁ, אָנַנדַה, כְּאִלּוּ הָיָה נְהַר הַגַנְגֶס מָלֵא עַל גְּדוֹתָיו בְּמַיִם, רָאוּי לִשְׁתִיַּת עוֹרֵב.13 אָז הָיָה בָּא לְשָׁם אָדָם חַלָּשׁ בְּחָשְׁבוֹ: 'אֶצְלַח אֶת הַגַנְגֶס הָרוֹעֵם הַזֶּה בְּעֶזְרַת זְרוֹעוֹתַי, אֶחֱצֶה וְאֶעֱבֹר אֶל הָעֵבֶר הַבָּטוּחַ.' אַךְ הוּא לֹא הָיָה מְסֻגָּל לִצְלֹחַ אֶת הַגַנְגֶס הָרוֹעֵם הַזֶּה בְּעֶזְרַת זְרוֹעוֹתַיו, לַחֲצוֹת וְלַעֲבֹר אֶל הָעֵבֶר הַבָּטוּחַ. מַמָּשׁ כָּךְ, אָנַנדַה, אֵלּוּ שֶׁכַּאֲשֶׁר הַדְהַרְמָה מְלֻמֶּדֶת לְמַעַן חֲדִילַת-הָעַצְמִיּוּת14, תּוֹדַעְתָּם אֵינָהּ קוֹפֶצֶת עָלֶיהָ, אֵינָהּ מִתְבַּהֶרֶת, אֵינָהּ עוֹמֶדֶת בָּהּ, אֵינָהּ נוֹטָה אֵלֶיהָ15, נִרְאִים מַמָּשׁ כְּאוֹתוֹ אָדָם חַלָּשׁ.

"מַמָּשׁ, אָנַנדַה, כְּאִלּוּ הָיָה נְהַר הַגַנְגֶס מָלֵא עַל גְּדוֹתָיו בְּמַיִם, רָאוּי לִשְׁתִיַּת עוֹרֵב. אָז הָיָה בָּא לְשָׁם אָדָם חָזָק בְּחָשְׁבוֹ: 'אֶצְלַח אֶת הַגַנְגֶס הָרוֹעֵם הַזֶּה בְּעֶזְרַת זְרוֹעוֹתַי, אֶחֱצֶה וְאֶעֱבֹר אֶל הָעֵבֶר הַבָּטוּחַ.' הוּא הָיָה מְסֻגָּל לִצְלֹחַ אֶת הַגַנְגֶס הָרוֹעֵם הַזֶּה בְּעֶזְרַת זְרוֹעוֹתַיו, לַחֲצוֹת וְלַעֲבֹר אֶל הָעֵבֶר הַבָּטוּחַ. מַמָּשׁ כָּךְ, אָנַנדַה, אֵלּוּ שֶׁכַּאֲשֶׁר הַדְהַרְמָה מְלֻמֶּדֶת לְמַעַן חֲדִילַת-הָעַצְמִיּוּת, תּוֹדַעְתָּם קוֹפֶצֶת עָלֶיהָ, מִתְבַּהֶרֶת, עוֹמֶדֶת בָּהּ, נוֹטָה אֵלֶיהָ, נִרְאִים מַמָּשׁ כְּאוֹתוֹ אָדָם חָזָק.

"וּמַהִי, אָנַנדַה, הַדֶּרֶךְ, מַהוּ הַנָּתִיב לִנְטִישַׁת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים? כָּךְ, אָנַנדַה, נָזִיר, מְבֻדָּד מִן הַתַּשְׁתִּיּוֹת16, מְוַתֵּר עַל דְּבָרִים מַזִּיקִים, מַרְגִּיעַ כָּלִיל פְּעֻלּוֹת גּוּפָנִיּוֹת שְׁגוּיוֹת17, [ד.1] מְבֻדָּד מִתְּשׁוּקוֹת, מְבֻדָּד מִדְּבָרִים מַזִּיקִים, נִכְנָס וְשׁוֹהֶה בַּגָ'הנַה הָרִאשׁוֹנָה, הַמְּלֻוָּה בְּמַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת וּבוֹחֶנֶת, עִם חֶדְוָה וְאֹשֶׁר הַנּוֹבְעִים מֵהִתְבּוֹדְדוּת.

"כָּל מָה שֶׁנִּמְצָא שָׁם18, הַקָּשׁוּר לַגּוּף, קָשׁוּר לַתְּחוּשָׁה, קָשׁוּר לַתְּפִיסָה, קָשׁוּר לַמֻּשָּׂגִים, קָשׁוּר לַתּוֹדָעָה, הוּא מַחֲשִׁיב דְּבָרִים אֵלּוּ כְּאִי-קְבִיעוּת, כְּסֵבֶל, כְּמַחֲלָה, כְּמֻרְסָה, כְּחֵץ, כְּצָרָה, כְּנֶגַע, כְּזָרוּת, כְּקִלְקוּל, כְּרֵיק, כְּלֹא-אָנִי. הוּא מַסִּיחַ-תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלֶּה. בְּהַסִּיחוֹ תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלּוּ הוּא מְרַכֵּז תּוֹדַעְתּוֹ בִּיסוֹד הָאַלְמָוֶת20: 'זֶה הִנּוֹ שָׁלֵו, זֶה הִנּוֹ מְצֻיָּן, כְּלוֹמַר: הַשְׁקָטַת כָּל הַמֻּשָּׂגִים, הַפְקָרַת כָּל הַתַּשְׁתִּיּוֹת, הֲרִיסַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, דְּעִיכָה, חֲדִילָה, נִירְוָאנַה.' כְּשֶׁהוּא יַצִּיב בָּזֹאת, יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים21. אִם מִתַּאֲוָה לַדְהַרְמָה, מֵהִתְעַנְּגוּת בַּדְהַרְמָה, לא יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים, עִם הֲרִיסָתָם הַמְּלֵאָה שֶׁל חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים הוּא יוֹפִיעַ-מֵאֵלָיו22 וְאָז יַגִּיעַ לַנִירְוָאנַה הַשְּׁלֵמָה23 מִבְּלִי לַחֲזֹר לְעוֹלָם זֶה. אָכֵן זוֹ, אָנַנדַה הַדֶּרֶךְ, זֶה הַנָּתִיב לִנְטִישַׁת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים.

[ד.2] "וּבְנוֹסָף לָזֹאת, אָנַנדַה, עִם הַשְׁקָטַת הַמַּחְשָׁבָה הַמְּכֻוֶּנֶת וְהַבּוֹחֶנֶת, נָזִיר נִכְנַס וְשׁוֹהֶה בַּגָ'הנַה הַשְּׁנִיָּה, הַמְּלֻוָּה בִּרְגִיעָה פְּנִימִית וְאַחְדוּת הַתּוֹדָעָה, לְלֹא מַחְשָׁבָה מְכֻוֶּנֶת וּבוֹחֶנֶת, עִם חֶדְוָה וְאֹשֶׁר הַנּוֹבְעִים מֵרִכּוּז.

"כָּל מָה שֶׁנִּמְצָא שָׁם, הַקָּשׁוּר לַגּוּף19, קָשׁוּר לַתְּחוּשָׁה, קָשׁוּר לַתְּפִיסָה, קָשׁוּר לַמֻּשָּׂגִים, קָשׁוּר לַתּוֹדָעָה, הוּא מִתְיַחֵס לִדְבָרִים אֵלּוּ כְּאִי-קְבִיעוּת, כְּסֵבֶל, כְּמַחֲלָה, כְּמֻרְסָה, כְּחֵץ, כְּצָרָה, כְּנֶגַע, כְּזָרוּת, כְּקִלְקוּל, כְּרֵיק, כְּלֹא-אָנִי. הוּא מַסִּיחַ-תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלֶּה. בְּהַסִּיחוֹ תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלּוּ הוּא מְרַכֵּז תּוֹדַעְתּוֹ בִּיסוֹד הָאַלְמָוֶת: 'זֶה הִנּוֹ שָׁלֵו, זֶה הִנּוֹ מְצֻיָּן, כְּלוֹמַר: הַשְׁקָטַת כָּל הַמֻּשָּׂגִים, הַפְקָרַת כָּל הַתַּשְׁתִּיּוֹת, הֲרִיסַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, דְּעִיכָה, חֲדִילָה, נִירְוָאנַה.' כְּשֶׁהוּא יַצִּיב בָּזֹאת, יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים. אִם מִתַּאֲוָה לַדְהַרְמָה, מֵהִתְעַנְּגוּת בַּדְהַרְמָה, לא יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים, עִם הֲרִיסָתָם הַמְּלֵאָה שֶׁל חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים הוּא יוֹפִיעַ-מֵאֵלָיו וְאָז יַגִּיעַ לַנִירְוָאנַה הַסּוֹפִית מִבְּלִי לַחֲזֹר לְעוֹלָם זֶה. אָכֵן זוֹ, אָנַנדַה הַדֶּרֶךְ, זֶה הַנָּתִיב לִנְטִישַׁת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים.

[ד.3] "וּבְנוֹסָף לָזֹאת, אָנַנדַה, עִם הַשְׁקָטַת הַחֶדְוָה, חוֹוֶה אֹשֶׁר בַּגּוּף, שׁוֹהֶה בְּשִׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ, מוּדָע וּמַבְחִין, נָזִיר נִכְנָס וְשׁוֹהֶה בַּגָ'הנַה הַשְּׁלִישִׁית, אֲשֶׁר עָלֶיהָ מַכְרִיזִים אַנְשֵׁי-הַמַּעֲלָה: 'מְאֻשָּׁר הוּא הַשּׁוֹהֶה בְּשִׁוְיוֹן הַנֶּפֶשׁ וּבְמוּדָעוּת'.

"כָּל מָה שֶׁנִּמְצָא שָׁם, הַקָּשׁוּר לַגּוּף, קָשׁוּר לַתְּחוּשָׁה, קָשׁוּר לַתְּפִיסָה, קָשׁוּר לַמֻּשָּׂגִים, קָשׁוּר לַתּוֹדָעָה, הוּא מִתְיַחֵס לִדְבָרִים אֵלּוּ כְּאִי-קְבִיעוּת, כְּסֵבֶל, כְּמַחֲלָה, כְּמֻרְסָה, כְּחֵץ, כְּצָרָה, כְּנֶגַע, כְּזָרוּת, כְּקִלְקוּל, כְּרֵיק, כְּלֹא-אָנִי. הוּא מַסִּיחַ-תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלֶּה. בְּהַסִּיחוֹ תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלּוּ הוּא מְרַכֵּז תּוֹדַעְתּוֹ בִּיסוֹד הָאַלְמָוֶת: 'זֶה הִנּוֹ שָׁלֵו, זֶה הִנּוֹ מְצֻיָּן, כְּלוֹמַר: הַשְׁקָטַת כָּל הַמֻּשָּׂגִים, הַפְקָרַת כָּל הַתַּשְׁתִּיּוֹת, הֲרִיסַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, דְּעִיכָה, חֲדִילָה, נִירְוָאנַה.' כְּשֶׁהוּא יַצִּיב בָּזֹאת, יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים. אִם מִתַּאֲוָה לַדְהַרְמָה, מֵהִתְעַנְּגוּת בַּדְהַרְמָה, לא יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים, עִם הֲרִיסָתָם הַמְּלֵאָה שֶׁל חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים הוּא יוֹפִיעַ-מֵאֵלָיו וְאָז יַגִּיעַ לַנִירְוָאנַה הַסּוֹפִית מִבְּלִי לַחֲזֹר לְעוֹלָם זֶה. אָכֵן זוֹ, אָנַנדַה הַדֶּרֶךְ, זֶה הַנָּתִיב לִנְטִישַׁת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים.

[ד.4] "וּבְנוֹסָף לָזֹאת, אָנַנדַה, עִם נְטִישַׁת הָאֹשֶׁר וּנְטִישַׁת הַסֵּבֶל וְעִם שְׁקִיעָתָם הַקּוֹדֶמֶת שֶׁל הַשִּׂמְחָה וְהָעֶצֶב, נָזִיר נִכְנַס וְשׁוֹהֶה בַּגָ'הנַה הָרְבִיעִית, לְלֹא סֵבֶל לְלֹא אֹשֶׁר, בְּטֹהַר תְּשׁוּמַת-הַלֵּב הַנּוֹבֵעַ מִשִּׁוְיוֹן-נֶפֶשׁ.

"כָּל מָה שֶׁנִּמְצָא שָׁם, הַקָּשׁוּר לַגּוּף, קָשׁוּר לַתְּחוּשָׁה, קָשׁוּר לַתְּפִיסָה, קָשׁוּר לַמֻּשָּׂגִים, קָשׁוּר לַתּוֹדָעָה, הוּא מִתְיַחֵס לִדְבָרִים אֵלּוּ כְּאִי-קְבִיעוּת, כְּסֵבֶל, כְּמַחֲלָה, כְּמֻרְסָה, כְּחֵץ, כְּצָרָה, כְּנֶגַע, כְּזָרוּת, כְּקִלְקוּל, כְּרֵיק, כְּלֹא-אָנִי. הוּא מַסִּיחַ-תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלֶּה. בְּהַסִּיחוֹ תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלּוּ הוּא מְרַכֵּז תּוֹדַעְתּוֹ בִּיסוֹד הָאַלְמָוֶת: 'זֶה הִנּוֹ שָׁלֵו, זֶה הִנּוֹ מְצֻיָּן, כְּלוֹמַר: הַשְׁקָטַת כָּל הַמֻּשָּׂגִים, הַפְקָרַת כָּל הַתַּשְׁתִּיּוֹת, הֲרִיסַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, דְּעִיכָה, חֲדִילָה, נִירְוָאנַה.' כְּשֶׁהוּא יַצִּיב בָּזֹאת, יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים. אִם מִתַּאֲוָה לַדְהַרְמָה, מֵהִתְעַנְּגוּת בַּדְהַרְמָה, לא יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים, עִם הֲרִיסָתָם הַמְּלֵאָה שֶׁל חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים הוּא יוֹפִיעַ-מֵאֵלָיו וְאָז יַגִּיעַ לַנִירְוָאנַה הַסּוֹפִית מִבְּלִי לַחֲזֹר לְעוֹלָם זֶה. אָכֵן זוֹ, אָנַנדַה הַדֶּרֶךְ, זֶה הַנָּתִיב לִנְטִישַׁת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים.

[ד.5] "וּבְנוֹסָף לָזֹאת, אָנַנדַה, עִם הַהֲלִיכָה הַמֻּחְלֶטֶת מֵעֵבֶר לִתְפִיסַת הַחֹמֶר, עִם שְׁקִיעָתָהּ שֶׁל תְּפִיסַת הַסְּלִידָה וְעִם אִי-מַתַּן-הַדַּעַת לִתְפִיסַת רִבּוּי הַצּוּרוֹת, הַנָּזִיר, בַּתְּפִיסָה 'הֶחָלָל אֵינְסוֹפִי' נִכְנָס וְשׁוֹהֶה בִּבְסִיס24 אֵינְסוֹפִיּוּת-הֶחָלָל.

"כָּל מָה שֶׁנִּמְצָא שָׁם, הַקָּשׁוּר לַגּוּף, קָשׁוּר לַתְּחוּשָׁה, קָשׁוּר לַתְּפִיסָה, קָשׁוּר לַמֻּשָּׂגִים, קָשׁוּר לַתּוֹדָעָה, הוּא מִתְיַחֵס לִדְבָרִים אֵלּוּ כְּאִי-קְבִיעוּת, כְּסֵבֶל, כְּמַחֲלָה, כְּמֻרְסָה, כְּחֵץ, כְּצָרָה, כְּנֶגַע, כְּזָרוּת, כְּקִלְקוּל, כְּרֵיק, כְּלֹא-אָנִי. הוּא מַסִּיחַ-תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלֶּה. בְּהַסִּיחוֹ תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלּוּ הוּא מְרַכֵּז תּוֹדַעְתּוֹ בִּיסוֹד הָאַלְמָוֶת: 'זֶה הִנּוֹ שָׁלֵו, זֶה הִנּוֹ מְצֻיָּן, כְּלוֹמַר: הַשְׁקָטַת כָּל הַמֻּשָּׂגִים, הַפְקָרַת כָּל הַתַּשְׁתִּיּוֹת, הֲרִיסַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, דְּעִיכָה, חֲדִילָה, נִירְוָאנַה.' כְּשֶׁהוּא יַצִּיב בָּזֹאת, יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים. אִם מִתַּאֲוָה לַדְהַרְמָה, מֵהִתְעַנְּגוּת בַּדְהַרְמָה, לא יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים, עִם הֲרִיסָתָם הַמְּלֵאָה שֶׁל חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים הוּא יוֹפִיעַ-מֵאֵלָיו וְאָז יַגִּיעַ לַנִירְוָאנַה הַסּוֹפִית מִבְּלִי לַחֲזֹר לְעוֹלָם זֶה. אָכֵן זוֹ, אָנַנדַה הַדֶּרֶךְ, זֶה הַנָּתִיב לִנְטִישַׁת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים.

[ד.6] "וּבְנוֹסָף לָזֹאת, אָנַנדַה, עִם הַהֲלִיכָה הַמֻּחְלֶטֶת מֵעֵבֶר לִבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוּת-הֶחָלָל, הַנָּזִיר, בַּתְּפִיסָה 'הַתּוֹדָעָה אֵינְסוֹפִית' נִכְנָס וְשׁוֹהֶה בִּבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוּת-הַתּוֹדָעָה.

"כָּל מָה שֶׁנִּמְצָא שָׁם, הַקָּשׁוּר לַגּוּף, קָשׁוּר לַתְּחוּשָׁה, קָשׁוּר לַתְּפִיסָה, קָשׁוּר לַמֻּשָּׂגִים, קָשׁוּר לַתּוֹדָעָה, הוּא מִתְיַחֵס לִדְבָרִים אֵלּוּ כְּאִי-קְבִיעוּת, כְּסֵבֶל, כְּמַחֲלָה, כְּמֻרְסָה, כְּחֵץ, כְּצָרָה, כְּנֶגַע, כְּזָרוּת, כְּקִלְקוּל, כְּרֵיק, כְּלֹא-אָנִי. הוּא מַסִּיחַ-תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלֶּה. בְּהַסִּיחוֹ תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלּוּ הוּא מְרַכֵּז תּוֹדַעְתּוֹ בִּיסוֹד הָאַלְמָוֶת: 'זֶה הִנּוֹ שָׁלֵו, זֶה הִנּוֹ מְצֻיָּן, כְּלוֹמַר: הַשְׁקָטַת כָּל הַמֻּשָּׂגִים, הַפְקָרַת כָּל הַתַּשְׁתִּיּוֹת, הֲרִיסַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, דְּעִיכָה, חֲדִילָה, נִירְוָאנַה.' כְּשֶׁהוּא יַצִּיב בָּזֹאת, יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים. אִם מִתַּאֲוָה לַדְהַרְמָה, מֵהִתְעַנְּגוּת בַּדְהַרְמָה, לא יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים, עִם הֲרִיסָתָם הַמְּלֵאָה שֶׁל חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים הוּא יוֹפִיעַ-מֵאֵלָיו וְאָז יַגִּיעַ לַנִירְוָאנַה הַסּוֹפִית מִבְּלִי לַחֲזֹר לְעוֹלָם זֶה. אָכֵן זוֹ, אָנַנדַה, הַדֶּרֶךְ, זֶה הַנָּתִיב לִנְטִישַׁת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים.

[ד.7] "וּבְנוֹסָף לָזֹאת, אָנַנדַה, עִם הַהֲלִיכָה הַמֻּחְלֶטֶת מֵעֵבֶר לִבְסִיס אֵינְסוֹפִיּוּת-הַתּוֹדָעָה, הַנָּזִיר, בַּתְּפִיסָה 'אֵין מְאוּמָה' נִכְנָס וְשׁוֹהֶה בִּבְסִיס הָאֵינוּת.

"כָּל מָה שֶׁנִּמְצָא שָׁם, הַקָּשׁוּר לַגּוּף, קָשׁוּר לַתְּחוּשָׁה, קָשׁוּר לַתְּפִיסָה, קָשׁוּר לַמֻּשָּׂגִים, קָשׁוּר לַתּוֹדָעָה, הוּא מִתְיַחֵס לִדְבָרִים אֵלּוּ כְּאִי-קְבִיעוּת, כְּסֵבֶל, כְּמַחֲלָה, כְּמֻרְסָה, כְּחֵץ, כְּצָרָה, כְּנֶגַע, כְּזָרוּת, כְּקִלְקוּל, כְּרֵיק, כְּלֹא-אָנִי. הוּא מַסִּיחַ-תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלֶּה. בְּהַסִּיחוֹ תּוֹדַעְתּוֹ מִדְּבָרִים אֵלּוּ הוּא מְרַכֵּז תּוֹדַעְתּוֹ בִּיסוֹד הָאַלְמָוֶת: 'זֶה הִנּוֹ שָׁלֵו, זֶה הִנּוֹ מְצֻיָּן, כְּלוֹמַר: הַשְׁקָטַת כָּל הַמֻּשָּׂגִים, הַפְקָרַת כָּל הַתַּשְׁתִּיּוֹת, הֲרִיסַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, דְּעִיכָה, חֲדִילָה, נִירְוָאנַה.' כְּשֶׁהוּא יַצִּיב בָּזֹאת, יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים. אִם מִתַּאֲוָה לַדְהַרְמָה, מֵהִתְעַנְּגוּת בַּדְהַרְמָה, לא יַשִּׂיג אֶת הֶרֶס הַמַּתְסִיסִים, עִם הֲרִיסָתָם הַמְּלֵאָה שֶׁל חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים הוּא יוֹפִיעַ-מֵאֵלָיו וְאָז יַגִּיעַ לַנִירְוָאנַה הַסּוֹפִית מִבְּלִי לַחֲזֹר לְעוֹלָם זֶה. אָכֵן זוֹ, אָנַנדַה הַדֶּרֶךְ, זֶה הַנָּתִיב לִנְטִישַׁת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים."25

"אִם זוֹ, הַנִּכְבָּד, הַדֶּרֶךְ, אִם זֶה הַנָּתִיב לִנְטִישַׁת חֲמֵשֶׁת הַכְּבָלִים הַפְּחוּתִים, מָה הֵם אֵפוֹא אוֹתָם נְְזִירִים מְשֻׁחְרְרֵי-הַתּוֹדָעָה וְאוֹתָם נְזִירִים מְשֻׁחְרְרֵי-הַתְּבוּנָה?"26

"כָּךְ הַדָּבָר, אָנַנדַה, מֵהֶבְדֵּל הַיְּכוֹלוֹת בֵּינֵיהֶם, אֲנִי אוֹמֵר."

זֹאת אָמַר הַנַּעֲלֶה. בְּהִתְרוֹמְמוּת-הָרוּחַ הִתְעַנֵּג אָנַנדַה בְּדִבְרֵי הַנַּעֲלֶה.


הערות · 26

  1. 1חמשת הראשונים מעשרת הכבלים - saṃyojana, הקושרים את התודעה למעגל ההיוולדות-מחדש: לפי הפרשנות המסורתית הם נקראים "פחותים" מפני שהם כובלים את המתרגל לעולם פחות זה, ובהינתקם לא ייוולד עוד בעולם זה.
  2. 2להבנתי הכוונה כאן למשל הדומה, בעזרתו מפריך הבודהה את תורתו של הנודד סַמַנַמוּנְדִיקָפּוּטַּה ("סַמַנַמוּנְדִיקָפּוּטַּה" MN078), אך משל בשם זה taruṇūpama= , נזכר בסוטרה "בְּצָ'טוּמַה" MN067, והוא אומר דבר שונה: עגל צעיר שלא יראה את אמו עלול לא להתפתח.
  3. 3לתינוק אין עדיין תפיסת המושג עצמי.
  4. 4הנטייה-החבויה - Anusaya – היא הנושא המרכזי בדרשה זו. הבודהה תוקף את העמדה המתעלמת מן הנטיות החבויות. אם מתעלמים מהן, הרי שהתינוק שבדעתו עדיין לא גואים זיהומי התודעה ייחשב נקי מהם, ו"מואר". הנטיות החבויות נמצאות ביצור החי מרגע התהוותו.
  5. 5לתינוק אין עדיין תפיסת המושג דהרמה, ואיך יעלה בו היסוס באשר לדהרמה הנכונה?
  6. 6Sīla. בהקשר הזה הכוונה למושגים בעזרתם אנו פועלים במוסריות, ולא במוסר עצמו.
  7. 7Sappurisā.
  8. 8Pariyuṭṭhitena cetasā. על פי הפרשנות המסורתית זהו מצב ביניים, בין כך שהנטייה חבויה בתודעה ובין כך שהנטייה "פורצת" ומפעילה דיבור ומעשה רעים ומזיקים. המילה Pariyuṭṭhāna המתורגמת ע"י בהיקהו בודהי Obssesion מכוונת להבנתי למצב שבו התודעה נחדרת פעמים רבות באופן בלתי רצוני על ידי מחשבה/דחף מסויימים. המילה העברית "קיבעון" אינה מתאימה לדעתי לדינמיות של המצב האובססיבי ולכן נמנעתי ממנה בתרגום המושג.
  9. 9Thāmagatā appaṭivinītā.
  10. 10שימו לב לכך שכאן עובר הבודהה מתאור הכבל כ"חֵשֶׁק הַתְּשׁוּקָה" לתאור הכבל כ"תַּאֲוַת תְּשׁוּקָה" (כמו הנטיה החבויה בשם זה).
  11. 11במקור:netaṃ ṭhānaṃ vijjati מילולית: אין לזה מקום קיום.
  12. 12הליבה היא החומר היקר שבעץ שאליו חותר המחפש, במקרה זה היכולת לוותר על עליית נטיות החבויות בתודעה.
  13. 13העורב היה ידוע כמי שאינו יכול לשתות ממקום עמוק. כאשר נהר מלא על גדותיו הוא גם זורם בכוח רב.
  14. 14Sakkāyanirodhāya.
  15. 15משפט נוסחתי המופיע כך גם בקשר להישגים אחרים בדרך, כמו ביחס לַרֵיקוּת בMN121 וב- MN122וראה הערתי לתרגום שם.
  16. 16Upadhivivekā. צירוף זה יחידאי בסוטרות אך הוא רב-משמעות בהגות-התרגול של נזירי היער. אג'אן צ'ה, למשל, אומר:Upadhi-viveka refers to seclusion from our defilements: When we know what's what, we can pull out of them; we pull out from whatever the state the mind is in. (Ajahn Cha, In the Shape of a Circle, Transl. Ṭhānissaro Bhikkhu)המהה-נידסה (NIDD 19-20) (תרגום בהיקהו בודהי בסוטה-ניפאטה עמ' 1024), מסבירה את המושג בציטוט מהסוטרה שלנו: It is the deathless nibbāna that is called seclusion from the acquisitions. It is the stilling of all volitional activities, the relinquishment of all acquisitions, the destruction of craving, dispassion, cessation, nibbana.
  17. 17המשפט הזה על שלושת חלקיו מקדים את הנוסחה הרגילה של הג'הנה הראשונה, והכוונה היא שהנזיר הניגש כאן לתרגול בא מנקודת מוצא גבוהה מאוד גם ביחס לנזירים אחרים המתרגלים את הג'הנות.
  18. 18ברמת ריכוז זו. עם התקדמות רמת הריכוז (בקטעים הבאים) נעשה "מה שנמצא שם" מעודן ומופשט יותר ומהווה תשתית חדשה להתקדמות.
  19. 19Rūpagataṃ. מילולית: "הולך לגוף", וכן בהמשך המשפט.
  20. 20Amatā dhātu. "יסוד הָאַלְמָוֶת" הוא אחד מכינויי הנירוואנה. ראו את הדברים הבאים ב"גִירִימאָנַנְדַה" AN10.60 [ו] כ"תפיסת הדעיכה".
  21. 21כלומר יגיע לנירוואנה בחיים אלו. אני מבין את דברי הבודהה כאן שהדרך להגיע למצב ה"לא-חוזר" היא תמיד לכוון גבוה יותר, לנירוואנה.
  22. 22Opapātika . נולד ללא תלות באב ואם כפי שנולדים בעולמות האלים.
  23. 23Parinibbāna . כאשר מי שהגיע לנירוואנה מסיים את חייו, הוא "מגיע לנירוואנה הסופית" כלומר אינו נולד עוד בשום מקום. ביטוי זה מתייחס כאן למי שהגיע להארה גם אם עודנו חי מפני שמדובר על הקשר הבלתי נמנע בין שני המצבים.
  24. 24ayatana= בסיס, במובן של "בסיסי החושים" שהם ההשקה בין אברי החישה למושאיהם, כלומר ה"מקום" או "האיבר" שבו נתפסת הוויה זו.
  25. 25התהליך הזה אינו ממשיך גם בבסיס לא-תפיסה ולא חוסר-תפיסה מפני ש"כל מה שנמצא שם", בבסיס זה, הוא מופשט מכדי להוות בסיס לעיון נוסף כזה.
  26. 26שאלתו של אַנַנְדַה כאן היא צורה פרסונאלית לשאלה "אם הדרך היא אחת, מהן שתי הדרכים שהבודהה מדבר עליהן (במקומות אחרים) , שחרור בדרך התבונה ושיחרור בשתי-דרכים"? באשר ל"הבדל היכולות" ראו ביטוי זה גם ב"מְשָׁל הַשְּׂלָו" MN066.

לכל הסוטרות